瞬间十个手指都“强”过了。道长拿起电笔，点触到我的前额。电笔上面的指示灯在我双眼前触目惊心地亮了。一个强盛的红光。
道长：“你现在全身都是带电的。包括你的五脏六腑。”
而我自己丝毫没有感觉。我不知道为什么我没有感觉，我额头的电笔却闪烁着带电的红灯。
道长终于收起了电线：
“我一个一个和你们说你们的身体状况吧。”
不眠夜留了下来。
大约有二十几分钟，不眠夜出来了。表情很怪异，像喝错了药水，不知是该咽还是该吐……
不眠夜：“@@$$@@!太神了！你说真能信他吗？哥们儿彻底晕了！”
我：“道长全说准了？”
不眠夜用一种相当遗憾的语气：“对啊!确实比医院的诊断还要准确，因为医院检查了半天，说我可能更大的问题是肾脏；道长张嘴就说我的糖尿病根本不算病，问题是肾脏。他都没问我糖尿病的事情，张嘴就说肾……我完了!”
胖子：“道长说你没救了?”
不眠夜：“不是!哪怕他是中医、哪怕他望闻问切一番呢！就是一根电线，哥们儿的价值观彻底被晃动了……”
我：“道长说你的病能够治好吗？和医院医生说的一样恐怖吗？”
不眠夜非常严肃地伸出拇指和食指：“他说要看看我的时辰八字。如果我是早上×点以前出生的，这病就麻烦了，那意思就是那个路一条了！如果是×点以后出生的，基本上没有什么事儿！这太神了，生个病还和时辰八字有关系！”
我：“那你是×点前出生的、还是×点后出生的啊？”
不眠夜：“不知道！哥们儿都不知道自己是什么时辰出生的！我还得问问我妈……”
他掏出手机：“如果我妈知道了他儿子是这么着在看病，非急疯了不可！”
一个白衣女子走过来，说道长请我去。
以下部分，请允许我“蒙太奇”地讲述一下。道长的诊断，牵起我很多很久以前的记忆：
很早以前，大约我只有7岁的时候，发生了一次意外事故，我的心脏受到外力压迫。事故花费三个多小时才排除，我成了一个红色的小人，全身皮下出血，心脏因为外力压迫加速到每分钟136次跳动。
道长说：“我不知道什么原因，你的心脏好像受过外力压迫，还在很久以前，你应该还很小。如果你不记得了，你把你的出生时辰给我，我能够帮你找出来；现在这个问题已经不大了，但是还有痕迹，你还是要注意一些……”
大约从二十几前开始，我有了失眠，时好时坏，伴随经常的头疼。
道长：“你的睡眠不好，经常失眠，基本和你的情绪有关。如果调整好你的情绪，失眠自然会消失；而头疼需要我们帮助调理，是经络不通畅造成的，还有你的颈椎，你的颈椎应该也常常疼痛，那里的问题更大一些……”
一个月前，我有生以来第一次自己要求去医院做体检，因为肚子有说不清楚的不舒服，也不是疼，也不是不疼。检查的结果是一切都好，所有内脏的指标都正常。
道长：“你最近经常有肚子不舒服的感觉。”
我：“对，我还去医院做了检查，?是检查结果什么都是好的。”
道长：“这个医院查不出来。你要相信你的感觉。它还没有形成病，你的身体很敏感所以感觉到了不舒服。你要尽快调整一下，否则经络如果完全堵塞住就成病了。现在还不会有问题，但是三年以后，或者五年以后，我就不敢保证了。你知道所有的病都不是瞬间形成的，越不好的病，形成的时间越长，也越不好办。”
我惊恐地听着。
道长：“很多人年年都体检的，但是在病形成的那么长时间里面还是没有能够被发现。现代医学还在成长。”
我：“我怎么调理呢？”
道长：“我这里有人帮助你调理。帮助你疏通经络，需要有一定的时间。”
我：“需要多长时间呢？我需要准备多少费用？”
“呵呵，”道长笑起来，“我们不是以治疗为目的的。我们结缘，我们有缘分，这才是可能更加重要的。我们不收费的。至于需要多长时间，我们去外面谈。”
这一谈！
在今天的回忆看来，是打开了另一扇门的里程碑。
而在当时……
当时天上的月亮明晃晃的。正是七月大暑天，山上却是一点暑气也没有。微风清凉。小院里的草地上摆放了小矮几，上面布放着一些水果和茶。
空气清香。星空辽阔。点点繁星远远近近，很久没有看见这样清晰的夜空了！我只记得我小时候，生活在山边见过这样的星空。
道长出来了，问不眠夜：“你电话打了吗？是几点出生的？”
