当时国立四中校长叫做周邦道，周邦道他的儿子叫做周春题，是台大历史系我的学长，周春题亲眼看到一个画面，他后来讲给我听，他说有一天啊在这学校里面，忽然来了一个女人，抱着一对双胞胎，行色仓皇的到了这个学校，找这个女人的姐姐，这个姐姐呢就是这个学校的老师。一见到她姐姐面啊，她就说幸亏我们跑得快，如果我们跑得慢，连我们也给杀掉了。原来这就是章亚若的妹妹带着双胞胎投奔了她的姐姐的故事。这个看到的证人，就是周春题，他亲口讲给我听的。换句话说呢，章亚若被杀掉，是被蒋经国杀掉了呢，还是被蒋介石杀掉的，可能还有疑义，可是她被杀掉是确实的。
章孝严跟章孝慈他们兄弟两个不能姓蒋啊，就姓章，就在用的章亚若哥哥的名义，做了爸爸，报了户口，就到了台湾。当章孝严的弟弟章孝慈请我李敖到东吴大学教书的时候，他来看我，我们单独吃了一次饭。他跟我说，我跟我哥哥约好，为了我父亲的名誉，我们都不承认我们是蒋经国的儿子，我们要把这句话，这个事实藏起来。可是我哥哥章孝严他忽然对外面承认了，我也只好跟着承认。
这个故事就告诉了我们，这对双胞胎，章孝严跟章孝慈，他们两个人的处境，在台湾的处境。章孝慈跟我讲，他说他们在台湾生活好苦啊，小的时候有的时候都吃不到一顿饭，在街上用很廉价的方法买了一大堆花生，把这堆花生煮起来，当晚饭来吃，吃一堆花生。他说我们家里那么穷，他说我在整个中学过程里面，我从来没有看过电灯以外的电器，我都没有看过。为什么没有看过？家里穷。
他讲那话的时候，我也跟他说，我说我跟你一样，我在中学过程里面也没看过电灯以外什么电器，什么电暖炉呢，什么电熨斗呢，我们都没有见过，都是穷得很。可是他为什么这么穷？就是蒋介石根本没有，蒋介石的儿子蒋经国根本没有照顾他们，根本不承认他们。
那后来我就问他，在你爸爸生前，你们有没有以父子的关系见过面？章孝慈跟我说，李先生不要问这个问题吧。后来章孝慈就去北京，中风，变成了这个植物人，回到台湾来，他已经没有知觉了。我感念他在东吴大学的校长任上敢请我李敖来教书，我特别为他举办了一次义卖会。我拿出来一些艺术品来义卖，义卖出来的钱，我拿了七百万送给他，其中一百万还特别用章孝慈的名义捐给了东吴大学，因为章孝慈最后的一个愿望就是给东吴大学盖一个第五女生宿舍，使女孩子们比较安全。后来呢我特别用章孝慈的名义捐了一百万。其它六百万都送给了章孝慈。
虽然我对章孝慈这么友好，可是我对他双胞胎的哥哥章孝严，我认为我很看不起他，为什么呢？我们可以看到，蒋经国追思的时候，章孝严以家属身份在旁，为什么要以家属身份在旁？蒋家都不认你们，都要你们吃花生来活的人，你为什么还这样子贴人家的冷屁股？所以这时候我们才看到，章孝严已往的时候，他说有感激没有抱怨，看到没有？他也讲这种话，有感激没有抱怨。
然后我们才可以看到章孝严要邀宴蒋经国民间的老朋友，干什么呢？走蒋经国的路，特别的晚餐邀请特别的客人，表示他是蒋经国的继承人。然后章孝严又是追随李登辉，跟李登辉一起做坏事。看到没有，接任了国民党的秘书长以后，到埋蒋介石的慈湖，到埋蒋经国的地方去，然后呢清理。然后章孝严说，将安抚对李主席的不满声浪，俨然以蒋家的后代自居。
可是我们不要忘记有这么一段话，大家看到没有，在一九九六年十月六号的报纸，它里面讲到了，它说章孝严说经国先生过世前，曾经交待过秦孝仪先生，表示让他认祖归宗的最后心愿。要不要脸？秦孝仪有什么公信力啊？说了这么多谎话，捏造了蒋介石的遗嘱，他有什么公信力啊？如果蒋经国要你认祖归宗，为什么生前不做啊？为什么死后要你自己，不得人家蒋家同意啊？蒋家为什么要同意呢？
那他会说蒋家的蒋孝文、蒋孝武，跟他同辈的兄弟都死掉了，什么人同意啊？蒋家的女眷还在啊，蒋经国的太太蒋方良还在啊，蒋经国的假妈妈宋美龄还在啊，你不得人家同意，你就认祖归宗，就变成了蒋家人了吗？所以你看没有，当时他还说，认祖归宗章孝严处之淡然，为了尽仁子之孝道，将来也不会改姓蒋。看到没有，这句话是一九九六年说的话，现在怎么样？改姓了蒋，为什么改姓蒋？为了要接收蒋介石蒋经国的这些资源，就台湾有一批人还是盯着蒋介石蒋经国，觉得是他们的领袖，带他们来台湾，这批老人，对两蒋有所怀念的老人，章孝严要他们的选票，然后呢还这样子来拉拢他们，然后自己认祖归宗，从章孝严变成了蒋孝严。
据他的弟弟章孝慈生前跟我讲，他说我们这辈子就要姓章，姓我妈妈这边的姓，来怀念我们的妈妈，不可能姓蒋。刚才的资料也告诉大家，章孝严曾经表示，他不要姓蒋，可是曾几何时，为了在台湾混下去，虽然他帮了李登辉做坏事，现在为了混下去，他要选台湾的所谓立法委员，他就开始姓了蒋，不得人家蒋家的老人家、女眷们的同意，自己就姓了蒋。整个过程看起来，非常的没有志气，非常的无耻。
可是我告诉大家，在两蒋统治之下，道德标准已经变得非常的混乱了，我认为最混乱的一点，我最看不起的一点，我认为作为知识分子就应该跟政府对干，他是政府的监督者，知识分子如果跟政府配合好，或者拥护这些当权者，我李敖通通看不起。
我曾经在我节目里面念过一首诗，就是所谓诗人余光中他写的诗，什么诗啊？蒋介石死了，写诗来拍马屁，蒋经国死了，写诗来拍马屁。你是个诗人啊，你怎么可以写诗来谄媚当道，谄媚当政者？怎么可以这样子不要脸？这是郭沫若级的不要脸，台湾的余光中就是这种人。
现在余光中在内地又招摇撞骗，大家千万不要忘记，他是在蒋介石死了以后写肉麻诗去捧场的，在蒋经国死了以后，写肉麻诗去捧场，古今中外任何的诗人，要是个诗人的话，都不可以这样的肉麻。可是呢我们看到的整个都是一片肉麻。
随便我们举个例子，我们看到蒋经国手下王升上将，一辈子没有打过一次战争的王升，在江西出来的，他透露章亚若死于肠胃炎，看到没有，现在我们看得很清楚，根本没有这个事情，都查出来没有这个事情。
现在我们又看到，章孝严怎么样开始向蒋家靠拢。要选举的时候，他是台北市南区立委候选人，三年以前被我臭骂，现在我李敖要到南区来选立法委员了，结果章孝严呢吓得跑到北区去了，他现在在北区做立法委员，也当选了。
然后我们可以看到，他写得这个信还用章孝严的名义，可这次呢就改成蒋孝严了，最后呢他盼认祖归宗，他希望自己能在自然的时候认祖归宗，因为经国先生曾向故宫的院长秦孝仪等人提过，看到没有？要认祖归宗，果然，可是宋美龄不肯见他，看到没有，无法与宋美龄会面，为什么呢？蒋家的女眷们都不赞成，不可能做这个事情。结果这个章孝严，还是很不要脸的利用他立法委员的职权蒙混，现在变成了蒋孝严。
