并且呢很有趣的一点，我跟大家看这个资料啊，就是这个旧金山对日和平条约，这个生效日期啊是一九五二年，对不起刚才我讲错了，不是一九六三年是一九五二年，一九五二年四月二十八日生效，然后呢就逼着小日本说你也要跟台湾要签这个约，要签这个刚才所说的中日和约，也是四月二十八日，就是说你跟台湾签，同一天签约以后，你跟台湾国民党这个约签完以后，我美国跟你小日本签的约才生效，都是四月二十八号，可是这一天呢，你要跟它签了约，我这个约才生效。换句话说啊你不跟签，不照我意思签，我这个约也不生效，就逼着小日本啊，就跟蒋介石的所谓中华民国就签了这个约。
今天台湾的陈水扁的这些人，它们就想新花样，说啊我们只承认旧金山和约，旧金山和约什么意思呢？因为它里面是说，小日本宣布啊，说台湾澎湖我放弃了，它说放弃了，可没说给谁，它只说我不要了，我放弃了，我没说给谁。这个时候呢就造成一个理论，什么理论呢？就是台湾地位未定论，台湾的地位啊没有确定，就是当时台湾是属于谁的，我们变成一个疑团。为什么要制造这个疑团？就是美国人在打主意，打什么主意啊？打这个台湾啊不要落到中华人民共和国的手里这个主意。所以小日本一放弃的时候，它只说我放弃了台湾和澎湖，没说给谁，造成这么个疑团。
可是这个疑团呢很早就发生了，发生在哪里呢？发生在当时国民党兵败山倒逃到台湾来的时候，美国总统杜鲁门就发表一个谈话，这个谈话呢杜鲁门就谈到，国民党给打到台湾来以后，大家注意啊，他说台湾的情况本来是根据一九四三年的开罗宣言，看到没有，是一个联合的宣言，谁的联合宣言呢？他说是由美国的总统，英国的首相和中国的统治者，就蒋介石，在埃及的开罗有这么个宣言，你看没有，波茨坦又有个宣言，这个里面呢就跟着开罗宣言来的，可是杜鲁门发表这个谈话的时候呢，我们可以看到是一九五零年一月五号发表的，一九五零年就是蒋介石刚逃到台湾来，蒋介石一九四九年年底算是丢掉了整个大陆，跑台湾来，然后在同一年，一九五零年六月二十七号，刚才我说过啊，一月五号以后，现在呢六月二十七号，美国正式发表了一个叫做台湾中立化宣言，这里面说了一句话，杜鲁门讲话这篇文章呢是台独分子翻译的，它说杜鲁门总统说，我也对台湾的中国政府，加个括号是蒋家政权，这个不是杜鲁门的原文，所以我说这叫什么翻译，我写在这，这台独分子翻译的啊，没关系，我们继续看，美国总统杜鲁门说，我，就是他啊，也对台湾的中国政府呼吁停止对中国本土所有的海陆空的作战行动，不许往回打，因为你们被赶到台湾来了，杜鲁门说台湾将来的地位必须等到太平洋的安全恢复，也就是说即对日本的和平条约成立之后，跟日本签条约以后，才能确定。
换句话说呢，一九五零年六月二十七号，美国总统杜鲁门忽然发表这么一个谈话，就是说要等跟日本人和约签了以后，才发生台湾的地位到底是属于谁的问题。为什么要这样做？大家想想看为什么这样做，是为了美国要保护台湾，不让中华人民共和国抢走。如果台湾是中国的一部分的话，中华人民共和国他打台湾的时候是内政的问题，美国你怎么可以干涉我呢？你怎么可以保护台湾呢？它是我的一个省啊，它是我的一个叛乱的省啊，老子们要打它的时候，你这个洋鬼子又怎么可以干涉呢？当美国人说，台湾地位还没有确定的时候，美国人为所谓太平洋和平，它派军队来保护台湾才有根据啊，才可以说得过去啊。如果台湾地位确定了，是中华人民共和国的一部分，而中华人民共和国消灭了中华民国和它的台湾的时候，是内战啊，是内政问题啊，你美国人怎么可以插手呢？所以美国人为了插手，才宣布说台湾将来地位必须等到太平洋的安全的恢复，就是跟日本人和平条约成立之后才能确定。这下子签了旧金山条约以后，是不是确定了？确定了，跟日本人确定了对吧，日本人宣布我放弃了台湾澎湖，那没说给谁啊，没关系，又跟台湾签了一个约，就中日和约。所以我们看到整个的过程啊，就知道了，很清楚了。
为什么刚才我谈到，杜鲁门在一九五零年一月间谈到了开罗宣言呢？大家看当时的开罗宣言怎么说的，这也是台独分子翻译的，翻成开罗声明，声明也好，宣言也罢，你看怎么说啊，使日本所窃取于中国的领土，例如满洲、东北四省，台湾、澎湖群岛等，归还中华民国。那个英文原文啊归还用的是Restore，Restore 英文里面就是还给你，为什么还给我？原来是我的才还给我嘛，原来不是我的你会还给我吗？原来是我的你要还给我，对不对？好了，台湾澎湖要还给我，还包括中国的东北都要还出来，这是开罗宣言。然后呢又来了一个，叫做波茨坦宣言，开罗宣言是一九四三年十二月一号，两年以后一九四五年七月二十六号，有波茨坦宣言，最主要来看啊是第八条，看到没有，第八条说，开罗宣言之条款必将实施，就是用波茨坦宣言来包括了开罗宣言要实施。
这时候我们才知道，你当年日本人怎么投降呢？日本的投降我们看这个约，看到没有，金山和约，什么叫旧金山和约，就是日本人旧金山和约，日本人跟美国的这个和约里面，大家看到没有，第二条乙项，日本放弃其对于台湾及澎湖群岛之一切权力，名义也放弃，要求也放弃，看见没有，放弃了没说给谁，可是在旧金山条约里面放弃了。现在我们再看杜鲁门那个声明稿，他说要等到跟日本人签约以后，台湾地位才确定，现在第一步确定了，日本人放弃了，不是日本的了，对不对？好，旧金山和约以后，同一天要跟台湾签了约，美国逼日本人签约，我们可以看到跟台湾签约里面就说得很清楚，它说日本人对台湾澎湖都放弃，可是因为跟台湾签的所以有细部的规定，看得出来就是放弃了给谁呢？它强调了中华民国的台湾澎湖，换句话说呢，放弃了给台湾的中华民国。所以我们看条约，日本人依照旧金山和约，第二条日本国业已放弃对于台湾及澎湖以及南沙群岛及西沙群岛之一切权力。换句话说呢，日本人跟蒋介石的所谓中华民国政府签的时候啊，又多加了这么几个字，多加了南沙群岛跟西沙群岛，它旧金山和约里面还没有这两个群岛，现在又加上去了，放弃了这些权力和名义与要求，所以日本人呢就说得很清楚，你看就放弃了。
换句话说呢，一九五二年日本人就放弃了，因为日本人放弃了，所以当日本人又跟中华人民共和国签约的时候，就不谈台湾澎湖了，为什么不谈？不是你的了，你还放弃什么？你在旧金山和约里面一九五二年就放弃了台湾和澎湖，同一年你跟台湾签订的中日和约里面又放弃了台湾与澎湖，还包括南沙和西沙的群岛，因为你放弃了，所以你再跟中华人民共和国重新签约的时候，你就不能再放弃了，不是你的了，你就不能再放弃了。
所以在中华人民共和国和日本的友好条约里面，我们看不到日本人放弃台湾和澎湖，换句话说呢一九七八年，注意啊，一九五二跟台湾签了约，一九七八年把台湾抛弃又跟中华人民共和国签约的时候，这时已经是二十六年以后了，二十六年以后，跟中华人民共和国签约的时候，日本人就不再谈台湾澎湖了，可是呢在一个联合声明里面有这么几段话，就是中华人民共和国政府重申台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分，日本国政府充分理解和尊重中国政府这一立场，并坚持遵循波茨坦公告第八条的立场。波茨坦公告讲什么？开罗宣言必须实施，又回到开罗宣言，开罗宣言怎么说？开罗宣言说，台湾澎湖要还给中华民国，由于中华人民共和国继承了中华民国，中华民国完了，在联合国里面也被继承，所以台湾现在在哪里啊？在中华人民共和国的手里，整个的这个逻辑关系是丝丝相扣。
在李敖的节目里面，很清楚的向大家表示出来，今天台湾说台湾地位未定，怎么未定啊？日本人乖乖地说，台湾澎湖给了中华民国，现在转手给了中华人民共和国，怎么没定啊？台湾的地位早就确定了。台湾说没有确定，是公然捏造了世界的历史，所以我说丢人，丢到外国去了，在全世界的历史面前丢人现眼，真是太可恶了。（完）
第一百九十二集 打狗要找真主人
我曾经跟大家谈过，台湾这个地方老是在作怪，三天一小怪，五天一大怪，真正台湾独立它又不敢，可是呢小动作不断在做。十一月十号报上又登出来，说是啊台湾这边旧金山和约进了高中历史，淡化了开罗宣言。为什么干这个事情？就是说 我们现在啊要强调旧金山和约，要把开罗宣言呢慢慢靠边站。
我在我前两次节目里面谈过这种问题，这里面啊有很微妙的内在关系，我跟大家啊必须要仔细地谈一下，什么叫做旧金山和约纳入高中史啊？旧金山和约是二次世界大战以后，日本鬼子小日本投降了以后，投降了还不算啊，我们还要订个约来确定内容啊，就是订了这么个约，这个约呢是美国旧金山订的，叫做旧金山和约，也叫做金山和约，在一九五二年订的。订了以后呢，今天陈水扁和他卵翼下的教育部长，又丑又笨又混的一个人，叫做杜正胜这个混蛋，他们现在在这十一月十号报上登出来，他们说啊，我们旧金山和约啊要进入高中历史，大家要宣传这个旧金山和约。
旧金山和约为什么这么忽然咸鱼翻身呢？因为大家看，旧金山和约里面，就金山和约，它在第二条乙项里面说，日本放弃其对于台湾及澎湖群岛之一切权力，也放弃权力名义也放弃要求，放弃了以后给谁啊？没提。喔，这下子大家发现啊，好了，日本人放弃了台湾澎湖，没说给谁，就是说没说给中华人民共和国，也没说给中华民国。如果没说给谁，那台湾的地位就可以浑水摸鱼了，不是吗？这叫做台湾地位未定论，没有确定的这种理论，开始宣传这个理论。
