第九十四章 维摩罗达摩苏利耶
００一 在这位国王时代，在殑伽悉利城的一个日族后裔来到了拘朗巴港。
００二 因为他没有获许留在这里，到拘伐省去了。他在此居住很长时间以后，杀死了强大著名的叫做伽阇巴忽的一位将军。
００三 胜利后他获得多种荣誉，因为他深谋远虑，所以他看准有利时机，
００四 回到楞伽岛。把这高原国家五个地区的军队都拉向他这一边。
００五 这位杀父者罗阇悉诃死后，当时正是释迦牟尼佛涅盘后二千一百三十五年。
００六 这位王子，满怀正信，因其高贵品德使之很强大，以维摩罗达摩苏利耶的名义当了国王，在悉利伐院那都城享有很高威望。
００七 他用厚实的墙，把整个宽大的都城环绕起来。在其高处间隙
００八 建造了十八个城楼，为了防备敌人，他部署了警卫，使整个楞伽岛解除了所有的压迫。
００九 当他娶了与他同等出身的公主为第一夫人，并灌顶为王以后，
０一０ 这位著名的王子，由于净信，希望从事善业，就开始加强俗人和僧团。
０一一 这位国王想：「三藐三佛陀的佛牙舍利可能在哪里呢?」当他听说在罗布阇伽摩寺时，非常高兴。
０一二 他把带到罗布阇伽摩的佛牙舍利，安排到沙波罗伽穆省。
０一三 为了在自己美丽的都城，天天对舍利进行礼拜，并对它进行供养，
０一四 这位聪明的国王，在王宫附近一片非常美丽的地方，建造了一座两层的辉煌的舍利堂。把佛牙舍利摆在里边，虔诚地连续不断地对它进行供养。
０一五 在楞伽岛没有比丘有资格举行授具足戒仪式，这位国王派官员去罗建伽国(1)。
０一六 邀请难帝遮迦等比丘，把他们带到楞伽岛，让他们住在高贵的悉利伐陀那都城，很恭敬地关照他们。
０一七 然后在摩诃伐卢迦殑伽，在称为根淌巴的港口，在引水疆界内，他建起一座非常漂亮的结界堂。
０一八 这在胜者佛陀涅盘后二千一百四十年，他让比丘们
０一九 在伟大的比丘僧团，为良家子们举行了授戒仪式，就让这样保卫了三藐三佛陀的僧团。 ０二０ 又让很多良家儿子举行出家仪式，并向他们提供了充足的四种必需品。
０二一 由于善根愿望，他以这种和其它很多方式，做了很多善业，清除了升天之道。
０二二 后来，这位聪明的国王，让其已举行过出家仪式并成为佛陀僧团成员的弟弟，离开僧团，委任他承担起管理国家的重担，然后根据其前世之业去世了。
０二三 这位具备王权的国王，利用这种方式做了很多善业，装饰了胜者佛陀的僧团，这是毫无过错的王权。像这样一个具备正信等四种财富的聪明人，最终受到魔罗的控制。当一个人认识到诸行无常，一切皆苦的时候，他应当是精勤努力，追求幸福。
为了善人的净信和情感而作的《大史》第九四章，名为〈维摩罗达摩苏利耶〉，至此终。
【注释】
(1)罗建迦国(Rakkhanga)，下缅甸的一个地区，相当于现在的阿腊干(Arakan)。
第九十五章 舍那罗多那国王
００一 当舍那罗多那灌顶为王以后，经常是满怀崇敬心情，实行布施等善业。
００二 他用四摄法，使其臣民倾向于他。他为佛牙舍利举行了供养仪式，并进行了大规模的布施。
００三 这位国王娶他哥哥的第一夫人为自己的第一夫人，并住在同一都城悉利伐陀那。
００四 这时候，在拘朗巴港口的一个商人，在这里居住很长时间了，变得非常富裕强大。
００五 称为波朗祇(1)的所有的人，由于信仰邪见而行恶，他们非常残忍无情，他们来到各个漂亮地区。
００六 他们使田野和花园变得一片荒凉，烧毁了房屋和村庄，毁灭了高贵家庭，他们就这样毁灭了僧伽罗。
００七 他们破坏了都城、舍利堂和佛教寺庙，毁坏了塑像室、菩提树、佛像等，
００八 给俗人和僧团造成了极大的伤害，在各地建造了堡垒，连续不断地进行战争。
００九 舍那罗多那国王把佛牙舍利带到称为般遮沙多地区的森林、高山和河流的安全地带。
０一０ 让保管佛牙舍利的人们住在这里，很好地保护佛牙舍利，经常向他致敬。
０一一 舍那罗多那国王离开悉利伐陀那都城，认真携带着器具、前任国王的儿子们、
０一二 已怀孕的具有充足财产和高贵品德的尊贵的王后，乘一顶轿子来到摩喜扬伽那。
０一三 当他住在这座都城的时候，王后在一个特别好的吉日良辰，生了一个光辉的儿子，他具有各种吉祥标志。
０一四 这时候，敌王晚上作了一个可怕的梦，从东方，从摩喜扬伽那都城出现一个发白光的火星。
０一五 这个火星越来越大，来到科伦坡中心，变得无限大，立即烧毁一切。
０一六 这一天，由于这个火星的光辉，深入到悉利伐陀那的敌人们，带着那些受到惊吓的人们，慌忙逃跑。
０一七 这个国王保护了犹如第二月逐渐长大的这个儿子，还最认真地保护了其它的儿子们。
