叶德辉保护他的书有很多奇怪的方法，这本书是曾经被保护过的，你知道他怎么样保护呢？他把每本书里面都放春宫画，就男女性关系的这种画，为什么放春宫画？他迷信，他说书是怕着火的，火是怎么来的？火是由火神来烧我们，火神的性别是什么？火神是女神，因为火神是女神，女孩子，女神看到男女性关系的这种图片，这种春宫画，看了以后会脸红，会不好意思，所以呢火神看到书里面夹了这个春宫画的时候，这个火就可能不来烧他的书。所以呢，叶德辉的特色，就是他的书里面都夹了很多的春宫画，当然这本书流传到我手里时候，这个春宫画不见了，可是我举这个例子告诉大家，他也有这么多奇怪的想法。
总结一句话就是告诉大家，在革命的过程里面，在一个一群人为了追求他们的理想过程里面，一个特色就是为了目的不择手段，一些意外就是很多人会死掉，一笔胡涂帐似的死掉，像叶德辉这种例子，就是一个典型的例子，他就这样子就死掉了。所以湖南的大佬王闿运的日记里面，我们可以看在日记里面就谈到他那时候在光绪二十一年就见到叶德辉，他说叶麻子来，叶德辉出过天花，躁妄殊甚，湘潭派无此村野，童生派也。王闿运没有把叶德辉看在眼里。后来呢，你可以看到，到民国三年，一九一四年，王闿运还是跟他有来往，看到没有，叶麻子来了，然后他就访问，访问了叶焕彬于劈柴巷，诸如此类。
就这么一个清朝进士，在民国以后，一直到一九二七年的大革命的过程里面，他为了他的信仰，为了他的作风，被革命的新兴势力给杀掉了，不谈他做人如何，从他的学问而言，我们必须说，这么一个优秀的学者，就在乱世里面给干掉了。可是大家不要忘记，这种干掉他的思想，就他自己所相信的思想。所以结论就是他所说的，也就是胡适所描写的，就是杀我者谁共产党，我若当权还一样，当年我要杀康梁，看来同是胡涂帐。今天呢我把这个帐理清一下给大家看，怎么样，不觉得很难过吗？（完）
第二百三十二集 游戏人间第一流
在上一集的节目里面，我曾经谈到在一九二七年，在国民党和共产党联合起来北伐，要统一中国的过程里面，两个党分家了，可是在分家的过程里面，有很多的政治斗争，其中一个政治斗争，就是那些不属于这两个党的系统的人，他们怎么在活。
那个时候国民党在搞清党，在怎么样对付异己，我告诉各位，很多人要枪毙，蒋介石要批，一般枪毙呢是十行纸，红的线印出来的纸，一页上面有十行，两面有二十行，名字写上去，要枪毙的时候你呢就用红颜色的笔打一勾，就把这个人枪毙，又一勾又枪毙，当时蒋介石要枪毙的人太多了，怎么办呢？就来不及这样一个个打勾了，用红颜色的笔打杠子，十个人全部枪毙，翻过来又是十个人全部枪毙。在长沙马日事变的时候，国民党杀人怎么杀，头发剪短的女学生都当成共产党给杀掉，那真是杀人不眨眼。
共产党也杀人，上次我谈过一个人，一个有名的学者叫做叶德辉，他是清朝的进士，当然他本人是土豪劣绅，可是呢他是一个了不起的学者，我今天手里还拿着他印的书，是在内地印的，看到没有这个书，我们现在一般讲的中国讲男女问题的，什么素女经啊，什么玉房秘诀，天地阴阳交欢大乐赋，这些都是叶德辉印出来的，这都是他印出来的，这是我们现在的版本啊，这在光绪年间，叶德辉就把它印出来了。他是中国的有名的藏书家，有名的版本学家，他是了不起的学者，可是呢被共产党给杀掉了。我在上一次节目里面，来给大家谈过他。
我在谈的过程里面，还跟大家说，当时不属于国民党和共产党的这些第三者，小市民不谈他，这些有头有脸的人，他们怎么活，像叶德辉就被干掉了，像王国维觉得很不安，跳昆明湖自杀了，像梁启超自己存了五千美金，给他小孩子运到国外去，必要时候呢就要跑掉了，因为他们不能够理解，新的政府出现的时候，新的革命势力出现的时候，他们这些人能不能活。
谈到这些事情呢，我跟大家谈过，当时叶德辉在清朝末年他就有名了，当时更有名的一个人，叫做王闿运。王闿运写过一部书，叫做《湘绮楼日记》，《湘绮楼日记》里面就谈到了叶德辉。所以呢他骂叶德辉，他说叶麻子来，躁妄殊甚，这个人很狂妄，很轻举妄动，我们湖南的湘潭派没有这种像他这么粗野的人，他算得童生派，就是不懂事的一批人。可后来在一九一四年，就是民国成立以后，他们都变成清朝的遗老了，这个王闿运日记里面还谈到了叶麻，他跟他来往，也谈到去拜访叶焕彬，去拜访这个叶麻。
我给大家谈谈王闿运，我做这个节目的时候，头一天正好就是赵紫阳死掉，赵紫阳死是八十五岁，我今天给大家谈得这个王闿运，他就八十五岁死的。现在人活八十五岁，好象不是很难了，可是在清末民国初的时候，一个人要活八十五岁是高难度。
我带了一本书给大家看，这本书啊叫做历代人物年里通谱，这就是中国的名人的一个年表，我给大家看看这个表，大家看表，你觉得非常有趣的。大家看这一页，在七百一十八页七百一十九页，大家看，活到七十五岁的翁同龢，他生在一八三零年，注意啊，他死在一九零四年，换句话说他是清朝人，他生在道光年间，死在光绪年间。
到了一八三一年，太平天国的翼王石达开，他也生在道光年间，可是呢也死在这个同治年间，又是清朝人。再看，这是给曾国藩做了机要秘书的赵烈文，他也生在道光年间，死在光绪年间，看到没有都是清朝人。
可是有一个人，大家看王闿运，他活了八十五岁，不简单了，他生在道光年间，可是死在了民国。我们再看下一页，再看下一页，张之洞看到没有，生在道光年间，死在宣统年间，都是清朝人。
所以大家看这个表，都是死在清朝，清朝人生在清朝，死在清朝，只有他，民国，就是王闿运，他死在民国。他不但死在民国，而且是民国成立这一年他正好八十岁，他死在民国五年，死在一九一六年。
