一三０ 虫子随血吐了出来，比丘得救了。国王非常高兴，自言自语地说：
一三一 「用一把刀子治虫子，沙门得救，马也不得病，这正是我的医术。」
一三二 有一个人喝水的时候，吞了一个水蛇蛋，生出一条小水蛇。
一三三 咬破体内，引起剧痛，他来问国王是什么原因。
一三四 国王知道他体内有蛇，让他断食七天，很好地沐浴，涂油，然后躺在铺得很好的床上。
一三五 正当他张开嘴熟睡的时候，国王在他嘴前放了一块拴着线的食物。
一三六 蛇嗅到香味，爬了出来，紧紧咬住那块食物，妄图再爬回去。
一三七 国王紧紧抓住绳子，把它拉了出来，塞进罐子里，扔进水里。国王说了这样的话：
一三八 「三藐三佛陀的著名医师是耆婆⑾，世界上还有比他的工作更难的事情吗?
一三九 他也是完成了这样的工作，这是毫无疑问的。只要认真地完成这种任务，就会使我的善业兴隆。」
一四０ 他就是这样在喜罗利村救了一个旃陀罗妇女⑿，她七次怀孕都是胎位不正。
一四一 有个比丘，受风病折磨，他弯着腰，就像三角墙一样，聪明的国王给他治好了病。
一四二 有个比丘在喝含有蛙卵水的时候，有个卵通过他的鼻孔，很快进入他的脑袋。
一四三 这个卵长成青蛙，这只青蛙长大后还住在这里。雨季到后，这位年轻人疼痛难忍。
一四四 国王为他劈开头颅，取出青蛙，又让脑袋合拢，使年轻人立即得救。
一四五 为了岛上居民的利益，国王在每个村庄设置了医院，还在医院里安排了医生。
一四六 国王把所有医书做了一个摘要，每十个村庄派一个医师照料。
一四七 他把十块地的收获给医生作生活用品，还派医生给大象、马和士兵治病。
一四八 他到处为跛子和盲人建造住房，为了人们的生活，还在大道旁建造住房。
一四九 他经常侧耳倾听妙法，对讲法大师致以崇高敬意，处处为大师施食。
一五０ 出于伟大的怜悯，他在衣服上做了一个装手术工具的兜子，只要遇到受苦者，都要为他们解除痛苦。
一五一 有一天，国王披挂王装，率领军队出门了，就像是天神之王瓦沙婆⒀带着众天神一样。
一五二 有个麻疯病人，前世是他的敌人，看到国王这样荣耀幸运，声名赫赫。
一五三 他气极败坏，以手击地，用最恶毒的语言漫骂国王，一再用棍棒砸地。
一五四 当他在远处看到国王奇妙行为的时候，他想：
一五五 「我没记住对众生做过的坏事，前世他确实是我的敌人，我要报仇。」
一五六 国王对身边的一个人说：「去了解一下那位麻疯病人的思想状况。」那个人去了。
一五七 他就像麻疯病人的好朋友一样，坐在他身旁，问他为什么生气。麻疯病人把所有的一切都告诉他：
一五八 「这位佛陀达沙曾经是我的奴隶，因为他的善行，使他当了国王。他骑着大象在我面前经过，以示对我的藐视。
一五九 前几天我已宣布：如果他落在我的手中，我要让他受尽对奴隶的惩罚。
一六０ 如果他落不到我的手里，我要杀死他，要喝他的血，吃他的肉。不久的将来，你就会看到。」
一六一 他赶回去，把情况告诉国王。聪明的国王断定：「这个麻疯病人前世一定是我的敌人。」
一六二 他想：「要设法消除敌意。」他指示那个人：「你要以友好的方式去会见他。」
一六三 他又走到麻疯病人那里去，就像好朋友一样对他说：「很久以来，我就想杀国王，
一六四 但由于没有机会下手，所以没能实现。今天你来了，我要你助我实现我的愿望。
一六五 到我屋里来，和我住在一起，帮我的忙，几天之内我就要他的命。」
一六六 说完以后，他让麻疯病人进他屋里去，让他沐浴，涂油，穿上精选的衣服。
一六七 让他吃美味可口的食物，让年轻姑娘服侍他，让他躺在漂亮的铺得很好的床上。
