在世界田径锦标赛的百米短跑决赛中，一位夺冠呼声很高的运动员意外失利。在比赛前，他曾蝉联三年的世界冠军。但这次，他连名次都没有得到。因为刚起跑不久，他就狠狠地摔了一跤，等他爬起来，竞争者都已纷纷冲刺到了终点。他为什么摔跤了呢，是因为他左脚上的鞋带松下来，绊了他的右脚。
一根鞋带，绊倒一个世界冠军。这事听起来很夸张，仔细分析就不难发现，这一后果完全是因为他粗心大意造成的。
这个毛病，看起来就像一条缝隙，似乎不大。但这条缝隙附着在汹涌澎湃的河堤上，万里河堤也可能一溃千里。还有一首家喻户晓的西方童谣，说一个马掌与一个国家存亡的关系。虽然夸张，可是环环相扣，比较生动地说明了一个细节没做好，就很有可能造成难以估量的损失。童谣这样说：
坏了一副马掌，坏了一只马蹄；
坏了一只马蹄，失去一匹战马；
失去一匹战马，死了一位将军；
死了一位将军，丢了一次战役；
丢了一次战役，败了一场战争；
败了一场战争，毁了一个民族；
毁了一个民族，灭了一个国家！
太多的经验教训都是由这些小小的弱点造成的，很多时候，造成我们失败的并不是对手多么强大，而是我们自身的疏忽，因此我们不能因为小而忽视它。
阴沟里翻船的事件太多了。在美国大陆航空公司，一架客机因为发动机外表的一个金属硬件脱落，造成了一起飞机坠毁的惨案。事情是这样的：由于这架飞机一个发动机的金属外壳的脱落，使得另外一架飞机在起飞的时候压破了轮胎。轮胎的碎片碰巧破坏了飞机左翼的一个油箱密封口，导致了燃油的外泄。更凑巧的是，还有一块轮胎的碎片不偏不倚地击中了起落架控制系统的一根电源线，电源线打出的火花点燃了燃油……
正视起这些小小的过失，因为我们不得不这样。这一连串的小错误，导致了整个悲剧的产生，如此惨痛的代价令人警醒。越是小的弱点越不易被人察觉，而且这些小的弱点也很容易被人轻视，而正是它们成为了很多事情失败的导火线。这样看来，我们要对那些细小的问题加以重视。因为令一个人失败的并不是敌手的强大，而是自己绊倒自己；令事情功亏一篑的不是问题多么复杂，而是一个小小的弱点；令千里马失足的不是崇山峻岭，而是柔软青草结成的环；使人疲惫的往往不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。
第62节：习惯的困惑
在人生的路途中，时常看看我们的鞋带，不要让它成为我们前进中的绊脚石。
14.在有限的时间内保持快乐问：你认为你的时间无限，长生不老，所以快乐的事可以明天再说？
答：不，傻瓜才会这样认为。
稍加注意我们就会发现，不知从什么时候开始，“活得太累”、“我不快乐”已经成了我们生活中的口头禅。在身无分文的时候不快乐，腰缠万贯后也不快乐；在被人家使唤的时候不快乐，到了使唤人家的时候仍然不快乐；在做学生的时候不快乐，到打工挣钱的时候还是不快乐；在国内不快乐，折腾到国外还是不快乐；没有得到自己想要的不快乐，得到了也不快乐。一辈子都是在抱怨生活得不如意，总觉得上天对自己多么的不公平，怎么会活得不累呢？
根据美国最近一项各民族快乐指标的调查，在接受调查的22个国家总共２万多人中，只有９％的中国人认为自己是个快乐的人。换句话说，10个中国人中有9个认为自己不快乐。而英国为36％，印度为37％，美国为46％。我们为什么不快乐呢？大家可能会说是因为我们不如美国人那样有钱。但是比中国人更没有钱的印度人，为什么其中自认为快乐的人要4倍于中国人呢？还有那些生活在美国的华人，收入比美国平均水平都高，为何还不如那些在美国等待救济的墨西哥人、黑人快乐呢？
我们每个人的快乐、烦恼和痛苦都不是因为事情的本身，而是我们看问题的观念和态度。就像弥尔顿说的：“意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”佛法也有同样的观点：“应观法界性，一切唯心造。”也就是说，一切烦恼，皆由心生；一切痛苦，皆由心受；一切善恶业缘，皆由心起。为什么有些人靠领救济，甚至街头要钱度日却整天乐乐呵呵？为什么有些人事事顺意，却仍然郁郁寡欢？天堂与地狱，其实就在我们自己心中，就看我们自己如何选择。
记得前不久央视的一档节目对杨澜的采访，杨澜意味深长地说了这样一段话：“这么多年的风雨，让我懂得了人应该对命运有所顾忌。”是呀，生命中有一些东西是我们无法操纵的，比如出生时的健康状况、最初面临的教育环境……如果总是跟幸运的人去比，你这一辈子大概难有安宁。因此你要学会立足现实，在低微的物质待遇面前保持快乐的心境，因为世界上什么东西都可以用钱买到，惟有快乐只能自己生产。
米兰·昆德拉有一本书叫《生活在别处》，这五个字让我产生了这样的联想。我们的生活总是在远方，都在想：如果明天我有钱，我就可以……但是如果你现在因为钱少不快乐，就算你有再多的钱，我保证你也不会快乐；如果你一个人的时候不会自得其乐，即使嫁了人，娶了老婆，别人跟你在一起一样不快乐；如果现在不懂得享受生活，未来也不会享受生活。生活中，可以武断地说--没人能一直快乐，而我们只不过是为了得到更多的快乐。心情本缘于心，乐观与悲观使相同际遇的人过得不同。或许我们的前辈高人--阿Q在有些地方是值得我们学习的。毕竟，人活着，就是为了快乐，我相信，99%的人都这么以为。
人生是一条生生不息的河流，涌起的浪花朵朵闪耀着快乐的光芒，但这光芒是多么的短暂、凌乱！每个人的时间都是有限的，有些人用很多时间去了解生活的个中道理，等真的悟出其中的缘由时，也许时间已经过去许多了；有些人用很多时间去计较生活中的得失，抱怨生活的艰辛与痛苦，等真的想明白生活的美好，也许时间已经浪费太多了；有些人千辛万苦终于出人头地、光宗耀祖了，等真的想体会平常人快乐的珍贵，也许他已经身不由己再也无法快乐了。要想快乐很简单，也很难。有些人是快乐的，而有些人找了一辈子、等了一辈子也无法领悟快乐的真谛。