他到了民国以后，他太老资格了，别人都活不过他，他是唯一也是最有声望的一个清朝留下来的遗老，因为他年龄最大，别人也有，可是不能跟他比，他认识曾国藩，他救过左宗棠，他认识李鸿章，他有位阶这么高的一个身份。到了民国成立的时候，他八十岁，袁世凯当了中华民国大总统，袁世凯在他面前那当然是小老弟啊，所以袁世凯就请他做国史馆馆长，王闿运做了国史馆馆长。
这又是王闿运的照片，我给大家看，这个版本呢现在是我们内地出的，出的很好的一个版本，王闿运的湘绮楼日记，这里面呢就有王闿运的这个照片，照片很不清楚啊，就是这个王闿运。
这个人一个特色什么啊，他把我们的古书啊念的太活了，他的文章，他的诗，他的对联都是一级棒，他写的历史书也是一级棒，棒到什么程度呢？棒到了曾国藩的弟弟啊要杀掉他，为什么呢？他写了一部书，叫《湘军志》，就写他们湖南曾国藩这个系统的这部队的这些事情，直笔啊，有什么话说什么话，甚至写到了曾国藩的弟弟曾国荃，打太平天国，打下南京，怎么样的大家把钱啊揣在口袋里面，藏钱的这些事情，都写进去了。
所以气的曾国荃啊要杀他，结果呢他就把这个版啊，印了《湘军志》啊这个书版啊交出来，表示说我不印了，来消这个曾国荃的气。然后他老先生跑到四川，他又搞了一个新的版本，又是《湘军志》。所以曾国藩手下这些人啊恨死他了，没办法就只好写书来跟他对骂，对他也没有好办法。就这么一个有才气的人，文学历史写诗都是一级棒的。
他后来就在湖南在四川讲学，变成一个大学者，学术界的龙头，事实上中国近代的思想都受了他的影响，像四川的廖平，像广东的康有为，到五四运动时候，那个五四运动前后，新文化运动的吴虞，喊出来打倒孔家店的口号的吴虞，吴虞什么人？吴虞是他学生的学生，是王闿运的学生的学生。所以王闿运是这么优秀的一个在近代中国里面，现代中国里面，这么一个等于压阵的大将，他是这么了不起的一个人。
我给大家看他一个资料，王闿运的一个资料，他能够活到八十五岁一个重要的原因，就是他能够把自己相当的放松，能够用一种玩世的态度来看这个世界。所以他死了以后，他的学生杨度，就是帮着袁世凯做皇帝的筹安会六君子，这个杨度写了一副挽联写他老师，说他的老师啊是旷古圣人才，能以逍遥通世法；然后杨度写他自己是平生帝王学，只今颠沛愧师承。我再念一遍，旷古圣人才，能以逍遥通世法；平生帝王学，只今颠沛愧师承。能以逍遥通世法，这什么意思啊？就是我能够笑傲江湖，可是我可以游戏人间。我认为王闿运能够活到八十五岁，跟他能够有这种逍遥自在的心情非常有关系。
我们看他的文章里面有段话，他说各放光明，互相标榜，人生此乐，天下无双。这话看起来开玩笑的，你跟我吹牛，我吹你的牛，你吹我的牛，可是这里面有很多玩世的意思在里面。像我李敖就是自放光明，自我标榜，为什么呢？因为没人给我互相标榜，所以只好自己来，这就是一个例子啊。
袁世凯请他做国史馆馆长，他到了北京去看袁世凯，袁世凯住在新华门里面，结果这王闿运抬头一看，他说我老眼昏花，我老了，这不是新莽门吗？新莽就是王莽啊，什么意思呢？这就骂这个袁世凯，你怎么忽然篡位做了皇帝呢？你清朝的官，你怎么忽然就变成了中华民国的总统呢？所以他玩世不恭。
再来看，然后呢，他在国史馆上面写个对联，写得好有趣，他说什么呢？他说民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不是东西。大家看这对联里面镶的字，你看没有民、国、总、统，他把这民国总统四个字镶进去，然后在骂，就是民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，这不是东西。横批什么呢？横批四个字叫，旁观者清。这个对联啊，横的那四个字旁观者清，注意这个清字，清朝的清，就是清朝虽然亡国了，可是啊它变成个旁观者，就是你们的民国到底搞了什么样子，发现也不过如此，旁观者清。
所以当辛亥革命一起来以后，王闿运就在他日记里面说，他说清朝啊是儿戏王国，所以糊里胡涂就亡了国了。可是后来为什么在一九二一年出现了中国共产党呢？中国共产党为什么在辛亥革命以后十年，又重新搞革命呢？就证明了辛亥革命失败了，所以呢才有新的革命出现。
所以王闿运所预言的，民犹是也，国犹是也，总而言之，统而言之，结果是旁观者清，真正的作为一个清朝的遗老，他作为一个旁观者，他真地看清楚了你这个革命本身是失败的。孙中山自己也说辛亥革命是失败的，所以孙中山说，打倒了一个大强盗，结果呢冒出来无数的小强盗。什么意思啊？证明民国搞了半天，就是只是多了很多小强盗而已，孙中山自己也认为革命尚未成功。
所以王闿运看的很清楚，因为他是中国的大佬，也是湖南的大学者大佬，所以很多人拉拢他。湖南的头子谭延凯，就是蒋介石的副总统，陈诚的老丈人，谭延凯给他祝寿，给王闿运祝寿，王闿运穿的是清朝的衣服，留着小辫，还是满洲人的服装，王闿运就一边这样子，一边就跟谭延凯，当年是湖南的头子啊，开玩笑，说你看我穿的是外国的服装，你谭延凯穿的也是外国的服装，为什么？你穿得是西装，西装也是胡服啊，也不是中国本土的衣服啊，什么是本土衣服？本土衣服不穿裤子啊。
张之洞大员他比王闿运还小一岁，湖广总督，请王闿运吃饭的时候，王闿运热起来了，把下面的裤子给脱掉了，上面穿了小褂，当场这个张之洞就问王闿运，说你是圣人啊，哪有圣人不穿裤子的？这王闿运说，伏羲神农这都是圣人啊，古代圣人啊，他们都不穿裤子啊，这话什么意思呢？表示他真的了解历史，我跟大家也讲过，在汉武帝以前，大家中国人都是不穿裤子的，所以我们说孔子，孔子就不穿裤子的，孟子不穿裤子的，那当时没有习惯，都是上下盖住就算了，没有什么裤子，裤子是以后才发明的出来的衣服。所以王闿运用这种游戏人间的态度来看，活得那么痛快，他活了八十五岁。