不眠夜：“我妈正回忆呢，她也记不清了是×点以前还是×点以后了……”
道长低头想了一下：“我问你一个事情，你小时侯，大约在六七岁的时候，有没有遇到一次水患？”
不眠夜一脸吃惊地站在那儿。
道长：“你要是不记得，那我就没有办法了。”
我看见不眠夜瞬间几乎疯狂地点头：“有啊有啊，我记得，那次太恐怖了，我记得我掉在一个巨大的水坑里面，我至今都怕水不会游泳就是和那次被淹着了有关。”
道长：“好，你记得就好，那你的病应该不会有致命的问题，你应该是在×点以后出生的；若你是在×点以前出生，你那次水患就逃不过……”
不眠夜的电话哗啦啦唱起来。我们都看着不眠夜，听他接他妈妈的电话。
不眠夜在夜幕中接完了电话：
“这有点太神了吧，道长，我妈问了我姨，我确实是在×点以后出生的。那这么说我小时侯落水也好，我现在得病也好，都是命里注定的？一定要发生的？”
道长：“不完全是这样，但是也可以这么说。”
不眠夜：“我靠，这太恐怖了吧！”
道长笑：“一切自有安排，这有什么恐怖的？在我看来，所有的事情都是一种缘分。”
我：“生病也是缘分？”
道长：“生病当然也是缘分，任何的事情都是一种因缘的延续。人们常常习惯以‘好事’、‘坏事’的方式看待发生在自己身上的事情。其实，所有发生在你的事情都是礼物，用的包装不同罢了，没有什么好事和坏事，你的认为和心境不同罢了。”
不眠夜：“道长，那我的这份礼物也太重了吧，这是谁送的？不要都不行？”
道长呵呵笑……
不眠夜：“那我没事了是不是？”
道长：“也不能这么说，你的情况也不轻，关键是你怎么看。”
不眠夜：“医院一直让我住院。我原来打算这个月就住院治疗了。”
道长沉吟着：“现代医学的发展确实非常了不起了，但是，他们还是不能够真正了解你的情况。如果你接受住院治疗，那对你的状况并不好。很可能走向另一个极端。”
不眠夜：“那我怎么办啊？”
道长笑：“我还是要看看你的信息资料。看看你是怎么一回事。”
不眠夜：“如果我的信息资料还行呢？”
道长：“马上辟谷。”
不眠夜：“15天不让吃东西？”
道长：“不是，是21天。”
7人有灵魂吗？那次的首次上山，原计划第二天就回北京，因为我们各自都有没完没了的事情在等着我们。结果，我们在山上待了三天。那无法停止下来的话题，疑问，环环相扣，一个生一个！
随便选一个话题。比如说我们谈灵魂。我们提问得世俗而直接：
“道长你认为有灵魂吗？”
道长：“这可能是一个还没有被大多数人认识到的事实。不过科学也在努力证实人的灵魂问题。科学是通过那些物理的实验……”
我：“你的认为呢？”
道长：“我们通过修行就能够体验到啊。”
不眠夜：“这样说是不是有点迷信？”
道长：“修行是东方的实证科学。我们东方的实证方法早就实证了灵。西方人也一直在通过实践，比方说给灵魂称重量的方式来寻找灵魂。与我们不同的是他们只是在客观地描述这些东西，比如给灵魂称重量啊，做灵体的造影啊，通过这些方面证实它的存在，还没有形成、达到主动的沟通。证实存在，与沟通还是两个方面。”
我：“人和灵的沟通，怎么能够证明？因为既然只有你知、他知，我们又看不到……”
道长：“你们所信任的科学，对于灵魂从物质意义上的证明应该有了大量的探索成果。作为沟通的方式，那是一个很复杂的过程。我们现在的科学不断探索灵魂的存在就已经是一个很大的进步了，而存在的灵魂怎么和我们沟通呢？那是一个实证的过程，是我们东方人的事情。”
不眠夜：“灵魂是什么？是另一种形式的物质吗？”
道长：“一定要用现代语言表述的话，勉强地可以说灵魂是信息。”
不眠夜：“道长你真的认为是有灵魂的？”
道长笑：“这个不是我真的认为的事情，这是另一个空间的事实啊。换一种你们认为比较科学的说法：灵魂是存在于不同空间的一种现象。是我们生活在三维空间的大部分人无法感觉和想象的。”
我：“灵魂怎么存在呢？怎么认为灵魂和人体之间的关系呢？”
道长：“你们真想了解得话，我就多说一点。首先你们认为生命是什么？”
道长拍拍身边的胖子，拍拍右边的不眠夜，又拍拍自己：