可是问题出在哪里呢？问题出来，日本人已经宣布放弃了以后啊，最后再进一步的和约里面，你把它抠得死死的，就是给了中国了，因为大家看，日本当时向盟军，就是中国美国投降的这个文件，大家看，一九四五年九月二号，日本人说投降的时候，这是在一九四五年九月二号，在美国的密苏里的航空母舰上签字投降的时候讲的话，就是向同盟国投降的文件，它说 遵奉日本天皇，日本政府及日本帝国大本营的命令，并为其代表，兹接受美国中国英国三国政府领袖，在一九四五年七月二十六号在波茨坦所列举的条款，换句话说呢，它遵守波茨坦的宣言而投降的。大家再进一步看，波茨坦宣言怎么说？第八条看到没有，开罗宣言之条件必将实施，日本人投降的时候啊遵守波茨坦宣言，宣言里面第八条它也要遵守，它要遵守第八条所说的开罗宣言之条件必将实施。现在我们再抠过来，看到吗，开罗宣言怎么说的？开罗宣言，使日本所窃取于中国之领土，例如东北四省，台湾澎湖群岛等归还中华民国。不是吗？日本投降根据波茨坦宣言，波茨坦宣言里面有个第八条，第八条说是按照开罗宣言，那么开罗宣言说，台湾澎湖要还给中华民国，为什么要还给中华民国呢？因为原来是中国的嘛，所以才还出来嘛，如果原来不是中国的，你可以说割让给中华民国，或者送给中华民国都可以，可是它是还给中华民国。换句话说呢本来是中国的，是中国清朝给了你小日本的，小日本现在还了，还出来，清朝没有了，清朝被中华民国继承了，所以又还给中华民国。
所以它们现在不谈开罗宣言，看到没有，它要淡化开罗宣言，为什么呢？淡化的意思就是说没有还给中华民国，可是这个怎么来的掉呢？可是现在为什么闹来闹去，要闹得这个程度呢？为什么呢？为什么要说台湾地位没有确定呢？因为那个美国人在后面搞鬼嘛，美国人希望台湾地位没有确定，可是美国人也不能占领台湾啊，什么原因呢？台湾不是美国领土啊，虽然有一些数典忘祖的台湾人，它们要成立叫五一俱乐部，什么是五一呢？就第五十一个俱乐部，美国的州啊是五十个州，一些台湾人希望变成美国的一个州，所以希望成立叫做五一俱乐部，那不要脸。那美国人还要脸啊，美国人不要你啊，这台湾给美国，美国人也不要啊，它也不能要，它也不敢要。那台湾属于谁的呢？美国希望台湾地位啊没有确定，属于谁的啊不知道。这后来赖不掉了，一九五零年美国总统只好说，台湾地位啊有一天会确定，什么时候确定呢？当日本人订了条约以后就确定了。
好了，订了条约了，日本人说放弃了澎湖台湾，台湾不属于我日本的了，那么属于谁的？你说属于谁的，你美国说也不属于你的，难到台湾就说，我们台湾有两千三百万人，我们要公决是我们的，我们要公民投票。麻烦来了，那边十三亿人也公民投票，说它是我们的，那怎么办？你的公民投票就算两千三百万人都通过了，那十三亿人口说是它的，还是没通过嘛，怎么办？问题没解决。所以看到没有，它们现在啊，陈水扁政府就搞鬼，可是现在呢，我们追究这些搞鬼的真正原因在哪里？在美国。
大家知道我们中国有个老外交家，后来呢也给台湾这边做过驻美国大使的，他的名字叫顾维钧，他在北洋时代还做过总理的。他的一部有名的书叫做顾维钧回忆录，这里面呢就谈到了这个情况，所以看啊顾维钧很细心的，记录了他跟美国的这些国家领导人谈话的秘密记录。他呢就见到了杜勒斯，杜勒斯就后来做了美国的国务卿，就谈到了，你看，由于美国政府改变态度，现在提只提要日本一般的放弃它对台澎，台湾澎湖的权力，中国政府不明白为什么美国草案中，规定日本讲库页岛南部归还苏联，讲千岛群岛移交苏联，对两组领土的不同的处理，造成了对中国歧视的印象，这肯定不是美国的意图。这是顾维钧的回忆录里面谈到的这一段。
然后大家看这段，他说由于中国国民政府坚持台湾是中国领土的一部分，北平的共产政权也同意观点，北京也说台湾是中国的一部分，如果美国承认这一观点，注意啊，就无法证明美国第七舰队派驻台湾，以保护其不受中共攻击的政策是正确的。为什么呢？你美国派第七舰队保护台湾，台湾如果是中国的一部分，台湾跟大陆都是中国的一部分，你美国人跑来干吗？这是中国的内政问题，台湾如果抵抗大陆，是大陆的一个叛乱的省份来抵抗它，你美国关你屁事啊？！你美国夏威夷州如果是叛乱了，中国人能不能派第八舰队去帮着夏威夷来挡着你本土来打夏威夷呢？中国人不能干这事情啊。所以美国就说，承认台湾如果是中国的一个省的话，它就师出无名，它的第七舰队啊就不能派出来保护台湾了。所以啊，大家懂这意思吗，所以啊如果证明了这一点以后呢，就无法证明美国第七舰队派驻台湾以保护其不受中共攻击的政策是正确的，证明美国师出无名，因为那将构成干涉中国内政。为此原因，他，就是杜勒斯，美国后来的国务卿，他曾经说他曾对英国的奥立弗兰柯斯爵士解释，美国宁肯愿意让日本简单的放弃对台湾的主权，权力，故意在条约中使台湾的地位含糊不清，留待将来决定。宁可使日本做含糊的放弃，就是说根据金山和约第二条，我与小日本放弃台湾澎湖，可是我没说放弃给谁。
大家懂了吧，日本人是在美国的要求底下才做了这一点，所以我们看到没有，宁愿让人日本，简单地放弃及对台湾主权和权力，日本只放弃没说给谁，故意在条约中使台湾的地位含糊不清，为什么呢？留待将来决定，留待给美国的第七舰队有师出有名的理由，就是说我没有拦阻你中华人民共和国，对你的一个省行使主权，因为那个省的地位还不明确，日本人只说那个省，台湾省它不要了，它没说给谁，对不起，我们还要研究研究看。所以我们根据顾维钧回忆录啊，就看到整个真相。
可以看到，一九五零年一月五号，杜鲁门总统说过，为了遵守这些宣言，就遵守开罗宣言和波茨坦宣言，台湾已交给蒋介石委员长，过去四年来，美国和它的盟国一直承认中国在该岛上行使权力。同一天美国国务卿埃及逊说，中国已经管理台湾四年了，美国和其他盟国从来没有对这一占领权提出过怀疑。当台湾成为中国省的时候，美国人对之从法律上提出疑问，看到没有，那就是认为符合约定的台湾的确是中国的一个省。所以顾维钧说从技术上讲，这美国的国务卿埃及逊说，但从技术上讲，台湾的地位仍待对日和约中最后确定。所以美国等于说得很清楚了，台湾地位没有确定，要等待跟日本签了合约以后再确定。
可是在旧金山的合约里面，美国人要日本做含糊的处理，就是日本人只放弃了台湾和澎湖，放弃以后给谁没说。可是按照美国跟中国的开罗宣言，明明是说要Restore，要还给中华民国，所以美国现在耍赖现在，看到没有，从技术上讲，台湾地位仍待在对日和约中做最后确定。虽然日本已经放弃了对台湾和澎湖列岛一切权力和要求，虽然根据前述文件，这些领土将交回中国是不言而喻的，这是顾维钧的话，但是没有任何国际文件把对台湾权力授予中华民国，为什么呢？因为台湾跟日本还没有签约，台湾的中华民国跟日本也没有签约。那时候中华人民共和国跟日本也没有邦交，也没有签约。所以整个的顾维钧就说得很清楚。
这时候美国的杜鲁门总统说，台湾的地位有待于这一个地区安定与和平恢复以后呢，或者是对日和约的缔结，或者联合国的研究来确定，这个说得很清楚，这个时候呢，我们才看到美国国务院的这些阴谋的文件。我们看到，美国国务院后来公布了一九五二年跟日本签约以后，一九五五年，三年以后，一月二十四号，美国总统艾森豪威尔给国会的文件。大家看到没有？艾森豪将军说，台湾如果不友好的，就跟美国不友好的控制了台湾和澎湖列岛，将会严重地打乱了现存的心理，什么心理呀？打乱了现存的心理经济和军事上的平衡，看到没有为什么呢？就美国要用控制台湾的方法来维持它所谓的太平洋和平。
所以艾森豪说，这样会在四太平洋的岛屿链条中打开一个缺口，而这串岛屿链条对美国和其他的国家来说，正是组成它们这个大洋地区的安全结构的地理支柱，什么叫岛屿链条？从南韩到流求，到台湾到菲律宾，这些岛屿连成一条链子，连来干吗？对抗中华人民共和国。还有第二条链子，从日本到小笠原群岛到关岛，这样第二条链子要干吗？一条一条的链子，就是用来封锁中华人民共和国。
美国总统艾森豪在一九五五年给国会的文件里面，悍然承认，公然承认，直认不讳，看到没有，是基于美国的利益来在台湾做手脚，所以艾森豪继续说，基于这种考虑，我们政府，美国政府，于一九五零年六月，共产党在朝鲜，就是韩战发生的韩国战争发生的时候，武装侵略，是它说武装侵略，美国总统杜鲁门就果断地命令，我们的第七舰队保卫台湾，防止共产党自大陆发动入侵。看到没有？美国完全是基于它的利益，在中国的领土上面动了手脚，就是在台湾动了手脚。
所以呢我们看得非常清楚的这些文件，在顾维钧的回忆录里面我们看得很清楚，所以你看一九五四年顾维钧回忆录里面，他秘密公布的一九五四年九月，蒋介石在接见后来做了美国国务卿的杜勒斯，杜勒斯国务卿时的谈话记录。在一九五四年九月九号，这是跟日本人签约以后的两年，我们看得很清楚，所以蒋介石要求订了一个防卫协定，蒋介石说假如美国不和我们签订这一条约，则亚洲的自由国家会感到美国不支持任何坚决反共的国家，从而被共产党吓倒。所以呢蒋介石说，我们的军事行动，如对大陆的袭击，总是事先通知美国，要向美国报备哦，取得同意，所以美国人，在今天讲你台湾不是主权的国家，就是这个意思，你要干什么要得到老子同意啊，要得到美国爸爸同意啊，我不同意你就不要动。从蒋介石到今天所谓陈水扁政府，通通是如此啊。所以这一次美国国务卿鲍威尔在北京公然说台湾不是主权的国家，什么原因嘛？就点破这个事实嘛，你是一条狗嘛，你是我美国的狗嘛，你台湾这个岛，是我美国这个用海岛作为一个链子的这个链子中的一个环嘛。