他外面还扯女人，扯什么女人呢？叫做王筱婵，章孝严为了跟王筱婵上床，留下这么个条子，这个条子是，我对你的爱是毋庸置疑的，我愿意至两千年，到两千年六月底的时候，与黄美仑，黄美仑是谁呢？就章孝严的太太，现在还是他太太啊，办妥离婚手续。看到没有，这是一九九九年五月十号，章孝严写的亲笔字，就是说他要与她保证，我在第二年的六月底跟我太太离婚。为什么呢？因为我对你的爱是毋庸置疑的。
现在我们看到没有，王筱婵就发声明书，说是盛传本人涉及总统府秘书长章孝严先生婚外情，本人感到莫名其妙，她否认这个事情，为什么否认这个事情？王筱婵特别写信给我，我特别问她为什么否认这个事情，她说没有这个事情。
后来章孝严请我吃饭，我说有没这个事情，他说有这个事情，我就笑他，我说为什么那王筱婵要否认？你这个条子写给谁的，我对你的爱是毋庸置疑的，并且保证跟我太太离婚，言外之意就是我会跟你结婚，你为什么写这个条子？后来我们研判的结果才知道为什么出现这个条子，原来就是说，当灯光已暗，衣服已脱，有人提出条件来，你不能上床，你要先写字据来，章孝严就写了这个字据。这个字据王筱婵说不是写给她的，那么可能写给张三李四的，那个时候到底是写给谁的？可是这个字据居然出现了，证明了章孝严是这样品格的一个人。
今天跑到内地，跑到大陆，以蒋家的继承人的身份跑到浙江，跑到奉化，招摇撞骗，搞什么两岸包机，请大家不要忘记，这是个骗子，就像余光中一样是骗子。从章孝严到余光中，都是台湾跑到内地去的骗子，请大家特别注意这种人，不要那么轻易给他们骗了。（完）
第二百二十四集 肉麻的知识分子
一九八八年一月十三号，我的敌人蒋经国死掉了，现在他死了十七年，我在上一集的节目里面曾经跟大家说，我愿意谈谈他。首先我谈到他的一个不要脸的私生子，名字叫做章孝严，他做过国民党的秘书长，做过台湾的外交部长，他跟着李登辉一起做坏事，现在又以蒋家第三代的身份在海峡两岸招摇，代表他是蒋介石蒋经国的继承人，现在他也当选了所谓的立法委员。
我跟大家说，这个人是不可靠的，我把他那些丑事啊在上一集的节目里面给揭发出来，并且告诉大家，请大家注意台湾有些人是骗子，章孝严就是一个，诗人余光中，所谓的诗人，又是一个。
为什么他们是骗子？我举出证据来以外，并且告诉大家，我的一个奇怪的标准，我认为知识分子绝对不可以谄媚当政者，任何知识分子对当政者应该是个监督的力量，应该是一个即使不敌对，也是一个不断的来监督你的一个力量。可是当对当政者赞美、谄媚的时候，这种知识分子，我认为就是骗子，决不可靠的。
我举个例子给大家看，在一九八八年一月十三号，蒋经国死了以后，我看到一批名单，这批名单里面，大家向蒋经国的太太，就最近死掉的蒋方良，这个俄国女人，这个老毛子，来吊唁的这个名单，吊唁是人之常情，可是你们跟蒋经国什么关系，你们要跑去向他的老婆来表达你们的哀思？报上说中央研究院国内院士等电请经国夫人节哀，我们可以看到里面这些人，看到里面有些人不是院士啊，有的人像丁邦新，吴大猷，这些人有的是中央研究院的院士，有的还是院长，有的还是学术界里面的重要人物，你们跟蒋经国什么关系啊？你们在蒋经国死了，要向蒋经国的太太表达慰问，有这种关系才有慰问啊，你跟他没有这种关系，人家家里死人关你屁事啊！我就怀疑这些人到底跟蒋经国什么关系。
我再举个例子给大家看，看到没有啊，香港的学者，像劳思光，香港中文大学教授，现在也是中央研究院的院士，他发表谈话，他说蒋经国最重要的成就什么呢，就可以使台湾最后在转型，决定了台湾解严，劳思光这种知识分子，他有没有想到蒋经国临死以前说要开放，要解严，什么人在使台湾不开放不解严的？捏在他们手里使台湾二三十年不开放不解严的是什么人啊？不是别人就是蒋经国。他临死前一年的前几个月忽然说开放了，他过去打压那二三十年就不算了，就不提了，就开放，就等于赞美，可以这样讲话吗？等于你这个恶霸，你的脚啊一直踩在我脚上面，踩了二三十年，后来你临死以前，这脚拿开了，我还要感谢你，谢谢你啊，你的脚拿开了，这种劳思光这种知识分子不在干这种事情吗？
香港中文大学教授叫金耀基的不也在干这种事情吗？看到没有蒋经国逝世一周年，那个人追思，追思个屁，可是他在追思啊，为什么你们这些香港的知识分子这么恶心呢？台湾的这些人讲没有，看到没有，说是高瞻远瞩的伟人，说他是人格上的领导，领导我们什么？领导是把情妇杀掉，这是他干的事，使台湾这么多人坐牢，这么多的冤狱，使老兵不能够回乡，台湾搞戒严，搞言论自由被打压，这都是蒋经国干的事情，这都是他人格领导吗？
我们再看这是一个艺术家，赞美蒋经国，坚实宽厚的手，要不要脸？你们是艺术家啊，干这种事情看到没有，这漫画家然后就赞美蒋经国什么是大家长，要不要脸啊？你们再看这些啊，蒋经国逝世十周年，追念经国先生，大家你看马英九讲的话，他说的那个话啊都是赞美这蒋经国，我觉得很肉麻，我们再看马英九说，如果蒋经国现在参选，仍会当选总统，看到没有，请问这什么话？你看马英九说，马英九并提及当初经国先生曾要他查戒严的定义，你戒严了二三十年，还要查定义？马英九遍查香港字典资料后，报告经国先生，说戒严以由军事管制没有法律的意义。经国先生听后说，我们并不是如此二个字抹黑，两千字都说不清，可见经国先生的改革心智。你戒严了二三十年，然后再怀疑戒严两个字什么定义啊，还问马英九什么意思啊？你们不是开玩笑吗？今天马英九还替蒋经国说好话，台湾有没有是非啊？台湾没有是非。
所以我李敖就在这里，就是要争这个是非，所以马英九说看到没有，他永远活在你的心中，马英九追忆经国先生的怎么怎么样，请问你们是投靠那种当权者的没有人格的知识分子，所以蒋经国死了以后，马英九会下跪，会磕头，你们都是那种货色的人，我李敖怎么会看得起你们？他活在你心里，当然，他是你的恩人，他是你的主子，可是我李敖不承认的，为什么呢？因为你们荒谬。
再看看，当时国民党中央日报的负责人，叫彭歌，写了这么大一篇肉麻的文章来赞美蒋经国，恶不恶心啊，当然恶心，为什么呢？这些字数连郭沫若都写不出来。我们再看中央研究院院士张玉发所写的文章，叫做面对新时代的醒思，看到没有，就是这样子赞美蒋经国。
你们是中央研究院的院士啊，恶心不恶心？！都是这样的，出版界然后怎么感怀得意，看到没有，然后蒋经国热一波波，就是赞美蒋经国。这都是这个在我看起来，都是属于荒谬的和无耻的这部分。