快乐就像生命长河中的金子，和泥沙混在一起，随流水一起奔涌，你是要金子还是要沙子，可要擦亮眼睛。我们要把我们快乐美好的瞬间收集起来，装进心里，永久地存放酝酿。时不时地去品尝，时不时地去发现，生活原来如此甘甜！
15.习惯的困惑问：你几点起床？早餐吃什么？几点上班？几点下班？都是固定的吗？
答：呜呼！好像是啊，已经习惯了。
一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗？然而这荒谬的场景在印度和泰国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。
驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤人。而驯虎人的致命错误在于他摔了跤之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔而不可收，终于将驯虎人吃掉了。
小象是被链子绑住，而大象则是被习惯绑住。虎曾经被习惯绑住，而驯虎人则死于习惯（他已经习惯于他的老虎不吃人）。反思我们的现实生活中，多少人就好比这象，即使这样的生活不是他想要的，挣扎过后也慢慢地习惯和满足于现在的生活了。又有多少人充当驯虎人，习惯成自然，没有想过偶然情况的发生，比如那只偶然尝了鲜血的老虎。在习惯的支配下，我们对这个嘈杂的世界、混乱的时空没有感到有什么不对劲，也许只有到临终的时候才会悲哀地发现，自己的一生与原本的设想背离有多远。
许多人在这样的生存空间下感到“习惯”，习惯几乎控制着他们的生活：习惯每天早上7点准时起床，早餐的食谱基本是固定的；习惯浏览固定的一份当天报纸，之后准时上班，不会注意沿途新开的商店和重新修整的草坪，想的是今天的工作时间表，从不迟到；习惯用一样的方法处理公务和一样的人打交道，包括与下属吃饭，与客户吃饭，与公司的经理共进午餐等等；回家后的事情也是固定的，甚至与另一半的性生活的习惯和姿势也是多年不变的……天天如此，月月如此，年年如此。固定的思考模式，机械的生活程序，固定的轨道和角度，无法接受别人的或者新的观念。习惯性情绪越多，个性也就越萎缩，从而逐渐失去了创新的想法和动力，使我们成为受习惯支配的机器。而这一切我们却不自知，甘做井底之蛙，更可笑的是，甚至还为自己这样的生存方式洋洋得意、沾沾自喜。
第63节：摔倒几次，爬起几次
说到青蛙，想起另一则故事：一只青蛙被放在水锅中，锅下点起小火，水温在慢慢升高。开始，青蛙还能适应和习惯这种水温，但它没有意识到死亡已经临近。当可怜的青蛙已经不能承受水的热度时，它想跳出水锅却没有机会了。这只青蛙可能只有在临死前才会懊恼，只因一时地习惯而丢了自家性命，代价未免太大了。
我们总是说，养成好的习惯对于成功是很重要的。多少名人因为从小养成好习惯，为人类创造了财富。因此在教育和培养小孩的过程中，大人总是不忘记让自己的小孩养成好习惯。他们生怕自己的孩子与别的孩子不同，你家孩子每天学什么，我家孩子不能少，也不管孩子是不是真的有这方面的天赋。从小做起，习惯成自然，还有什么不成的啊？而结果往往是孩子真正的天赋被掩盖了，在家长的习惯培养下，即使是天才也可能被埋没了。这不可说不是一种悲哀！
网络时代的到来是社会进步的表现。与过去相比，当今的电脑虽说还不能代替人脑，但是人们已经习惯了这样快捷虚拟省力的工作和交流方式。而长期依赖电脑带来的后果是，人类的大脑处于迟钝状态，人与人之间的关系淡漠了。外国有部电影中描述，机器人拥有思维情绪后产生了灭绝人类的想法，而大部分长期习惯依赖机器人生活的人类却已经无法对抗他们自己造出来的机器人了。幸亏这还只是电影，要是成真，我们与那只青蛙又有什么不同，太可怕了。
大象、驯虎人和青蛙都是习惯的牺牲品，习惯就好比慢性毒药，但不是说养成习惯就不好，重要的是一种态度。不管在生活中还是在工作中，都不能一成不变，好的我们要坚持，不好的我们要及时改正。而要做到及时改正，就需要不时地观察变化的现实，防患于未然！
16．摔倒几次，爬起几次问：如果你是个拳击手，被人打倒后，你会爬起来，坚持到比赛结束吗？
答：会。摔倒多少次，爬起多少次。坚持就是胜利。
有这样一个故事：两个人一起去挖金矿，开始时，他们都抱有坚定的信念--不挖出金子决不放弃。两人从黎明挖到黄昏，又从黄昏挖到黎明，没日没夜地干，手磨出了血，脚磨出了泡。这天，一队人马经过，说是山那头有人挖出了石油。这时其中一人再也按捺不住了，说这里哪有什么金子啊，不干了，到山那头采石油去！另一个人却什么也没说，继续埋头干他的活儿。
结局是放弃的那个人没采到什么石油，更别提金子了，就这样两手空空回了家；而坚持下去的那个人，捧着金子乐开了花。相似的故事似乎并不少见，我们也总能清晰地悟出其中的道理，可真轮到自己，又是那么的沉不住气。
不能坚守，乃是由于我们不自信。我们在本该放手一搏的时候，却犹豫彷徨。我们不愿意再试一下，是因为不相信奇迹。就像故事中的年轻人，他自以为付出了足够多的汗水，却依然得不到回报，于是他开始陷入绝望，以为再努力也只是徒劳。他不知道金灿灿的财宝就在不远处闪光，等待着他去发现。而我们在许多时候，也像这不自信的年轻人一样，不知让多少金子在眼前白白流走。成功与失败往往就是一步之遥，坚持到最后就是成功，一遇见困难就放弃肯定是要失败的。
人在陷入困境时，靠什么去战胜危机？靠的是决心和毅力。因矿井塌方而被困井下的矿工，看到井口透过的一丝光，心中便充满了希望，他们相信下一刻，相信明天，就凭着这样一股劲儿，硬是熬了过来，盼来了重生。他们是生命的强者，靠着不变的信念把命运牢牢攥在了自己手中。伟大的孙中山几次起义都未成功，但他不气馁，而是越挫越勇，屡败屡战，甚至在临死前还留下“革命尚未成功，同志仍需努力”的壮志豪言。这样的精神，如此的气魄，生活在祥和安宁中的我们，是不是该反思呢？