所以我们从顾维钧回忆录里面，所透露的，所公布的这些秘密文件里，我们清清楚楚了解了今天没有台湾问题啊，也没有台独问题啊，今天问题是美国问题，是中国跟美国的问题，不是吗？台独是假的，它哪里敢玩真的？玩真的美国人就没有立场了，所以美国人会压着台独不能动，可是呢会放纵这些台独的言论、教育小动作，毛手毛脚，美国都会放纵，可是真的玩真的，美国会压着，总不会让它发起来。这就是我所说的，真正的问题内地的朋友要搞清楚，不是台湾问题，真正问题是美国问题。找主人啊，打狗没有意思啊，真的要找主人啊，你打这个狗打了半天，为狗伤了很多精神，我们就太笨了。（完）
第一百九十三集 乐不思蜀未必错
我这一次在台湾岛上参加了所谓立法委员的选举，我的目的就是要找一个发言的平台，可以鼓动人心，造成事实。在选举的过程里面，我自己做了一次演讲会，我给大家看看我这个会的这个海报，这海报就是，选李敖就是选你自己，他是关键人物，你是关键一票。这是我这个照片，看起来好不像七十岁啊，可是这就是我的最近的照片。然后叫做呢李敖有话说演讲会，这个题目啊跟我在凤凰电视台各位看的这个节目啊用同样的标题，李敖有话说演讲会，在十一月十四号下午两点半，也就是昨天的两点半我有个演讲。当然现场是人山人海，甚至闹出来大家抢座位啊，而争吵，打架这种事情都发生了。
我这个演讲里面有几个重点，其中一个特别的重点，我愿意在这里跟大家说一下，就是台湾已经变成了孤魂野鬼，在国际上面已经变成了孤魂野鬼。为什么是孤魂野鬼？因为按照现代的国际法的标准跟以前承认一个国家是不一样的。在两三个世纪以前，大家认为的一个国家成立的标准是有土地，有人民，有政府，有主权就可以成立一个国家，并不需要别人承认你。可是现在不一样了，在现在的世界里面，你想成为一个国家要别人承认你。
台湾过去在联合国里面，就是打着中华民国的旗号在联合国里面还算有人承认，因为呢你是联合国的会员国，在被从联合国赶出来以后，就没有人承认你。台湾就花钱去买，大部分买在太平洋地区的那些小岛的国家，每个国家啊都是鸟不生蛋的地方，有的国家呢七八千人，就买来算承认它。这些国家加在一起到现在呢是二十六个，从来没有超过二十九个，就是在二十一个跟二十九个中间起起伏伏。台湾呢就靠这个来撑着自己的局面，可是这二十六个的国家里面，有的根本都不是联合国的会员国，所以在联合国的这个世界上承认你的标准之下，台湾出局了。
当年是美国帝国主义支持蒋介石的所谓中华民国的这个国号，盘踞在联合国里面，后来终于给赶出来了。赶出来的时候呢，蒋介石发表一个谈话，我请大家看看他的谈话。蒋介石说啊，中华民国退出联合国告全国同胞书，这个时间呢是一九七一年十月二十六号，这蒋介石的书里面，他说得很有趣，他说海内外全体同胞们，第二十六届联合国大会违反宪章规定，通过了阿尔巴尼亚，等国家之提案，牵引毛共匪帮窃取中华民国在联合国及安全理事会中的席位，我们本汉贼不两立的立场，维护宪章之尊严，已经在该案交互表决之前，宣布退出我国参与缔造的联合国，就是说出来了，你们还没有表决，老子就先出来了，为什么出来呢？因为要把老子赶走，表决了以后出来更丢人。所以呢知道这个底牌以后，表决对所谓中华民国不利，我们就先撤出来了。蒋介石的理由，就是汉贼不两立，我是汉你是贼，所以你贼来了，我们就退出了。这个发表这篇告所谓全国同胞书呢是在一九七一年十月二十六号。又过了两个多月，到了所谓中华民国六十一年，就一九七二年元旦，蒋介石啊又来了一篇告全国军民同胞书，只在一九七二年一月一号，这里面又讲了这句话，看到没有啊？我们坚持宪章，联合国宪章，确保汉贼不两立的立场，看到没有，就这样子退出了。
前后两次啊提到了这个汉贼不两立，可是现在美国人的档案公布了，就关于这一年，一九七二年这些档案啊美国人都公布了，我们才发现真相，就是当时的蒋介石的所谓外交部长周树凯，秘密跟美国人说，我们愿意接受联合国里面两个中国，一个呢就是中华人民共和国，一个呢就是中华民国，中华民国在安全理事会里面是常任理事国，大国有投票权的，有否决权的，现在呢我们愿意让出来，让出来给中华人民共和国，我们自己呢中华民国呢就做个小的国家，也在联合国的里面，我们愿意接受这个事实。可是呢这些话，你不能够列入文字哟，我是讲给你听。结果美国人不管三七二十一，就把这些话呢就把它做成记录。今天美国政府的档案开放了，我们才知道，哎哟，原来你不是要汉贼不两立啊，你是要汉贼两立啊。结果什么结果呢？结果美国也这样子操纵，希望能够通过中华人民共和国进联合国，而台湾这个中华民国也不要退出，等于是两个中国。美国这个案被非洲的这些国家给推翻了，所以呢蒋介石就给赶出来了。赶出来的时候，蒋介石说我们是汉贼不两立，我们自己出来了，现在真相我们知道了，从美国公布的档案里面我们知道，原来是蒋介石同意了汉贼两立，结果呢是欲求两立，而不可得。为什么？对不起你汉好了，汉，把你赶出去了，就变成了今天这个局面。
我们觉得很好笑，现在问题来了，赶走以后呢，这美国的总统尼克松，他又叫他的国务卿转告当时的驻中华民国大使，那个时候啊中华人民共和国跟美国还没有邦交，叫做马康威，叫马康威啊找到蒋经国，或者蒋介石，口头表示我们美国的国家领导人对你们的一个遗憾，就是没有保护好你们。可是这个东西啊还不肯写文字，也是不立文字，就是说口头转达，要它书面也不要。换句话说呢，你们说要中华民国留在联合国，跟中华人民共和国汉贼两立，你们不肯写出来，你们嘴巴传达，最后呢美国总统表示遗憾，表示关切，表示慰问，也用嘴巴传达，也不肯写出来。
这个事情啊就这样子过去了，大家想想看，汉贼不两立这个观念哪来的？这个是中国很老很老的一个观念。我告诉各位，这个观念呢就出自所谓诸葛亮，诸葛孔明，所写的后出师表。诸葛孔明传说是做个两个出师表，一个是前出师表，一个后出师表，为什么出师表呢？就是说他从四川，三国时候分魏蜀吴，后来那边魏国后来变成晋国，这个魏蜀吴，蜀国就是汉，后来呢诸葛亮说，我们只有北伐，不北伐那我们也困死了，所以要出师。出师的时候呢，要像刘备的儿子阿斗报告，所以叫做出师表。后出师表一开始就两句话，就是啊先帝与汉贼不两立，我们以前的皇帝，忧虑汉贼不两立，王业不偏安，所以呢把责任交给我诸葛亮，观念是这么来的。
可是我告诉大家，后出师表是假的文章，不是诸葛亮写的文章，为什么？只有前出师表，就是出师表是真的，加个前字是错误的，为什么？因为有后的，后出师表才加个前出师表，事实上呢不该加，原来就开始出师表，因为那个后出师表是一篇假文章。你李敖凭什么说这篇文章是假文章，因为这里面有三个字啊出了纰漏。哪三个字呢？叫丧，丧失的丧，丧赵云，死掉了赵云，失掉了赵云，出了纰漏。为什么你李敖说出了纰漏？因为赵云当时还没有死，按照当时说的时间，后出师表诸葛亮给阿斗上的这个呈文，奏状，奏文是公元二一六年，可是赵云呢是公元二一七年才死的。请问诸葛亮会不知道赵子龙死没死吗？就好象国务总理能够不知道大将或者上将死没死吗？当然会知道啊，你诸葛亮怎么会不晓得赵云赵子龙有没有死呢？当然你知道，你知道他没死，你说他丧赵云，你说赵云死掉了，你不就闹笑话了吗？证明什么？证明这文章是假的，因为文章是假的，所以出了纰漏。所以现在我们可以证实，后出师表是假的，因为在丧赵云三个字上面出了纰漏。可是那个观念流传下来了，就是汉贼不两立流传下来了，一直流传到台湾的蒋介石在退出，事实上是被赶出，联合国的时候，讲的这个话，汉贼不两立。
现在问题又回来，问大家，如果是个男人，你羡慕不羡慕你有很多儿子呢？中国历史上在记录里面有一个人，一个名人，他有很多的儿子，有多少儿子呢？一百二十个儿子，他是谁呢？他就是汉武帝的兄弟中山靖王刘胜，他是汉武帝的兄弟，他有一百二十个儿子，整天搞女人，他死了以后呢还穿了那个金缕衣，我们不讲那个尸吗，劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，花开堪折直许折，莫待无花空折枝，那金缕衣里面，关于他那个生殖器的部分，还用特别这个玉片啊，把它包住，为什么？特别的礼遇，就是你怎么这么有办法，你一辈子有一百二十个儿子？
现在问题来了，当时他有一百二十个儿子，大家知道吗，汉朝武帝以后，昭帝，宣帝一直到最后的汉献帝，前后经过了十九个皇帝，一百二十个儿子分散开，又经过十九个朝代，请问那时候的儿子孙子从孙子，你还有多少汉家的血统啊？你就贵族都没有了。所以三国演义里我们看到了吗？说骂刘备干什么，卖草鞋，为什么卖草鞋呢？你是刘皇叔啊，你是当年的中山靖王刘胜的后代啊，可是怎么样呢？一百二十个儿子十九代以后一分，分成单位太小了，那个血统太小了。所以我们说，蜀国代表汉朝的这个血统都是胡扯了。