０一八 他看到适当时机已经成熟，带着他的全部财宝回到了悉利伐陀那都城。
０一九 他的儿子们，即前王的儿子们和他自己的儿子，已经长大成人，因其心爱怜他们，
０二０ 就想把高山环绕的地区分给他们，把他们的名字刻在贝叶上。
０二一 把贝叶妥善保存在靠近佛牙舍利的地方，把王子带到这里来，让他们随意选择。
０二二 国王看到贝叶这样记载着：把鸟伐省交给长子鸠摩罗悉诃，把摩杜罗省
０二三 交给仲子维阇耶波罗，把五个高原省分交给幼子罗阇悉诃。
０二四 当他看到五个高原省分交给他自己的儿子，非常高兴，他说：「他将积累大量功德。」
０二五 这位国王就这样把各省分分给他的儿子们，为了加强俗人和僧团，他根据自己的能力做了
大量善业，他又活了七年。
０二六 这位国王出于爱怜，为了保护楞伽岛和僧团，把他的国土分给他自己的儿子及他的其他儿
子们，然后他就不可避免地去世了。
为了善人的净信和情感而作的《大史》第九五章，名为〈舍那罗多那国王〉，至此终。
【注释】
（１）波朗只(parangi)，侵入斯里兰卡的葡萄牙人。
第九十六章 罗阇悉诃国王
００一 居住在各地的国王们，当他们短期享受了当国王的欢乐以后(1)，
００二 非常协调地和波朗祇人开战，到处获胜。但此后三兄弟国王之间发生内哄。
００三 他们中著名的罗阇悉诃，排挤他的哥哥们，让他们对自己称臣。
００四 鸠摩罗悉诃被毒死以后，居住在摩杜罗的维阇耶波罗登上一辆车子，带着他最亲近的一个
人出发了，越过国界，逃到国外。
００五 另一个人罗阇悉诃，其命令不可忽视，很难攻破，难以征服，就像狮子一样勇敢。
００六 他占有原属他父亲的领土，犹如众神所造，为了增强俗人和僧团，就像善战英雄一样勇敢。
００七 有一次他玩少年游戏，他骑着一匹马，与骑着另一匹马的伙伴一起走了。
００八 他给一个信号，骏马沿街飞跑，没入一片淤泥。这位王子坚定，勇敢，力大无比，纵身一
跳，
００九 跳到他伙伴的马上，把伙伴抛开，他骑在马鞍上走了。
０一０ 在称为苏伐那淌波的危险的恒河岸边，他从此岸的一块石头上，跳到对岸的一块石头上。
０一一 这位著名王子利用这种和其他多种方式显示自己的实力以后，就想加强俗人和僧团。
０一二 他准备好各种战具等东西，为了开战，他带来很多做好战争准备的僧伽罗人。
０一三 在一个吉日良辰，他出发了，在一个幸福时刻，他带着大象、骏马和王子的随从，
０一四 还带着伟大的勇士等，还带着大臣等，还率领带弓、剑、矛等武器的士兵，从悉利伐陀那
都城出发了。
０一五 首先是鼓、定音鼓等乐器的声音。为了积累布施等功德，这位国王也带来了佛子(2)。
０一六 他向各方进攻，战鼓犹如可怕的雷声，他毫无畏惧地开战。
０一七 他首先与五个高原地区的敌人展开激战，消灭了很多邪恶之徒。
０一八 把强大可恶的敌人从各地赶跑，摧毁了他们的堡垒，这位国王无往而不胜。
０一九 敌人们惊恐万状，向各方寻求安全，从山间险路跌落下来，
０二０ 钻入高山峡谷，就像大风飘撒的棉花一样。当他投入战场时，就像一头可怕的狮子，突进
象群。
０二一 经过在各地区和敌人的再三战斗以后，屠杀和赶跑了敌方的很多人。
０二二 他征服了几个地区，把它们从压迫中解放出来，拆毁了那里的堡垒，他就是这样显示了他
的伟大力量。
０二三 但是有很多惊恐万状的敌人躲藏起来，有的逃跑了，在靠近大海各地的堡垒
０二四 住了一段时间，这些持邪恶见解的罪人，再三向各地掠夺。
０二五 其命令不可忽视的罗阇悉诃听到这些以后，来到了位于东方的帝伽伐比。
０二六 他精通摩奴(3)教导的各种治国安邦术，他住在这里，得到了很多关于奥朗达的新消息。
０二七 他想派两名大臣去其美丽的国土，让人们从那里带很多船来。
０二八 当他们来到富裕、繁荣、人口密集的帝伽伐比附近的海滨，他给他们很多好处。
０二九 他想对他们显示楞伽岛的武力，命令他们静静地观看。
０三０ 然后，他就与住在附近的敌人开战，消灭了大量敌人，并夺取了堡垒。
０三一 这位国王把这块地方交给奥朗达的居民，使他们每个人都心满意足。
０三二 从此以后，这位楞伽岛的国王，开始率领两支军队(4)在陆地水中各方进行战争。
０三三 他毁坏了位于各地并用厚实石墙护围的堡垒，消灭了敌人。
０三四 他在整个楞伽岛建起堡垒，并由重兵把守，完全彻底消灭长期蹂躏楞伽岛的敌人以后，
０三五 把这个国家从他们的压迫中解脱出来，为了挡住敌人，他利用奥朗达的居民保卫楞伽岛位
于海滨的很多地区。
０三六 这样做以后，这位国王每年都要带很多种进贡物回来。