“生命难道就是这一堆肉吗？现代医学的很多治疗方法是把生命等同与这一堆肉的……”
不眠夜笑：“那是，治病不管治灵魂的。”
道长：“生命是若干个存在层面的共同体，灵与魂分别存在于生命的不同层面。要想了解灵魂的存在状态，就必须在人体活着的时候把它们认出来，成为它们的主人，这就是修行的意义。道家特别强调人身的珍贵，因为一旦得到人身，就等于拥有了生命全部的各个层面，通过修行逐个了解了每一个层面，修行的过程也就是穿越各个层面的过程。”
我：“那生命是哪些个存在层面的共同体呢？”
道长：“我们大部分人感受到的生命只是单一的一种表象。整个生命过程实则是由一系列的‘振荡’，或叫‘波动’构成的，或者说我们是‘活’在两极的波动中。我们道家叫做‘橐籥’（tuóyuè），意思是像风箱一样往返于两极之间。生命的各个层面都有自己的橐籥特征。一旦‘振荡’停止，生命现象即告结束。”
“道家对生命的认识，第一个层面是我们熟悉的生理体，或叫生物体，就是这个肉身。但普通人并不真正了解它的存在，只有当出现痛痒时候才意识到它的存在。有一句话叫‘鞋子合适的时候就忘了脚的存在’，说的就是这个意思。人的肉身，几乎包含了生物体的全部特征，既是人和动物的共有，也是脊椎动物的共有，还有人类自己的特有，等等。这个生物体，或叫生理体的振荡，是呼吸，即吸气和呼气。这个振荡停止，生物体即会死去，这是大家都能感觉到的。生物能量运动体现在雌、雄之欲的动静方面，直接特征是吸气呼气交替着。”
“灵魂的第二个层面是心理体，或叫灵妙体，也有的叫感应体。这一层处于宇宙的‘是非’场中，其振荡特征是‘爱’与‘恨’，或叫‘喜欢’与‘讨厌’，这就是这个层面的‘呼吸’。运作方式总是徘徊在接受和拒绝之间。催眠术影响的就是这一层。人的大部分的疾病也都是源于这一层的影响，中医叫七情所伤而致病。”
“第三层是魅力体，或叫魂魄体。这一层处于宇宙的魅力场或叫魄力场中。它的振荡体现在魄力的来去方面。我们应该都曾经感知过这个层面的存在。比如，我们自己经常一会儿感到比谁都强，一会儿又什么都不是；一会儿信心十足，一会儿又自信全无。这就是魄力场的振荡造成的，它的波动所影响的就是我们的魂魄体。”
“第四层是思维体，也有叫心智体的。这一层处于宇宙的意识场中。其振荡的特征是思想的出入。你体验一下就知道，”道长在月光下伸出一个手指头，“念头一个挨着一个，来来去去，没有片刻的停止，你想控制它几乎是不可能的。你想清静一会儿哪怕是几分钟都很难。思想的‘来来去去’就是这个层面生命体的‘呼吸’。”
“第五个层面是灵性体，或叫生命体，处于宇宙的生死场中，其振荡特征就是生与死。生命就波动在生与死这两极之内。这生生死死就是这个层面的‘呼吸’。有人说动物不会自杀，是因为它未意识到‘生’；而人所以会自杀是因为人未意识到‘死’，以为可以通过死来了脱困境。这话说得极有道理。你想，一个真正意义上意识到死或者说了解死是怎么回事的人他会死吗？”
“当然还有第六层、第七层甚至还可以说有第八层。但这都是没法再说了，只能修行人修到每一层自己去体悟，无法用语言来描述。描述出来也没有意义。即使是上面说的五个层面，也还是为了使平常人便于了解的一个方便说法。这些简单介绍的生命在各个层面的显化，即便是一个平常人，也应该多多少少都会感觉到一些，只是你对它无能为力，只能受它的摆布。而且它们还是分裂的，你很难给它们统一步调。因为你这个主人不在‘当在’的位置上，这些仆人就各行其是了。”
我：“通过修炼呢？”
道长：“道教的修炼，其实就是给你指引一条回家的路，告诉你降服其心的方法。你学会了，恢复了你的主人地位，仆人都老实了，各个层面自动整合了，老子称之为圣人。”
不眠夜：“道长，可能你说得很对，我不知道，但是我们说的灵魂，不是你说的这些……”