各大媒体中的关于某某大学生、某某经理、某某名人自杀的报道层出不穷，而探究其中的缘由，结果都是很可笑的，不得不让人深思啊！我们的老祖宗从树上、到下地直立行走及学会劳动，其中肯定不仅仅是摔倒再爬起几次那么简单的，在那种恶劣的环境中，他们还要学会坚强地生存。试想他们要都因摔倒而放弃，恐怕现在我们都还只是光着身子在树上摘果子的猴子了；他们要都想不开自杀，那就没有我们的出现了。现代的生活好了，人的承受能力却下降了、退化了？答案肯定不是，有些人由于害怕失败或者不自信，往往丧失了面对困境的勇气和决心。
成功的路上总是有很多的坎坷，一次次地跌倒并不可怕，可怕的是失去对成功的期待与坚持。更重要的是，一次次摔倒后，你还能不能顽强地爬起来，总结经验重整旗鼓，继续坚持下去，直到成功为止。如果受了重击后便一蹶不振，那么，你只好永远趴在胜利者的脚下。
“下一个进球是我最满意的。”球王贝利说。他脸上自信的表情，充满了人格魅力，王者风范。当我们也有勇气相信下一刻永远最好的时候，未来就属于我们了。再拼一次，再坚持一下，一切都会变好。
17.历经风雨才能见彩虹问：长年经历风吹雨打的树木与很少受到自然界侵袭的树木，哪种生命力更强？
第64节：历经风雨才见彩虹
答：当然是前者了。
20世纪80年代中期，爷爷在我们老家的集镇上开了一个家具店。爷爷曾经是木匠，因此，店里的家具基本上都是他自己打的。当时，镇上有几家家具店，但没有一家生意有爷爷做得好。其实，每个家具店的品种和款式都差不多。我禁不住问爷爷：“为什么集镇的人都买我们店的家具，都说我们店的家具好呢？”爷爷神秘地笑了笑，说：“明天就带你找答案。”
第二天一大早，天刚蒙蒙亮，爷爷就把我从床上叫起来。他早就套好了牛车，带好了钢锯。我知道，爷爷要带我去山里伐木材。行了十多里路，我们终于来到大山脚下。要说是山，其实并不高，最高点也不过几十层楼房的高度，但老家人都这么说。
爷爷把牛车拴在了山脚下，拉着我的手一直往山顶攀。我好奇地问爷爷：“山脚下那么多树可伐，为什么要费这么大力气爬到山顶上去？”爷爷笑了笑，用手指了指旁边几棵树说：“你抱抱，看它们究竟有多大。”那年我才七八岁，根本不明白爷爷的用意。但还是伸出双手，一连抱了好几棵。我发现，这几棵树中，即使是最大的一棵，我双手环抱还有那么一大截手重叠。攀上山顶，爷爷又指了指旁边几棵树让我抱抱，这里的每棵树我双手都抱不过来。这时我才明白，山顶的树比山脚的树要粗壮。
“山顶的树不仅粗壮，而且夯实，用它们来打家具，非常牢固。”
爷爷一边锯树，一边向我解释。“同样一种树，为什么山顶的粗壮，山脚下的细小呢？”
我打破砂锅问到底，爷爷停下手中的活，揩了揩额角上的汗珠，不温不火地指了指山北方向，问我：“你看，山北边有什么？”我顺着爷爷手指的方向看了看，眼前一片空旷，极目远眺，好像是天的尽头。于是摇头回答说：“什么都没有啊！”爷爷很肯定地接过话茬：“有，而且很大，那是从遥远的北方刮来的风和西伯利亚刮来的寒潮。”爷爷一手叉腰，一手远指，犹如一位哲学家。
“这和风与寒潮有什么关系呢？”我大惑不解。
“当然有关系，长年经历风吹雨打的树木，生命力极强，根系特别发达，那么它从泥土中吸取的养分就充足，因此，长得也特别粗壮。”说着，爷爷转过身指了指山南的山脚，继续向我道来：“你再看看那些树，背后有大山抵御风和寒潮，很少受自然界侵袭，从树枝到根系都得不到锻炼，长得也就瘦小脆弱。若用它们来打家具，不仅易折易裂，而且易受病虫腐蚀。”
听完爷爷的讲解，我恍然大悟。于是，我在山顶英雄般地立下豪言壮语：“我长大了一定做棵山顶上的大树。”爷爷听后，摸摸我的头，爽朗地笑了。
18.情到深处，人淡如菊问：当喝一杯菊花茶时，你能一下子就把菊花的香味全部挤压出来吗？
答：那样挤出来的味道肯定是涩涩的吧。
年轻的时候，总是感情充沛，却不知深刻的感情是不可以快意恩仇的。多年以前，我和当年的爱侣在茶社里品茶，我已经忘了当时是为什么事争执，但还记得我们两人吵得面红耳赤的模样。我们都是固执的人，不肯相让。
他愤然离去，我独自坐在那里，亦是心意难平。相约来品茶，茶没喝成，人却吵得人仰马翻。我看着眼前的一杯菊花茶，不禁用匙子胡搅了一通。可怜那杯清香的茶呀，瞬间就被我捣得混浊污秽，不像个样子。
我当时甚是口渴，便叫来侍者，要求来一杯冰白茶。
侍者看了看我，没有说话，便拿走了那杯已被我搅混的茶。一会儿，侍者又端来一杯新冲开的菊花茶。原本就很窝火的我看见滚烫的菊花茶后更为恼火了，我质问侍者：“我说要一杯冰白茶，你没听清吗？”侍者看着我，他的眼睛清澈明亮：“小姐，请不要着急，”他说道，“你知道吗，菊花茶在开水中才能渐渐展开，充分浸泡，它的香甜才能溶解于茶水之中，这种清爽甘甜的味道，正是你现在真正需要的。所以不要急，不要想立刻就能喝到甘甜芬芳的茶，不要马上就给自己浇冰水。”
我望着侍者，感到从未有过的震惊，问道：“那要多长久，我才能喝到芳香的茶呢？”侍者笑了：“等到你人淡如菊。你要付出足够的忍耐和等待才能品出生命的精华，那时候，你就可以得到一杯美味极致的菊花茶了。”
然后，侍者就走开了。我想他在暗示我什么。我面对一杯菊花茶静静沉思，看着菊花渐渐展开，我心中的怨愤居然也涣然冰释了。
回到家中，我自己动手泡制了一杯菊花茶。看着那菊花一点一点绽放在水中，我被感动了。我感到它们在呼吸，我听见花开的声音。我细微的快乐和它们一起张开来，生命和灵魂慢慢升华，我感到生命中的美丽，一种悄悄的动人之处。
当我喝那杯茶时，我品出了从未有过的清凉甘醇。人也淡了，才会有如此完美的滋味。
门铃响起，我打开门，看见他，他怀里的一大捧玫瑰娇艳欲滴。
“可以原谅我吗？”他讷讷地问。
我没有说什么，轻轻走进屋子。他进来后，我递给他一杯菊花茶。
“让我们有一个约定，”我说，“以后，如果我们要吵架，要发脾气，就先冲一杯菊花茶。”
“为什么呢？”他问。
“等茶凉了，等你淡下来了，你的感情才能出真味。那时候，我们大概只有心情品茶，没心情吵架了！”