０三七 这就像伐耆罗波尼(5)一样，当他在战场上征服阿修罗以后，带其随从回到自己的悉利伐陀那都城。
０三八 当罗阇悉诃国王安全居住在这里的时候，这位聪明的国王以适当方式寻求值得分配职务的
人，给他们分配各种职务，其中包括总司令等。
０三九 村庄、田野等，属于佛陀和神的每一种东西，这位国王都按照传统，使之恢复到以前那样。
０四０ 他把国王的女儿从摩突罗城带到这里来，当他有力统治五十二年后，
０四一 这位强大的国王就像保护自己的眼睛一样，以最好的方式保护日族牟尼王的僧团和俗人，
这位最好的人最终到阎王爷那里去了。
０四二 这位非常强大的国王，知道如何消灭敌人力量，却不能以自己的力量及其他高贵品德摆脱死亡。聪明人要想首先制服恶魔，必须以极大的热情，连续不断地从事布施等善业。
为了善人的净信和情感而作的《大史》第九六章，名为〈罗阇悉诃国王〉，至此终。
【注释】
(1)佛陀达多认为盖格的校本有问题，根据僧伽罗文的《大史》，本颂应为：「居住在不同时代的
国王们，享受了当国王的欢乐以后」
(2)佛子，即和尚。因为和尚们都自称是释迦牟尼佛的儿子。
(3)摩奴(manu)，相传是《摩奴法论》的作者，印度神话中的人类始祖。
(4)两支军队，即楞伽岛的军队和荷兰的军队。
(5)伐耆罗波尼，巴利文Vajirapani的音译，意译「手持金刚杵者」，因陀罗的一个称号。
第九十七章 维摩罗达摩等二王
００一 他的儿子维摩罗达摩苏利耶二世当了国王，其装饰是他的净信及其他高贵品德，他虔诚信
仰三宝。
００二 他娶王后的女儿作他的第一夫人，他把王后从摩突罗城带到这里来。他以四摄法(1)使臣民高兴。
００三 他不受任何阻碍地保卫和平、正法和楞伽国土，作为国王，其装饰是他的高贵品德。
００四 他灌顶为王以后，国王非常虔诚地信仰胜者佛陀的教义，为了为佛牙舍利举行供养仪式，
以各种方式准备所需要的各种东西。
００五 为了对牟尼王的佛牙舍利进行礼拜，他建造了一座漂亮的三层殿堂，由于各种工艺，便之辉煌。
００七 这个装舍利的大匣子，像宝石做的灵庙一样，他把胜者的佛牙舍利放于其中。
００八 这位国王想举行受戒仪式，他准备好漂亮衣服和其他必需品，每种五百。
００九 他把各种礼品和国王的书信，交给精明的大臣。
０一０ 派他们到罗建伽国家(2)，邀请以桑多那长老为首的比丘僧团。
０一一 带三十三名比丘来到悉利伐陀那的美丽都城，对他们十分尊敬。
０一二 让他们住在这里，并给他们四种必需品。当他像以前那样在恒河港上引水范围以内建立结界堂以后，
０一三 他把比丘僧团带到这里来，为三十三名良家子举行了授戒仪式，就这样帮助胜者佛陀的僧
团得到新的荣耀。
０一四 由于净信，他使一百二十个良家子得到沙弥地位。
０一五 向他们充足提供四种必需品，让他们学习妙法，就这样积累了功德。
０一六 他想积累大量功德，步行来到苏摩那俱多，他以摩尼、珍珠等，
０一七 并用金、各种宝石，并用各种布帛等，举行隆重的供养仪式，他在此逗留七日。
０一八 他用大白银伞遮蔽摩那俱多山上的圣足印，还举行了隆重的供养仪式。
０一九 他每天都聆听妙法，即使在非布萨日的日子里，他也严守布萨戒，他做了很多善业。
０二０ 他渴望行善，日日夜夜毫不懈怠地做了很多善业。
０二一 这位国王就这样为俗人和僧团谋福利，在他执政后的第二十二年，受到死神的控制。
０二二 这个人非常聪明，非常慷慨地做了布施等善业，他是世界上唯一的主尊，满怀虔敬之心，使牟尼王的妙法得到光辉。所以，你们也要永远毫不懈怠地使妙法重获光辉。
０二三 然后，他的儿子悉利维罗波罗迦摩那陵达悉诃当了国王。他非常聪明，又具英勇之高贵品德。
０二四 为了保护楞伽岛的王位，他把公主们从摩突罗都城带来，把她们娶为正后。
０二五 他每天都做诸如布施等善业，每天都为佛牙舍利举行供养仪式，就这样积累了大量功德。
０二六 他非常关心其父在世时加入僧团的比丘们，为很多怀有正信的良家子举行了出家仪式。
０二七 为了向三藐三佛陀在世时建造的摩喜扬伽那佛塔致敬，这位强大的国王来到这里，
０二八 用各种各样的彩色布帛对这座佛塔举行供养，当他用金、银花举行供养仪式的时候，
０二九 他充足利用各种生长于陆地和水中的香花，还利用了硬食和软食，积累了大量功德。
０三０ 他率领大军两次来到摩喜扬伽那，举行了隆重的供养仪式。
０三一 由于净信，这位国王两次来到苏摩那俱多，在这里举行了供养，就这样积累了一大功德。