道长：“灵魂的认知体系是非常大的体系。道教从三方面来讨论灵魂。刚才说的第一个层面是我们的道所观照的这个层面。这是有着大量的史书记载的，我们前辈的道长们修炼丹道，他们留下来了很多丹道的图我们可以找到它；第二个层面，很多人都有感应，从我们的感应里面可以依稀感觉到灵魂的迹象，比如说我们做梦，预感到第二天要发生什么事情，结果第二天真的就发生了。这样的感应80%的人都有。”
不眠夜：“梦和灵魂有什么关系？梦是大脑休息调节，属于生理反应……”
道长：“梦有一些预兆性的东西，都和灵魂有关联。如果有可能，你去了解一些临危病人的梦，让他们告诉你；第三……（过于学术倾向。省略。）
我：“那道教的修炼是修灵魂？”
道长：“道教的修炼就是和无限的宇宙进行沟通的一个过程。这个沟通的过程就是怎么去收集信息，传递信息和达成信息。这里面道教的修证方法包括术、印、咒、符，有很多方式来进行修行。所采集的就不只是灵魂的信息，各种各样宇宙的波和宇宙生存状态……”
不眠夜向布满星星的夜空伸出手，仿佛在抓取什么。
不眠夜：“我能采集到什么啊？什么信息？”
道长笑：“你让一个坏了的电视机，怎么接受电视信号呢？先要把电视机修好，调好……”
胖子拍拍不眠夜：他的病治好了，是不是就算修好电视机了？
道长呵呵笑着摇头。
不眠夜对胖子：“你以为你们是好电视机吗？你们收一个我看看？”
道长：“当我们处于无的时候，我们或深或浅地能够感受得到，能够接受到，也能够采集到。修行得深，当然就接受得多。”
不眠夜：“那大白天见鬼就不算是一句形容词啦？”
道长：“我们现在存在的世界并不是一个真实的世界，这点通过科学的论证，已经有越来越多的人这么认为了。我们是一个实象的世界，也许还有一个可能更加真实的世界，比如像波和波群存在的世界。在那样一个世界里面，我们的灵魂也罢，以波和波群方式存在的各种其他信息也罢，能够撞击到我们的大脑意识深处的可以感应到的东西也罢，它们都是以一种无的状态存在。在我们实象的世界里面，还有着虚拟的一个状态的存在，这个虚拟并不是假的，是有一个虚空世界，而这个世界其中是有象的。波的出现就是一种象。老子说，这个象中是有精的，然后他又说这个精，‘其精甚真，其中有信’，这个精里面实际上是有一个真正的真相，这个真相是传达了宇宙中的一个信息。这就是老子所看到的世界，在西方的科学远没有诞生的几千年以前。老子从一个世界出来到另外一个虚空中，他看到了宇宙的真相，又从这个虚空的真相中看到了我们为什么要出现今天这个状况。他讲‘故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼’，就是说要处于无的状态，即是虚空的状态。我们去观察宇宙中无边无际的妙有，我们虽然是看不到的，但是在无的状态中看得到，而处于有的状态，看到了好像是两个不同的东西，其实本质上是一个东西。这就像爱因斯坦最后探索到的一个境界，他说实物和场是两样存在的东西，能量是被释放了的物质，而物质是等待被释放的能量。这样的一个概念，老子在几千年之前都已经观察到了。”
我们当真为老子几千年前的先见之明震撼了一下@_@，骄傲激荡了一下@_@，以瞬间的沉默为证。
我：“那么灵魂和人体之间的关系呢？”
道长：“在一个特殊的状况情况下，人体和灵魂是可以聚合的，但又可以以两种状态单独存在。灵魂没有肉体也完全可以存在。它同样也分了很多个层次。有一本《钟吕传道集》是我们道教修丹书，书中讲了我们为什么要修道，但是它首先讲清楚了人的生死轮回是怎么一回事。”
当夜讨论问题二：经络。
我：“道长，你通过经络检查了我们的身体，经络是什么呢？”我用手指按压着我的胳膊，“我摸得出来吗？”
道长：“从现代医学的解剖学来看，人死了以后，尸体解剖里面找不到经络。尸体解剖中有骨骼，有肌肉，有内脏，有血管，就是没有经络。正因为此，西方的医学一直排斥我们东方的医学。他们说你们中国人的道医，中医，你们的临床诊断理论，是建立在人体经络的认识之上的，而这个东西没有啊，解剖学能够证明它确实没有。所以他们的这个质疑是有他们的道理的。但是——”
我突然灵机一动：“尸体解剖也不能够找到灵魂……”