所以呢他临死以前还写了对联，写了自己，写得极有气魄，大家看他说，春秋表未成，幸有佳儿传诗礼；纵横计不就，空余高咏满江山。我再念一遍啊，就是春秋表未成，幸有佳儿传诗礼，他的儿子很优秀发展他所研究的诗经笔记啊；纵横计不就，空余高咏满江山，什么叫做纵横计不就？就是听说他跟曾国藩有个秘密谈话，他劝曾国藩到北方去，在消灭了太平军以后到北方去和恭亲王合作，或者用汉族的力量来统一中国。曾国藩跟他聊天的时候呢，一边在用了这个手指沾了水，在桌上写，一边跟他讲话，一边写字。后来他走了以后呢，大家都看了那个字，就是妄，狂妄的妄字，曾国藩没有听他出的这个主意，所以他说，纵横计不就，空余高咏满江山，就是他写了很多诗啊，然后留下来。
所以王闿运证明一点，就是在清末民国初的时候，居然留下了这么一个八十岁的大学者，他没死，他能够活到了民国，在民国多活了五年。第二他把书念活，他能够有这么多的学问，写诗写历史书，然后来传达他的思想。他收了很多有名的学生，包括木匠，其中一个木匠叫做齐白石，所以呢我们可以知道王闿运，他的层次呢是特别宽的。当然呢他就讲过，他是非常的玩世不恭的，用玩世不恭的态度来解决了很多的问题。
并且呢他看不起一般的这个儒生，你看没有，余好为文，好写文章，而不喜儒生，不喜欢知识分子，为什么呢？他觉得知识分子没有什么用，他是一个书念得极好，而且想把自己用世的人。所以在咸丰皇帝死了以后，他曾经帮着咸丰皇帝的兄弟们来夺权，虽然呢他没有成功，他是一个很喜欢在里面，搅来搅去的人，虽然一辈子呢，他在政治方面没有成功，可是他在文采方面，在学术方面，在长寿方面，在人生态度方面，在笑傲江湖方面，在游戏人间方面，他都做到了第一流。
我又讲这些中国现代的人才跟些奇怪的人才给大家看，王闿运是一九一二年中华民国成立以后，清朝留下的天字第一号的人才，那时候他八十岁。我们想不到一个八十岁的老头子能够这样子奚落他眼中的中华民国，民犹是也，国犹是也，总而言之，统而言之，民国总统在旁观者清的眼里看起来不过如此。至于这个总统沦落到台湾，什么都不是的，只是一个小瘪三而已，今天我们所看到的就是民国的总统。（完）
第二百三十三集 孬种变英雄靠训练
我们的时代在变，语文也在变，有的语文它变得很慢，我曾经举过这个例子，好比说乌龟这个龟字，现在人的名字里面不可以有这个字了，因为呢它跟王八连在一起，大家会有这种不雅的联想。日本人还可以用这个字，什么龟太郎，龟三郎，可是中国人已经不用了。可是在唐朝，他们还用这个龟字，为什么呢？因为当时并不觉得龟字有什么不好，可这个字呢很显然它变坏了。
在英文里面也有这个例子，我拿一本书给大家看，这是林语堂所写的一本书，写谁呢？写苏东坡的，写苏东坡的传记，英文名字The Gay Genius，一个快乐的天才。可是我们现在看起来，用这个字有问题了，为什么呢？因为现在看起来发现是个同性恋的天才，为什么呢？因为这个字已经不是林语堂在写这本书时候那个单一的那种快乐的意思，不是一个很欣喜的很有喜乐感的天才了，而是一个同性恋的天才了，为什么呢？因为时代变了。
我们看这本书，这本书还是一九四七年出版的，现在五十多年下来，这本书摆在市场上面可能很好卖，为什么呢？大家会买错了，以为这本书是我们同志啊，就是台湾所流行的这个男人跟男人的这种同性恋的这种书，可能很好卖，发现根本不是，苏东坡没有同志，一点都不同性恋，证明什么呢？证明这个字啊，很快你就不能用了，这个GAY这个字你不能用了，不能用的原因是时代改变了。
我再举个例子给大家看，这本书一九四二到一九四五，什么书呢？这是一本埃森豪将军的贴身的一个，也算不上副官啦，就是跟着他的一起的，所以呢他这本书里面呢，大家看这本书，就是“我跟埃森豪将军三年的经历”，这么一个个人的日记。大家看，他在里面公布了一张照片，这张照片啊当时是被查禁的，什么照片呢？大家仔细看，就这一张，埃森豪将军已经是美国的联军统帅，四颗星啊，四星上将，他站在这里，法国的一个将军，叫吉拉德，吉拉德在给他授勋，授勋以后呢在亲他，男人在亲男人看到没有，这是法国的他们一个军礼，给你授勋的时候的一个军礼。可是呢埃森豪就很不喜欢，说我一个男人怎么被个男人来吻我呢？所以他就不许用这个照片。所以这个照片呢，你看他这个被KISS这个照片，那个时候这张照片就不能用，当时被查禁的。
可是现在这个Gay，这个男人跟男人的关系已经这么样普通，这么样流行的时候，这种照片有什么了不起啊，可当时的人不能接受，所以埃森豪就是把我的照片查禁，不许流传。可是呢只有在这种跟他很熟的朋友将军们里面，他们写回忆录才知道，才可以流传。这本书是一九四六年才出来的，换句话说呢当时这张照片在一九四六年以前是被查禁的，大家看不到。
我讲这两个故事啊，就告诉大家，我们的想法会改变，我们的语言也会改变，同样的我们自己本人也会某种程度的改变。最大的一个例子啊，我给大家看看就是这个人，这是我手里拿着另外一本书，这本书叫做Cranmer，Cranmer什么意思呢？他是英国的大主教，在亨利第八做皇帝时候的大主教。亨利第八这个暴君，真的是暴君，一辈子婚姻关系反反复复，一会儿杀老婆，一会儿跟他哥哥的老婆，跟他嫂子结婚，就为这个事情闹得天翻地覆。
当时他要跟他哥哥的老婆结婚的时候，罗马的教宗，就教皇不同意，说你不能这样做，我们是天主教，你们怎么样可以这样离婚，并且跟你哥哥的老婆来结婚呢？这亨利第八就火了，怎么办呢？后来这个Cranmer，就是我讲这个人，这大主教呢，就提议说为什么我们不自己搞个宗教呢，为什么要听罗马的呢，我们自己搞一个啊。