第65节：慷慨不是为了感恩
后来，我将冲菊花茶的秘诀运用到生活中的很多事情上，我感到了很多人感受不到的快乐、生动与美丽。
那已经是很久以前的故事了。我和他恬静品着菊花茶已经很多很多年了，但依然常常有新奇的美妙滋味。
19.慷慨不是为了感恩问：当你做一件好事时，你是否考虑到别人给你的回报？
答：我虽然不是雷锋，但我也有他的精神，这是一种美德。
在古罗马的神话里有这么一个故事：
一天，众神举行聚会。真、善、美、诚、爱、信以及各大小美德神都齐聚一堂。他们有的是第一次认识，有的久违了好几年，非常高兴，友好地交谈着，玩得也很愉快。
主持聚会的朱庇特发现有两位神不像其他的神一样彼此聊着，而是互相回避，不肯接近。朱庇特以为他们两个有什么矛盾，就偷偷地向信使神密库瑞述说了这一情况，要他去看看这是什么原因。信使神立即将这两位神带到一起，并给他们介绍起来。
“请问你们两位是第一次认识吗？”信使神问道。
“是啊。我不认识他。我叫慷慨。”
“哦。久仰久仰！我叫感恩。”
感恩不认识慷慨！这个神话表达了有两层含义：一是说有时候慷慨总是得不到感恩；另一层是说其实真正的慷慨并不是为了感恩。
在我们的现实生活中，的确有很多时候慷慨的行为得不到真诚的感恩。事实上，我们每个人每天都在享受着别人的慷慨、别人的奉献，只不过我们平时很少去注意这一点。如果有一个人这么说，“没有任何人给过我任何东西”，那么，我想，这是这个世界上最大的悲哀了，这个人在物质上也许是富翁，但灵魂上肯定是乞丐。
作为一个有良知的人，他能意识到他的生活中有着别人太多的奉献，上帝赐予了他丰厚的馈赠，因此，他自己也会真正的谦卑。做人要常怀感恩的心。我们要感激别人对我们的生活给予的贡献。要在生活中培养自己知恩图报的心，记住这个世界给予你的，别人帮助你的，你再力所能及地回报这个世界，帮助他人。
当然，慷慨也不能过分了。要把握好分寸，一次最好就一点儿，日积月累，不要一下子给予太多，太重，让人无法承受，无法回报。给得太多了，就像是在施舍，甚至是交易，会伤害别人的自尊心，别人会因为这样而不敢跟你交往了，会觉得欠了你的情无法偿还。因此，慷慨要把握好量。慷慨不是为了感恩，是为自己的心灵找一片沃土。
人的感恩之心，大部分人都没有真正地去感觉到它或将它表达出来，因为这需要我们去培养。如果我们在生活中不只注意我们需要什么，而更多的注意我们的需要能从哪来，别人又需要什么，这样生活就会更美好。
对于施舍的人来说，付出的慷慨行为不是为了得到别人的回报，否则带着一种功利的目的而为之，必然会累心。尽管会有人认为这是傻子干的事，是糊涂人做的事，但是只要我们觉得这样做是快乐的，那么当回傻子又如何，糊涂一下又如何？
20.坦然面对发生的一切问：如果你的手断了，你会觉得难过吗？
答：难过死了，没有手该怎么活啊！
人在异乡，每当从喧嚣的热闹中得到小憩时，偶尔的一处风景，一句乡音，都会勾起对故乡的无限思念，想起家乡的蓝天白云，想起家乡的碧浪银沙，想起家乡的人。儿时生活的片断慢慢涌上来，一种莫名的感动在眼眶里打转。
我想起了小时候邻居家的阿猛叔叔。
小时候贪玩，总是爱动，尤其喜欢拆东西。家里的闹钟、收音机、手电筒，没有一件是完整的。母亲每次都责备着，有时还气得想打我。父亲倒开明一点，默默地不说什么。好几次我拆坏了家里的东西又不能重新装好时，母亲生气地拿着竹条想打我屁股。每当这个时候，阿猛叔叔听到我的哭声就过来了，抢过母亲手中的竹条，说：“嫂子，干吗啊？孩子好动是正常的。而且，这孩子喜欢这些，是聪明的表现呢，说不定以后能成发明家哩！东西坏了就再修嘛，事情发生了就坦然接受吧。哈哈！”每次，阿猛叔叔都会让母亲无奈地放下竹条。阿猛叔叔的开朗豁达深深感动着我，这种豁达与坦然不仅表现在他对我的态度上，也表现在他自己身上。他20多岁时在一家水产冷冻厂上班，有一次粉碎机粉碎冰块，他的左手来不及抽出来，手腕以下部分都没了。这对我们正常人来说，是多么大的打击啊，可是阿猛叔叔并没有因此而萎靡不振。有人问他少了那只手会不会觉得难过，他说：“不会，我根本就不会想到它。只有在需要的时候，才会想起我的左手。事情既然发生了，就坦然接受吧！”然后便是哈哈大笑。
这种生活态度一直影响着我，我也一直把他的那句话--“事情既然发生了，就坦然接受吧”当作自己的座右铭。
是啊，人的一生中，总会碰到许许多多让人心烦让人不愉快的事情，甚至是不幸的事情。但是，既然事情已经发生，已经无法挽回，为何不放开心去坦然接受呢？躲在阴暗的小角落里哭泣只是徒劳无益。要乐于接受必然发生的情况，接受所发生的事实，这是克服随之而来的任何不幸的第一步。惟有学习坦然面对失败和痛苦才能拥有真正的幸福，让生命中无可避免的困境、失败、障碍、疾病与痛苦都转变成创造成功、奇迹与完美的力量。
当然，我们说要坦然接受已经发生了又无法挽回的事情，并不意味着我们遇到什么挫折都逆来顺受。如果那样，就是一个宿命论者，就是一个懦弱的人了。不管怎么样，不论哪一种情况，只要还有一点挽救的机会，我们就要奋斗。只是有些事情发生后我们无法去改变，无法挽回所受的损失，才需要自己给自己好心态，不要左顾右盼，徒增烦恼而已。
第66节：规划成功轨迹
没有人能有足够的情感和精力，既抗拒不可避免的事实，又能利用这些情感和精力去创造新的生活。你只能在这两者中间选择其一，你可以面对生活中那些不可避免的暴风雨，弯下自己的身子，你也可以自不量力地去抵抗而被摧折。能在一切环境中，不管它是优越的还是恶劣的，都能让自己的心态保持宁静的人，一般来说都是具有高贵的品格修养的人。我们要努力培养自己心理上的抗干扰能力，冷静地应对世间的千变万化。“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”这“台”就是宁静的心灵，我们就要能在这台上坦然地信步。