０三二 他带领一位伟大的扈从，离开这座伟大的城市，来到了伟大的都城阿努拉达普拉，并举行了隆重的供养仪式。
０三三 他做了一件袈裟，和善逝的袈裟一般大小，以各种方式献给善逝的佛牙舍利，还有适用做供养的其他东西。
０三四 在离都城悉利伐陀那不远的地区，在漂亮的摩诃维利河岸，这位国王在一个大椰林园中，建造了一个支城，
０三五 以住在这里的贡达沙罗的名字命名，在同一个港口，他以适当方式建造了供居住的小屋，让沙弥住于其中，他天天都进行诸如布施等很多善业。
０三六 他雇人抄了很多书，当他看到其父王在首都为佛牙舍利建造的佛寺
０三七 已经倒塌时，心情十分悲痛。这位国王重建了一个漂亮的寺庙，两层高，灿烂辉煌。
０三八 他还造了一扇门，由于各种光辉的装饰品，使之显得非常漂亮，还涂上石灰，使它就像银山一样。
０三九 还有一个优美的尖顶，在院子里的两堵墙上，绘有三十二幅《本生经》故事彩色图画：《维杜罗本生经》、
０四０ 《怙底罗本生经》、《大隧道本生经》、《凝乳运转王本生经》、《大黑犬本生经》、《苏达努本生经》、《六色牙象本生经》、《法幢本生经》、《大护法本生经》、《伟人本生经》
０四二 《砂糖袋本生经》、《生卵本生经》、《柬贝耶本生经》、《兔本生经》、
０四三 《维沙耶诃本生经》、《姑尸本生经》、《大苏多索摩本生经》、《小苏多索摩本生经》、《尸毘王本生经》、
０四四 《德摩本生经》、《小弓术师本生经》、《沙江祇罗迦本生经》、《无智本生经》、《迦陵誐王菩提树本生经》、《有德象本生、《蒙达伐耶本生经》，还有《毘输安呾罗王子本生经》。
０四五 当这三十二个《本生经》故事的彩色图画圆满作成时，这位国王就积累了无量功德。
０四六 在这都城当中，他围着一棵大菩提树，建造了一座佛塔和一座那陀苏罗寺(3)。
０四七 他还建造了一堵很好的石墙，环绕在四方，这堵墙厚实，高耸，并且由于涂灰泥而发亮，就像是装饰在都城女子脖子上的珍珠项链一样，这使他声名远扬。
０四九 他对这些沙弥进行了很多教育工作，教他们学习三藐三佛陀的很多话。他是一位诗人，精通佛教文献。又是一个演说家，是群众的导师，声名赫赫。
０五０ 他为了自利和他利而贡献自己的生命，就像楞伽岛上僧团天空的月亮一样照耀。
０五一 这位叫做沙罗难迦罗的沙弥，具备净信和智慧，喜欢精进努力。
０五二 这位国王再三谋求正法和世俗两利，为了保存世界的最高保护者三藐三佛陀牟尼王的舍利，
０五三 造了一个舍利匣，高一个半肘，他还镀上黄金，衬上七百颗珍珠。
０五四 把这光辉的匣子，连同舍利和很多有关佛法的书，都交给这位沙弥，使这位沙弥得到优遇。
０五五 这位国王还向他布施衣服和其他必需品，还有很多服务人员和礼品。
０五六 为了使妙法长期存在，这位国王以适当方式邀请这位沙罗难迦罗。
０五七 让这位追求净信的聪明沙弥写了一本关于妙法的书《精摄心义》，一万一千句饰，还用僧伽罗语写了一本关于《摩诃菩提树史》的疏释。
０五八 还写了一部关于《药藏》的疏释，《药藏》着于前王波罗迦摩巴忽统治赡部杜尼城的时候，作者是一位聪明的长老。
０五九 这位长老勤奋行善，带领比丘们居住在般遮波利维那。
０六０ 这位国王使这位叫做沙罗难迦罗的沙弥名扬四海，这位沙弥希望沙弥们皆得清净正菩提。
０六一 这位聪明的国王做了这些和其他很多善业行使统治三十三年后，就到死神那里去了。
０六二 这位国王在楞伽岛享受了最高幸福以后，抛弃了他的家属、朋友和生活，抛弃了一切。当你们认识到这个问题的时候，应当记住世尊佛陀教导的真理，应当实行超过一切的善业，这可使你们得到解脱，可以享受天国幸福。
为了善人的净信和情感而作的《大史》第九七章，名为〈维摩罗达摩等二王〉，至此终。
【注释】
(1)四摄法，佛教团结人的四种方法：布施摄，爱语摄，利行摄，同事摄。
(2)罗建伽国(Rakkhanga)，即缅甸的阿拉干地区。
(3)那陀苏罗，巴利文Nathasura的音译，意译保护神，即弥勒。
第九十八章 悉利维阇耶罗阇悉诃国王
００一 那陵达悉诃死后，这位国王夫人的弟弟当了国王，他饰有高贵品德。
００二 他名叫悉利维阇耶罗阇悉诃，他灌顶为王以后，虔诚皈依三宝。
００三 他喜欢聆听清净妙法，他精勤、聪明，满怀热情与虔诚和善人结交。
００四 为了建立自己的朝代，他把公主们从摩突罗城带来，把她们娶为第一夫人。
００五 他以四摄法用最好的方式，把楞伽岛的人们都争取过来，并住在美丽的悉利代陀那都城。
００六 这位国王的王后们，抛弃了长期以来所坚持的外道，以最好的方式采纳了犹如甘露一样的正见。