刘备的儿子就是刘禅，就是阿斗，历史上最悲哀的一件事情就出现在这里，当时北方军队压境的时候，诸葛亮先死在五丈原，就是先累死了，诸葛亮的儿子为了保护刘家的天下打死了，诸葛亮为了保护刘家的天下也打死了。换句话说呢，国务总理丞相这一职为了保护刘家的天下打死了，可是刘家自己呢？阿斗投降了，阿斗只有一个儿子叫北帝王刘晨，他自杀了，不但自杀了，而且全家自杀了，可是阿斗投降了。投降以后呢，最后送到司马昭，司马昭路人皆知，送到司马昭的面前，司马昭就把他养下来。后来放出来蜀国的，就阿斗的那些宫女舞蹈给他看，凄凉蜀故妓，来舞魏宫前，在魏宫来舞的时候，问阿斗的意见。阿斗呢若无其事，别人很痛苦，他若无其事，司马昭就问阿斗，说你什么感觉呢？阿斗说，此中乐不思蜀啊，乐不思蜀就这个典故，我在这很快乐，我不想四川了。大家觉得阿斗没有心肝，其实阿斗未尝没有心计呢，如果我顾国不堪，回首月明中，整天搞这个，他就变成李后主第二，被毒死了。所以我们看得很清楚，他那时候很快乐。话又说回来，阿斗是中国的河北省人，他为什么去思念中国四川省呢？乐不思蜀，我河北人我想四川干什么呢？没有啊，结果阿斗就一路活下来了。
这个故事告诉我们什么？就是汉贼不两立，结果保护阿斗的人，从累死诸葛亮，到打死诸葛亮的儿子，打死诸葛亮的孙子，最后换得什么？换得就是皇帝，被你保护的这批人投降了。可是今天看起来，阿斗投降的这种做法一定是错误的吗？杀生成仁一定是对的吗？你可以成仁，为什么求仁得仁？可是杀身成仁一定是正确的吗？你可以共存亡，可是共存是好的，共亡是好的吗？所以我觉得，这是一个观念的觉悟。阿斗最后他没有抗拒中国的统一，在中国的统一的势力之下，他投降了，不但投降了，他自己还保留自己的一条命，一路活下来。
这个故事告诉我们，就是那种汉贼不两立的观念，有人去实行，没有错，可是呢有人把它放弃了，而放弃它的人，就是向他宣传汉贼不两立的人，所以诸葛亮的所谓后出师表，一开始说，先帝虑汉贼不两立，王业不偏安。结果呢蒋介石的政权不但偏安，偏安到中国东方的一个岛上，并且呢要汉贼不两立的变天，最后在联合国泄了底，他想汉贼两立，结果呢欲求汉贼两立，而不可得，给赶出来了，这个历史背景和这个汉贼不两立的思想，它的故事，我今天讲给大家听，大家不觉得很有趣吗？（完）
第一百九十四集 一个中国跑不掉
在上一次的节目里面，我跟大家谈过，我最近在台湾选所谓的立法委员，我希望找到一个平台来发言，然后鼓动风潮，造成事实。在选举过程里面，我举办了一场演讲会，演讲会里面 我提出来几个重点，其中有一个重点我谈到了所谓汉贼不两立的问题，我拆穿了蒋介石的谎言，告诉大家汉贼不两立蒋介石自己没做到。同时我还谈出来汉贼不两立的这个观念，是出自诸葛亮后出师表，可是后出师表是一篇假的文章。
我在上一集的节目里面，给大家分析过考证过，今天呢我再跟大家谈谈同样一个问题，就是当年喊了半天汉贼不两立，结果呢是两立了，为什么两立了呢？因为在中国没有统一之前，三国鼎立，蜀国由刘备的儿子阿斗当家，最后呢阿斗为了促成统一投降了，阿斗如果不投降，什么结果呢？不投降就是，为了保护我们的政权，我们杀生成仁，什么仁呢？就是蜀国的诸葛亮的后代，诸葛亮的儿子、诸葛亮的孙子都为了保护蜀国的政权，就保护他们的皇帝阿斗的政权被打死了，可是被保护人自己也反倒投降了，所以阿斗后来完成了他这个乐不思蜀的这个哲学。
我曾经跟大家表示过，阿斗可能也没有错，为什么呢？第一促成了中国统一；第二他是河北人，他思蜀干什么？他想四川干什么？河北人想四川干什么？所以我觉得也自成一说。现在我用这个比喻呢，我曾经在台湾演讲谈到过，很多愣头愣脑的台湾人说，我们不能够跟中国大陆统一，因为它们欺负我们，跟它们统一以后，我们不能做政权的领袖，我们没有尊严，讲了一大堆这个道理。虽然邓小平公开说，如果促成了一国两制，祖国不派兵过来，双方有五十年的和平，而台湾同胞可以派人到北京建设国家，可是呢祖国不派人过来。可是到了江泽民的时候呢，就说台湾派过来的人啊，我们可以请他做国家的副领导人，这个位阶啊很高了，可是啊台湾这边还有人说我们没有尊严。
我在演讲里面就点破了一点，这个世界怎么会有你们呢？因为你们的祖先，爷爷或者曾祖父，他们没有了尊严，才有今天的你们，他们当年如果跟你们一样要尊严的话，这个世界啊没有今天的你们了，今天的台湾人没有了。这话怎么讲呢？我就举了一个例子，就是甲午战争以后，日本人占领了台湾，当时大家也说我们怎么可以做亡国奴，我们要争取尊严，我们不要给日本人统治，怎么办呢？起来跟日本人干，干的结果什么结果呢？大家看一个记录啊，日本人它的总督叫做而玉源太郎，它的民政长官就相当于台湾的民政村长，叫做后藤新平，他写了一本书，叫做日本殖民政策的一半，它中间就列了一个表，这个表什么呢？这个表在一八九八，注意哦，台湾割给日本以后，不久到一九零二年，这五年之间，就日本人刚登陆台湾的五年之间，台湾人反对它的遗民被杀的这个表，大家看到没有？遗民被杀表，年代一八九八，一八九九，一九零零，一九零一，一九零二，被杀的一百六十六个，三百二十四个，四百六十八个，六百八十二个，一九零二年是四千零三十三个，加在一起一共被杀了五千六百七十三个。然后呢又被判决死刑的有八十四个，五百零七个，八百七十三个，九百九十七个，五百三十七个，被判死刑的是两千九百九十九个，加在一起，又被讨伐，对所杀的又有两千八百五十个，三个九个，三百一十一个，一百零六个，又有加在一起是三千两百七十九个，加在一起一共被杀掉了一万一千九百五十个。看到没有？
另外一个统计又说，一八九七年到一九零零年这五年之间，这个台湾遗民反抗日本的这个事件出的八千两百五十八件，被遗民杀伤的日本人，就有两千一百二十四个人的伤亡，日本人死了两千一百二十四个，相对的当时的台湾人死了多少，日本人现代的武器啊你杀我一个，我可能杀了你十个、二十个，所以呢我们合理的评估，根据这个纪录，我们大家合理的评估，那五年之间，被杀的还包括我没反抗你搞不好也被杀掉了，有误杀的这种，我的评估应该有六万人，至少有六万人左右。
好了，不管是日本所说的一万人，或者我李敖的评估六万人，反正是杀了，血光之灾出现了，后来怎么办？还反抗吗？不反抗了。怎么办？投降了。当时投降的情况啊，我给大家描写描写看。大家看看，当时有个有名的诗人叫做黄遵宪，他写了首诗叫做台湾行，最后描写台湾人怎么投降，大家看看啊，一轮红日当空高，日本的国旗，一个太阳啊，一轮红日当空高，千家白旗随风飘，所有的台湾老百姓挂了白旗，投降了，就随风飘，谨慎耆老，就是这些地方的有头有脸的人，搢绅耆老相招邀，你叫我我叫你，大家一起去啊，一起去干什么？夹跪路旁俯折腰，跪在马路左右干什么呢？磕头，腰都弯下来磕头，向谁磕头？向那个一轮红日当空高的日本人磕头，全台湾投降了。
一轮红日当空高，千家白旗随风飘，搢绅耆老相招邀，夹跪路旁俯折腰，这些人投降了，他们才没有被杀，他们才能够传宗接代，一代又一代到了今天这一代，才有所谓的今天的台湾人，不是吗？如果全体反抗，全体被杀，不是吗？当年还要谈尊严吗？没有尊严，大家投降了，将尊严的人从一万人到六万人杀光了，今天你们就是放弃尊严的人，夹跪路旁俯折腰的这批人的后代，神气吗？神气不起来了。尊严吗？尊严不能谈了。
可是我并不是奚落什么人，我也没有挖苦什么人，我只是陈述一个事实，而这个事实告诉大家，当年祖先错了吗？我的祖父我的曾祖父，他们跪在马路旁边欢迎日本人，或者屈服在日本人面前，他们错了吗？未必，为什么呢？直到五十年后吗，如果当时他们是二十岁的话，他们如果等到了五十年，当他七十岁的时候，他看到什么？看到日本人滚蛋了，台湾又回来了，国土重光，又回来了，不是吗？有些当年他能够忍受这个屈辱也好，或者是能够苦撑待变也罢，他活下来了，他只要多活五十年，他就看到日本人滚蛋，台湾又回到了中国人手里，不是吗？所以你不能说他绝对错误，他保留了自己的元气，保留了自己的活力，保留了自己的生命，并且可以传宗接代，保留了子孙的生命，可以给子孙机会，所以才有今天的台湾不是吗？
台湾否则变成了万人种对全部杀光，日本干不出来吗？全干得出来，不是吗？所以这就是我的一个演讲里面说法，我的说法使大家无懈可击，看到没有？我拿证据给你看，一轮红日当空高，千家白旗随风飘，搢绅耆老相招邀，夹跪路旁俯折腰，俯折腰的什么人？就是我们的祖先，不是吗？所以我的李敖的理论是说，对日本人都如此，我们跟中国大陆什么关系啊？它不是我们敌人啊，共产党不是我们敌人，它过去可能是蒋介石的敌人，可它不是我们的敌人，它跟我们没有深仇大恨。
好比说过去那老一代的国民党，有他被共产党杀了，或者怎么样，都有这种仇恨，难免会有，好比说这个台湾来了个何键，以前的湖南省政府主席，他杀过什么人呢？杀过毛泽东的老婆，杨开慧就是被他枪毙的。所以呢可能他们有这种，至少大陆的杨家对他不谅解，对不对？说你怎么杀了我的人，杀了我的女儿，杀了我们家的女儿，杀了毛泽东的老婆？难免。这一代人没有这些问题了，今天没有这个问题了，中国大陆他们不是我们的仇人啊，他们也不是日本人啊。那得了，中国大陆他们欺负我们台湾，要并吞我们台湾，台湾有一个大会，叫做反对中国并吞大会，它并吞你了吗？它没有并吞你啊，不但不并吞你，它要求就是你承认一个中国前提底下，五十年我们北京不派一个兵过来，不派一个官过来，我们不统治你们，甚至你们还可以派人到北京来，我们现在给你们的位阶是中华人民共和国的国家副主席给台湾人做，不这样的吗？它没有杀你砍你啊，没有要你说是夹跪路旁俯折腰，没有这个意思啊。