“事情既然发生了，就坦然接受吧。”在这个充满竞争的世界，我们每个人都需要用这句话来勉励自己。
规划成功轨迹
人的一生如果想要不断自我提升发展，取得成功，就要自我规划和设定计划，否则就容易失去方向和目标。要把自己理想的目标分解成可操作的小目标，再加上实现期限，然后不断地完成这些计划。向职业目标努力的同时还要不断自我否定，查找不足，加强学习，有目的地参加培训和训练，提高自己的综合素质及核心能力，也要善于借助于别人，有为成功而坚忍不拔的意志。如若这样，终有一天，你会越过重重艰险，登上成功的高峰。
1.凡事有预备问：现在社会发展得那么快，根本用不着再做计划了，那都过时了，船到桥头自然直。答：不是这样的。
林语堂以幽默著称，他一生应邀做过无数次的讲演，但是他最反感的一点就是他人未经事先安排，临时要他即席讲演。他认为一场讲演要获得真正的成功，不管是主办方还是讲演者都要事先做好安排。
有一次，林语堂被邀请到一所大学参观。参观后，与师生们共进午餐。这时，这所大学的校长认为林语堂好不容易来一趟他们学校，应该趁机让林语堂给学生们做个讲演，同时也是奉承林语堂的绝好机会，于是他便再三邀请林语堂对同学即席讲话。林语堂觉得很突然，因为这个没在事先安排的计划内，他说这是强人所难，可是师生们实在太热情了，他不好再推脱了，于是走上讲台。他简单地说了几句问候语后，就说：“今天我给大家讲一个故事吧，古罗马时代，有一个帝王暴虐成性，喜欢那些血腥的角斗的场面。他看腻了动物与动物、人与人之间的角斗，就把人丢进斗兽场，看着猛兽把人吃掉。这一天，国王又把一个人丢进了兽栏里。此人虽然长得很矮小，却十分有勇气，当老虎向他走来时，只见他镇定地对着老虎耳语一番，老虎便默默地离开了。国王很惊讶，又放了一头狮子进去。此人依旧对着狮子的耳边说话，之后狮子如老虎一样也悄悄地离开了。这时国王再也忍不住好奇了，便把此人放出来，问他：“你到底有什么魔力，对狮子、老虎说了几句话就能让它们都不吃你？”此人回答说：“回陛下，我并没有什么魔力，我只是告诉它们，吃我可以，但是吃过以后，你要做一场讲演。”一席话让学生们哄堂大笑，一旁的校长却窘得不知所措，真是马屁拍到马蹄上了。
林语堂认为一场成功的讲演，惟有经过事前充分的准备，内容才会充实。对于一个如林语堂这么擅长讲演的学者，他都不做没有预备的讲演，可见事前准备工作的重要。
正因为社会的高速发展，我们才更应该讲究办事效率。如若事前计划，做一个预见，势必对于所要做的事情的结果能有一个了解，如若所投入的时间无法得到所希望的效果，那么可以节省做这件事的时间去做别的事情。如果没有事先的计划和宏观的掌握，岂不白浪费了好多的时间吗？
有句话叫“磨刀不误砍柴工”，我想大家都懂得这句话想要告诉我们的道理。做事情前制定一些计划，做一些准备，并不会影响事情的进度，反而能帮助我们把事情做好做快。
凡事有预备，有预见，有计划，看明白了再做，要瞅准机会，及时果断出击，生活才不会偏离轨道太远。临时抱佛脚，就会出现这样那样的纰漏，就会处于被动地位，把事情搞砸。
2.不要被眼前利益所迷惑问：一个巴掌能拍响吗？一根筷子能夹菜吗？
答：不可能，这是常识。
从前，有两个很饿的人遇到了一个好心的老婆婆，老婆婆分别给了他们一小袋面粉和一只锅，他们拿着这些东西就分道扬镳了。
得到面粉的人拾来了一些干柴，他把面和水揉成团，把面团烤熟了吃。他狼吞虎咽，还没有吃出味道，转瞬间就吃了个精光。不久，他便饿死在空空的口袋旁。
另一个人则提着锅继续忍饥挨饿，一步步艰难地向集市走去，准备把锅子卖了换吃的。可当他刚听到集市热闹的叫卖声时，浑身的最后一点力气也使完了，他也只能带着无尽的遗憾撒手人寰了。
另外两个饥饿的人同样得到了老婆婆的面粉和锅子。只是他们并没有各奔东西，而是共同商定如何使用这两样东西。他俩只用了一点面粉充饥，然后来到集市上，一个人把面做成饼，一个人用柴生火，用锅把饼烙熟卖给路人，换来钱继续买面做饼卖。就这样，他们在集市上经营起了自己的烙饼生意。几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，在集市上开了一家餐馆，过上了幸福安康的生活。
第67节：不要被眼前利益所迷惑
还有一个故事：一个青年想要向人请教成功之道。经人介绍去见一个成功的商人，正好商人在吃早饭，于是邀青年一起吃。商人指着桌上3块大小不等的蛋糕对青年说：“如果每块蛋糕代表一定程度的利益，你选哪块？”
“当然是最大的那块！”青年毫不犹豫地回答。商人笑了笑说：“那好，请吧！”商人把最大的那块蛋糕递给青年吃了，而自己吃起了最小的那块。很快商人就吃完了，随后带着年轻人来到他的书房看起书来。到了下午，青年人饥肠辘辘，于是很不耐烦地问商人，是否能告诉他成功的办法。商人笑了笑说：“小伙子饿了吧，到餐厅去，我马上告诉你答案。”于是带着年轻人又来到餐厅，拿起桌上剩下的那块蛋糕，得意地在青年眼前晃了晃，大口吃了起来。青年马上明白了商人的意思：商人吃的蛋糕虽然不比青年吃的大，却比青年吃得多。如果每块代表一定程度的利益，那么商人得到的利益自然比青年多而且持久。
有的时候，我们常常被眼前的利益所迷惑，而忽视了其他利益。认为看得到的眼前的利益就是最大的、最好的，因此不惜耗费大量的精力和时间在上面。然而，等事情做好之后，却发现如果用同样的精力和时间去做别的事情，虽然暂时没有那么大的利益，可是如果做成之后，加在一起的利益却比我们看到的认为利益最大的那件事所带来的利益多得多。
眼前的利益终是有限和短暂的。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。一个人或是一个企业不能只顾眼前的利益，不要被眼前的利益迷惑，要有长远的规划，制定一个高远的目标。但也不能脱离现实，要把近期利益与长远利益相结合，把理想和现实有机结合，这样才有可能取得成功。特别是作为一个大企业的管理者，更要有战略性眼光，要学会放弃，有时放弃眼前的蝇头小利，会获得长远的大利，使企业得到长足的发展。