道长：“是了，关键是：什么是经络？简单地说，经络就是维持我们生命的能量通道。经络是我们生命能量的通道。这个通道如果出现问题不够通畅的话，我们人体就出现大麻烦了。那些可怕的癌症正是因为人体经络不通，淤积成症，垃圾堆积，最后爆发。人一旦死亡，就是没有能量，怎么还可能找到能量的通道呢？”
8生命是偶然的吗？那天晚上我们谈了好多好多。所有的话题，又被拉长、延绵到了三天、又扩展到至今的四年、还会到永远……
我们从对于灵魂的谈论（主要是道长谈，我们胡乱议论）、牵扯到东、西方文化的差异。选择一些。
不眠夜参看着天上的星星：“道长，为什么修炼就一定要谈论到生和死呢？那是一个自然现象，谈论它有什么意义吗？”
道长沉吟：“其实我们并不了解生与死。还有，我们修炼的目的就是为了了脱生死。”
不眠夜：“生就生了，死就死了，我们自己管得了吗？”
道长：“你说对了一半。但是你的问题是：为什么修炼就一定要谈论到生和死？我们先谈这个：如果说修炼不能超越生死，那我们修炼就没有了意义。”
不眠夜：“为了身体的健康啊！”
道长：“如果仅仅是为了达到健康，延年益寿，这个太容易了，我明天就教你们几套功法，保证你们能够健康，健康自然就长寿了，还能够延缓衰老。道家的驻颜术是非常有名的。你们根本也不需要辟谷。”
不眠夜：“……”（意思辟谷不是可以治疗一切病症吗）
道长：“……”（意思辟谷的根本目的不是治病，治病是副作用）
我难以忍受不眠夜这种循环式的治病话题，当即打断——
我：“道长，既然道教这么高妙又可行，还有一套修炼的方法不但可以让人健康，延年益寿，专心修炼的话还可以超脱凡尘进入一个更高的生命境界，为什么这样好的东西没有人人皆知呢？一个好的东西应该是非常容易普及的，像青霉素，电灯，当今的网络，无论什么都阻止不了有价值的东西的发展和流通。”
道长：“不能这么表面地看待问题。中国具有的传统文化，对今天世界的发展做出了重要的铺垫和贡献。”
我：“比如？”
道长：“比如你刚才说到的网络发展。网络是因为有了电脑的出现才产生的，对不对？莱布尼兹是二进位制数学的奠基人，而二进位制是他从中国八卦的易象图里面得出的领悟。当年莱布尼兹有朋友是传教士，在中国传教了很多年，回到西方的时候带了很多中国的东西，其中就有易图，但是遗憾得很，那帮老外根本看不懂易经的文字。这不奇怪，就是我们中国人，也不是都能够看懂易经的。他只能看图像。易图里面绘就了太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这个是一个不断的二进位。莱布尼兹的这个传教士朋友最大的一个成果就是他给西方带回了这个易图，而最幸运的是莱布尼兹虽然看到了易图、却是根本理解不了易图的注解文字，结果这种不认识就成为一件非常幸运的事情，如果那个传教士，或者莱布尼兹能够懂一些古中文，他就会进入文字的迷宫，在里面不断地打转。但是他只能每天看这个易图，这个图和十进位制是完全不一样的，它在不断地裂变，莱布尼兹就在只见其图、不解其文字的状况下，从对图的理解上走出一条新路出来，创造出了二进位制数学。二进位制数学说白了就是我们道家阴和阳两者之间的关系。二进位制数学也是我们的计算机语言的奠基。所以你们还会认为当今世界的文明、发展，真的与中国的古老文化没有关系吗？”
不眠夜：“勉强吧……”
道长：“当代的科学都指向了一个源头，这个源头就是莱布尼兹。西方自己产生不了莱布尼兹的思想，莱布尼兹的思想来源于中国的思想。爱因斯坦文集第一卷中有一段非常重要的话，他是这样讲的：西方科学的发展，是以两个伟大的成就为基础的，那就是希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及通过系统的实验求出事物的因果关系（在文艺复兴时期）。在我看来，这两大发现并没有在中国出现，这没有什么奇怪的，但是令人惊奇的是中国人把结果做出来了。爱因斯坦的意思是说，西方现代的科学由于这两大发现所以导致了今天的辉煌，而中国人同样做出了这两大发现所达到的结果。”
不眠夜：“怎么同样啊？”