００七 她们聆听世尊佛陀的无上妙法，就这样皈依佛等三宝了。
００八 他们虔诚地用素馨及其他花鬘，并用各种鲜花，
００九 还用掺着樟脑等东西的甜槟榔，用香油灯，用甜味檀香木等，
０一０ 还用各种熏香，还用糖、蜜、药品，还用衣服、装饰品等，
０一一 用充足装有各种可咀嚼、可吃、可呷、可喝、可尝的东西，并用窗帘、地毯等，
０一二 用很多应用的东西，并用昂贵的袈裟，天天为佛牙舍利上供。就这样并用其他方式积累了功德。
０一三 她们经常严守五戒，甚至在非布萨日也严守布萨戒，勤奋聆听正法。
０一四 就像牦牛保护他们的尾巴一样，她们坚持念佛等观念，修练禅定，抄写圣书。
０一五 她们希求依赖于布施的幸福，她们固定布施食品，还懂得临时为外来或有病比丘布施食品。
０一六 她们不贪财，连续不断地布施食品等。她们让年轻人出家，给他们很多好处。
０一七 她们善习教、行两法，总如希望树一样，要什么有什么。
０一八 她们对楞伽岛的全体人民，犹如母亲对待自己的儿子一样，无限深情，满怀慈悲，她们具有怜悯等高贵品德。
０一九 她们用最好的方式建造了塑像和舍利匣，总是害怕犯任何罪行，永远喜欢各种善行。
０二０ 她们装饰着这些和其他很多高贵品德的装饰品，在整个楞伽岛很受尊敬。
０二一 这位国王到处建造住地，让沙弥们住于其中，像他一样虔诚。
０二二 他对他们满怀热情，给他们很多好处，给他们衣服和其他必须品，从这些沙弥那里聆听光 辉正法。
０二三 他特别尊敬叫做沙罗难迦罗的沙弥。这个沙弥满怀净信，居住在乌波沙陀园，具有很多高贵品德。
０二四 他把这个沙弥邀请来，让他用僧伽罗语撰成《护持经》四段经文的解释，就这样保护了佛的教法。
０二五 因为这位国王从愚蠢的外道人那里听说过，如果他把舍利放置在新的舍利堂，就会大难降临。
０二六 他下达命令说：「这件事应当由另外的人来作。」他从这里来到另一座都城。当他住在这里的时候，
０二七 把大臣们都集中到一起。与看管人及其他人一起。他们想竭尽全力打开舍利匣。
０二八 尽管他们忙了一整夜，仍未成功。大臣们来到这里，把这件事情告诉给伟大的国王。
０二九 这位国王听说以后，急忙来到这座光辉的都城，非常尊敬地
０三０ 用各种香花、灯、香等上供以后，他就礼拜，就会毫无困难地关上或立刻打开匣子。
０三一 打开以后，他在匣子里看到三藐三佛陀的佛牙舍利，高兴地说：「我的生命成功了。」
０三二 他把这座都城的居民召集到一起，准备了一场盛宴，举行了隆重的供养仪式。
０三三 这位国王因为看到了神奇的舍利，显得非常高兴，热情满怀，献上一头象、一匹马和宝石、珍珠等，作为供品。
０三四 他用莲花手拿着牟尼王神圣的佛牙舍利，让人们看，以完美的方式使大家都高兴。
０三五 前王时代所建立的舍利堂，他装饰上各种金色布帛，
０三六 用各种气味的油点着灯，把填满的罐子放在周围，把这座寺装扮得非常漂亮，就像天寺一样。
０三七 他把牟尼王的佛牙舍利安放在银制王座上，举行了隆重礼仪。
０三八 他对舍利进行了供养，在用适当方式清扫整个都城以后，
０三九 当对佛牙舍利举行礼仪的时候，他围着佛寺，在院子里撒上沙子，没在平台上撒，又撒在国王的院子里。
０四０ 又在街道两旁竖起很高的杆子，又建起不间断的一系列的拱门。
０四一 还捆上巴蕉茎，又用槟榔花、椰子花和其他花朵装饰得非常漂亮。
０四二 把色彩鲜艳的闪闪发光的一束束的布片绑在杆子顶上。
０四三 都城的上空，看上去非常欢快，就像是有很多飞翔的仙鹤一样。
０四四 他还按着适当次序，在各处摆上装满的瓶子，在临时搭的棚子里，在四周，在佛寺平台的前边，绑上天华盖，闪烁着金、银等绣花的光芒。
０四五 在附近还悬挂着闪烁光芒的帘子，用很美的形式摆上地毯，由于很多工艺，使之漂亮异常。
０四六 四周点缀上五种花朶，其中包括罗阇花等。这位国王把整座都城依次装扮好以后，
０四七 使它看上去就像是楞伽岛的前任诸王，正在举行盛典一样。
０四八 他想：众神之王在神城举行盛典也是这样。他亲自戴上国王的装饰，把居住在楞伽岛的沙弥们都集中到都城来。
０四九 把善男信女们、这座都城的所有居民们和居住在这个地区以外的人们都集中起来。
０五０ 这位国王出于对他们的怜悯，对他们施以最高慈悲，对牟尼王的佛牙舍利
０五一 五体投地地进行礼拜。然后，这位国王把它拿在莲花手中，心情极度欢喜，
０五二 离开舍利堂。带着银伞、金匣子，一排排漂亮的拂尘，
０五三 带着很多花供品，其中包括银花、金花和其他花，还带着各种宝石和珍珠，