所以按照他的解释，就是你原来那次结婚，第一次结婚作废，这个结婚才是真的。所以呢亨利第八觉得很高兴，就接受这个主教的意见，跟罗马教皇闹翻了。这个主教叫Cranmer， 他一次又一次就在这个英国的政治漩涡里面，他做了个宗教界领袖，可是最后碰到了新的继承人出现的时候，他因为政治斗争，下命令要把他烧死，他临被烧死以前，前后写了五次悔过书，写了五次，可是最后还是要把他烧死。
最后要烧死他的时候，他怎么样，他忽然表现得非常的勇敢，你看他到什么程度呢，你看这本Cranmer书里面讲，当烧他的火靠近他的时候，他把他的右手伸到火焰里面去，你不是要烧我吗，这火烧起来了，他把右手啊伸到火堆里面去，烧他的右手。他并且非常的坚定，没有闪躲，不动，所有人都看到他的手啊被烧，在他的身体前面被烧，他自己在那里啊动也不动，让他手被烧。然后讲句话，他说啊这个右手啊，该烧该惩罚，为什么呢？它签字，签了违背我的意思的五次签字，违反我良心的意思，签了字，我现在要被烧死了，可是我先烧我的右手，为什么？这个手做的错事特别多，它违反我的意志签了字，先烧手，然后整个被烧死了，这是在历史上很有名的一个轰轰烈烈的死掉的故事，就是这Cranmer。
这个故事代表什么？代表一个人在转变的时候，他会找个理由转变，他会把他自己，写过五次悔过书的自己推翻，可是呢他会找一个具体的罪状来嫁祸，不是嫁祸别人，是嫁祸自己的手，我不要签字的，是手要签字，所以呢先烧我的手，它该死，它先该烧，先烧这个手。
这个事情啊，在我们看起来，这个人充满了宗教的情怀，也有宗教的精神，他也贪生怕死，可是他也视死如归，所以这么一个复杂的人，在历史上就是这样记载，就是他老兄啊，死的时候先烧右手，然后才死。
我举这个例子告诉大家，就是不但我们对一个字眼看法会改变，对一张照片的看法会改变，埃森豪被那个法国将军亲吻了，他会改变，这个照片不再被查禁，一个人对他自己的看法都会改变。
我们讲到三国演义，大家记不记得三国演义第七十五回，关云长刮骨疗毒，就是关老爷被射了一箭，这箭上有毒，然后呢要动外科手术，要把他那个烂的肉给挖下来。那个时候也没有麻醉剂，就跟关老爷说，我要把你绑起来。关老爷说绑我干什么？因为要刮骨疗毒，把肉挖下来以后，你会疼啊，你会动啊。关公说没问题，你挖好了。结果关公就坐在那里，跟人家下棋喝酒，然后谈笑自若，这边就给他动手术，把烂的肉挖下来，在三国演义小说里面的这么一个故事。
我跟大家提过，二次世界大战，苏联的元帅叫做朱可夫，朱可夫要拔牙的时候怎么拔，他坐在那里，好开始拔，就完了，通知牙医拔牙，不打麻醉针的，就这样直接往下拔。他的参谋，他的这些将军们看的都吓死了，为什么？这真的是我们的领袖啊，真的是我们元帅啊，他这么有种，他能够忍住他的疼，他不怕。
我告诉各位，有很多事情是我们的生理不能忍耐的，好比说我说我饿，我不能够说我不饿，因为饿本身是个现象，莎士比亚说所有的哲学家都挡不住牙疼，牙疼的时候哲学没有用。有些事情它出现的时候，你是不能克服的，我刚刚讲完你不能克服说我不饿，可有些事情是可以克服的，有精神力量在的，什么？我告诉大家，对痛苦的忍耐，人是有精神力量的。
我李敖就给你示范，我李敖的脚，我脚拇指啊在十几年以前指甲内弯，就往肉里面长。我找到外科医师，外科医师说这个指甲要把它拔下来，重新要切下来，才能够换新的指甲，才能让它长出新的指甲来。我说好，那么就把它切下来。这个外科医师啊就拿了一个麻醉针，就从我这个指甲缝里面，好象受刑一样，往指甲缝里面打进这个针，针头由指甲缝里插进去，来打麻醉针。这个针扎进去以后，那是很疼很疼的。这个外科医师看着我，我在看他笑，他这边打针，他还惊讶的看着我，他说李先生你没有疼的感觉吗？我说我有。他说怎么一点都看不出来，你还在笑？我说我可以用我的意志来控制我的痛苦，我可以做到这一点。我说我是台湾警备总司令部出身的，我是公安部出身的，表示我在里面受过罪，我有这个力量来抵抗这个痛苦。我不能说我挨饿时说我不饿，可是我疼得时候，我知道我可以有很大的毅力，跟很大的决心，很大的信仰，使我把疼这部分把它压住。
我认为关云长刮骨疗毒虽然是个小说，可是我认为意志上是可以做到的，就好像朱可夫元帅拔这个牙，他不用麻醉针，他可以把这个牙拔下来，就好像Cranmer主教，他可以把他的手伸出去，先烧他的手，然后整个身体都被烧掉。当然你也会问，你不是悔过了吗？你不是签了五次悔过书，你这个人格是完整的吗？我告诉大家，要看到最后。
圣女贞德也是被烧死的，大家都说圣女贞德是了不起，对不对？可是大家没有想到圣女贞德也是写过悔过书的，写了悔过书以后还是不行，还是要把她干掉，还是要把她烧死。最后少女贞德才破口大骂，才回归了变成了她真的自己。她殉道，所以才变成了圣女贞德。
大家不要以为一个人一开始就是英雄，不是的，英雄是慢慢越来越英雄，本来是个孬种，可被逼的，被训练出来的，被折磨出来的，被自我要求出来的，他可能变得越来越有种，最后成仙成佛成圣，就这样变出来的。
所以我们就看到，他如果是说写了五次悔过书，还是被烧死了，他窝窝囊囊死了，那也还是他，可是没有，他最后死的时候是那样子轰轰烈烈，就把我的手先烧，先烧这个手，你怎么替我写悔过书，就这样子。就是你发现最后用一死把他的形象完全扭转过来。
所以大家觉得你李敖在台湾的白色恐怖时代，你跟国民党政府对干，你跟蒋介石干，跟蒋经国干，你怕不怕？他有那么多的警备总司令部，调查局，宪兵单位，警察单位，那么多人，你怕不怕？我告诉你们，怕得要死，太怕了，怕怎么样？怕还照干，这就是这样干出来的嘛，我就这样干出来的。