我们再看蒋经国评传发表的时候，什么中央研究院前所长陈三井了，所以我们可以看到都是在赞美蒋经国，你看陈三井说，除了十大建设以外，绝不能忘记经国先生解除戒严，开放党禁、开放报禁和开放大陆探亲等重大的决策。刚才我讲过了这种不许办报纸，不许回家乡探亲，不许大陆老兵回去，一戒严一搞搞二三十年啊，这不都是蒋经国干的事情啊？直到他临死前几个月才表示要开放啊，这帐就可以一笔勾销啊，过去一笔勾销啊？他们可以这样子颠倒是非。
所以我们看到又是中央研究院院士，叫做许倬云，看到没有，他写了悼念与反省，写在蒋经国先生逝世两周年的文章，我们看得很清楚啊，你看我全部给打个叉子，为什么打叉子？都是胡说八道，我把他文章打了叉，大家看到没有，缅怀蒋经国晚年作为感觉到他的历史性，这种肉麻的话，看到没有，经国先生对中华民族的民主化与自由化，实在有推动之功，胡说八道！真正的使台湾没有自由的，打压台湾自由的，跟使台湾的民主走到今天这种错路的，就是蒋经国跟他爸爸干的事，不是吗？
你看看许倬云，中央研究院院士的不要脸的话，蒋经国先生是权威性领袖中，未被权力腐蚀的特例，没被腐蚀吗？请问顾正秋案子什么案子，他要搞人家唱戏的一个女孩子，把这个女孩子的那个情人都关在牢里，说是共产党关在牢里，什么坏事没做出来。
我们再看这个对蒋经国的赞美，大家看啊许倬云这学者们，这种中央研究院院士，这种无耻，蒋介石先生一身的事业，历史家至今还不能取得定评，我个人对他的作风基本上并不赞同，不过我们终究欠他两次情，一次是抗战期间坚持了八年，另一次欠他情，就是中共席卷大陆时，他挽回了台湾不被浪潮卷去，什么鬼话？抗战八年的时候，蒋介石跟日本秘密谈判三次，干什么？要停止抗战啊，日本人加码太严，蒋介石才搞不下去啊，他不出卖我们吗？说是蒋介石保护台湾，没让中国共产党席卷而去，谁搞得整个大陆丢掉啊？什么人搞的民不聊生啊？什么人搞得大家反对他，要把他赶走，赶到台湾去啊？就是你蒋介石啊，觉得蒋介石还保护了台湾，这什么话啊？你为什么不讲蒋介石为什么丢掉了大陆呢？
所以我说这些人、这些文章，我看了就气，为什么呢？他们不是普通人啊，他们是在台湾有头有脸的所谓的中央研究院的院士，相当于中国科学院的院士，是这种人啊，你们做这种无耻的，颠倒事实的，颠倒黑白的这种谄媚权贵的这种话，可不可耻啊？
你看连战，连战说经国先生让权威政治过渡到民主化，胡扯！我在讲过制造权威政治的就是蒋介石蒋经国父子，过渡到民主化，没有，过渡到今天的是民主化吗？这种旁门左道妖魔鬼怪的民主化，假民主化过渡到这边了。
我们看连战的话，连战说我们不宜坚持，最好能做些弹性，那时里外情势是法国的戴高乐、美国的肯尼迪都曾劝我们弹性，国内无人作此建议，敢做此建议，连战至此摇摇头，如果我国在联合国内的体制当时就确定，今天也不至如此，祗是我想当时经国先生也没办法，这意思是说，当时不该退出联合国，所谓汉贼不两立，中华人民共和国进来，台湾应该委曲求全，也在联合国里面。现在美国档案整个公布了，公布什么结果？蒋介石愿意把联合国的常任理事国的位置让给中华人民共和国，可是希望自己所谓中华民国也在联合国里面做一个会员国，根本没有坚持“汉贼不两立”。今天台湾骂蒋介石，说当年因为你态度强硬，所以我们丢掉了联合国，现在美国档案公布了，清清楚楚的，蒋介石根本屈服了。
所以我们可以看到，连战对蒋经国的这些赞美都是胡说八道。这些肉麻的文章，我们看的太多了，当然这里面也包括宋楚瑜，宋楚瑜谈到的这些话，当然他在蒋经国身边，也是让我看起来是胡说八道，当时国民党的这种文工会，就是文宣部部长，就说，把戒严时期的旧帐算在蒋经国身上实在不公平，是有不少的冤假错案，很多是下面人的问题，不能都怪罪蒋经国。其实在蒋经国接任国防部长之后，有关情报的业务就管得少了。请问这些制造冤假错案的人谁用的？不是你蒋经国用的吗？不是你们蒋氏父子用的吗？你养了狗去咬人，然后说是主人不负责，狗负责，有这种事情吗？可见啊这些替国民党替蒋经国做文化宣传上这种颠倒是非行为的，说把戒严时期的旧帐算在蒋经国头上不公平，这话就是典型的混蛋话，为什么？蒋经国就是祸首啊。刚才我讲过啊，你养狗咬人，主人不负责吗？那怪狗吗？
总而言之我所说的，都是这种知识分子的一个无耻，并且知识分子颠倒是非所造成这个现象。当然这里面不能够忽略掉李登辉，李登辉说得很清楚，在经国先生逝世周年会致词，李登辉说经国先生是爱国者，是宗教家，是改革家，看到没有还是宗教家，肉麻到这个程度啊。然后李焕说经国先生是民主实践者，这是李焕的胡说八道，我就刚才讲过，他是民主的迫害者，民主是误导者，把民主的方向整个错乱，今天这个台湾的假民主，今天我们看得很清楚了，这都是整个的实际情况。然后李焕举了一些小故事，他说蒋经国对三青团的刊物以他为封面，相当不以为然，他指责到底谁在为我宣传，还是为谁宣传，不登跟青年有关的事，而登我的照片干吗。蒋经国讲这话这能证明什么，三青团就是你的，不是别人的嘛，三青团干什么？三青团就是当年为了跟陈诚夺权，特别成立的团体，来跟陈诚来抢青年人。可是最后陈诚死掉了，整个天下都是你的了，结果三青团当然对你是多余的了，可是还是你的啦，登不登你的照片已经不是非常重要的事情了。
所以我们看得很清楚了，这又是蒋经国死了十周年李登辉写的文章，说他是人道的民主的，当然整个都是胡扯。整个的结论就是我所说的，我们看到在蒋介石蒋经国的这个威权统治之下，有那些老百姓对他盲目的崇拜也好，歌颂也好，歌功颂德也好，我们是可以理解的，可是对任何的知识分子，高层的知识分子，对蒋氏父子的任何赞美，我李敖通通都要把他们抓出来，并且逐一检讨，并且觉得看不起他们。
告诉大家，知识分子如果谄媚当政者，这个知识分子是绝对要不得的，这是我的一个定律，请大家用我这个定律去检验全世界的任何知识分子，任何高等知识分子最后要谄媚当局，谄媚当道者，这个人绝对是人格有问题的，请大家记得这是我的李敖定律。
第二百二十五集 刁民万岁
这一次台湾所谓国会的选举，大家也知道，我为了有一个地点、一个机会来讲我的话，我也参加了，并且也当选了。所谓立法院的立法委员，就相当于一般所谓国会的国会议员，我在选举的过程里面，我打了十个官司，为什么这么喜欢打官司？我跟大家说过，我本来就好讼，在我们传统的说法，我这种老百姓这种人民叫做刁民，因为很刁，刁民喜欢打官司，这是我这四十几年来喜欢干的一件事情。
为什么喜欢打官司？因为那是一个最廉价的去困扰你的敌人的方式，打官司打字打好了一张纸两张纸，邮政局一寄，就可以告人啦。为什么用这种方式？因为是不得已的，因为你的敌人，你是要打败他的，打败他的方法有很多种，打官司其实是最坏的一种，为什么？时间拖得久，结果呢，常常没有结果，或者说不如你所愿。我的心态里面，我宁愿做个黑社会的大哥，黑社会的老大，干什么？我跟你私下里暴力解决，把你揍一顿，或把你怎么样，那干脆痛快，可是啊不可以这样子。为什么不可以啊？因为你是文明人，要相信法律，所以呢我才用法律的方法来处理这些问题。