我也想问的。因为我们确实从来没有产生过这样的联系。我们习惯直接把文明、进步、科学，与西方联系在一起的。似乎中国几千年的过去都沉淀在乌突突、灰蒙蒙、黑暗暗的迷信、糟粕、长衫长辫之中。（极端地讲）
道长：“‘道观一钵水，八万四千虫’，这句话你们听说过吗？道教在几千年前就说了，而现代科学经过了这么多年才知道，一杯水里面确实有那么多的微生物生命。两种文化经历的是不同的途径，但结果是一样的，无非是有了时差。还有刚才说的经络，几十年前甚至上溯几千年前，西方人不承认人的经络，现在科学的发展，他们的红外线技术，还有声呐接收仪终于证明了人体经络。他们好不容易求证到的这些东西，中国人在几千年前就做出来，就知道了。水里是有生命的，八卦图的二进位制，人体的经络……诺贝尔物理学奖的获得者汤川秀树说得更彻底：几乎近几十年来所有的现代物理学的发现都是对中国传统道家思想的回应。这是他的原话。”
胖子：“中国的东西里面藏了很多的玄机。”
道长：“是的，这些玄机就叫妙。我们的先人在虚空中看到的种种妙有，也叫玄。对妙有的一层层深入的体验，就叫‘玄之又玄’。西方科学进行的实证科学的研究，同样有玄妙之处。东方文明从‘有’入手，一层一层向内深入，穿越各个层面走向中空；西方文明则是从‘有’和‘假说’入手，走向‘无限远的边缘’，走向物质的无限细分。这两种都是够‘玄’的，是两个不同方向的‘玄之又玄’。其实就是‘此两者同出而异名’。这两个来自东、西方的‘玄之又玄’，若再加一个‘玄’，预示东、西方文明的交融与合璧，是新时代的‘众妙之门’，从而揭开生命的真谛，揭开宇宙的真正实象。我们就是为了这个时代而生的。”
我：“为什么说我们是为了这个时代而生的？生命不是碰巧而来的吗？”
道长：“这个世界没有碰巧的事情。我们更不是碰巧来的。用我们道家的理解，是无数因缘的运动使得我们到了这个时代来的。这个时代太伟大了，释迦牟尼没有遇到这个时代，老子没有碰到这个时代。在这个时代我们已经具足了所有的外缘，我们不会是碰巧发现了计算机……”
不眠夜：“也许就是碰巧呢？科学的进步发展碰巧到了这一步，碰巧就出现了计算机……”
道长：“好，那我们就是碰巧发现了计算机，碰巧进入了网络时代，碰巧我们把地球变成了一个地球村，碰巧我们建立了一个全球一体化，碰巧爱因斯坦又发现相对论，碰巧量子力学把我们引入了能量世界，碰巧有了个质能互换定律、波离二象性，以及物质和反物质理论使我们知道，实际上能量和物质它就是一体的……若干个这些的碰巧在这个时代全都发生了，你们真的认为这些都是碰巧吗？”
我不知道!如果我说不知道就算做是碰巧，行不行?
道长:“怎么可能全都是碰巧？这个世界是偶然的吗？一个人的一生也是偶然的吗？你一生中的遭遇也是偶然的吗？我们是突然地来到了这个世界上？任何的偶然，都反映出它的必然。”
不眠夜：“你怎么证明它是必然呢？”
道长：“我们说的任何一个事情出现的结果，都是无量因缘运动的一个结果。在这个时代我们是外缘具足，如果说没有市场经济和全球一体化的概念，如果没有物理学、生物学、基因科学、信息科学的高度发展，那就没办法进行古今交融、东西合璧。你们关注现代科技发展的进程就知道，从夸克到红巨星，从生物体到基因，质能转换，黑洞、反粒子、超弦理论，宇宙微波辐射背景，暗物质、暗能量等等的研究，都如火如荼地不断取得新成果。有无的界限、质能的界限、生死的界限一旦被打开，生命的奥秘被人类彻底探知，这就是全人类的‘明道’、‘明明德’的时代。这个时代不是已经正一步步向我们走来吗？”
我们相当震惊，道长对于现代科学术语的把握。
道长：“我可能不该这么早来说这个问题。但是东、西方的文化，在当今一定要结合。人类的发展与进步，仅仅是西方的文化是不行的，因为西方的文化已经进入了死胡同了，东方的文化也不会自己走出来，像你刚才所说的，几千年了，都还没有透彻地流通，没有人人尽知。其实东方的实证科学在几千年以前已经可以超越了，但是它无法普及。这是一个无法普及的东西。”
我：“如果生命不是偶然的，那就是说有前生和来世。”