那说你怎么要我承认一个中国？一个中国是你自己台湾的宪法里面所订的，既要求你遵守你的宪法，尊重你的宪法。那你怎么说我的宪法是一个中国？你翻翻看嘛，你翻翻看是不是一个中国？宪法里面增修条款里面说得很清楚啊，在国家未统一以前，我们用这个法律啊，什么叫国家未统一？表示说台湾以外还有要跟你统一的这么一个单位啊，那里面说自由地区和大陆地区，什么叫做大陆地区啊？自由地区指着台湾澎湖金门马祖，可是大陆地区是什么？大陆地区不是海峡西边的中国大陆吗？这加在一起不是一个中国吗？订在你宪法里面的，你还想赖吗？你还想不遵守吗？你还想看不见吗？很容易啊，看到了。所以我认为 ，这个问题非常的容易解决。
今天很有趣，台湾开始耍赖，说我们是台湾，我们喊海峡对面的，喊它是中国，自己不是中国了啊，台湾不是中国了，喊你是中国，并且要谈判，没有九二共识，什么叫九二共识？九二共识是一个中国各自表述，就各说各话。在香港本来海峡两岸达成了这个口头上的协议，我给大家展示过这个文件，口头的协议就是台湾说一个中国是什么啊，我们是中华民国，一九一二年就成立了中华民国，我们的主权给于中国大陆，我们的治权目前限于台澎金马，所以台湾是中国的一部分，那大陆也是中国的一部分，这台湾的解释；那大陆的解释呢，可以说就是说一个中国就是中华人民共和国，台湾是我们的一个省，或者呢台湾是我们的特别行政区，各说各话，大家目前没有意见，各自表述，各自描写什么是我眼里的中国，可是不管你怎么描写一个中国。
现在台湾耍赖，台湾耍赖北京这边就说你耍赖我不跟你谈，你不承认一个中国我不跟你谈。可是我始终奇怪，为什么我们的北京这边不说你是一个中国啊，你的宪法就是一个中国，你怎么好赖呢？所以问题今天闹出一个有趣的现象，就台湾耍赖，而北京居然接受它耍赖，我们说得重一点，居然是配合它耍赖，你说你耍赖，我就不跟你谈。为什么用这种态度呢？为什么不说你耍赖，对不起，拿出你的宪法来看，宪法是不是说你是一个中国，国家统一，大陆地区，都是你宪法说的话，你宪法是一个中国的宪法，你这个陈水扁宣誓就职的时候是效忠中华民国宪法的，你怎么可以耍赖？同样的陈水扁所谓就职演说讲的话是四不一没有，什么是一没有？就没有废除国家统一委员会的或废除国家统一纲领的这个情况。什么是国家统一委员会？什么是国家统一纲领？那就是说里面讲的是一个中国要分几个阶段，达成了国家统一。国家统一纲领里面，有二十七次谈到什么？谈到国家统一，谈到一个中国，你二十七次谈到这种问题，你想耍赖？
所以我认为，它台湾在耍赖的时候，北京不应该纵容它耍赖，应该点出来，我愿意给你谈，可是呢这大帽子我把你的宪法往前念一遍，念一遍给你听，你要不要听，把你的国家统一纲领念一遍给你听，你要不要听，我们是在这两个前提底下，你的宪法跟你的国家统一纲领之下，一个中国的架构之下，我跟你谈，这问题不就解决了吗？所以我认为北京这样纵他的原因，可能，可能什么是假戏真做，就是你说我明明知道你宪法是一个中国，可是呢你演戏我跟你演，我这我认真了，你演的是假戏，我跟你弄得是认真的，我还要你喊一遍一个中国，我觉得好微妙啊。
我曾经讲了一个不很雅的比喻，就好象台湾它们描写，好象你台湾的陈水扁的行政院长游锡坤，他说大陆是个恶汉，恶棍，台湾我们是个Ladie，是个淑女，如果是恶棍和淑女的关系让我李敖来描写，这等于就说我要你说你爱我，那个女孩子说我说过了，我说过爱你，情书写在宪法里面，都说我爱你了，我不要再说。那这边呢，你还是说你再说一遍给我听，我才跟你谈判，再跟你合作，何必呢？
所以我认为，把它情书斗出来就好了，看到吗？中华民国宪法，国家统一纲领都在这，你想赖吗？你赖不掉，你是我的赖不掉，为什么不采取这种方式？跟它谈把它卡住，为什么它耍赖，你就配合它耍赖？我觉得好奇怪，我觉得不可解，不可解，唯一的解释就是假戏真做，就是并没有跟你谈，所以你给我演假戏，我就认为真的，就是我又逼着你再说一遍，说你爱我，好象是这种复杂的关系，我觉得否则的话，难免陷于这种口舌之争。可是我们必须要讲，不发生口舌之争，因为白纸黑字都在这里，不发生这种争执。所以我的结论它是说，我们要认清这一点，我觉得是不是海峡两岸重开谈判，可是在大陆这方面，先把它台湾的宪法，一个中国架构的宪法，先朗诵一遍，然后跟你谈。是不是这样子更觉得有效果，更有趣，而不必要台湾说一个中国，我们替它说一个中国，你跑得掉吗？（完）
第一百九十五集 不战不和 然后捣蛋
我常常说我们中国人经过了千辛万苦，经过了千万人头落地，今天我们达到了一个结果，就是没有人敢打我们了。我们过去自鸦片战争以后，我们中国人所面临的问题是两点，第一点如何避免挨打，第二点如何避免挨饿。避免挨打是如何在帝国主义打中国的这个情况底下，我们能够救亡图存；第二点在我们整个国家穷困底下，如何能够使大家衣食温饱。到了今天经过这么多年的千辛万苦，经过这么多年的千万人头落地，大家付了好多代价以后，终于做到了不再有人饿死，也不再有任何帝国主义敢打我们了，这是了不起的一个成就。
回忆回忆看，当年帝国主义打我们的时候，我们是用什么方法来面对这个问题？一个最有名的人，最有特色的一个人，就是这张照片的人物，大家看好这张照片，这个人叫什么？叫做叶明琛，他是两广总督叶明琛，这张照片呢大概在一千八百五十八年照的，在清朝的咸丰八年照的。就这个叶明琛，看到没有，清朝人大官穿著官服，这个官服他是两广总督，广东广西啊两广总督，穿着官服，就是广东广西的负责人，很了不起的大官。他事实上是湖北人，湖北人呢到广东来做官。
我们查查看清史稿他的传，清史稿的叶明琛传，你看叶明琛，湖北汉阳人，他是道光年间的进士，他后来做到了广东巡抚，后来又升官做到了两广总督，还兼做通商大臣。他的特色什么？好比说今天我们看到台湾的这种跳梁小丑陈水扁，说我四不一没有，这个叶明琛特色啊，就是八不。当年胡适文学革命谈到八不，我看我给他算了下，就好象正好是八不，哪八不呢？就是啊，他做这个官啊，尽量以没有动作来做这个两广总督，所以我们看清史稿记录，它说他遇到了中外交涉的事情，他只写几个字，约束数字答之，或进不答，你看不字啊，理都不要理你，不给你洋鬼子废话，我不理你，看没有？然后有人说，要介入外国兵来应付这个，御贼，应付困难的局面，他不肯也斥之退，把人赶走，不肯，这一件把它作废，看到没有？然后他说外国呢捣蛋，他说答复是比当自走，这样鬼子啊捣了蛋以后呢，自然就走了。我们再看第三不，你看没有，那个洋鬼子跟他谈判，要进广州城，要跟他谈判，他不同意，然后他不许，他不肯，说在城外面跟他谈，他亦不许，又来个不也不肯，这三不四不。我们再看这里面有洋鬼子写信给他，他不答，人家给他建议，他又不听，然后他对洋鬼子也不设备，也不设防，不防备不设备。然后呢这个人家又给他提出什么要求，他不能从，也不答应。看到没有？八不，一二三四五六七八，我就数出来八个。而洋鬼子威胁他的时候呢，他怎么样？他也依然不惊，蛮不在乎，他这个人就沉得住气。最后英国人进了城，把他俘虏了，把他带到印度去，他死在印度。
所以清史稿最后这样说，被俘虏以后，英国人把他带到印度的孟加拉，居之镇海楼上，在这个楼啊镇海楼上面把他关起来，由诗作说话，他还啊常常写毛笔字画画，下面题字说什么？海上苏武，我是苏武，可是呢是在海上的苏武，在外国啊，在苏武赋诗简之还写诗来证明啊 我这种这个气魄，每天还念经，念这个道教的经。后来死掉了，尸体呢运回来，粤人，广东人认为他什么都不干，误国，大家传说挖苦他什么呢？说他不战不和不守，不死不降不走，相臣度量，奖惩报复，古之所无，古今之罕有，这就变成一个有名的话，就是不战不和不守，不死不降不走，他度量很大，这个是相臣度量，可是呢将臣的抱负，古之所无，今之罕有。
他这么说他等于六不，你看不战也不和，为什么不战呢？打不过洋鬼子。为什么不和呢？他没有被中央北京政府授权他，他不能谈和。为什么不守呢？守不住，武器不行，军人不行。为什么不死呢？他不轻易死。为什么不降呢？降了以后，回来以后要被杀头，不能投降。为什么不走呢？去哪里呢？逃到了以后也不是办法。所以呢他就是坐在那里，你要怎么办就怎么办，就这种气魄，大家看看这个叶明琛。
今天台湾不也是这样子吗？今天台湾也是不战不和，打起来他也不守，也不死也不降，打起来可能会投降，目前还没有也不走，大家看到没有？要走的话当然会逃掉，也不是全体人能逃掉的，台湾不是这样子吗？可是另外一个角度看，美国人对中国的政策，跟台湾这个岛的政策，不也是这种态度吗？他是个强势的，民生的处境啊是弱势的，美国人是强势的，干什么呢？就鼓动台湾和祖国的关系，什么关系呢？就是不战不和，帮着你防守然后也不发生不死不降的问题，也不发生不走的问题，美国人就是用的这种政策。忽然又是说我们跟中华人民共和国是非常好的邦交国，中美的关系从来没有这么友好，骨子里面就支持中国的一个省使他能购买武器，来负隅顽抗，在那个墙角上，在边陲地区来抵抗，抵抗什么？抵抗中国的统一。不是这样的吗？就是不战不和，然后捣蛋。所以美国呢也是个变相的叶明琛，只是不过他是强势的，不是弱势的。