在选举的过程里面，我打了十个官司，我给大家展示一下这选举的过程里面，我的这个成绩，这手里拿着这一堆，都是我告人的这些状子。
我第一场大家看嘛，就是刑事告发状，被告谁呢？第一个就是陈水扁所谓的中华民国总统，第二个被告就游锡堃，所谓中华民国的国务总理，就是行政院长游锡坤，第三个被告就是黄石城，他是中央选举委员会的主任委员，就是说负责这次选举的这个最高的官吏，告他们什么呢？告他们涉嫌违反刑法的渎职罪。为什么呢？因为他们不可以在所谓选举总统的过程里面来搞公民投票，就是被陈水扁放公投，公民投票，绑大选，跟大选绑在一起，这种有关的议题，用这种方法构成了渎职罪，所以我告他们。大家看这是这个状子啊。
那第二个检举函告到他们检察院，说什么呢？也是陈水扁，行政院长游锡堃及前中央选举委员会主任委员黄石城，干什么？因为他们违反公民投票法规规定，违法交付办理防御性的公投，并且违法指定与第十一届所谓总统选举同时举行影响中央及各级选举委员会对于总统选举选务作业之处理，所以呢告他们。
第三个状子看到没有，是单独告了中央选举委员会的头子黄石城，因为涉及了刑法的伪证罪，在开庭的时候，他的证词被我看出来涉及伪证，所以告他。
所以大家看到这个内容啊一大堆，告他们，第四个也是告他们，告他们什么呢？告这个李登辉跟这个刘泰英，告什么呢？他们涉及触犯了贪污治罪条例，及刑法侵占罪与背信等罪。就为了台湾有一个李登辉下命令叫国家安全局拨了一笔钱，辗转地变成了李登辉名下的，一个算是一个研究机构的钱，所以呢就被告。
然后呢第五个，这是第五个案子，然后我再看第六个案子，就是告检察院要弹劾新闻局长林佳龙，为什么呢？因为他提出一个新的新闻出版的管制办法，这个办法呢在我看起来干涉了言论自由。第七个案子也告这个衙门，告了行政院新闻局，第六个案子告的是新闻局长，把他告到检察院，第七个案子是告行政院新闻局，把他告到法院。
然后第八个案子告了李登辉，为什么呢？涉嫌刑法的伪造文书罪，这个什么罪呢？就是捏造了蒋经国的遗嘱，怎么样捏造？因为李登辉在去年出了一本书，叫做见证台湾，副标题是蒋经国总统与我，他的一个笔记。然后这个事情被我查出来，在第两百五十八页有段话，他说蒋经国过世后，死了以后的善后处理，第一要务是要制作他的遗言，他的遗嘱要制作，怎么遗嘱可以制作呢？遗嘱是当事人的意思，怎么可以制作呢？你看没有，他要制作，为什么要制作呢？因为由于他就蒋经国来不及留下遗嘱，临时由总统府秘书王家骅写出来，让大家签字。蒋介石过世时，也是这样子做，也是来不及做遗嘱，蒋介石的遗嘱是由秦孝仪写出来。就这段话在李登辉的这本见证台湾两百五十八页的这段话，被我李敖发现，构成了告诉，告他什么？伪造文书，看没有，刑事告发状，告发人是李敖，被告是李登辉。
大家知道为什么我能告他呢？原因就是大家看，最重要一点就是，遗嘱里面在法律上有两种，一种就是我要死了，我写一二三四五，是我亲自写的，绝对有效力；第二种啊，我可能不能写了，或者我不认识字，或者我手颠了不能写字，这个时候我意识还清楚，怎么办呢？我用嘴巴说，说我的遗嘱，我恨张三，我恨李四 我恨王五，或者要给什么人钱，或者像鲁迅那样子，我死了以后一个都不饶，本来说人死了以后，我要原谅敌人，鲁迅临死以前，他说谁都不饶，谁都不原谅，这种的遗嘱，这种遗嘱是用嘴巴说的，说出来以后呢旁边有人在见证。见证人呢就把他说的话写成文字，然后大家签名，这种遗嘱，可是一个重要的条件，就是见证人要在现场，听这个快死的人他说出来他的内容，不能说他死了以后，然后你才见证不可以，要当场趁他活的时候见证。
蒋经国的遗嘱没有经过这个程序，他死了以后经过李登辉他们制作，或者换句话说呢就是编造，编造以后大家再签名。大家什么人呢？就是总统的继承人就是副总统和台湾的所谓五院的院长，行政院院长，立法院院长，司法院院长，检察院院长，考试院院长。大家看，我告李登辉怎么告？我说今年五月，被告李登辉原著并且口述，由国使馆出版见证台湾蒋经国总统与我这本书，在二五八页说到这段话，然后我说依照民法一千一百九十四条，一一九四代笔主，有遗嘱指定三人以上的见证人，由遗嘱人口述遗嘱意志，使见证人其中之一个人笔记，宣读，讲解，经遗嘱人认可以后，记明年月日及代笔人之姓名，由见证人全体及遗嘱人同行签名，遗嘱人不能签名者应按指印代之。
可是蒋经国的死，没有这个情况，查蒋经国的遗嘱，被告李登辉是见证人，并且是蒋经国死亡以后才在遗嘱上签名的见证人，显然无从讲其笔记遗嘱的意志，宣读讲解经蒋经国认可，为什么呢？蒋经国死了，以至蒋经国未与见证人同行签名，再违背强制规定，以民法七十三条规定，代笔遗嘱于法不合，不生效力。
大家看我怎么继续告他，查被告李登辉明知该项代笔遗嘱显然无效，竟在该项遗嘱上签名，伪见证人，伪造遗嘱，损害与蒋经国及公众，这个要讲出来害了谁？那么害了蒋经国及公众，和其所为触犯刑法第二十八条及两百十条伪造私文书之罪。你看没有，然后把他告进去。
所以呢大家要了解为什么我这么喜欢告人呢？因为我刁，为什么我刁呢？因为我看到李登辉这本烂书，别人都看过，可是别人发现不出来，为什么？他们法律没有我熟，我法律熟，这是民法里面写的清清楚楚的，就是说你如果死了，死以前不能亲笔写的时候，要别人替你写的时候，你老兄必须活着，死了就不行。李登辉干了这种事，被我李敖逮到，告了。
然后大家再看啊，检举李登辉第九项，是检举李登辉鸿禧山庄贪污舞弊案到检察院，为什么呢？李登辉在台湾的一个有名的算是风景区，叫做鸿禧山庄，买了豪宅，可是我算来算去，他没有这些钱来买这个豪宅，既然没有钱买豪宅，你怎么可以买了这个豪宅，并且搬进去住呢？结果呢我就把他算出来了，我跟我的好朋友叫做亓丰裕，这个亓老先生，他亲自调查，我们俩就把他研究出来了，搞了这么厚一本就研究。结果呢就研究出来啊，原来李登辉是怎么样的这个搞鬼。
这就是这个豪宅，然我们查出来这个墙角这一块地是违建，违章建筑，要拆的，然后这个豪宅怎么样，把风景区破坏，水给堵住来盖他们的豪宅，你看了嘛，把这风景区破坏，都被我和亓先生，亓丰裕先生亲自跑去，去查这个豪宅怎么样他们这个建筑的过程，这个其它的豪宅都被我找出来了。