道长：“当然啊，因缘在转世，不能断灭呀。”
于是话题又进入了转世……
9身病是心病的外延我：“以你现在的修炼，你能够感知前世吗？”
道长：“对于前世的感应，是在修炼的过程中必须经历的。”
不眠夜：“你有过吗？”
道长：“在修炼的过程中很多的经历是必须要经过的。”
（&&@@&&!我不知道为什么不眠夜与道长一说话，他们两个就总是反复地重复问与答%%%%）
我：“这种经历是它自己出现的，还是你引导它出现的？”
道长：“修行的过程叫返璞归真，叫复归婴儿，它就是一个不断去找，回到生命起始的状态中的一个过程。在这个修炼状态中，大多数人会经过一个回婴忆忘的过程。”
我惊异:“是吗？”
道长：“当我们一旦处于一个虚的状态中，各种各样的信息和各种各样的状况全部都会撞击你。但是不能够刻意地进入到它里面去，那就不是修行的根本意义了。”
我：“修行的根本意义是什么？”
道长：“修行的根本意义是要回到宇宙中最本始的状态，叫复归于本我。在这个过程中，前世的信息也好，各种各样生命的形态也好，都是必须要经历的一个过程。”
不眠夜：“道长你究竟是怎么经历的呢？”
道长：“一个人在修行的过程中，他可以以信息态方式存在。当我们进入这种状态，只要去召唤的话，都能够缘起。我们三维时空的生命体，都是在光速以内，我们当今现代科学的努力，不都在做接近光速努力吗；三维以上的世界，它的起步就是超光速的。”
不眠夜深吸一口气，分不清他是信服，还是嘲讽，还是质疑，还是……
不眠夜：“道长，你说得也太神了你！好像你去过三维以上的空间！那儿好玩吗？”
道长：“一个人在修行的过程中，他可以以信息态方式存在。当我们进入这种状态，只要去召唤的话，都能够缘起……”
又来了！
我：“道长，你能够进入三维以上空间吗？”
道长：“每一个修行人，包括你，都可以进入三维以上时空的。”
不眠夜直摇手：“我没有……”
道长：“实际上你们在做梦的时候已经进入三维以上了。很多人在做梦的时候不但能够做到平时根本不可能做的事情，还能够预测今后将会出现的事情。不突破三维，这怎么能够做到呢？”
我：“三维以上的空间，和灵魂体验是一回事吗？”
道长：“我说的是一个广义的状态。灵魂是信息的一类，是属于以波和波群存在的一类信息，我们可以进入任何一个信息体，信息元，包括灵魂在内的任何一个信息元。”
不眠夜：“也就是说可以修炼到进入每一个灵魂？”
道长：“可以这么说。那是信息的一类……”
不眠夜很奇怪地在笑。我理解这是他表示不可思议的一种方式。
我：“是意识很清醒地进入灵魂这类的信息元呢？还是不自觉之中……”
道长：“修行实证（就是练功的意思）的人必须是意识清醒的。只有在一种状态中，即在被催眠的状态才属于不知不觉。一个催眠师也可以让你回到你的过去，从你的元代码修改你。人在睡眠中也经常会受到很多启示，这也是一种方法。元素周期表就是在睡梦中悟出来的，像这种情况就是被动的，无意识的，控制不了的，你只能期待它的突然降临。还有像特异功能，用耳朵听字，这些能力自己也是根本无法掌握的，突然之间功能在这方面表现出来了，都不知道这个功能什么时候来的，又会在什么时候消失，也不知怎么去加强它，怎么去保护它。而修行的最大不同是，它的整个过程是清醒的，因为练功不是睡觉。修炼的人是在刻意地对待它。”
我：“那，在练功状态，假如真的可以接受到不同的信息元，怎么区别其中的某个信息元是自己的前世呢？”
道长：“你会追自己啊，不断地去观自己啊，因为你在修炼的过程中你的主体一直在啊，你可以不停地一直内观嘛，一直要观到无的过程，但是从有、观到无的过程就要经过很多的状况，其中就要经过自己种种的潜在意识。”
胖子：“像我们没有经历修炼的人确实是很难理解的。”