一六八 这样服侍了他几天，看到他认理了，高兴了，满意了，
一六九 又给他吃的喝的，然后对他说：「这是国王送给你的礼物。」他两、三次地拒绝，最后由于别人一再的恳求，他才接受下来。
一七０ 慢慢的使他逐步地充分的信任国王，他听说国王死了，他的心裂成两半。
一七一 国王就是这样医治了人们肉体和精神上的疾病，他让岛上的医生们为了将来治病而备足必需品。
一七二 国王在大寺建造了一个名叫孔雀的佛学院，房舍装扮得非常漂亮，有二五诃陀高⒁。
一七三 国王把沙门那和乔拉巴奴两座村庄赠给这所佛学院，并给传播法音的比丘一定的财富和寺奴。
一七四 他建造了很多寺院和房舍，配备了四种必需品，还建造了池塘、布施殿，并竖立了佛像。
一七五 在这位国王的统治下，把论述苦行的《大弘法》佛经译成僧伽罗文。
一七六 这位国王有八十个儿子，他们英勇、强健，仪表堂堂，他们的名字和佛的八十个弟子一样。
一七七 他由儿子们环绕，他们的名字叫舍利弗等，佛陀达沙就像三藐三佛陀一样放射光芒。
一七八 佛陀达沙国王这样为岛上居民谋利益以后，于他在位的第二十九年，他来到了三十三天。
一七九 以后，他的长子优婆帝沙当了国王，他总是严守戒律，又大慈大悲。
一八０ 他抛弃了十恶，实行十善，这位国王完成了当国王的十种工作和十波罗蜜多⒂。
一八一 他以赢得人心的四种品德，占领了世间四方。他在食堂里对比丘们布施供国王享用的食品。
一八二 他的跛子、辛勤妇女、盲人和病人搭起了宽敞的食堂和布施堂。
一八三 他在灵祠的北方建造了一座佛塔、一座大殿和一尊佛像。
一八四 在施工期间，国王想：「绝对不能让臣民们和我疏远。」他分给参加劳动的孩子们糖和米。
一八五 他在各地兴建了无数的有价值的工程，如罗鸠波罗、祗杰古特、波迦罗巴沙耶、婆拉诃沙、昂布提和刚底伽摩水库，
一八六 还建造了坑达罗闍寺和永远充满水的水库，他在各地做了很多善业。
一八七 有一次，雨水漏进屋里，他坐在床上整夜没睡觉，他想：「如果我喊人，就会给人们带来麻烦。」
一八八 一位大臣知道后，把他带进花园，把房子修好，没有为他给众生带来麻烦。
一八九 这位国王在位时期，岛上的饥荒和瘟疫令人悲伤。慈善的国王就像罪恶黑暗中的一盏明灯一样。
一九０ 他问比丘们：「当世界遭受饥荒等灾难的时候，佛为什么不为世界谋利益呢?」
一九一 他听了他们的话以后，塑造了一个佛陀的全金像，把舍利存在里边。
一九二 做成以后，他把佛陀盛饭用的石钵装满水，放在它手的凹处，把这尊像放在一辆大车上。
一九三 他自己严守戒律，也让广大的臣民严守戒律，他实行伟大的布施，使一切众生皆无畏。
一九四 他把城市装饰起来，使它像天界一样迷人。他走在大街上，岛上所有的比丘都将他伴随。
一九五 然后，比丘们都集中到这里来背诵《宝经》，把水倒出来⒃。
一九六 夜间，比丘们向王宫、街道和城墙三者行右绕礼。
一九七 黎明时分，一块大云向地面下雨，所有人的病都好了，他们兴高采烈地欢渡节日。
一九八 国王发布命令说：「每当岛上出现饥荒、瘟疫等灾难的时候，都要这样做。」
一九九 当他登塔看到蚂蚁和其他昆虫的时候，就用孔雀毛扫地，并说：「在森林里要慢慢走。」
二００ 他把自己的座位清洗干净，让砗磲喝足水，在王宫的西南角建设了一座布萨堂，
二０一 还建设了一座放佛像的大殿，还有墙环绕的美丽花园。
二０二 在每个半月的第十四天、第十五天和第八天，还在巴底诃利耶叉节日期间⒄，
二０三 他都要聆听大师的说教，他自己有八个斋日，他的一生都在施食厅用餐。