付了多少代价，熬过多少白天，熬过多少黑夜，最后完成了自己。你们全垮掉了，蒋介石死了，蒋经国死了，大长孙死了，第二个孙子也死了，第三个孙子也死了，私生的孙子也死了，你们这些全完蛋，你们的衙门也不见了，老子还活着，就这样子啊。
可是这个过程是很漫长的，要经过一些时间的考验，就好像一个字一样，当你从这个GAY 快乐的人，变成同性恋的人，这一个字的转变都要经过五十年，他林语堂知道今天这样他不敢用这个书名，要活到现在书名必须换，或者说苏东坡向他抗议，你怎么把我写成同性恋？这也是一种方式，这就是人生的一种变化，你必须要面对这些变化，我告诉大家是训练出来的。
好比说这一次开票，我不跟你讲台湾选举开票，开票过程里面，报上后来登一张照片，说是最后开票的时候，李敖，你看没有，李敖还拿本书，干什么？看到没有，这什么书呢？这本书就阿依达的故事。为什么我买这本书呢？因为写阿依达的这个人，不是别人就是威尔第，威尔第什么人呢？威尔第是了不起的音乐家，可是他是意大利的国会议员，他为了帮助人民，他也下海去做国会议员，这就威尔第。
在开票的过程里面，别人在看等着开票，跟着电视走，我在看这本书啊，我坐在汽车里面在看这本书，就是整个过程里面，我看完了一本书，这证明什么呢？证明我李敖沉得住气，当选不当选，老子不在乎，至少我做到这一点。我不会利用这个时间去盯着电视看，等我开票，没有，我在看我的书，我可以利用这个时间。大家情绪都是很疯的时候，我李敖可以继续看完一本书，这是什么？这是训练。我认为这不是先天的，这是后天的训练。训练什么？训练就是在那种关键时刻，你可以变得很轻松，你可以把它训练得很轻松，这是一种人生的历练，这种本领是训练出来的。
我必须跟大家说，我没有我祖父那个本领，我的祖父我在节目里面介绍过，他是山东一个文盲，跑到关外，跑到东北去，开始打天下的。他到八十三岁死的时候，他一个字都不认识，可是我祖父是有名的狠角色，为什么？他的一切都是跟他的生活经验复合在一起的，我李敖没有那么多的生活经验，我基本上是一个书房里面的动物，我一人把我关起来，在书房里面，我可以多少个小时不出来，或者几天不出来都可以，我可以活在这个世界里面，我没有那么多的人生经验，可是刚才我讲这些故事，和我自己给我自己的要求和训练，我表现出来的一些事情，就是跟我在书里面所得到的这些大人物的作风有关系，所以在紧要关头，我很沉得住气。
可是我知道有的事情我做不到的，好比说你说你要饿我，之后我说我不饿，这不是我意志力所能做到的，可有的意志力是可以做到的。像毛主席毛泽东，他有一个毛病，怕什么？怕旷野恐怖，有一种恐怖啊，怕一个原野只有你一个人，没有别人，看了以后害怕。我个人有过这个经验。
清早五点钟，我走到阳明山，看到那山头，我走过去的时候，忽然发现一个山挡住我，我觉得非常不舒服，我不想过去，我回来了，可是我不服气，我觉得我要克服这个困难。过了一两天，我又再去走，我走过去了。就是说这种旷野上的这种恐怖，或者令我不舒服的这种压迫感，我把它克服了。可是我承认，我第一次没有克服，当我第二次去的时候，我就克服了。
我不太知道毛泽东后来有没有克服他这个旷野恐怖，可是我必须说，当他们那种生活方式，大部分都是有人保护他， 有人同时在一起开会，他们是个团体的活动，所以不太觉得是一个人，一个人的训练我们不知道他能不能做，我不知道。而我自己常常是一个人在成长的，一个人在生活，一个人在看书的，所以我给我自己的一些训练，都是一个单兵训练，一个人的训练。
所以我跟大家说，很多事情的变化，我们只要保持仔细的观察，会觉得很有趣味，从林语堂的一本书里面，我们可以看到这种趣味，从埃森豪的朋友的这本书里面，我们可以看到一个照片的趣味，同样的我们从英国主教Cranmer怎么死的，我们可以拉拉杂杂的想到这么多的趣味。这东西我跟大家说，都是从书本上来的。如果你跟别人搅在一起，大家整天聊天，我觉得我们得不到这么多的收获，这就是要看看李敖有话说的原因。（完）
第二百三十四集 老照片看时代变迁
在我前次节目里面，我曾经谈到一位了不起的学者 ，他是清朝末年留下来的最老的一位学者，就是说中华民国建立的时候，这位学者已经八十岁了，他的名字叫做王闿运，他做了中华民国的第一任国史馆馆长。王闿运有一个学生是个木匠，就是大名鼎鼎的画家齐白石。齐白石成名以后，很多人拜他为师，他也有很多的学生，其中一个就是从法国留学回来的，他的名字叫做张道藩。
张道藩是给蒋介石给国民党搞文化运动的第一号打手，可是他还是要拜齐白石为师。张道藩后来在国民党兵败山倒以后，在台湾做了所谓的立法院的院长，目前我李敖就是当选了所谓的立法院的立法委员。当年张道藩做立法院院长的时候，有一次开会，开完会以后呢，他说大家留下来，就不要动啊。大家就奇怪，院长有什么吩咐吗，院长有什么意见吗？张道藩呢 一边说一边就哭了，他说我看到唐荣，就台湾一个有名的企业家，看到唐荣先生的妈妈，我就想起我的妈妈，然后他就哭起来了。当时国民党里面也有反对张道藩的，很多人在下面就骂，说这是立法院啊，我们不要听你谈你妈。张道藩呢一边哭着一边说，你不听你可以走，你要听的就请留下来谈我的妈。
今天我要跟大家谈谈我的妈，你没办法关电视机，为什么呢？因为你很好奇，为什么李敖要谈谈他的妈。我在台中一中，台湾省立第一中学念书的时候，这话说来就是四九年，五十五年前，我刚来台湾的时候，在台湾省立第一中学念初中二年级。我在台中一中有很多同学，我们同班的同学啊，最高的位阶做官啊，做到了司法院院长，就是那个小官僚，也是老官僚，叫施启扬，跟我同班同学。最低做什么呢？最低现在做到台北市的一个里，乡里的里，一个里的里长，做到这么小。