我们看到这个有趣的事情啊，我们来解释啊这些现象啊觉得有趣，我曾经在演讲里面跟台湾的朋友们提出，我说我们对中国大陆的这个态度啊不要那么的萎缩，可以考虑另外的一个角度。我讲的什么角度呢？我给大家看一个地图，大家看这个地图，这就是地中海，这就是意大利，这是希腊，这里面有个岛，看到没有？这个岛叫做科西嘉，科西嘉是在地中海的岛里面啊第四个大岛叫科西嘉，这边就是意大利，这边就是法国，注意啊，它颜色是跟法国同一个颜色，为什么呢？它现在是法国的两个省，科西嘉是什么样地方呢？科西嘉在历史上面，它被罗马人统治过，它被那个教皇教宗也统治过，纵然一路都人家统治，最后被意大利的热那亚共和国来统治它，可是科西嘉这个岛上这个人啊闹什么呢？闹独立，叫科西嘉独立，科独。后来被意大利的这个热那亚啊这个共和国啊弄烦了，你闹独立，好，老子把你给卖掉，看你还独立。卖给谁呢？卖给比老子还大的还强的还狠的地方，卖给谁呢？就卖给了法国，就有意大利热那亚这边卖给了法国。所以呢科西嘉呢就变成绿色的，卖给法国以后，法国更大更强，科西嘉更独立不起来了。
可是他们一批人要闹，我们要独立，有一对小夫妻就闹科西嘉独立，就在独立没成的时候，科西嘉被意大利卖到法国去的时候，这一年他们生了一个小孩子，这个小孩子长大以后，受了他父亲母亲的影响，就是要独立。不但要独立，还要培养自己独立的本钱，要自己要有这种学问啊，好，勤念书，到法国去留学，到法国学军事。后来就长大了，后来呢就在法国这边，发现法国这么大，科西嘉这么小，就在法国啊打天下，最后做了什么呢？最后做了法国的皇帝，他就是拿破仑，这是漫画里面拿破仑，这个我们看到这是给他老婆约瑟芬加冕，给皇后加冕的拿破仑。这个虽然是在俄国打败仗回来，也是拿破仑。你是绝对想不到的吧，他是个科西嘉独立的分子，最后发现科西嘉对他太小了，法国的大陆对他太大了，那才好玩，那才能够发展他自己的雄心大志，并且他如果最后一个决定不打俄国的话，他等于统一了欧洲嘛，他没有垮嘛，对不对？
所以这个故事我常常讲给台湾岛上的台湾人听，你们不要把自己看那么小嘛，那么没出息，把自己看那么小嘛，也许有一天，台湾岛上有人到中国大陆去风云际会以后，做成重要的祖国的领导人，不是不可能啊，是可能的。这里面有一个重要的一个情况，我们就知道不是不可能的。所以我常常说，大家要面对这个问题，不要觉得我们要跟你一刀两断，我觉得是不好的。
可是我们再去看看科西嘉这个地方的人，比所谓的台湾人有种多了。科西嘉这个岛大家看这个岛风景如画，科西加到今天还是法国两个省，还有科独分子要独立的。这个岛上的人有一个特色，就是他排斥大陆人，到今天为止还排斥，你法国人看到没有，大家看这个消息，法国科西嘉的省长遭到暗杀，大陆派来的省长遭暗杀，法国科西嘉省长遇刺身亡，法国绝对强硬对付科西嘉暴力，科西嘉不仅享免税，还讲分家，为什么？科西嘉这地方人啊到今天为止，还有很多人它是科独分子，可是怎么样呢？无法脱身，可是还有一些消极抵制的方法。大陆人到了科西嘉，观光欢迎，做生意欢迎，旅游做生意欢迎，旅行也欢迎，你想在我们科西嘉买房子啊，对不起，买了以后第二天半夜房子就给烧掉了。所以大陆人想在科西嘉买房子，到今天还被抵制。
你看科西嘉人有没有种啊？哪里像台湾人对大陆人这么好，像我们这些大陆人，我们在台湾可以大家这样愉快，可是科西嘉人不行，它今天还那么恨大陆人，恨法国大陆人。可是今天它也知道它不可能独立了，因为法国太大了，所以科西嘉到今天也没独立。可是我讲过，科西嘉有一个人使它光芒万丈，就是拿破仑。拿破仑到法国去本来要颠覆法国的，要争取科西嘉独立的，最后结果他做了法国的皇帝，可以这个样子来发展科西嘉人的光荣，怎么不知道有一天，有一个台湾省人到了大陆，做了真正的中国的统治者，或者做了重要的国家领导人，怎么不可能呢？
为什么我跟台湾这些朋友讲，我说为什么这样小看自己呢？因为台湾有很多优点啊，这是台湾里面有很多人才啊，这人才为什么我们不重视这些人才，也许有一天我们会有重要的局面出现，重要的人物出现，为什么不重视这个事实呢？我特别跟大家讲，我在当年写过一篇文章，大家注意，我这李敖千秋评论丛书一直每个月出一本，出了十年，这里面写了篇文章，叫做怀念郭国基先生，郭国基是谁啊？郭国基是台湾省屏东人，他生在一九零零年，他在日本统治台湾时代就被抓坐牢，国民党来了以后呢又抓他，他坐牢，不但坐牢啊，给他戴了脚镣，脚镣多重呢？六斤半的脚镣，戴在两个脚上走，这样整他。郭国基在台湾选立法委员，这看到没有，这当年用大炮，外号叫郭大炮，这郭国基，这他的照片。
为什么我怀念他？他就在我这个年纪时候死在立法院，就是我现在七十岁，要选立法委员，他就是七十岁做立法委员死在立法院，他虽然是被国民党打压了二十年，带了六斤半的脚镣，可是他最后有一段谈话，对国民党的副总统，就是陈诚，讲了段话，非常动人。他说你们这些外省人老以为我们要搞台湾独立，你太小看我们了，我们的台湾跟你们的大陆，都是我们的祖先跟你们祖先共同创造的这些财产，这些家当啊我们没有分家，也是你的也是我们的，大陆比台湾大三百二十倍，你说我要台湾独立，等于我放弃了三百二十倍的财产，你把我们台湾人看这么笨啊？我们这么笨啊？我无缘无故属于大家的财产，三百二十倍的财产，我都放弃，你怎么把我们台湾人看这么笨啊？所以郭国基讲了这段话，讲给陈诚听，陈诚直点头。
所以，郭国基说，虽然你说我是叛乱犯，你说我这个犯那个犯，你关我都可以，可是你说我想搞台湾独立，你把我看得太笨了，我没那么笨，为什么我无缘无故，我放弃掉这么大一块肥肉，这大于台湾三百二十倍的财产？当时看起来是个穷的中国，今天不一样啊，今天看这这块肥肉，真的是肥肉啊。现在中国变得真的很大，所以我在讲演里面，才跟台湾人说啊，我说我们要去占它们便宜啊，它们那么大，它如果这个亲戚又穷又凶的时候，我们不要理他，它现在不是这样子，它已经不是文革时代的中国，它也不是苦哈哈，穷嗖嗖的中国了，文革的时期已经过去了，并且现在中国比我们还有钱，这个亲戚我们要认这个亲戚啊，我们怎么把它丢掉呢？这就是我的理论。
你李敖在干什么？怎么诱人以利，诱之以利？大家不要忘记啊，台湾是移民性的人口，海岛性的人口，海岛性的人民他们是贪小利的，所以你要说之以利，诱之以利，动之以利，趁之以利，对我们有好处，跟大家合在一起，这样才好啊。所以我把台湾劝说成大家是爱钱的拿破仑，这个问题就解决了，我们对大陆充满了野心，就是我们有一天，可能来做拿破仑的，不要把自己看得那么小气，整天觉得它要打我们，我们为什么不打它们呢？不是真的动刀动枪打它们，我们拿破仑不就好了吗？做了皇帝还不够吗？做了国家领导人还不够吗？它现在答应我们做国家的副领导人，一国两制以后，我们做副领导人以后，哪一天搞不好就篡位，不就变成了国家领导人吗？篡位以后夺权，不就变成了拿破仑吗？虽然我的话说起来好象是一厢情愿，可是难道一个某种的拿破仑，台湾人做不出来吗？我认为海峡两岸的人都会乐见这个局面出现。（完）
第一百九十六集 游子回乡便不同
我在我的节目里面，可以上天下地的拉拉杂杂谈很多东西，其中一部分是我个人的一点点经验和遭遇，我也谈到我的一些朋友，今天呢我跟大家谈一位我的朋友，他已经死掉了，可是他也为大陆的同胞们所熟知，他就是大导演李翰祥。这本书呢是一个纪念专辑，叫做永远的李翰祥，这就是李翰祥。
李翰祥跟我是同乡，他在中国的电影史里面，拍黄梅调的影片，拍宫廷的影片，拍间谍的谍报的影片，或者拍风月的影片，就是说很男女的这种影片，他都是拍的是最好的。他跟我是同乡，年纪比我大，他是北京艺专，艺术专科学校毕业的。在四十八年的时候，就是四九年是中华人民共和国成立，在四八年的时候，他到了香港。我们看这本书他的历史，这里面谈到了，前香港阶段，就一九四八到一九六三，这阶段的李翰祥，等于他在香港电影界里面慢慢地爬起来，从最基层的做起，慢慢爬起来。然后呢就到了第二段，就是第二段，就是后香港阶段，就一九七一到一九八二，就这个时候的李翰祥，后来他到了台湾，台湾时期就是一九六三年，到一九七零年的李翰祥。然后最后一段，他又回到了祖国，回到了大陆，他就开始在大陆拍片了。我们可以看到就是大陆时期的李翰祥，在一九八二年到一九九六年，他到大陆去以后，拍得最有名的片子，大家都看到一部分的画面，好比说他拍得这个火龙，这是拍这个末代皇帝的，是由潘虹他们演出的，梁家辉，潘虹演出的。然后我们可以看到，他还拍过这一类的像是这个李翰祥的照片。我们也可以看到，李翰祥拍得这些火烧圆明园啊，这些有名的电影。
我认识李翰祥是他到台湾时期的这一段，他在香港从一九四八年到香港，从最基层的电影工作做起，一路做做做，做上大导演，然后他跟他的老板，香港的邵氏公司，他们搞得不愉快，他就到了台湾。到了台湾，后来就认识了我。在这个阶段的李翰祥其实表现得并不好，什么原因呢？因为他是个好的伙计，他不是一个好的老板。所以呢我跟他说，我说翰祥啊，早晚有一天，你会重新回到香港，又去给邵氏公司做一个高级的伙计，你是不适合做老板的，为什么我讲这个话？因为他在台湾就是开办了一个叫做国联的电影公司，由于资金不够，所以有的时候清早九点钟大家全体集合，导演，总经理，经理，副导演，场记全部集合在一起，干什么去？扎头寸，什么扎头寸？支票开出去了以后，今天下午三点半钱要到银行，不然的话呢就退票了，所以呢他不能够好好地拍电影，清早全部集合，男明星女明星主角配角通通去借钱。这就是当时的李翰祥，非常的辛苦。