然后第九件告诉就是这一个，检举李登辉鸿禧山庄贪污舞弊案至检察院，就是我们算的最后结果，他要买到这个房子，要十几年不吃不穿不喝，这钱攒下来都买不起这个房子，结果他怎么能买的起呢？贪污。所以我们才这样子把他断定出来，是贪污。
那第十件告的什么呢？第十件告的是张震雄一干人等十六个人，为什么告了十六个人呢？告的张政雄是谁呢？是新的中央选举委员会的主任委员，告那十五个人什么意思呢？那十五个人是中央选举委员会的委员，加在一起十六个人，都是主管这一次所谓的国会议员的选举的。为什么告他们呢？因为我李敖去登记的时候，他们弄一个表格，有一项就让我李敖报我的财产，我说这个是违法的，如果我当选了，你说怕这些国会议员搞钱，所以你要报财产，就是我要先知道你有多少财产，等你三年下台以后，两个一减，忽然你怎么冒出来那么多财产呢？就证明了你有不当的收入，所以要你申报财产，也许算合理的。可是我的理由是说，我还没当选啊，我没当选你怎么样逼我报呢？
我这个行为在四年以前，接近五年以前，就公元二零零零年，我选台湾的所谓总统的时候，我就拒绝报财产，他们说按照法律你应该报财产，我说按照法律，这个法律是不合理的，为什么不合理呢？我不是总统当选人，今天我还没有当选立法委员，这个是按照公务人员财产申报法，这个法律要我报，我说你要我报，我当时还不是公务人员，我还没有当选总统，我还没有当选立法委员，我还是老百姓，你要我报，我报了，报了什么结果呢？报了以后，十天以内，全台湾的每一个人，就是两千三百万人，都可以看到你的财产情况。换句话说呢，你的财产啊曝光了。如果我当选了总统，或者当选了立法委员，你把我财产曝光了，还有道理，可是我报了半天，如果我落选了，落选什么结果啊？白给你看了嘛。
我就举个例子，举个很粗皮的例子，台北有一个风化区叫北投，北投有很多旅馆，很多人去了以后干什么呢？找妓女，找姑娘，你姑娘怎么来呢，就骑着前面一个大茶壶，乌龟，龟公了，骑个摩托车机车，后面就坐了这个妓女，嘟，楼下，然后就上来，到你的房间里面，给你看，你说好不好，好的话你就留下来，然后给钱交易，性交易。我就举这个例子，我说如果这个妓女跑来了，进了房间，然后你点头了，然后她衣服脱了，脱了你说不好，然后你又穿回去，可以吗？白给你看啊，白给你看可以吗？我的财产就是这样子啊，我现在没有当选以前，我把财产报出来，然后你十天以内，全台湾人都知道我李敖财产情况，然后我落选了，我不是公务员，也不是总统，也不是立法委员，请问我是不是脱了衣服白给你看啊？不可以的。我当选以后给你看才合理的，我跟你达成了性交易，我脱衣服才是合理的，没有说白脱的，没这事，就跟他们打官司。
从四年以前我选总统的时候，跟他们打官司，我就不交钱，他们就要罚我钱，官司打到现在，打了四年还没打完，这一次我又来了，不但不交钱，把他们要我这个报告财产的这个规定，这十六个人通通告到法院里。
这就是我干的事，选一个鬼立法委员，打出来十场官司，这就是刁民的一个表现。我告诉大家，不是乱刁的，一定是持之有故，言之成理，并且找出来法律跟他们玩，这样子呢才能够玩到他们头昏脑涨，官不聊生。如果能够使官不聊生，这才证明了我们刁民的本领，刁民万岁。
第二百二十六集 不要战到一兵一卒
台湾最近出了点事，什么事？又向美国帝国主义买武器。从二零零零年陈水扁当了所谓中华民国总统以后，这四年来向美国人买武器已经花掉了六千亿，六千亿就相当于一千五百亿人民币，花了六千亿以后啊，又来了一笔，这一次呢整个的数目啊六千一百零八亿，这下子大家心疼了，刚花了六千亿，又来了六千多亿，怎么吃得消呢？所以大家就开始啊嘀咕，大家开始算小帐，觉得太贵了太贵了，他们不晓得我李敖提出来一个招，一个办法，我说啊根本就不要花钱，你们知道吗？台湾两千三百万人都不知道，我李敖说美国人凭什么卖武器给我们？因为美国人国内自己订了一个法律，自己啊偷偷摸摸订了一个法律，这个法律啊在跟中华人民共和国建立邦交的时候，他同时在国内又订了一个法律，叫做台湾关系法，台湾关系法里面呢说，它要PRODIVED 就是供应台湾防御性的武器，既然说的PROVIDE是供应，供应没说买卖哦，供应你可能送给我，你可能借过我，你可能租给我，你可能眼睛一闭，摆在我家门口，那供应的方式可多了，没说买啊，我们可以不买，我们耍赖不买，这是我的招。
我在今年二月一号进了立法院以后，我就会用这个招来对付美国人，在我没去以前呢，这一阵子台湾闹得天翻地覆，就为了这六千一百零八亿，幸亏有反对党拦着，这个案子啊不能够如执政党，就是民进党，就是陈水扁这群狐群狗党，如他们所愿，通不过。他们的外交部长啊叫做李杰，是个将军，是个大混蛋，虽然呢他并不是台湾人，他是外省人，他怎么办呢？他最后来了一招，大家看啊李杰外交部长啊，就长了这个德性，他说六千一百零八亿如果没有通过的话呢，能去美国的就去，这话怎么说啊，其它人要留在台湾死守，打到最后一兵一卒，然后呢他的细部就是说，如果六千一百零八亿的预算没有通过，能够去美国的就去美国吧，其它的人就要死守台湾，打到最后一兵一卒。这意思就是说，这个六千一百零八亿没通过，你们赶紧跑啊，跑哪里呢？有办法的人当然跑到美国啊，美国最安全啊，能去美国就赶紧去，赶紧颠，赶紧跑；没办法的干嘛呢？就留在台湾，保护台湾，保护到什么程度呢？保护到最后的一兵一卒，就是说台湾完蛋了，可是我们要跟共产党拼命啊，我们都被干光，最后一兵一卒，剩下的一个兵一个卒也打到死为止。
讲这话虽然很混蛋，可是很悲壮，打到一兵一卒的这种状态，这话是李杰的话吗？我们再看 这就是我李敖的本领啊，又把资料都归在一堆了，再看前一任的国防部长叫做汤耀明，他怎么讲？他说国军有信心保护台湾，并且将采取焦土政策，战到最后一兵一卒，汤耀明为什么讲这话呢？前任的国防部长汤耀明，他是台湾人，台湾将军啊，他的说法呢照应美国的中国问题专家叫姜文汉。姜文汉在一篇论文择要里面明白表示，他说美国国防部有些人认为台北的军方不能，或者不愿意保护台湾，所以呢当时的国防部部长汤耀明就说要采取焦土政策，战至最后的一兵一卒。
两个前后的国防部长的话，比较起来我们才知道，今天的这个大混蛋将军李杰，他还讲了一点点真话，就是说能到美国的就先跑吧，因为再不跑，你再不颠，留在台湾死路一条，可是结果呢，是战，战到一兵一卒。然后汤耀明也说战至一兵一卒，怎么搞得你前后的国防部长，怎么都是这样很悲壮的？至少嘴巴上很悲壮的，说我们要战到一兵一卒，为什么要搞成这个结果？这个观念哪来的？这观念还是蒋介石的观念，就是他们所谓的黄埔军官学校的黄埔精神，黄埔精神就是能够消灭敌人就是消灭敌人，不能够消灭敌人，不能够打胜仗，我要壮烈成仁，这么样的战到了一兵一卒。