０五四 还带着袈裟、装饰品和其他很多供品，还有五种音乐伴奏，举行了一场隆重的供养仪式，就像一股毫无阻挡的洪流一样，浩浩荡荡。
０五五 这位楞伽岛的国王，来到临时棚于外边，在装有各种明亮装饰品的舍利堂前边，站在那里，把神圣佛牙舍利展示出来。
０五六 这使集中在周围的一大群人极度兴奋，然后他把佛牙舍利带回原地。
０五七 他把佛牙舍利带到四方，使人们都心满意足，就像是看到活着的佛陀一样。他积累了大量功德。
０五八 这位国王充分献上各种装饰品，如金、宝石、珍珠等，还有象、马、
０五九 男奴、女奴，还有素馨、柬波迦等鲜花，还有芬芳的檀香木等供品。
０六０ 他想进行灯明供养，以获得伟大的内在幸福。所以这位国王发布命令，在他们各自的都城，在佛塔，在各个地区，
０六一 一天一夜，人们都应进行灯明供养，在同一个晚上，
０六二 他把人们都集中起来，用七十九万六百灯明举行供养。
０六三 这位楞伽岛的国王用燃烧着的灯，使楞伽岛的土地就像撒满星斗的天空一样。
０六四 他用三千零三万三千八百朶花举行供养，积累了功德。
０六五 这位国王富有高贵品德，很喜欢塑造佛陀像，在阿卢迦勒那和摩杜罗地区的其他寺庙，在各处，在各个地区的石寺当中，
０六六 他塑造了与活佛陀同样大小的佛陀像，有卧像、站像和坐像，新佛塔给众生带来幸幅。
０六七 他还修复了很多塌坏的像室，并给人们带来更多好处，积累了大量功德。
０六八 这位国王在悉利伐陀那都城，修复了以前建造但已塌坏的王宫及其他建筑物。
０六九 这位国王还在这一地方建造了新的房屋，由于石工等，使之非常漂亮。
０七０ 还建造了很漂亮的大门，并建有壮丽的门楼，配备铁门，还有各种形式的装饰品，两层高。
０七一 当他住在这座都城的时候，热情满怀。当他聆听妙法的时候，在王庭搭起了临时棚子。
０七二 他完全装配上彩色拱门等，按上天花板，铺开座位。
０七三 当举行隆重礼仪时，请来很多弘法师，让他们坐好，手持白扇。
０七四 这位国王聆听妙法，深入其心。因为他们弘法时，还附带讲了启发式的注释等。
０七五 这位国王满怀虔诚的喜悦，用金、银、灯、香等，还用各种彩色布帛、各种供品，使之增光。
０七六 这位国王率领大臣和军队，利用很多时机，积累了大量功德。
０七七 这位国王听到很多法施的妙法以后，想为居住在各地的人们谋福利。
０七八 在适于集中大群人的地方，到处建造坐卧处和弘法厅。
０七九 这位国王往各地派遣了很多弘法师等，把人们集中到一起，向他们弘扬妙法，他利用这种方式进行法施。
０八０ 臭名昭著的波朗祇人，信仰外道，这些人在罗阇悉诃国王时代，仍然留在这座都城。
０八一 此时居住在各处。这些人非常狡猾，努力布施钱财等，像别人那样行动，
０八二 对佛法很不尊重。这位国王听说后，大发雷霆，对其大臣下达命令，
０八三 拆毁他们的房屋，销毁他们的书籍，把那些不放弃信仰的人，驱逐出国。
０八四 这位国王在由于三藐三佛陀的足印而使之神圣的苏摩那俱多上，举行了灯明供养及其他所有的供养仪式。
０八五 在阿努拉达普拉，在摩喜扬伽那等地，他也举行了隆重的供养仪式。
０八六 水流到这座都城的东边和西边，使道路无法通行，他架起一座石桥，使其往返畅行无阻。
０八七 这位国王认识到，胜者佛陀的僧团已经衰退，因为在楞伽岛一个比丘僧团也没有了，他感到十分震惊。
０八八 因为他想邀请比丘僧团，所以他想尽各种办法寻找圣人佛陀僧团可能继续存在的一切地方。
０八九 他从奥朗达那里听到一则好消息，在白固、罗建伽、沙敏达(1)各国，比丘僧团仍然存在。
０九０ 为了考察圣人佛陀的僧团在这些国家的情况，这位国王很认真用巴利语写了几封信。
０九一 把这些信交给大臣们，一一送出。这位国王听说在阿踰(2)国，完全纯洁的僧团仍然存在，
０九二 而且情况良好，为了把胜者佛陀的儿子们从这个国家带到楞伽岛，
０九三 他把大臣们派往这里，让他们带着书信、很多供品和上供器具。
０九四 为了放置牟尼王的佛牙舍利，他做了一个非常漂亮的金制舍利匣，高一个半肘，还镶嵌着高贵的宝石和珍珠。
０九五 但当舍利匣还没有完成的时候，其寿命已至尽头，他行使王权共八年。
０九六 这位国王装饰着净信及其他高贵品德，立志净化佛陀最光辉的僧团。这位最好的人，做完很多善业以后，最终到那穆只(3)那里去了。
０九七 这位楞伽岛的国王，很喜欢为他人谋福利，既自利，又利他，他执掌王权最尊最胜，这位国王非常喜欢高贵品德。你们希望世间快乐，又希求出世间快乐，你们必须抛弃懈怠，并做大量善业，这会给你们带来很多幸福。