道长：“但就是这样的，就是可以实际修行到的。我们说现在眼前的这些东西都是虚幻的，以前你们可能都不会认同这种说法，这分明是桌子，怎么是虚幻的？但是现在科学的进步，终于也发现了这个实质，那么就不是我们这些修炼人的说法了，也不是不可验证的了，因为科学家也在这样解释了，万有的世界实际上是无，宇宙也是创生于无。还有像地球围绕着太阳在旋转，这个看法我们眼见为实的角度来看，是难以被理解的，太反常了，因为我们天天看到的都是太阳从我们的东面升起来，再从西面落下去，我们所在的地球，我们脚下的地，在动吗？是一点动静也没有，我们丝毫都没有动，怎么说是我们在围绕着太阳转呢？这个结论太?常了！但是现在确实人人都知道了，太阳相对地球来说几乎没有动，是我们的地球天天在动，在围绕着太阳二十四小时一圈地周而复始打转，不同的角度又构成了一年四季。而我们看到的日升日落，月升月落，都是一些假象。”
不眠夜：“道长，我们不谈理论，对于灵的体验，对于宇宙信息的接受，都是你本人的‘感悟’，就算是亲身的经历，也没有普遍性，没有‘地球围绕太阳旋转’的科学性。”
道长：“这正是我们传播中国传统文化需要做的事情。我们对科学有多少的了解呢？我们对四千七百多年历史的、中国古老的道文化，又有多少了解呢？大家习惯说‘怎么怎么不符合科学’，但是道文化所产生的知识结晶——如果我们只能用知识来指代的话，却已经在四千七百年的历史长河中被反复地实践和论证了；大家自以为了解和信任的近现代科学，在中国古老的文化面前，只是一个仅仅几百年的小孩。一个几百岁的小孩站在一个四千七百年的大人面前，不是幼小得像是婴儿吗？我们指望一个婴儿能够告诉我们什么呢？”
大家无语。
道长：“只有了解了，才有资格、有理由反对。对于中国传统文化的认知，有多少人看过、研读过《道德经》、《南华经》、《钟吕传道集》？其实如果能够看明白这些书，我们从理论到实际、到操作方法都会有很清楚的了解。”
不眠夜：“从灵魂退回到起点，还是我们今生的健康。道家的‘养生’是什么意思呢？修养我们的生命？生命很短暂啊，还不如修养灵魂，你们不是承认有灵魂的吗？也应该承认灵魂是永恒的吧？”
道长：“不完全是你说的这样。而我们的生命，也不是你说的那么短暂。生命是有很大意义的，但是我们的大部分人认识不到，很多人都是很草率地度过了宝贵的一生，这是一个很大的错觉和遗憾。”
道长手沾桌上的茶水，在桌面上写下了“生”。
道长：“是生命，而不是‘身’。就像我刚才问你，你们对科学、对中国的传统文化有多少了解一样，你们对什么是生命，什么是自然法则又有多少的了解？”
不眠夜：“道家重视灵魂还是重视生命？”
道长：“都重视，首先道家是非常重视生命的。有句话，‘佛教修来世，道教修今生’。在佛教，认定‘四大皆空’，我们的身体只是个臭皮囊；而道文化认为，我们身、心、灵，精、气、神，都是同样重要的。”
不眠夜：“道长，也许你说得很对，但是这些理论的讨论说实话，对我目前的状态来说还是非常遥远。什么宇宙啊，生命的透彻啊，这好像是哲学家的事情，我们平民百姓确实只关心我们眼前的事儿，比如说活得好不好啊，是不是挣到钱了啊，是不是健康啊，有了病怎么办啊……健康，能够获得快乐，有够用的钱，这些对我们来说是实际生命的意义。”
道长：“生命的意义是这样吗？那为什么一些很有钱，显得身体不错的‘成功者’，仿佛拥有了人生的一切，也会疯狂，会自杀呢？”
寂静……
道长：“其实我们说的是一回事，养生就是解决这些问题，它并不高深，很贴近我们，都是生命、生活的基本问题。很简单，比如我们能够做到每天按时在午夜十一点回家睡觉，每天不心烦不为七情六欲动心，不为名、利挣扎奋斗，而是随遇而安，随缘去做，你怎么会得病，怎么会不快乐呢？”
不眠夜：“道长，我是一个俗人啊，俗人怎么可能不为七情六欲、不为名利动心呢？动心是一定的！！现在我有一个很具体的问题：你认为我的病能治好吗？它会不会像西医那帮子俗人说的，最后肾衰竭，哥们儿玩完了？我作为一个比他们那帮俗人还要世俗的俗人，我确实很关心我的小命，生命什么的你说的那些对我来讲还是太深奥了，我只是关心‘活下去’这样简单的问题。道长你能够直接一点回答我吗？”

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