二０四 当他在花园散步的时候，把自己的食品给栗鼠吃，这种习俗一直沿传至今。
二０五 有一次，他看到一个盗贼被处死刑，深受震动，把他的尸体从墓地挖出，装入铜釜。已被焚烧。
二０七 他为岛上所有的塔举行了大祭，为精舍的塔装上金环和铜皮⒅。
二０八 他在位四十二年，积累了很多功德。他一刻也没有离开自己的岗位，他与神王在一起。
二０九 王后与国王的弟弟私通，无缘无故地将国王杀害。
二一０ 国王的这个弟弟，当国王在世时出家了，杀死国王后又还俗过世俗生活，当了国王。
二一一 他杀兄继位，以原来国王的夫人当自己的王后，他建造了医院，还扩建了施食厅。
二一二 他建造了三座寺庙，即劳诃达瓦罗、罗拉伽摩和俱底波沙伐那，并把它们献给无畏山寺的比丘们。
二一三 他在突摩罗叉山上建造了一座佛寺，在王后的鼓励下赠给了上座部的比丘们。
二一四 他还修复了倒塌的寺庙，他总喜欢独自一人布施、持戒、上供。
二一五 在菩提道场附近有个年轻的婆罗门，他懂得科学、艺术和技巧，还精通三吠陀。
二一六 他彻底了解各种教义体系，熟练掌握辩论术，又很喜欢辩论。他漫游赡波岛，寻访各位辩论大师。
二一七 有一天晚上，他到一座寺院去，用详尽的语言圆满解释波颠阇利的哲学概念⒆。
二一八 在这座寺里有个伟大的长老叫勒婆达，他认识到「这是一个有伟大智慧的人物，我要使他增强自制能力。」
二一九 就说：「是谁和驴一起叫?」婆罗门对他说：「你懂得驴叫的意思吗?」
二二０ 他回答说：「我懂。」详细解释了他的意思。勒婆达回答了他提出的每一个问题，并指出其在逻辑上的矛盾。
二二一 他要求「详细解释你的话。」他背诵了论藏的本文，并详细解释其意义，波罗门还是不懂。
二二二 婆罗门问：「这是谁说的?」他回答说：「这是佛说的。」婆罗门要求说：「把这些道理都教给我。」勒婆达回答说：「只要你出家了，就会懂得。」
二二三 婆罗门的恳求出家，学习三藏，他认识到这是唯一达到目的的道路。
二二四 因为他说的话像佛的话一样深刻，所以他叫佛音，就像佛又来到了人世。
二二五 当他漫游赡波岛的时候，他写了一本书，叫《上智论》，又写了《胜义说》，这是对《法聚论》的解释。
二二六 这位有觉悟的佛音又著《护经义解》，勒婆达见此说了这样的话：
二二七 「巴利经典只流传于赡波岛，那里没有注释，我们也没有曲解大师的话。
二二八 僧伽罗语的注释是可信的，聪明的摩哂陀继承了三次结集的传统，因为这是三藐三佛陀的教诲，
二二九 也是舍利弗和其他大师的教诲，用僧伽罗语记载下来，在僧伽罗族流传。
二三０ 你到那里以后，要认真听，然后翻译为摩揭陀语，这会给全世界带来幸福。」
二三一 这样说了以后，聪明的佛音非常高兴，离开这里来到锡兰岛，此时正是摩诃那摩执政时期。
二三二 他来到大寺，这里住的都是虔诚人。他又来到伟大的禅堂，向众护
二三三 学习僧伽罗语注释和上座部的教义体系，他得出这样的结论：「正是这个体系才说明了法主佛的本意。」
二三四 他把所有的比丘都召集到一起，说：「把所有的书都给我，我要作注。」
二三五 为了考试他，僧团给他两首诗，说：「在把所有的书给你以前，先考验一下你的能力，这些诗我们都看过。」
二三六 他简略地把三藏和注释综合在一起，写了一本书，叫《清净道论》。
二三七 他把通晓佛陀思想的比丘们都召集到一起，在伟大的菩提树旁开始朗读他的著作。
二三八 天神们为了让人们了解他的伟大，把书销毁，但两、三次地再生。
二三九 当书第三次被拿出阅读的时候，天神们又摆出另外的两本书。