我们可以看到一点记录，这是他在台湾跟他儿子照相，看这个小男孩子多么可爱啊，这当时的这个照相，这是李翰祥在台湾，旁边的是他的两个小女儿，然后我们再看，这就是李翰祥跟他的夫人，叫做张翠英，他们的这个照相。这个呢是李丽华，为什么我把李丽华摆在一起呢？因为李丽华和李翰祥的太太张翠英一起拍过电影，我在节目里面曾跟大家谈过这一段，就是他们两个女主角水火不容，互相斗法，互相嫉妒，可是他们互相保守了对方的一个秘密，什么秘密啊？双方都隐瞒的自己的年龄，隐瞒的大概五岁，少报了五岁，双方都不拆穿。为什么呢？因为你拆穿我，我就拆穿你，我们两个人是一起演这个电影的，我如果比你年纪大不可能的，大家都知道咱们年纪不相上下，所以呢互相隐瞒对方的岁数，我觉得这是非常有趣的，看到女性的这种心理。
这个照片是李翰祥跟邓丽君的照片，邓丽君后来死了，可是邓丽君唱歌唱得最有名的就是何日君再来，何日君再来这个歌，其实是日本人李香兰唱出来的，是在日本人占领中国时期的一个有名的歌曲，好花不常开，好景不常在，愁堆解笑眉，泪洒相思带，就是这个何日君再来。李翰祥后来要拍李香兰的这个专辑，没有成功，后来他死掉了。
李香兰是什么人？李香兰是日本的大大有名的，用日本话，大大有名的电影明星，可是因为在二次世界大战期间，李香兰她是替日本人服务的，所以二次大战结束以后，她在日本被当成罪犯，因为呢要追查她怎么样的帮着日本帝国主义宣传。结果她跟中国驻日代表团的团长，叫做何世礼将军，睡了一觉，睡了一觉以后，第二天她的罪名都没有了，何世礼将军现在也死了，过去呢住在我楼下。所以呢我知道这整个的有趣的秘密，就是一个可以构成战犯型的一个女孩子，陪男人睡了一觉以后，这战犯就不见了。这就是李香兰，后来她做了日本的国会议员。
我们可以看到，李翰祥后来晚年的时候，他写回忆录的时候，有一段写到他跟我认识的故事，大家看他写的叫做细言细语，李翰祥写的，我与李敖初相识，请看这一段，李翰祥的司机叫做老据，老据原是台湾电影制片厂荣厂长的司机，我刚到台湾，龙头，就龙厂长，龙头特别叫他叫老据给我服务，他是山东人，自从见了李敖，就一直没什么好脸色。维斌，就导演刘维斌和李敖下了车，我，就是李翰，祥低声问老据怎么回事，我日他牛哥，日字是山东话，我日他牛哥，一肚子学问这李敖，他说李敖是一肚子学问，一脑门子坏水，尖酸刻薄，笔杆子压死人，比刀还厉害，这就是李翰祥的司机，跟我素未平生对我的评语。可是大家市井之间流传的李敖，是什么样的一个李敖，大家都来看一遍，他就是一肚子学问，一脑门子坏水，尖酸刻薄，笔杆压死人，比刀还厉害，这就是一般的公民又不了解我，又了解我的对我的评语。
后来由于李翰祥跟我来往，有人在整他，就发现了，给他戴了罪名，就是李翰祥在思想上渗有共匪毒素，看到没有啊，由来已久，所以就给他带帽子，说李翰祥推崇李敖说，老头，就是蒋介石，过去不用张学良，所以大陆失守，现在不用李敖，台湾一定垮台。说你这个李翰祥啊说过这个话。然后呢我们在一九七零年又看到有这种记录，说是李翰祥怎么样的跟我来往，然后呢又看到一九七零年八月三十一号，说是李翰祥记录第一条就是辱骂政府，勾结文星李敖，李翰祥的一个一九七零年八月三十一号的一个秘密日记里面，有这么一句话，看到没有，艺术有价，政治无情，接受李敖的忠告，把国联向新的路线发展，接受李敖忠告，就这样发展。可见呢，他对我的这个算是佩服吧，就这种交情。
后来李翰祥离开了台湾，离开台湾以前，被公安单位，就是警备总司令部，把他请进去，一路问他跟我的关系。后来他总算离开了台湾，辗转到了内地，到了北京，过了他人生最后一段，就是在北京拍片，就是我给大家看到的，最后的在祖国，在大陆的时期，拍了这些有名的片子。
我为什么谈到李翰祥？谈到李翰祥就是告诉大家，在一九四八年一九四九年的时候，由于大家对未来的前途不能够掌握，跟共产党也没有渊源，有相当的恐惧，所以有一批人才他们逃离了自己的祖国，其中一个人就是李翰祥。结果呢山不转路转，好死不死，经过多少年以后，他又回归到祖国。当然呢这个时候，他已经变成在电影界的一个名导演，一个成功者，所以呢他能够在北京，能够得到祖国的支持，又拍了一些很好的片子。刚才我所说的火龙，就是好的片子，意大利他们拍的那种末代皇帝，真的赶不上李翰祥拍的火龙，都是拍宣统皇帝的，可是李翰祥有那么少的资本能够拍出那么好的电影来，我觉得他真是有了不起的才气，真有才气。可是这种才气，由于在台湾不能施展，最后他终于回到祖国得到了施展，并且完成了他一生中最好的几部电影。
这说明了什么？说明了四九年以后，在中华人民共和国成立以后，的确有一些中国人他们流亡到海外，可是这些人他们还是要，梦回清河一般的，要梦回祖国，在祖国终于有机会能够做一点点事情，并且做得那么好。其中最有名的就是李翰祥，他等于用他自己的一个历史，用他自己的一个人生，告诉了大陆同胞，虽然一九四九年我们离开了祖国，可是当我们回来的时候，就不一样了。
像英国的一个有名的运动，叫做牛津运动，牛津运动那些有名的主教，像纽曼，纽曼这些人从海外回来的时候，他们有一个口号，就是如今我们回来了，你们看便不同了。如今我们回来了，你们看便不同了，为什么？因为他们终于把他们一生中最好的一段经历，最好的一段经验，最好一段本领，在祖国最后生根发叶，开花结果，把它表现出来。
虽然李翰祥有一段秘密日记，在北京拍片的时候，他写秘密日记，有一段话，那一段话呢就印证了五代的时候李后主的一句话，叫做梦里不知身是客，梦里不知身是客这是李后主的一句词，为什么李翰祥要讲这句话？他觉得虽然多少年以后，山不转路转，他回到了祖国，可是他还是有一点点，在午夜梦回的时候，感觉到自己虽然在祖国，虽然也被优待，虽然也被关怀，可是他发现自己变成了客人，他在自己的国家总觉得他不再是主人，为什么呢？为什么会有梦里不知身是客的感觉呢？这是蛮奇怪的一个感觉，原因就是说，他究竟是离开了祖国，这么多年有一些习惯，或者有一些语言，有一些思路，可能没有那样子容易弥合，所以呢他终于还有了秘密的梦里不知身是客的感觉。
我有一次在李翰祥家里做客，他跟他太太吵架，他太太骂他，一边骂他啊，我看的愣掉了，一边骂他一边给他奉茶，倒茶给他喝，给他拿那个热手巾板借给他，又照顾他，一边照顾他一边吵架。我觉得好有趣啊，这个女士啊真的了不起，她能够一边照顾她的丈夫，一边跟他丈夫啊据理力争，还吵架，可是吵架归吵架，他整个政治跟经济是分开的，还有照顾自己丈夫，使丈夫没有话说，表示说我还是一个好太太。
所以我们看呢，觉得好有趣这么一个现象，李翰祥吵架的时候，讲了句话到现在我都忘记不了。李翰祥拍着桌子跟他太太说，你们这些女人，到底你们想要嫁给什么样的男人？看看我李翰祥，看看李敖，我们这些男人，都是有头有脸的，我们不是泛泛之辈啊，我们不是凡夫俗子啊，你们这些女人还不满足。你要嫁给我李翰祥，你还跟我闹，到底你们还要嫁给什么样的男人？你讲给我听。当时我亲眼看到，亲眼目击，亲耳听到，这么写有趣的这个夫妻之间的这些过门，一转眼多少年过去了，李翰祥在北京的心脏病死掉了。想起这些老朋友，并且想起这些故事，我忍不住跟大家说，在建设整个祖国的时候，在整个祖国发荣滋长的时候，也不要忘记，成绩有那么一批人，虽然在一九四九年离开了祖国，可是当他们真的回来的时候，就像英国主教，牛津运动时代的英国主教纽曼所说的，如今我们回来了，你们看便不同了。（完）
第一百九十七集 叶落归根的中国人
在上一集的节目里面，我曾经谈到我的一位好朋友，他死在北京，他是大导演李翰祥，我曾经跟大家谈过他的故事。我的里面重要的一个主题是说，在一九四九年前后，当中华人民共和国成立的时候，当中国共产党统一中国的时候，由于大家不了解当时个人的处境，有一些中国人当时逃离了自己的国家，到了海外，有的逃到台湾，有的逃到外国，有的逃到香港，当时一个年轻的人，叫做李翰祥，就是他。当时呢，在北京艺术专科学校毕业以后，他逃到香港，在香港他怎么成长呢？在香港在马路上面，替人家画像来赚一点点小的钱，后来进入电影公司，从基层爬起，一点一点爬起，后来变成了大导演，后来回到了台湾，又在最后回到了北京，终于又回到了他在一九四八年逃离了的祖国，回到了他朝思梦想的北京城。在北京，他接受祖国的优待、照顾，拍了很多有名的电影，后来呢死在北京，这就是李翰祥。
我在整个的节目里面，贯穿了一个主题，就告诉大家，当年英国有所谓的牛津运动，牛津运动的领导人物是纽曼主教，纽曼主教他回到英国的时候，他讲了一句话，他说如今我们回来了，你们看便不同了，除了李翰祥以外，有很多优秀的中国人，他们虽然在四九年离开了祖国，可是呢他们也陆陆续续回去，很像李翰祥这样子，都有了优秀的表现。
我今天呢跟大家谈几位，第一位就是胡金铨导演这是他跟我的照相，胡金铨他也死掉了，心脏有病，死在台湾。他是跟李翰祥在北京艺术专科学校同学，当然呢他比较晚一点，他是一个有名的导演，英文也好，拍片也非常的细腻，他也是我的好朋友。这个就是我过生日的时候，胡金铨给我祝寿的当年的一张照片。胡金铨他是我所认识的朋友里面，跟他聊天啊，非常的愉快的一个，因为呢学问非常的渊博，所以非常的愉快。他是一个使我怀念的一位朋友。
另外一位也是导演。当时李翰祥在台湾的时候成立了一个电影公司，叫做国联电影公司，国联电影公司找了五个女孩子作为当家的花旦，叫做国联五凤，其中的一凤就是这位女孩子，叫做甄珍，她是个漂亮的女孩子，这是她的戏装，古装戏的戏装，这就是甄珍，这是我给她拍的，在片场里面我给她拍的。她后来嫁给了另外一个导演，这个导演呢就叫做刘家昌，现在甄珍跟刘家昌都在内地啊。这是另外一个导演，叫做刘伟斌。这张照片什么照片呢？这张照片是一张和解的照片，什么原因呢？