现在问题我李敖感兴趣的，战到一兵一卒，那将军哪里去了？怎么都是战到最后一兵一卒呢？他这个标准在我看起来，将军可能颠了，将军跑到美国去了，所以战到一兵一卒，这个观念呢是个混蛋观念，为什么呢？无谓的牺牲嘛，所以我在节目里面，跟大家讲过，当台湾的四星上将何应钦将军到欧洲去玩的时候，我不跟大家讲过吗，他居然在欧洲的小国家里面，人家给他做演示文稿的时候，有一个演示文稿就是战争发生的时候，我们有多少个方案，最后一个方案是什么？是投降方案，就打不过我们要投降，这个何应钦上将就楞了，说怎么我们的观念打到死啊，你战到一兵一卒啊，你们怎么可以投降呢？怎么这个国防部里面有投降的计划，他说我们有，为什么我们有啊，我们又给子孙保留余地啊，我们不是硬干啊，我们的文化不能够灭绝，我们的子孙不能够死光，我们要给他们保留余地，让他们能够缓这口气，将来能够中兴，能够复国，所以我们会投降。蒋介石、何应钦，他们这些人没有这种观念。
那么就战到一兵一卒好了，你就不会来台湾嘛，为什么来台湾？就是当年没有战到一兵一卒，颠了，跑了，跑到台湾来，不是吗？所以这种观念是给别人用的，自己不玩的，为什么自己不玩？自己像国防部长汤耀明，像国防部长这个李杰，他们没有打过仗啊，他们的年纪都比我李敖小，我李敖来台湾的时候，四九年十四岁，他们都比我小，十几岁小孩，他们没有打过仗，到今天也没有打过仗，他们什么叫战到一兵一卒，都胡扯。可是蒋介石给他们这种军事教育一直延续到今天，军人一讲话就战到一兵一卒，事实上是吹牛的，并且也是不合理的。
可是我们要发现，有些日本出身的这些军人也是这种口气啊，好比说在日本军队里面干过活的那个大混蛋李登辉，大家看他的书，李登辉有本书啊叫做台湾的主张，第六十二页，他说所谓认同台湾，我想最重要的是对台湾的爱，我曾经常提到将来领导台湾的人，必须是非常爱台湾，而且是可以为了台湾，不惜粉身碎骨来奋斗的人，什么叫做粉身碎骨啊？粉身碎骨和战到一兵一卒，最后战死不一样吗？就这种精神，如果是一种精神的话，就是为了台湾，自己死光光。做得到做不到，我怀疑他们这批人能干得到，这种真正的战到一兵一卒的人，这种真正肯粉身碎骨的人，要需要有多么大的精神力量跟信仰，忠诚的信仰，这些人有吗？这些货色有吗？我看就没有。
台湾还有一个党啊，叫做建国党，大家看没有，建国党筹组台湾义勇军，请问这什么时候的事情啊？这是一九九九年的事情，距离现在已经六年了，请问有没有做出来？没有，干嘛呢？吹牛的。他们建国党里面说，未来中国的军力将超越台湾，他们这个党啊已经有危机的意识，决定站在第一线，捍卫台湾国，看到没有？所以呢他们要组织一个台湾的义勇军，并且呢义勇军一旦组筹成功，平时将会以义工身份服务社区，至于义勇军的制服设计目前也已经完成，都在胡扯啊，就是表示说要大干特干，要对干了，看没有，为什么呢？建国党又说，准备誓死抵抗中国侵略，建国党已经准备好誓死抵抗，什么叫做誓死抵抗？誓死抵抗又是一个粉身碎骨，又是一个战到一兵一卒。
在这一次所谓国防部长李杰谈到要战到一兵一卒以后，台湾的报纸联合报表示了不同的意见，死守不如活守，它提到了就是说，他说李杰说要一兵一卒，李杰不满立法院，或有其它的原因，但是把个人的怒气拿来恫吓百姓，有失将军本色，为什么呢？他暴露了什么？这李杰这句话呢暴露了三个认知上的问题，第一个是认为军购，向美国买武器，就等于国防；二 认为两岸非打不可；三 认定了若不增添武器，台湾必败。事实上六千一百零八亿买武器买到了，能不能撑下去还是问题。立法院问到了李杰，说这六千一百零八亿武器买了，对面共产党打我们，我们能够永远保卫台湾吗？李杰也坦白说，我们能够挡住共产党来打我们，可是我们要等美国人来救我们，我们才能保住台湾。这立法委员又问李杰，说美国人来救你，你要先挡得住共产党啊，六千一百零八亿买来以后，能够挡多久呢？等着美国人来救，美国人不能说一小时以后来救你啊，他们的航空母舰还要给他们时间啊。这个李杰说，跟立法委员说，可以挡住十五天，半个月没问题，我们挡住共产党打我们挡住十五天。这立法委员呢 又问他，说六千一百零八亿，如果我们不花这么多钱，少花一千亿，是五千一百零八亿，少花一千亿，可以挡住多少天？这个李杰就愣住了，说这要重新研究打多少天，挡住多少天。
美国人就讲话了，美国人说按照我们的台湾关系法，这个法律啊是台湾海峡发生了这个战争的时候啊，我们是严重的关切，关切并没有一定要过来打，所以美国人可能不来，他只提供武器，卖武器，让你们海峡两岸军备竞赛，共产党也拼命花钱搞武器，台湾也拼命花钱搞武器，让你们中国人自己两败俱伤，美国人这边捡便宜，美国人可能不来。那美国人不来救你的时候，你可以挡住多少天呢？这李杰的结论就是说，我们可以挡住十五天，花了六千一百零八亿，相当于一千五百亿的人民币以后，可以挡住十五天，结果如果美国人不来怎么办？美国人不来还是完蛋，还是死，死路一条，战到一兵一卒，不是吗？噢，原来花了六千一百零八亿，结果还是死路一条，只是挡住了十五天，晚死几天而已，那花的钱干什么？你说花这钱干什么？花了这么多钱只是晚死几天，有什么意义呢？可是这个钱不花，可以干好多事情啊，六千一百零八亿，一千五百亿人民币，可以办多少事情啊？全台湾的小学生，尤其那个穷人家的小学生，中午的营养午餐都吃不起了，为了凑这六千一百零八亿，台湾的陈水扁政府要卖房子卖地啊，不是卖他房子卖他地啊，要卖公家的房子公家的地，才凑这个钱，才凑了半天才能凑到一千亿，你不是胡闹吗？
所以我们看到这个情况了，就是说六千亿的国防预算将排挤掉多少经济民生的经费？对不对，所以报上说，反过来问，就算六千一百零八百亿军购预算悉数过关，全部通过了，我们可以不必死守台湾了，部长又将如何呢？看到没有，反攻大陆吗？再说能去美国的去美国，这不是鼓励弃国逃亡的丧志的话吗？由国防部长口中轻率的说出难道不考虑对民心士气的影响吗？看到没有，这就是报纸上的一个意见，报纸的社论如此。也有读者来投诉，他说爱台湾一定要死人吗？为什么要说战到了一兵一卒？所以呢，他说很清楚，他说爱台湾视死如归的精神，固然是勇的表现，但如果爱台湾，又能不死一兵一卒，那不是最高境界吗？