3.让感动伴你左右问：你牵过母亲的手过马路吗？
答：好像从来没有。
儿子在外地工作，星期六偕妻子回乡探亲，年近花甲的母亲喜不自禁，一定要上街买点好菜招待他们，怎么劝也不行。母亲说：“你们别拦我了，你们回来，妈应该做顿大餐，这不是受累，是欢喜呀！”儿子便说：“我陪您去吧！”母亲乐呵呵地说：“好！好！去吧，你说买啥，妈就买啥。”
母亲年龄大了，双腿显得很不灵便，走路有些蹒跚，摇摆不稳。她提着菜篮，和儿子边走边谈些家务事。树老根多，人老话多，母亲这把年纪了，自然爱絮絮叨叨，别人不愿听，儿女们不能不听，哪怕装也要装出忠实听众的样子才行。
走着且唠叨着，穿过马路就是菜市场了。母亲突然停下来，把菜篮挎在臂弯里，腾出右手，向儿子伸来……一刹那间，儿子的心震颤起来。这是多么熟悉的动作呀！
上小学时，儿子每天都要穿过一条马路才能到学校。母亲担心儿子的安危，总是要送儿子过马路才赶去上班。横穿马路时，她总是向儿子伸出右手，把儿子的小手握在她的掌心，牵着走过马路，然后低下身子，一遍遍地叮嘱：“有车就别过马路，过马路要和别人一起过。”
……
儿子没有把手递过去，而是伸出一只手从母亲臂弯里取下篮子，提在手上，另一手则伸出来轻轻握住她的手，说：“小时候，每逢过马路都是您牵我，今天过马路，让我牵您吧！”母亲的眼里闪过惊喜，笑容荡漾开。
“妈！你腿脚不灵便，车多人挤，过马路千万要左右看清楚，别跟车子抢时间。家里有什么难事，不管多忙，我们都会回来的。我是您养大的儿子呀，您还客气什么？”
母亲便背过头揩泪。
牵着母亲的手过马路，心里有几许感激，几许心疼，几许爱意，还有几许感叹。
我们能够爱幼，但我们却时常忘了像爱幼一样尊老。为人儿女者，当你紧紧握住你的儿女的小手时，也别忘了，父母的老手更盼望着我们去牵啊！
人情世故是危险的东西，让人麻木，全然失去了赤子之心。要不然为什么感动的时候，还要板起脸来硬充好汉？
人一旦得了麻木症，便对一切的感动冷漠起来，仿佛事不关己，就可以冷眼相对，不闻不问。即使你不想伸出援助之手，但又何必欺骗自己的心灵呢？感动是力所能及的，不需要你付出很多，只需要你一点点的同情。只有学会感动，才会懂得感恩，这样才会使我们的生命饱满。我们都有感情，感动着别人的感动，我们自然也会有所领悟。领悟以后，怀着感恩的心，把自己的爱献出来，做一个至善至美的人。
周围有一群要好的朋友，他们活泼开朗、直爽大方、成熟稳重，充分享受着生活带给我们的幸福与快乐，他们的举手投足已融入了我们的生活中，他们的一举一动都左右着我们的心情。我们会因他们的痛苦而痛苦，会因他们的欢笑而喜悦，朋友时常作出令自己感动的事情，我们珍藏起来，作为永久的记忆。
感动常伴左右，没有感动哪来的这个世界。感动孕育着爱和呵护，把自己的心同别人的一起呼吸跳动，经历着别人的经历，我们就别有收获。
一花一世界，一树一菩提。从感动中可见一个偌大的世界，将这个世界的人情冷暖一览无余，同时又是一片风景，把心停歇……珍惜身边的每个人，每件事，每样东西。珍惜这一切，那么你所拥有的，必是一种满足的快乐，一份如花的心情，一笔巨额的财富。如果不知珍惜，终其一生，都会是苦于追逐却不晓结局的凄凉。
第68节：走好关键那一步
4．走好关键那一步问：当你行驶在马路上，是否能预见到下一个红灯亮否？
答：不能，这不是个人能决定的。
“人生的关键往往只有几步，走好了这几步才能改变自己的命运。”记得小的时候就常听老人说这样的话。陕西作家柳青有一句名言：“人生的紧要处往往只有几步。”于是便小心翼翼地寻找那关键的几步，比如每一次升学的机会，每一次工作的调换等等，希望在这样的转折上把握好自己的命运。
随着年岁的增长，发觉那关键的几步其实就蕴藏在平时的每一
步之中，只有走好每一步才能抓住那关键的几步。有许多事情初看不重要，可时间久了就有可能因为这一步之差决定了以后命运的差别。
北宋时期，包公在审讯一个官员的时候，由于这个官员深知自己贪污的钱财太多，定是死罪难逃，心理承受不了而精神失常，什么也记不得，什么也讲不清了，审讯根本无法进行。就在为难的时候，外面听审的人中有个人掉了一个铜钱，这个贪官听到后马上跑了出去，挤进人群一脚便踩住了那个铜钱，神志也清楚了，并一五一十地交代了自己的罪行。据他自己说，小时候曾经有过这么一件事，别人掉了一个铜钱，他当时也是用脚踩住，然后拾起来据为己有。后来他看到钱就想据为己有，谁会想到这就是他以后走上贪污犯罪的关键一步呢。
如果认真地回顾一下自己的人生，许多思想品格、生活习惯的形成，往往都可以从一件很不起眼的小事中找到根源，可惜大多数人都很少在意它。
举个很简单的例子，如果想要把1+1=2这道简单的数学题算对，我们首先至少要认识1和2这两个数字，然后明白“+”和“=”是什么意思才能算对，这其中的哪一个步骤可以省略呢？人的一生何尝不是这样，哪一个步骤可以忽视呢？只有走好每一步，才能走好整个人生之路。只要每一步都下得好，就可以下好一盘棋，即使失败了，仍然是一盘好棋。假如胡乱下棋，即使胜了，也不是一盘好棋。
李大钊勉励青年人说：“青年呵！你们临开始活动以前，应该定定方向。比如航海远行的人，必先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，才有达到目的地的一天。若是方向不定，随风飘转，恐怕永无到达的日子。”
人的一生会遇见很多事情，会有很多十字路口，我们不知道还有多少泥泞与坎坷。但只要认真对待，走好每一步，不轻心大意地对待眼前哪怕看似很无足轻重的一件事，未来就一定不会有遗憾。
5.尺有所短，寸有所长问：尺子有尺子的作用，剪刀有剪刀的作用，你能用剪刀代替尺子吗？
答：不可以，它们用途不同。