这个里长他是热心公益的，并不以为做一个小官，小的里长就觉得不好意思，他呢每天早晨到马路上做义工，什么义工呢？就是车过来以后，很多小学生要过马路啊，他就用个杆子拦住各种车马，然后让小学生走过去，然后把杆子垂直，然后把车马放过去，然后五分钟以后又拦住，就做这种保护儿童的工作，完全是不要钱的。
他后来当选了里长，他是现任的里长，他的名字啊很怪，叫做何西就，他是现在在凤凰电视台向你们做节目的一位最优秀的女士陈文茜的远房的舅舅。陈文茜的妈妈就姓何，何西就啊是陈文茜远房的舅舅。何西就整天在我们这个区就这个里里面活动。
有一个地方啊，一个巷子里面有个照相馆，冲洗照片的，有一次我妈妈在里面冲洗照片，何西就也在里面冲洗照片，都在柜台旁边，这时候我进来了，我找我妈妈，我跟我妈妈我搂住她。这个何西就啊就奇怪，说这位老太太，李敖兄你怎么会认识她呢？我跟何西就说，我说我当然认识她，因为她是我妈，可见我妈妈常常在这个里里面出没，活动，只是我们这个里长啊没有分清楚那个就是李敖的妈。
今天我要跟大家谈谈我的妈，谈你妈干什么？代表一些时代的意义。我们历史上跟文学上面常常看到一个家传，给一个家庭写传记，为什么？因为从一个家庭里面可以看出一个时代的背景来。按照俄国文学家托尔斯泰的说法，托尔斯泰在《安娜卡列尼娜》里面一开始的一句话就是幸福的家庭都是一样的，可是不幸的家庭各有各的不幸。这句话其实没说完，其实并不仅是不幸的家庭，有些奇怪的家庭也有各有各的奇怪。我的家庭就蛮奇怪的，我跟大家讲这个故事的意思就是说，根据我的家传，家里面的传记，我们可以反映出时代，并且鉴证出这个时代。
大家说家家有本难念的经，其实呢家家有本可念的经，今天我念点经给大家看。首先大家看这张照片，大家想不到这张照片有多少年呢，有九十年了，并且呢保存得这么完好。大家看到没有，这些都是清朝，几乎清朝装束的这些老太太，这都是一个一个的老太太，少奶奶式的。我们再过来看，这个老太太更老了，这个是谁？这个就是我的外婆。
我们再往下看，这里有个小姑娘，这个就是我妈妈，我妈妈大概四岁的时候，换句话说呢，这个大概是在中华民国二年的时候，就是一九一三的照片，大概是这个时候。换句话说呢这张照片是我家里面所有的照片里最老的一张照片。并且我跟大家说，在我们这种可以说是相当混乱的这个世界里面，一张照片保存了九十年，能够保存得这么完好，恐怕也不多了。
首先给大家看看那个时代的人什么样子，我妈妈四岁的时候就是这个样子，那这里面什么人呢？照我妈妈说这里面有她的八姑奶奶，七姑奶奶，曾祖母，大曾祖母，四姑奶奶，四姑奶奶的儿子，七姑奶奶的儿子，桂贞就是我妈妈，旁边站着是堂姐素贞，这就是一大堆。我们无法一个一个去认她们啊，这么多姑奶奶在一起。我保留这个照片给大家看是什么意思？就看出那个时代什么造型。
当我妈妈长大了以后，她的爸爸，就是我外公，他们唯一的遗憾是家里没有男孩子，就一连生了三个女儿，他们张家就是三个姐妹，这个就是我妈妈。我们可以看出那个时代的人能够有机会念书，那个时代的造型，这么一个焦黄的老照片。同样的这她们三姐妹的一张照片，这张照片多久了呢？七十年了，为什么呢？它写的是一九三五，我父亲写的一九三五，这一年就是我生这一年，所以我们看出来，这是我妈妈，我小阿姨，我大阿姨，她们的这个照片。注意她们的发型，她们的衣服啊。
大家再看这张照片呢更有趣了，大家看没有啊，这是吉林省立女子师范学校，三三制师范第二班毕业纪念，中华民国十九年，就是一九三零年六月照的。大家从这边看起，这都是当时的女学生的照片，照到这个打个叉子这边就是我妈妈。注意啊，当时的女生我妈妈就是高中生，高中生我妈妈，这个就是我的小阿姨，这个就是我的大阿姨。
请注意这老师里面，特别注意这个老师，大家注意他手在做一个有趣的动作，大家注意啊，你们不认识他，可是你们认识他的孙女，虽然他的孙女没有见过他，他的孙女是谁呢？他的孙女就是大名鼎鼎的，会唱歌的王菲，他就是王菲的祖父。你们感兴趣啊，我再给你们看一遍，他就是王菲的祖父，他叫做王兆民。他在台湾就是做了立法委员，就是老立法委员，我们叫做老贼的，他八十几岁时候死掉了。他临死以前，那时候我已经坐牢了，在我没坐牢的时候，有一次他跟我散步，他说李敖我告诉你，那时候我还很年轻，才二十多岁，他说我告诉你什么样是个快乐的老年，他说快乐的老年就是心情平静的老年，心情静如止水的老年，就是快乐的老年。他是怎么死的呢？他睡着午觉就这样走掉了。人是非常的安贫乐道，他住在一个豆腐店的旁边，那个房子走进去啊都会摇的，那个地板都会摇的，就是真正的安贫乐道。这张照片是我母亲穿女学生装的时候，请大家注意啊，宽袖子啊，我母亲跟她的同学这个照片。
我母亲在二零零零年死掉了，她活了九十二岁死掉了，她特别谈到了她家里面的一些情况，她祖籍呢是河北省乐亭县的，父母双亡的张氏三个兄弟以做水果盒子为生的，果盒子是长方形木制的，上面呢有个薄的木盖子，里面可装三种的糕点，这是我母亲自己亲笔写的文章，我请人打字打出来了。
因为河北省遇到荒年，三个兄弟逃到了关东，关东指的是北方各省，他们到了吉林省，租房子定居，这就是讲她的祖先，就是她的爸爸，就是我的外公。我的外公最后做了什么呢？他做到了哈尔滨市警察局的一个局长，那时候分两个局长，道里道外两个局长，他做了其中的一个局长。
我的外祖父最了不起的一点就是他专门会烧冷灶，什么烧冷灶呢？就是你这个官，他顶头上司 他不买帐，他不拍马屁，可是官下台了以后，他会关心他的长官，就人啊很刚方，很正直。这是我的外祖父，他唯一的一生的遗憾就是没有儿子。