这就是我李敖今天所要做的事情。为什么呢？就是不要这样子爱台湾嘛，现在这次选举的所谓国会议员里面，有这种激进的一点的，所谓的台独分子骂我李敖，说我李敖在凤凰电视台对中国，就是指中国大陆，对中国讲话，李敖提议说你们打过来，要打台湾的一万八千多个高压电线的那个电塔，输送高压电的这个电塔，他说李敖是这样子给共产党出主意，要打这一万八千个高压电线的电塔，李敖是这样子对台湾下毒药的。可是大家想想看，当时我的话是怎么说的，我是说不要有血光之灾啊，不要有死人啊，如果非打起来不可，只要你们打到了台湾，台湾这一万八千个高压电线的电塔，台湾就投降了，没电了，没电就没水了，没水了马桶里大便都冲不走了，到处都拉野屎了，台湾臭哄哄的，台湾就投降了，根本不需要死人。我的目的是希望台湾不死人，把高压电线电塔给拔掉了，人不要死，问题解决，不是更好吗？他们故意不谈我这个前提，就说我李敖提议要打，怎么样打台湾，其实不是这样子的。结论又来了，就是说两岸的关系能够不打，能够不要打到了一兵一卒，不是更好吗？所以今天我们可以看到台湾的国防部长居然在所谓的立法院里面，公开说战到一兵一卒，我认为这是混蛋的话。如果我那个时候在立法院，我可以把他整死啊，你这什么混蛋国防部长啊？所以我认为，我在二月一号到了所谓的立法院以后，一定会有更精彩的表现给大家看，请大家拭目以待。（完）
第二百二十七集 新思想笑看身后事
大家看到我已经是一个生在一九三五年的老人家了，我跟大家一再说过，今年四月二十五号我就满七十岁了，我常常自豪，虽然我生在一九三五，可是我的思想比很多比生在一九五三年的，或者比生在一九九三年的人还新，为什么你新？我可以用方法证明我思想新，比如说我把我的尸体啊，死了以后我把我的尸体啊，已经预先捐出来了。一般人死了以后不想把尸体捐出来，作为医学的解剖，为什么不愿意捐出来？因为一个旧观念缠绕了他，那个观念啊 就死了以后啊，我要保护我的尸体啊是完整的，是全尸，所以呢不愿意死了以后送到学医的学生面前，千刀万剐，大卸八块，在医学上面叫做大体解剖，不愿意这样被解剖，所以很多医学院里面，学医的学生要做这种解剖课的时候，发现啊尸体缺货，为什么呢？就是因为很多人觉得死了以后呢，我要保护全尸，即使火葬烧了以后，被烧得也是全尸。
大家想想历史看，中国人对五脏六腑什么时候开始了解的？是从汉朝的王莽开始了解，王莽时代是把那个罪犯，犯罪的人，把他肚子剖开，才研究这里面什么玩艺，才知道人的身体的这种细部的结构。为什么对罪犯可以呢？因为好好的人他还是不愿意把他的尸体在死后大卸八块，不愿意。
我李敖在我活着的时候就把我的尸体捐出来了，捐给谁呢？捐给了台湾大学附属医院，就是我们叫做台大医院，台大医院接受了我这个死后的礼物以后呢，他们特别由台湾大学医学院附设医院骨科部的主任，我的老同学写封信给我，他说李敖先生钧鉴，先生以社会显达之身份，自愿捐赠遗体供大体解剖，以嘉惠学子，本科，我们的骨科，将本着庄严肃穆的态度，用庄严肃穆的态度来切你李敖了，视骨骼之状况，依专业之判断，做成标本，长久保存于本院的骨科部，以嘉惠医学教学与研究。为感谢先生对医学教育的热心，奉献遗体，遗爱人间，延续生命之价值，开社会之风气，特函致谢，以表崇高之敬意。看到没有，有一句话就是最后变成一个标本以后呢，长久保存于本院骨科部，什么意思呢？这是我的一个条件，我的条件就是说，我死了以后眼角膜能送给张三，就捐给张三，或者身上哪一块可以捐给李四，就捐给李四，最后整个的这个肌肉部分，大卸八块以后都没有了，剩下来这个骨头啊，你要给我保留个骨头架子，这个骨头架子啊要挂在台大医院的这个骨科部，第一个看看我李敖多么有骨气，死了以后还挂在那；第二个你恨我入骨的人，可以来看我，你看我就挂在这，我的老同学，这个教授和主任啊，他说如果你老不死，将来你的骨质疏松，挂都挂不起来了，怎么得了啊？我说挂不起来，平着放也可以，像那个卧佛寺一样，佛睡了觉，躺在那里也可以。总而言之，我要最后归骨台大医院，你要给我挂起来，就同意了，达成协议。
然后呢，他们就进一步给我信了，国立台湾大学医学院出面了啊，由院长谢博生出面，承台端自愿将遗体奉献，作为组织解剖，遗爱人间，贡献医学教育，促进医学进步，感佩殊深，特函申谢，请查照。看到没有，感谢我啊。然后我们再看到，他们全体出动了，出动了像马蜂窝一样，我一捐给他们，他们高兴死了，一窝蜂，然后由他们医学院的解剖学科给我一个感谢信，李敖先生愿为生命中的智者，捐献躯体供医学解剖，成为台大医院全体师生无语的良师，经由先生无私的奉献，台湾的医学教育更将美好，把我大卸八块以后，他们觉得美好，为感佩先生对医学教育热忱，特此致谢，台大医学院解剖学科，主任王淑梅，教授，副教授全部签名，一窝蜂一样，出来干什么？要解剖我，所以到现在我还没死啊，可能他们等不急了。
话是这么说，手续这样办，大话是这样子说，遗爱人间，可是在我生命的晚年，我希望一个什么样的临死前的生命，我也有我的幻想。有一个人临死前的这一切啊深深地吸引了我，这个人是美国的亿万富翁，他的名字叫做休斯，这个人在美国玩电影明星，搞企业，捧电影明星，搞飞机，都是高手，我们讲现在的美国的波音飞机都是跟他有关。这个休斯玩了一辈子的女人，发了一辈子财，最后他忽然把自己啊藏起来了，谁都看不着他，任何人也无法接触他，他死活都不晓得。大家怎么办呢？一个官司出现了，法官啊就判他，说你要出庭作证，如果你不出庭啊就罚你多少钱呢，罚你一亿美金。他呢就交一亿美金，我挨罚，这么多钱我交出来，你法官还是看不着我的面。这个人是真的有实力的人，民主党他也捐钱，共和党员他也捐钱，因为他有钱，所以呢天下通吃。可最后呢，听说他怕细菌，他自己啊就把自己隔离起来了，存在幻想中的这种生活，这个休斯的生活。
我们在杂志里面看到，就发现他是这种形势在生活着，躺在那里，打着点滴，呼吸着氧气在活，晚年这样活的。这是年轻时候的休斯，这是他想象中的老年是这个样的，好对比起来啊，这都是想象中的他的老年，是这个样子的，这个也是。就关于他，休斯有很多的传说了，所以你看我，我李敖喜欢搜集资料，这是我搜集的，在一九七六年十一月的这个资料，后来发现是这个样的，被冰冻起来的一个财神爷，所以你看他那个胡子，这边还很多钱，都是美金，所以呢我就写了首诗啊，关于这个休斯，我说浮生偏爱闲里忙，万人如海一身藏，休斯垂老终隐去，金钱美人去他娘。浮生偏爱闲里忙，万人如海一身藏，休斯垂老终隐去，金钱美人去他娘。最后他就这样死去了。
当然这小子，这孙子，他的这个尸体没有捐出来，不像我李敖这样生前就捐出来了，可是我觉得他在这个繁华世界一辈子，然后当彩云易散的时候，当美人已老的时候，当他自己也老的时候，他把他自己啊藏起来了，谁也看不到他，我觉得这个由于隔世，然后再弃世而死掉的这种做法，蛮有趣味的。所以我觉得这个人很令我向往，他的老去到死亡这么神秘，我也蛮向往的，不像我这么公开，我觉得蛮向往的。