一天，主人家的橱柜里叮叮当当地响了起来，主人过去一看，原来碗和筷子打了起来，它们在争论每餐饭的时候谁对主人的贡献大。主人说你们别吵了，一会儿你们就知道了。
到了吃饭的时候，主人先只拿了碗盛好饭，可是因为没有筷子，饭吃不到嘴里。然后又只拿了筷子，因为没有碗盛饭依然无法吃饭。这时主人对碗和筷子说：“你俩现在说，谁对我的贡献大啊？”
碗和筷子都沉默了。
于是主人笑着又说：“只有你俩合作我才能把饭吃好，少了谁也不行，只有你们两个合作，作用才是最大的。”
故事中的碗和筷子就其个体而言，都有自己的特长，但如果“单枪匹马”，都不能很好地帮主人吃饭的。然而，一旦它们组成了一个相互协作的团队，就出现了取长补短的奇迹，轻而易举地使主人满意。
尺有所短，寸有所长。想要成就一番事业，光靠自己一个人是不够的。你应该从现在开始就留心寻找那些将来有可能成为你的伙伴、臂膀或者能给你帮助的人。在这个竞争的社会里，人人都想尽量彰显自己的能力，然而个人的能力是有限的。在一个大集体里，干好一项工作，占主导地位的往往不是依靠一个人的能力，关键是各成员间的团结协作配合。任何人我们都不能忽视，团结大家就是提升自己，在帮助别人的同时也是在帮助自己，在教会别人的同时也会从别人的身上学到新的东西。特别是毕业生刚从校园里出来，不可能独自承担一个项目。在程序化、标准化极强的行业里，每个人只能完成一部分的工作，团队合作在很大程度上关系着企业发展的命脉。无法想像，一个只会自己工作、平时独来独往的人能给企业带来多大的效益。
现在的时代已经不是单枪匹马独打天下的时代。世界在联合，公司在联合。我们所处的时代是竞争与合作共生共存的时代，更加强调与人相容，合作共处，发挥最佳组合的整体优势。英雄时代已经终结，不管什么样的人、什么样的企业，如果不懂得与人合作，想靠自己单枪匹马独闯天下，等待他的一定是头破血流。因此，一个人要有所发展与成功，就要懂得与人合作。如果一个企业要壮大，对内要使自己的员工间懂得合作的重要性，对外要懂得和同行业间合作的重要性。
6．不时调整你的人生航向问：你抬起手射击，能百分之百地命中目标吗？
答：这不是瞎扯吗，神枪手也不可能。
现实生活中，你有一个梦想，梦想自己10年后能获得成功和理想中的幸福生活。你满腔热忱地开始行动。然而，生活打断了你的梦想：问题总是出现，重重困难阻碍了你迈向成功的进程。不久，你清醒了，生活和梦想截然不同。
第69节：不时调整你的人生航向
把你的生活和一艘从悉尼到东京的航船进行比较，这是一段漫长的海上航行。但不管怎样，每星期都有上千人登上航船并坚信自己可以抵达东京。然而如果没有船长和船员的守航，此起彼伏的海浪和海风不知会把航船吹到哪里去。因为有船长掌舵，航船才有了预定的目标。他清楚地知道如何掌控航船才能不偏离航线，并不时地进行调整，最终才能到达目的地--东京。
生活非常像在大洋上航行的轮船，自己经常置身于海浪和海风之中，随时会被它们吹得偏离航道。事情永远不会百分之百像我们预计的那样，“你还担心什么呢？不要感到不安，看看你手中的地图，检查一下自己是否还在向着正确的方向前进，然后，做必要的调整。”
像船长那样吧，他不会感到困惑或不安，他只是想办法使船行驶在正确的航线上，然后把乘客安全地带到目的地。
其实，我们每个人都是一位船长，都在驶着我们的轮船航行，它受你控制，目的地由你来定，航线由你来选。但它并不是每刻都稳妥地呆在既定的航线上，就像我们不可能不犯一次错误，不可能每分每秒都保持着对学习的热情。人生就是如此，但我们要学会做我们人生这看不见的大海上的航海家，要学会在关键时候把握好自己，做必要的调整，才能抵达最终的目的地。
成功地做成一件事情，并不是仅仅有良好的愿望，并付诸行动就行了，有些时候常常会出现我们无法预料的情况和干扰。为了不受一些因素的诱导，我们要经常检讨一下自己的行为，看看是否在按既定的目标行进，否则就要调整一下人生航线的罗盘。只有经常地酌情调整自己的人生航向，不断修正自己前进的方向，才能充分认识到自己在社会上的价值，找准自己的位置。千万不能为了赶潮流、凑热闹而迷乱“航线”，迷失了自我。“跟着感觉走”是不行的，毫无激情、无可奈何地在人生航线上随波逐流，只能使自己的一生碌碌无为。
7.追求一个充实的人生问：如果你有了巨大的财富，你是帮助你家人成就一番事业，还是帮助家乡摆脱穷困？
答：这个，我的境界应该没那么高哦。
上帝把两个乡下的青年带到了城市。城市里的摩天大厦和闪烁的霓虹灯让两个小伙子眼花缭乱，心中生出无限的赞美和感慨。上帝领着他们在城里转了一圈，让他俩领略了城市文明的辉煌。这两个小伙子默默地攥紧拳头，因为他们从没见过如此繁华的景象。
他们让上帝把他们留在城里。
其中的一个青年为了在城市中站稳脚跟，努力地付出。他干起活来不怕脏不怕累，非常卖力。他用劳动节省下来的钱购买了和城里人一样的楼房和汽车，有了子女之后，把子女送到学校接受教育。他总是对他的子女们说，自己是如何努力才使全家人过上体面富裕的城市生活的，要不是他的努力，全家人此时还生活在乡下。他对他的生活和家庭很满意，认为自己摆脱了穷困落后的小山村。现在，他和他的家人终于能够和其他城里人一样，早起晚归地工作，安逸地过活了。
而另一个青年却不是这样。他也和第一个青年那样努力，但他努力省下来的财富却没有用来购买房子和车子，而是去学校接受了教育，学到了大量的知识。他不断地努力工作，从工作中总结经验，吸取教训，形成了自己的一套理论和经验。这个小伙子没有贪恋城市中安逸平庸的生活，而是回到了他热爱的生他养他的故乡。他把自己所学到的一切毫不保留地传授给了乡里的青年。他带领着这些年轻人，艰苦创业，埋头苦干。经过几年的发展，他们所生活的乡村变成了一个富裕的小镇，家家都能接受良好的教育，都拥有了自己的房子和汽车。人们为了纪念这位帮他们致富的年轻人，将这个小镇以他的名字命名，而且还选举他作为第一任镇长。