就是我在四年以前，选所谓中华民国的总统的时候，我公布了一个秘密文件，这个秘密文件就是刘家昌他和国民党的掌柜叫做刘泰英，也是我的中学同学，他们一起啊搅七捻三，搞钱的事情，被我揭发了。刘家昌本来是我好朋友，他为这个事情啊，看到李敖这样子大义灭亲啊，他非常光火，就登了报纸啊就臭骂我，登了满版的广告来骂我。结果呢他的太太啊，就是甄珍，甄珍呢就跟他翻脸。甄珍说李敖怎么得罪得起啊，你怎么可以得罪李敖啊？并且李敖是你的好朋友啊，李敖说这话也是真的，你怎么可以跟李敖这样结梁子？逼他要跟我和解，不可以反目。于是乎刘家昌就托我们两个人共同的好朋友刘伟斌导演跟我说，刘家昌说你跟敖之说，就李敖说，我们一起招待记者，开一个记者招待会，然后宣布呢两个人关系和好如初，我登报骂他那些话都作废，我向李敖道歉。
然后呢刘伟斌就找到我，就把刘家昌这些话讲给我听，说刘家昌啊愿意在记者会上面，公开向你道歉。李敖是何等人啊？李敖是很老奸巨滑的人，我跟刘伟斌导演说，如果开了记者会，当场刘家昌不向我道歉，我就划不来了，我被他摆了一道啊，我又上当了，我怎么可以吃亏上当呢？怎么办？叫刘家昌给我写的这个悔过书，先写好给了我，然后我才跟他开记者会。并且条件之一，开记者会的时候，他要把他对我的悔过书，要公开对记者念一遍，我才接受 我们两个人这个言归于好。刘家昌不愿意，可是他的老婆盯着他，所以呢只好接受了，于是乎啊就开了记者会。
这是记者会的样子，我的手啊在拍他的头，你看他这愁眉苦脸的这个臭样子，就这个样子啊，他先念了一遍这个对我的悔过书，这悔过书啊，我给他念的还是副本，什么原因呢？有意的，正本呢我已经收起来了，他当时撕掉了也不行啊，所以正本呢要揣在我口袋里，副本呢要给他念，他就念了一遍。然后愁眉苦脸这样子啊，被我拍他头。后来我们两个一起啊上过一次电视节目，这两个人还逗来逗去的，这就是我，这就是刘家昌，他是我的一个蛮好玩的朋友，其实他跟我的性格很像。
汉朝一个有名的丞相，叫做公孙弘，历史上记载公孙弘这个人啊，说他外宽内深，表面上看起来宽，就是笑嘻嘻的，有话好说也很豪爽这么一个人，内深，为什么呢？心眼里面，内心里面这个人很深沉，很有主意，很有机智，很老狐狸这么一个人，叫外宽内深。刘家昌跟我都有这种性格，所以你看起来他讲话这种嘻嘻哈哈，满口粗话，动作不雅，可是他很会赚钱，写起歌来很会写的，写歌配曲都是非常好的。有名的歌像什么中华民国颂，什么都是他干的事。
他有段时间，他本来是在这个酒店里面唱歌的，可是他一直想做导演，他就是拼命想走导演的路，结果呢他又讨女明星。第一个女明星就是大名鼎鼎的国联五凤之一，她叫江青，后来离婚了，又讨了国联五凤，另一凤就是刚才大家看到的这个甄珍。讨到甄珍，然后他又做导演，他就搞了一笔钱想要拍片，可是一般的影片啊，要有制片人，什么叫制片人呢？制片人就是老板，真正出钱的人，刘家昌找不到制片人，可他自己搞到一笔钱，他就希望有一个人啊假装是他的制片人，可是那个人要很有钱啊，看起来很有钱啊，他就看中了我。为什么呢？因为那个时候啊，台湾这些人里面只有我有汽车，别人没有汽车，我李敖那个时候有汽车，他就看中了我，就送了一点钱给我，希望我给他扮演这个制片人的这个角色。我说这样好吗？他说好，结果我们就拍了一部电影，叫做四男四女。他把这个名字拿给我，我说这个名字不好，他说为什么不好，我说四个男的四个女的，这个有什么戏呢？至少有一点点变化，他说怎么变化呢？我说四男五女，虽然改一个字，可是在发现这里面不是成双成对哦，这里面就可能有问题啊，起码要改成这样子。所以这个电影啊就改成了四男五女，制片人李敖，导演刘家昌。
我们把这电影拍好了以后呢，按照当时的法律，要送到国民党政府的新闻局审查，一般新闻局审查通过了就给你执照可以演，如果不通过，就把这个影片啊还给你，告诉你不通过。结果李敖做制片人，刘家昌做导演的这个电影，我们送到新闻局，新闻局不但不通过，还把整部电影给没收了。为什么没收了？你李敖做制片人的电影，有什么好电影？给没收了。所以弄到刘家昌灰头土脸，进退维谷，那个时候我已经快坐牢了，所以呢刘家昌呢就投降了国民党，就开始给国民党服务，给国民党拍片，发了财，赚了钱，最后还吃了国民党。所以这家伙也是满厉害的。所以在吃国民党的整个的内幕被我揭发出来，他就登广告骂我。这就刚才我所说的，后来向我道歉啊这些事情。
总而言之，认识这么一个朋友，第一不需要敌人了，第二你觉得很有趣，为什么有趣呢？就是为什么古代的皇帝他在深宫里面，他要养了一批这种这个所谓歌舞升平的给他演戏的这些人，为什么呢？原因就是说他觉得快乐，这批弄臣使他快乐，跟刘家昌，当然他不是我的弄臣，他是我的朋友，好朋友，可是在一起相处的时候啊非常的有趣，聊天，那个时候我还喝酒，那个时候还赌钱，大家在玩的时候觉得非常的快乐。所以今天虽然刘家昌又在内地又发了财，可是我觉得这个人呢还是非常有趣味的一个人，这是我所认识的另外一个导演。
还有我近年来也认识了有名的导演，譬如说我跟大家讲，我能够在这里做节目，你们知道什么原因呢？就是因为我的好朋友王祥基，也就是个节目的制作人之一，王祥基和我们共同的好朋友吴思远，他们后来搭线使我认识了凤凰电视台，今天你们才看到这个节目。这是吴思远，他提拔过成龙，拍过很多有名的电影，他电影大王，并且他是太平绅士。我们可以看到这是吴思远跟我的一个照相，旁边这个手搂住我的是一个美国学校的小女生。所以我给大家看啊，当然吴思远也推出过有名的电影导演就是徐克。徐克到台湾来看我的时候，这是我跟徐克的合照，徐克的漂亮的老婆，我们一起的合照。这都是直接间接，跟吴思远有关系的。
所以我还特别看到，我久一点记录，记录吴思远的。他是上海出生的香港的著名的电影导演和监制，好比说在七十年代导演了一系列的武打功夫片，他把那个无名的成龙，把他提拔起来，他又大胆的启用了导演徐克，他又是第一位进入大陆拍摄影片，进军大陆市场的香港电影人。他现任是香港电影工作者总会的会长这种职务，他并且现在是太平绅士，我们可以看到吴思远的这些经历。这又是一个例子，什么例子啊？就是虽然他不在我们祖国里面，但是成长的过程里面，他成名的过程里面，不在祖国，不在内地，可是当他在祖国外面，功成名就以后，他把他的资源，他的心愿，他的努力，他的才气又转回来，在祖国的这个土地上面发荣滋长，这就是典型的吴思远的例子。
吴思远跟李翰祥他们是到了香港，然后回头在祖国做事的，再发展自己的，像刘家昌他是从山东跑到韩国，由韩国跑到朝鲜，由朝鲜又跑到台湾，然后又转到中国大陆的。所以我们可以看到这些人他们都是努力的在发展自己的，发展的什么结果呢？就是刚才我一再跟大家说的，就是这些人虽然他们当年不在祖国成长，可是当他们功成名就以后，他们总希望能够在祖国的建设过程里面能够做一点点事情。所以我们看的这些例子啊都证明了这一点。
胡金铨比较例外，他等于没有赶上就死掉了，大部分人都是我们存了这种希望，为了什么？这就是落叶归根的一种。就是我再讲一遍，叫英国牛津运动的时候，那个主教纽曼主教的那种心愿，他们的口号是说，如今我们回来了，你们看便不同了。
其中有一个也蛮有特色的人，他的名字叫做李敖，就是我啊。大家想想看，一九四九年我离开上海到今天，足足过了五十五年，这五十五年之间我跟别人最大的不同是，我一天也没有离开过中国的土地，为什么呢？我是一直住在中国的台湾，连续住了五十五年，一天都没有离开。虽然我做预备军官的时候，我去过澎湖，澎湖也是台湾的一部分啊，所以我还是没有离开。我这个人一辈子没有离开过中国的土地，一天都没有离开，一步都没有离开。你可以说我很土，像我的在北京的女儿，hedy Li 李文博士，她就说我很土，你可以说我很土，可是呢我始终没有离开过中国的土地。我在台湾成长，在台湾长大，在台湾受苦受难，也在台湾招摇过市，不是吗？都是我。
可是我觉得我最大的快乐，就是能够透过吴思远导演，透过王祥基我的好朋友，我的这个节目的制作人，他们取得了刘长乐先生和其他的朋友们大家的共识，觉得我在凤凰电视台开一个节目，开这个李敖有话说，会有大家所喜欢的结果。这个节目我就这样子开出来了，大家才看到我，不是吗？
可是对我说起来，我总是在离开祖国五十五年以后，能够魂兮归来，好像魂兮归来，能够音容宛在，现在不是音容宛在吗？大家你们觉得你看到李敖，在电视画面里面这种这样子嚣张，这样子有趣，这样看看我也是很好嘛，如果你们真看到我也不一定好。当我下台以后，洗尽铅华，把这化妆品都卸下来之后呢，那另外一个我也不一定好看啊。所以我觉得这样子，在这种画面底下看到我，出现在刘长乐的凤凰电视台，每周五次的李敖有话说也不错。
可是对我而言，我最大的感觉就是，我终于能够在我成长完成的时候，在我人生进入晚年的时候，我能够每个礼拜有五次时间向我的祖国发音，我觉得是一件有趣的事情。台湾过去给我们的罪名是为匪宣传，可是今天我在向“匪”宣传，每周五次向“匪”宣传，我觉得是蛮快乐的，你们不是“共匪”吗？（完）
第一百九十八集 魂兮归来大陆情

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