为了善人的净信和情感而作的《大史》第九八章，名为〈悉利维阇耶罗阇悉诃国王〉，至此终。
【注释】
(1)沙敏达(Saminda)，暹罗的名称。
(2)阿踰陀，（巴利文Ayojjha,梵文Ayodhya),
，即现在的Ayothya，暹罗古都，位于曼谷北部。
(3)那穆只，巴利文Namuci的音译，被因陀罗杀死的魔鬼名。巴利文的那穆只是恶摩，特指盖拉沙的恶魔。本段指死神。
第九十七章 灌顶礼及其他礼仪
００一 这位具有光辉高贵品德的国王死后，他的内弟当了王中王，他长得漂亮悦目，以其光辉照亮整个楞伽岛。
００二 他是荣耀家族的王子，当三藐三佛陀涅盘后二千二百九十年，在这漂亮的楞伽岛上，
００三 这位国王很乐意为楞伽岛谋福利，安慰其臣民，人们和他分离是一种痛苦。
００四 全体人们都受痛苦的折磨，就像是照耀全世界的太阳降落后的黑暗一样。
００五 这位声名赫赫的国王，使人们解除了痛苦，就像是照耀全世界的太阳又重新升起一样。
００六 他统治着楞伽岛，使每个人都得到最高幸福。当他灌顶为王以后，
００七 这位国王虔信佛、法、僧三宝，精进行善，有很高威望，
００八 他让人们把整座悉利伐陀那都城打扫干净，并装饰上布料、凯旋拱门等。然后把楞伽岛的全体居民都集中在漂亮荣耀的都城。
００九 这位伟大的国王，具足国王的尊严，他的善行已见成效，向都城行右绕礼，使楞伽国土代代国王相传。
０一０ 这位具备丰富高贵品德的国王，居住在悉利伐陀那。
０一一 这位高尚的人，早已下定决心保护圣人的僧团，他现在以揭帝悉利罗阇悉诃的名义，很荣耀地统治着我们的楞伽岛。他非常聪明，认识到正信就是财富，他考虑过有价和无价的东西，非常虔诚地为佛、法、僧三宝准备一切礼仪。
０一二 他抛弃了坏朋友，乐意与有学问的人交往，与善人共度时光，并聆听妙法。
０一三 这位国王既虔诚又聪明，懂得什么事情该作，什么事情不该作。不该作的要避免，该作的则从速。
０一四 他用四摄法使全体人民都服从其统治，很值得学者赞美。
０一五 他听说布施、聆听妙法、抄写妙法圣典，可以得到善报。
０一六 为了对妙法举行供养仪式，他想：一定要符合妙法规定。为了弘法，他在很多地方建造了很多临时棚子。
０一七 天盖装饰上五颜六色的布料，用各种可能的方式装饰上拱门
０一八 及其他装饰品，点亮灯，并铺开座位。进行适当的服务，崇敬弘法师，
０一九 满怀崇敬地邀请他们，让他们坐在准备好的座位上。
０二０ 让这些弘教师背诵某些妙法，彻夜虔诚聆听《转法轮经》等很多佛经。
０二一 因为他认识到肉体、生命和财富都毫无价值，只有聆听妙法才有真正的价值。
０二二 他非常虔诚，又很高兴，率领大臣和军队，用各种供品举行了一次隆重的供养仪式。
０二三 这位国王为了使居住在都城内外的人民大众，得到福利和安乐。
０二四 多次进行法施，从此积累了法施善业。这位国王对来自
０二五 罗建伽的比丘僧团，对楞伽岛的比丘，对出家的很多沙门，满怀崇敬心情，
０二六 向他们供养袈裟及其他必需品，让他们背诵《护经》、《吉祥经》等。
０二七 他利用很多时机进行法施，并领养很多必需品，就这样增加了他积累的功德。
０二八 他十分虔诚，花费九千六百迦诃波那金，制作了一套非常豪华的金制经卷。
０二九 他在金叶上刻写了很多经卷，诸如《转法轮经》等。
０三０ 让弘法师彻夜讲诵这些经典，供养各种物品，反复聆听无可比拟的妙法。
０三一 这位国王把很多抄手召集到一起，一天就抄完了《长部》，给他们很多好处。
０三二 然后，以正确方式彻夜弘扬圣典。他举行了一场隆重的供养仪式。
０三三 他聆听圣典，并亲自背诵这些圣典，非常虔诚地抄写了《杂部》等很多圣典，并给抄手很多钱。
０三四 那些出家人和在家信徒，非常认真地抄写其他圣典。当把这些抄好的书献给他时，他感到非常高兴，
０三五 给他们钱，并给他们其他很多好处，他非常虔诚热情地，对楞伽岛的其他居民做了很多善
业。
０三六 这位国王希望行善，带着扈从来到了光辉的阿努拉达普拉，他用象、马、金、银等
０三七 对菩提树和神圣的佛塔进行供养，就这样用各种方式积累了很多功德。
０三八 这位有很高威望的国王，以其国王的尊严，拜访了摩喜扬伽那佛塔和那迦佛塔，举行了隆
重的供养仪式，以表示对它们的敬意，就这样积累了功德。
０三九 为了对波罗迦摩国王建造在光辉布罗提城的漂亮佛塔和佛寺，进行礼拜供养，
０四０ 这位有很高威望的国王，富于正信，带着一名伟大扈从来到这里，以正确方式对这里的佛
塔和佛寺进行供养。