后来，两个人都老了，须发皆白，迎来了夕阳即将消失的那一刻。他俩在儿女的帮助下重新聚首，各自感慨万千，争相诉说起自己的辛酸和成败。这时，上帝来了。他们两个争着向上帝表白。上帝摇手示意说不用了。上帝跟那个城里人说：“你为什么没有自己的追求，留在城市里，就变成了城里的人，忘记了自己还有受苦受难的乡亲吗？你在平庸中消耗着自己的生命，但却不警醒，还洋洋得意地夸耀，你难道不应该忏悔吗？有追求的人生是不一样的，就像你们两个。你的人生只是枯燥庸俗的城市生活，而和你一起进城的他，现在背后却有一个富裕的城镇在支持着，他的追求成就了他非凡的一生，而你只能庸庸碌碌地过一辈子。”
上帝的一席话，使这个城里的老头流下了混浊的泪水，里面充满了悔恨的味道。那个镇长倍感欣慰，他的追求得到了上帝的肯定，他的一生是有意义和充实的，此时此刻，他的灵魂得到了升华。
为了充实的人生，我们每个人都要有自己的追求，并且为这个追求永无止境地努力！
追求的含义太深奥了，我们每时每刻都在追求。不停地追逐，不停地奋斗，不停地动摇，也在不停地坚定。为了自己心中的理想，我们在追求中升华自我，充实灵魂。
追求和信仰之间的关系是微妙的。因为有了追求，才产生了矢志不渝、孜孜不倦的信仰，即使困难再大，也无所畏惧、勇往直前。因为有了信仰，才使追求的力量更强大，能伸能屈，坚韧持久。
第70节：把屈辱变成成功的动力
8.把屈辱变成成功的动力问：如果你是当年的韩信，你能忍受胯下之辱吗？
答：我恨不得一剑杀死那个屠夫，跟他拼了。
我们都知道韩信“胯下之辱”的典故：韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。但是他是个有远大理想的人，也有极大的才华没被发掘。有一天，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。
很多人总是很爱面子，受不了别人的羞辱与嘲笑，一旦被人笑了，就感到极大的屈辱，生活在阴影里无法自拔，终究不能成就大事。如果你不能接受一次嘲笑，将会受到别人更多的挑剔和攻击。人生中如果你不能忍一时之痛，那么你的痛苦将是长久的。
人生之路漫长崎岖，有太多的意外会袭来，退一步海阔天空，只要不忘记自己的最终使命，你还是你。屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；司马迁受了宫刑后仍然写出了《史记》流芳百世。如果他们不是始终牢记自己的使命，能在屈辱中做出这等伟业吗？
在逆境中忍辱负重、蹒跚前行，这个道理大家都能接受；而在事事顺利、飞黄腾达的时候也要“忍辱”，恐怕就不容易理解了。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。许多人在失意的时候还能刻苦自励，而一旦春风得意，就放纵起来，得意忘形，言行举止失了分寸，灾难祸害很快就随之而至。所以要居安思危，成功要忍，欢乐也要忍。
屈辱本来是坏事，但我们要努力把它变成好事。屈辱是一种精神上的压迫，它像一根鞭子，鞭策你鼓足勇气，奋然前行。要懂得痛定思痛，苦中吃苦。越王勾践就是把屈辱从坏事变成好事的典型，要是他没有忍辱负重给吴王夫差倒屎倒尿，后来又卧薪尝胆，他也不可能有后来复仇雪耻成为一方霸主的业绩。
有一位智者说：“无论怎样学习，都不如他在受到屈辱时学得迅速、深刻、持久。”的确，屈辱使人学会冷静、学会思考。很多进行劳动改造的囚犯在监狱里真诚地忏悔，在劳动中体验到了以前无法体会到的东西，思想上得到了升华，出狱后他们往往能重新走上一条宽广的成功之路（这当然不包括那些死不悔改的歹徒了）。
要善于从屈辱中学习，把屈辱变成成功的动力。不论何时，都要高悬理想的明灯，树立起坚强的精神支柱，拿起行动的巨斧。惟如此，才能步入成功之旅。朋友，当你受到屈辱时，把它吃到嘴里，狠狠地嚼碎，然后吞到肚子里消化掉，化成一股热量，向前奔跑！
9.毫不退缩，永不气馁
问：如果让你把石头一次又一次推上山顶，然后石头滚下，重新再推，你能坚持几次？
答：晕死，第二次我就受不了了。
希腊神话中，西齐弗在神界犯了错误，被降到人间来受苦。众神对他的惩罚很独特：到悬崖峭壁上推石头。每天早上天一亮，西齐弗就开始努力地把那块石头往上推，可是，石头顺势落下来，西齐弗只好重新再推上去，然后，石头又滚下来……就这样，不断循环，永无止境。西齐弗得到的永远是一次又一次的失败。众神认为这是个惩罚他的最好办法，这样可以折磨西齐弗的心灵：徒劳无功，毫无意义。他们不仅从肉体上使他受苦受累，更要让他永无成功之日，从精神上摧残他。
每次推石头时，众神都打击西齐弗，告诉他面对的永远是失败。可是，西齐弗从不气馁。他没有把思维定势于成功还是失败的园囿里，而是考虑自己是否尽到责任的问题：我只管推石头上山，它滚下来不是我的事。更可贵的是，西齐弗是以一种乐观的心态来推石头的，他懂得用精神胜利法安慰自己：明天还有石头可推，明天还不会失业，明天还有希望。
就这样，众神最终被西齐弗这种毫不退缩、气馁的精神所感动，让他回到了神界。
成功人士都是不惧怕困境的。面对长期的困境，他们或默默耕耘，或摇旗呐喊。他们凭着一副熬不垮的神经，一腔无所畏惧的勇气，振作精神，发奋苦干，以图早日突破困境的牢笼。全神贯注于你所期望的目标，你就一定能够如愿以偿。如果你是个缺乏耐性、不能坚持、做什么事都半途而废、要别人替你收拾残局的人，你应当在行动之前细心思索，不可贸然开始工作，免得骑虎难下。
在成就事业这一过程中，荆棘有时比玫瑰花的刺还要多。它们挡在你面前，这正是你试试自己意志是否坚定、力量是否雄厚的机会。任何障碍，只要你不气馁、不灰心，终究有办法可以排除。只要两眼紧盯着目标，保持信心，一定有成就事业的希望，至少说明你在精神上已经到了成功的地步，你实际的事业无疑一定也会成功。
在你未达目的之前，坚持奋斗，这样，你的努力就不会白费。一个坚持不断练习射击的人，终有一天会击中目标。