好那现在我给大家再看张照片，这张照片呢也是非常罕见的，也算个全家福。大家看到没有啊，这中间坐的是我的爷爷，我的爷爷我跟大家讲过，他是山东潍县人，就是潍坊人。他临死的时候，八十三岁死的时候，还讲的满口山东话，他是一个人下关东到了东北，打了天下。然后他讨了一个内蒙人，就热河省的人，就是我奶奶。他们俩照这相的时候，两个生气还不讲话，她七十多岁，他已经八十多岁了，这两个人当时闹别扭。这个就是我，小的时候的我，在我奶奶旁边，这个就是大娘，就是我爸爸的哥哥的太太。这是我二姐，第二个姐姐，这是我第四个姐姐，现在美国，我二姐在上海。这个是我大伯父的儿子，这个是我父亲，这个是我母亲，这个是我母亲的妹妹，叫三姨。三姨嫁给我父亲的弟弟了，亲上加亲，嫁给谁呢？嫁给我五叔啊。这个是我四姑，第四个姑姑，老姑，小姑姑啊。这是我大伯父，大爷，这是我三姐。大家再看过来，这个就是我五叔，就是我妈妈的妹妹嫁给了我爸爸的弟弟，所以他们亲上加亲，这个是我大伯父的女儿，这个是大伯父的儿媳妇，大哥的太太，这个是我大姐。这么一张当时的全家福，这是在北京，现在内务部街照的像。
我拿这个照片给大家看，看什么呢？看我妈妈当时的地位，我要谈到时代了，就那个时候出身的女孩子啊，都是要遭遇三个大战，第一个战争就是跟婆婆的战争，婆媳之战，婆婆跟儿媳妇之间的战争；第二个姑嫂战争，就是啊丈夫的姐妹跟她之间的的战争。过去我们念唐诗说，我搞不清楚我姑姑想吃什么，先请小姑，姑姑来尝尝，我做东西好不好吃，这样子证明我婆婆喜不喜欢吃，就这个嫂子跟这个姑姑呢尤其跟小姑的这种战争；第三个呢是妯娌之间的战争，什么是妯娌呢？就是兄弟的老婆之间的战争。
好比说我举个例子啊，像我妈妈在这里啊，我奶奶就是她婆婆，这个就跟婆婆之间的战争。那么这个是我大伯父的太太，她跟她之间的就是妯娌之间的战争。那么她跟我这个四姑，就是小姑之间的战争，就是姑嫂战争。所以呢她就面对了婆媳战争、姑嫂战争，还有妯娌战争。这种老式的家庭里面，所有的媳妇进来都回遭遇到这三个冲突。
我妈妈有一个特色，就是她受过新式的教育。我给大家看了，她念过师范，念师范是不是太低了？我们的毛主席就是师范毕业啊，师范当时是很高的学历。为什么很高的学历呢？因为一个中学生他的背后有四千个文盲，中国人认识字跟不认识字的比例，以中学生做单位的话，一个中学生后面就是四千个文盲，所以你一个中学生是相当了不起的。所以我妈妈她受过新式教育，所以她到这个家庭里面，她的地位啊并不是小媳妇，可是呢她还是相当有保护自己的能力的，虽然在大家庭里面，还是遭遇了很多的问题，可是基本上她还是能够有她身价的。我把这个照片呢特别拿出来给大家看。
我给大家看我父亲当时的照片，我父亲活了五十七岁就死掉了，注意他们那时候的衣服，发型，他是国立北京大学一九二零年，就是五四运动以后的一年，就民国九年进北京大学中国文学系，那个时候叫做国文学系。他跟刚才我讲过的王菲的祖父王兆民先生，他们两个是同班同学。你看他们那种老式的衣服还有那个味道啊。
这是我母亲的另外一张照片，大家看到照片画面还打了钢印，这个钢印呢就是这个照像馆照了以后，它为了证实他们的负责任，在照片上面冲洗出来，还打了钢印，这是我母亲的一张照片。注意啊，那时候照相馆里面有各种布景。你看他们穿的那种鞋啊都是很流行的鞋。这是我父亲，大家都注意这个衣服的造型，这个跟我爷爷，那个时候我爷爷七十几岁的照片，这是我大姐，我的第二个姐姐，大姐现在在昆明，是有名的医师，二姐呢 现在在上海，她是工程人员啊。
我讲这些话跟一些照片拿给大家看的意思就是说，从这些老照片里面，可以反映出些时代，不晓得老照片哪一点，哪一个情节和哪一个造型，或哪一个画面，忽然触动了我们某一根的神经，我们觉得有趣，可以发挥出来。所以呢，我跟大家说，我会根据这些照片，向大家发挥出一些大家意想不到的情节，我会在下一集里面跟大家继续说。（完）
第二百三十五集 虚幻人情概不理
上一集的节目里面，我拿出我们家的很多老照片来给大家看，其中有的照片已经九十年了，告诉大家，这些珍贵的资料并不是我们一家的，而是它们代表一些时代，从这些照片里面，可以看到一个时代。譬如说我跟我母亲的关系，我始终啊会胡思乱想，我跟大家讲怎么叫做胡思乱想，就是我会怀疑有些科系，有些学问，它到底是不是一门学问，注意啊我是胡思乱想的。譬如说台湾大学以前的校长叫做傅斯年，他做过北京大学的代理校长。他就讲啊，他说这个教育学啊不算是一门学问，这个不叫一门学问。我的老师殷海光先生啊，他私下跟我讲，他说大学里面有图书馆学系，他说图书馆学还叫一个学问吗？注意到没有，他们都是有头有脸的高级知识分子，他们对很多学问啊是怀疑的。
好比说我举个例子，台湾有个大学叫做中国文化大学，当时由国民党的大员张其昀创办的，当时有个系叫做蚕丝系，蚕吐丝的系，叫蚕丝系。后来大家就抗议，说人家问我们是哪一系毕业的，我们说蚕丝系，你念哪一系？蚕丝系，看起来很不舒服啊，能不能改个名字啊？后来再改成了纺织工程系，看起来像个系的名字了，可是它骨子里面呢还是蚕丝，完全没有错。
我个人怀疑一个学问，什么学问呢？就是心理分析，这个学问我是怀疑的，当然我再讲一遍，我是开玩笑式的怀疑。当然谈到这个心理分析，精神分析，讲弗洛伊德，请大家注意啊，全中国人都跟弗洛伊德没有关系，只有一个人跟他有关系，还通过信，叫做章士钊。他以前做过司法总长，后来送过钱给毛主席，他最后九十几岁死在香港，他是很有名的一个人，章士钊他认识弗洛伊德。