０四一 这位国王具备正信和其他高贵品德，又向罗阇多寺(1)进行礼拜，积累了功德。
０四二 莲花色的保护神及其他神被普遍认为是，在楞伽岛的前王时代带来好运，这位国王对这些
神举行供养仪式以后，
０四三 为了炫耀武力，他把整座都城都安排得像神城一样，把楞伽岛的全体居民都集中到一起，
０四四 他还在这座都城里，把来自各地的人们分开，让他们居住在各地。
０四五 并把这座神寺的标志放在一头象的背上，他让各位敲鼓者
０四六 敲手鼓者、一羣羣的舞蹈者、一羣羣的大象、一羣羣的马所环绕，
０四七 还有一个装扮成梵天神的人，还由带着各种伞和各种拂尘的人们所环绕。
０四八 还由一羣羣的女人、一羣羣的大臣所环绕，还由带着盾和各种剑的人们所环绕，
０四九 还由带着各种枪、各种标志的人们所环绕，还由带着各种布料、各种旗帜的人们所环绕。
０五０ 还由来自各地，操各种方言的人们所环绕，还由从事各种技术的人及各种手工艺人所环绕。
０五一 他让这样的人和其他很多人围绕着大象，让他们紧紧走在前边和后边。
０五二 然后，这位国王以其伟大的国王尊严，像众神王子那样走在前边，围着都城行右绕礼。最
后，他们按照次序来到进入这座都城。
０五三 当这位具备正信、智慧等高贵品德的王中之王，每年举行阿沙尔喜(2)礼仪的时候，
０五四 他首先想到对佛举行供养仪式(3)。他把一个华盖捆在一头御象背上，
０五五 这头御象非常漂亮地装饰着金制绣花。然后让这头其牙如明月的大象(4)戴上装饰品，
０五六 这头御象还由其他很多象环绕，骑这些象的人们手持银伞、拂尘和各种鲜花。这头御象还
有很多人环绕，他们手持供品并戴花环。
０五七 还由带着各种旗帜和三角旗的人们所环绕，又由穿各种服装的人们所环绕，又由国王的各
位大臣所环绕，又由来自各地的人们所环绕。
０五八 最后，这位国王把盛着佛舍利的光辉灿烂的金制匣子，
０五九 小心翼翼地放在天盖下，上面撒上鲜花，象征着天下雨花。
０六０ 伴随着佛教徒的欢呼声：「善哉！善哉！」还伴随着螺贝声、铙钹声和举行隆重礼仪的各
种鼓声，
０六一 其心情惊奇和赞叹的人们，双手合十，连续不断地向舍利致敬。
０六二 这位国王向佛牙舍利供养各种特别昂贵的供品，手持腊烛和身穿节日盛装的人们向佛牙舍
利致敬。
０六三 在受神、阿修罗、人等崇敬的所有东西当中，他把胜者的佛牙舍利摆在第一位。
０六四 他让其他所有的天神和人跟随其后，他自己以国王的伟大尊严，伴随着吉祥的赞美诗等，
走在前头。
０六五 他以伟大的威严向人们说明，神王在天城是如何为舍利举行隆重仪式的。
０六六 他具有正信等高贵品德，皈依佛、法、僧三宝，想到什么有价什么无价，经常从事布施等
善业。
０六七 他是一位卓越的国王，因为他具有正信、智慧、慈悲的高贵品德，他以对三藐三佛陀的正
信照耀着这个岛屿，按照十力牟尼的妙法生活，经常实行布施等善业。他热情满怀，毫无懈怠，想到什么是有价的，什么是无价的，经常以这种方式为所有的人谋福利。
０六八 他每天都为佛牙舍利举行隆重仪式，他以隆重仪式祟信三宝。
０六九 对于在其时代兴起的那个僧团，他用自己财宝中的四种必需品对它虔诚供养。
０七０ 他以正信皈依妙法，再三聆听妙法，虔恭地积累了大量功德。
０七一 他把胜者的僧团增强到佛陀生活时代那样，使居住在楞伽岛的人们增加了很多幸福。
０七二 当他听说波罗迦摩巴忽等前任国王的所作所为以后，他认为这样做是很好的，并效仿他们
的行为。
０七三 他听说过国王的职责，心怀恭敬地履行国王的义务，心怀怖畏地避开四邪道，学习四摄法。
０七四 以正确方式给予弟弟及其他一切好处，使他们心满意足，以正确方式关怀他们，赢得他们
的心。
０七五 这位楞伽岛的国王，很乐意为他人谋福利，永远毫不懈怠地用最好的方式保护大师的僧团
和俗人。当他知道楞伽岛前任很多国王的历史以后，认真考虑他们的所作所为，并下定决心：「我也要尽到国王的职责。」
０七六 这位国王作出这样的决定以后，他想到题为《大史》的一本书，
０七七 它以诗的形式讲到从摩诃桑摩多至诃提色拉城的大王朝诸王和小王朝诸王的古代历史。
０七八 这位楞伽岛的国王，按照这本书的次序，对楞伽岛诸王和从沙敏达国来到
０七九 愣伽岛的诸王史，进行了考察。对这两本书分别进行了考察。
０八０ 当他听说《大史》有缺陷，为了把始自波罗迦摩巴忽至现代诸王无人知的历史记载下来，
使王朝史再继续下去。
０八一 他既没有违背国王的治国安邦术，又没有违背宗教戒规，他正义而又平静地进行统治。