还有的人，大家都看过他的小说，写那个金银岛的那个斯蒂文森，他最后得肺病，他死在哪里啊？死在太平洋的一个小岛上面，这个就是他的坟，斯蒂文森的坟，我们可以看到这个土人还坐在他的坟顶上面，狗还在坟上面，他就是离开了一般的这种资本主义的人文世界，他跟他的太太到这个小岛上去，最后死在小岛上。他有坟，当然我李敖没有坟，我李敖尸骨无存，我讲过哦，骨在台大医院，不会有这个坟，我觉的这也是一种选择死亡的一个方式。他死在太平洋的一个岛上，这都是我的幻想曲，不是事实啊。
大家再看这个照片，这个叫做伊士曼，这什么人啊？大家拍照的时候都用底片，叫柯达彩色底片，照相机的底片，柯达彩色，常常我看到叫伊士曼彩色，伊士曼就是这个人，就是他，这个人后来发明了这个柯达照片以后，开发出来以后，发了大财，全世界直到今天，直到柯达的底片，直到照相机的底片，都是偷拍的就是柯达，伊士曼彩色柯达，就是他开发出来的。他到了八十多岁拿出枪来给自己一枪，把自己干掉了，他最后写了一段话，我的事情都做完了，我不要再活了，死掉了。这就是一个例子啊，虽然自杀了也是个例子啊。
法国的画家，Buffet，七十一岁时候，就接近我现在七十岁啊，眼看七十一了，干什么？自杀。这个画家发了很多财，可是法国的正统的美术不承认他，抵制他，抵制也没用，就是现在等于知识界抵制我李敖一样，抵制没用，他自己名利双收，可是到七十一岁的时候，他自杀了。为什么自杀呢？就是不想活了，不想活了就自杀了。
所以我觉得有很多的活法想起来也蛮有趣的，想到这个死生之间很多现象蛮有趣的。
最重要一点我跟大家讲，我把我的尸体捐出来什么原因呢？按照中国的标准是不可以的，大家知道古代有一个人叫曾子，注意啊这是明朝人想象中的画，曾子临死以前这个特色就是他的一个理论，就是身体发肤，受之父母，不敢毁伤，这是一种孝。所以他临死的时候，曾子临死时候讲，叫他的左右，他的下一代，他的学生，看啊，看我手，手好好的，看我脚，脚好好的，为什么呢？爸爸妈妈留给我的，我好好的保护它们，我没有毁坏它们，看我的脚，看我的手，启予足，启予手，看我的脚，看我的手，诗经说战战兢兢，如临深渊，如履薄冰啊，而今而后，吾知免夫！小子！这样我死了没有遗憾啊。
为什么这样子？大家有没有看那个三个演义里面有夏侯淳啊，他被一个箭射过去，射到他的左眼，他怎么样？他把那个箭拔出来，连眼珠子跟那个箭杆一起拔出来，然后把那眼珠子吃下去，为什么？他说父精母血不可弃也，这个眼珠子是我爸爸的精子，我妈妈的血液制造出来的，我不能丢掉它，我不能把它丢掉，不可弃也。所以呢，他不是启予足，启予手，而是启予眼，我的左眼珠子啊，虽然中了一箭，拔出来把眼珠子吃掉，三国演义不这样讲吗？
大家看的是一个很凶悍的，很剽悍的一个将军的一个行为，可是这个行为后面涵盖了一个重要的意识形态，这个意识形态就是身体发肤，左眼的眼睛珠子，都是受之父母，不敢毁伤，虽然被人家射了一箭，毁伤了，可是我要把它吃下去，这才是孝。这是一个中国人的意识形态里面的一个重要的意识形态，大家觉得是不是很可笑？
好了，你李敖今天忽然把你的尸体捐出去，你死了以后你的尸体怎么样，你的尸体就是被大卸八块，你身体发肤受之父母的，最后被大卸八块而去，证明什么？按照中国的传统说法，就是不孝啊，对你的尸体的完整性而言，也是不完整啊。
大家看我写的小说，北京法源寺啊，那个谭嗣同头被砍下来，中国古代最忌讳的就是身首异处啊，我的身体跟头怎么会两截呢？怎么办呢？叫做连在一起，连在一起就找那个专家把它缝在一起，并不是一针一针这样缝啊，头跟这个身体啊，等于钉三个钉子把它钉住，表示头跟身体又接回去了，不但是连在一起了。然后呢一起埋起来，头被砍下来都要连在一起再埋，为什么呢？不愿意身首异处，身体跟头分开了，这是很忌讳的。
当然古代最有名的就是我们说关公啊，关老爷啊，关老爷就是被杀掉了以后，可是曹操要看关老爷怎么死的，所以我们看三国演义，他身体太大了，不好运啊，把头包起来，运给曹操看，不是吗，传首，传送这个头。所以古代很多都传首，人被砍掉了以后啊，要传首，把这头传走，一般头好运，整个身体无法传。
我上次那资料给大家看，美国在玻利维亚干掉了那个革命英雄切以后，当时把他干掉了以后，搞不清是不是切本人，怎么样？把他手砍下来，美国人干的事啊，把他手砍下来，把他手运走，然后去检查他的指纹。后来检查指纹对的，就是杀掉的就是他，这不是传首，是传手，不是头这个首，而是手足的手。所以我们为了证明了真的事情，都是这样子啊。
那么中国古代后来怎么办呢？人死了以后很多花样，这种花样都代表中国的一些观念。我讲过了，人死了以后了，为什么我们要招魂，招魂就是个复啊，光复的复。什么招魂方法呢？招魂不是说到房顶上招吗，家里面有个老鼠洞，也要对着老鼠洞喊，哎呀，你回来赶紧回来啊，喊张三的名字。老鼠洞喊了以后，好比说有这个井，家里一口井，对这井喊，叫名字，哎呀赶紧回来了，都是叫他名字，名字代表他的魂，所以这样喊。到房顶上喊叫名字，到井口上去喊叫名字，到老鼠洞洞口去喊叫名字，干嘛呢？就是叫魂。人曰魂跟你尸体会分开，所以把魂叫回来，跟身体结合在一起，再埋起来。
所以我们看到，中国的传统观念不但是头跟身体要连在一起，身体发肤不可以毁伤，甚至魂都要魂兮归来，我李敖没有什么魂兮归来的问题，我的思想很新，我把我尸体捐出去，最后大卸八块以后，将来大家可以在台湾大学附属医院，或台大医学院的骨科研究室里面看到那个被吊的李敖的骨骼，骷髅，或者是躺在那里的李敖的骷髅，大家那个时候才会用另外一个方式来怀念我，怀念李敖思想真新，他把他的骨头留给了我们。(完)
第二百二十八集 狮子伦理和唐太宗
各位大概不知道，我是不大看电视的，因为电视里面的节目，在我看过以后，常常觉得得不偿失，所以基本上我觉得这段时间用来用功，用来看书，比看电视收获更多。
可是有的时候，我偶尔会看电视，什么时候？譬如说我运动的时候，我骑着那个车，那个脚踏车，连续骑四十分钟，那个时候我会把电视机打开，顺便看看电视。当时呢也一边看电视，一边骑车，一边还要看报纸，所以我尽量用我的时间来做很多的事情。
我看的电视里面，有一个节目深深地感动了我，是一群小狮子跟一个母狮子在一起，这个母狮子照顾这些小狮子，他们是团队的。可是大家注意啊，当母狮子出去打猎的时候，公狮子是不打猎的，公狮子干什么？公狮子就是维持地盘，交配，传宗接代跟晒太阳，公狮子是不打猎的，打猎的是母狮子。

返回书籍页