弗洛伊德里面讲精神分析，大家知道他解开了人类很多秘密，譬如说，弗洛伊德有一个学说，他说人啊，女孩子有恋父情结，男孩子有恋母情结，对我而言，我告诉你，我就敢推翻他这个说法，我就没有恋母情结。不但我没有，美国的第三任总统叫做杰佛逊，他也没有。杰佛逊怎么说，他老了以后写回忆录的时候，他说如果时光倒流，我又重新回到从前，我会重新活一遍的时候，我现在活了八十多岁了，我愿意少活三十年，我只要活五十年就够了，什么原因呢？就是我三十岁以前跟我妈妈那段生活，我愿意不活。什么意思啊？他跟他妈妈一定有很不愿快的感情，绝对没有恋母情结。当然有的人可能恋母情结过度的，像林肯，就是他后来照顾他的晚娘，他的继母，照顾得非常好，那不是恋母，我们说是一种人情上的关怀。
我跟我妈妈的关系啊很紧张，可是她死在我眼前，怎么死在我眼前呢？她生了八个小孩子，亲生的八个小孩子，我有四个姐姐，两个妹妹一个弟弟，其他七位啊不能够跟她一起活，原因很多。我跟我妈妈开玩笑，我说如果一个女儿或一个儿子跟你不能相处，那可以怪他们，可是七个人都不能跟你相处，我说老太太啊你要反省啊，我跟我妈妈开玩笑，你要反省。
她说她要跟着我，就跟着我，有八个小孩子，她跟着我，最后养生送死都在我眼前。有一段时间她跟我住的时候啊，她情绪很坏。我说你为什么不出去散散步啊，去打个牌啊，去信个教啊，去教堂都可以啊。我妈妈说不要，她的不要是几种表达的，第一个她很不愿意做的时候，她就不讲话，摇手，表示她不愿意。她非常不愿意的时候，这动作很奇怪了，她这个手啊向左推，这个眼呢向右靠。我给你表现啊，这个表示她非常不愿意，这个态度就表示她非常不愿意。
我就给她建议，我说为什么不打个牌啊，信个教啊？她表示她非常不愿意，什么原因呢？她说，为了你的名誉，为了我李敖的名誉，她不能出门。我说为什么不能出门呢？她说我一出门呢，就要讲你的坏话，讲我，讲儿子的坏话，所以这个原因呢她不能够出门。我妈妈跟我的关系啊，就保持了这种很紧张也蛮有趣的一个关系。
为什么我要谈到这个情况？第一个告诉大家，我不相信恋母情结，我跟我妈妈的关系其实蛮紧张的，我跟我爸爸关系比较好，可是跟我妈妈关系其实很紧张。可是虽然最后她还是跟着我，一直到她死在我眼前，在医院里面最后养生送死，死在我眼前。
第二百三十六集 制度腐败逼你逃税
一连两集我跟大家谈到了我的母亲，谈到我妈妈，为什么谈到你家里的私事？因为我妈妈的故事代表了一个时代的缩影。我跟大家说过，她有三个姐妹，一个在文革里面被她丈夫掐死了，她丈夫为了使他太太不要被斗，在她晕倒的时候把她掐死了，然后丈夫自杀了，这是文革时代的他们的一个悲剧。另外她的一个妹妹，跟我妈妈在四九年以后的四十年在北京见了面，结果呢不欢而散，这都代表了这种时代的变化。
我跟大家分析过，为什么会有不欢而散？因为我妈妈是一个正直的人，可是她表达正直的方法是怪异的。我曾经跟大家说过，我父亲是北京大学国文学系毕业的，四九年到台湾来以后，他在省立台中第一中学做国文科主任教国文，他五十七岁的时候血压高死掉了。学校为了照顾我们的生活，请我母亲到同一个学校训导处做干事，所以呢她是省立台中第一中学的干事，在一九七三年退休。
她做干事一点人情都不讲的，我上次讲过啊，台中市市长送她的礼物，敲了门送到家门口，她把礼物接过来，丢在地下，丢在你面前，丢在马路上面，她是这样子不通人情的。为了这个事情，我特别写篇文章叫做贪污的一个好处，什么意思啊？我跟我妈妈说，我说你不晓得有些官吏贪污是用制度来贪污的，这话怎么说呢？清朝的许世英，就是来台湾的最后一个大官，慈禧太后认为他很不错，外放他，就到外面去，外省去做县太爷，许世英跪在下面说，我希望在北京，我不要去外面做县太爷。慈禧太后笑，说许世英傻瓜，为什么傻瓜啊？在北京做官没有油水啊，要外放，在外省做官，做县太爷才有油水，我让你去做县太爷，是给你油水，让你贪污，合法贪污，你这个书呆子，你不晓得我给你这个机会，你不肯去，所以慈禧太后笑。
为什么要合法贪污？因为那个时候很多官吏的收入就是靠贪污，不贪污你就活不下去。就好像今天台湾一样，台湾查你税啊怎么查呢？它比照你逃税，一个商店，一个公司，我认为你逃税，我就盯着你交这么多税，税率是这样订起来的，说你不逃税，对不起，你就交不起，所以你非逃税，你赚不了这么多钱，你赚不到这个钱你交不了这个税，它适应的标准是按照你逃税来定的。
同样的，清朝的很多的官给你的薪水，比照你贪污来定的，所以你不贪污，你就不能活，问题不在贪不贪污，问题是他贪污以后做不做事，拿了钱又不办事，那个不可以啊，那怎么可以啊？所以贪污而能够做事，这不是很坏的官啊，比那些也不贪污也不做事那个官啊在我李敖看起来还好的，为什么呢？他可以增加你的办事的效率，拿点钱增加办事效率，我们把这话当开玩笑式的说，就是这样子。
人民很多法律是不自由的，由于给了钱，给了红包，可以把这个不自由的法律松动了，所以这样子呢对人民是好的，虽然是花了点钱。那种硬硬的官，我也不贪污，我也不做事，不一定是好官，所以我说贪污的一个好处，为什么呢？因为中国人贪污成风乃是制度使然，我特别知道清朝就是这样子，制度使然。
所以呢，多年以前我母亲在台中一中做职员，为人刚正，决不贪污，刻板的墨守训导处的陋规，执行不懈，从同仁到同学，都深以为苦。有一天我写信劝她有这样的话，我劝我母亲你在台中一中的工作十年多，工作成绩有目共睹，你知道我过去一再写文章攻击现在的中学训导处活像警察局，而你老太太正好在一中训导处，掌管学校小毛头请假大权，不肯收任何红包，自然积怨不少。你记得上个月我还跟你开玩笑说，你老太太是标准的悍吏，中学训导制度的严格与不合理，在某些方面甚至需要人情和红包的力量来软化它，来松懈，松弛它，否则板板六十四，完全照严格与不合理的典章执行，不打折扣的执行，小毛头们就更苦了。你老太太在中学训导处铁面无私，完全是一个守恶法的，未免太可怕了。