二四０ 以俊比丘们共同阅读三本书，既是综合摘要，又是连续。
二四一 这三本书和上座部本文的语句、文字都不相同，
二四二 僧团感到特别满意和高兴，一再高呼「毫无疑问，这就是弥勒。」
二四三 把三藏和注释都递给他，然后让他住在根陀迦罗寺。
二四四 他把所有的僧伽罗语注释全部翻译为原始的摩揭陀语。
二四五 全部语言现象是对众生的一种祝福，上座部的所有大师都像原始经典一样采用它。
二四六 完成他要做的工作后，即启程去赡部岛，去礼拜伟大的菩提树。
二四七 摩诃那摩统治大地二十二年，积累了很多功德，根据他的前之业去世了。
二四八 世界上的国王们掌握着全部权利，享尽了人世间的荣华富贵，但终究难免一死。人们应当这样考虑问题：一切众生都逃脱不掉死的规律，聪明人应当永远抛弃对财富甚至生命的欲望。
为了善人的净信和情感而作的《大史》第三七章，名为<六五>，至此终。
【注释】
①曼陀多，巴利文Mandhãatã的音译，斯里兰卡神话传说中的原初国王。
②案波陀拉寺，在蜜娑迦（Missaka）山，现在称为蜜哂达勒（Mihintale），位于阿努拉达普拉以东八公里，相传摩哂陀在此使天爱帝须王皈依佛教。
③相传摩哂陀长老用一棵芒果树作为结识天爱帝须王的纪念，直至现在在案波陀拉寺附近还种着许多芒果树，以此纪念这一事件。
④宝经，见《经集》第二章。
⑤壹蒂耶（Ittniya），相传壹蒂耶等和摩哂陀一起来到斯里兰卡。
⑥羯陵迦，大体相当于印度的奥利萨邦（Orissa）。
⑦吠沙伐那，巴利文Vessavana的音译，财神爷俱毘罗（kubera）的别称，其首都是阿拉迦蒙达城（Alakamandã）。
⑧国王的十种美德是：布施、持戒、慷慨、正直、和善、苦行、制怒、戒杀、忍耐、平静。
⑨四种错误道路是：欲望、仇恨、幻想、恐惧。
⑩四种征服人心的高尚品德是：布施、友谊、仁慈、和气。
⑾耆婆，全称是Jivaka Komãrabbacca。
⑿旃陀罗，巴利文Candãla的音译，第四种姓，前三种姓是：婆罗门、刹帝利、吠舍。
⒀瓦沙婆，梵文Vãsava的音译，天帝释的一个称号。
⒁孔雀佛学院，已毁，位于大寺西南角不远的地方。考古证明，不低于四五•０八米，不高于四六•三五米。
⒂十波罗蜜多，与菩萨十地相应的十胜行：布施、持戒、忍、精进、定、般若、方便善巧、愿、力、智。
⒃这些比丘像天神下雨一样，其钵装满水，把水倒出来，是天神下雨的象征。
⒄巴底诃利耶叉，巴利文Pãtihãriyapakkha的音译，斯里兰卡古代的一种特别节日，在斯里兰卡已经消失，但在缅甸仍存。
⒅这一精舍位于阿努拉达普拉城的南门，菩提树的西边，天爱帝须王所建。
⒆波颠阇利，巴利文pãtanjali的音译，《瑜伽经》的作者，生活年代约为五世纪中期。
第三八章 十王
００一 摩诃那摩的儿子索提舍那是一位泰米尔妇女生的，他的女儿僧伽是王后生的。
００二 索提舍那刚开始当国王，就被僧伽杀害了。当天，她鸣鼓将王位
００三 让给她丈夫，使之成为持伞者。她丈夫修建了车多伽诃迦水库，当年就死了。
００四 有个聪明的大臣是国王的好朋友，他把死者焚烧在王宫附近，并把他说成是很有力气的偷大米的贼。
００五 他认为自己适合于当国王，就秘密地自立为王，住在内宫，诡称国王病了。
００六 他自己支配王权。有一次。正在举行祭祀，人们喊起来：「假如国王在此，就请他和我们一起来吧。」
００七 国王听后，带上所有的装饰品，对牵御象的人们说：「对我来说没必要用人牵象。」
００八 他在佛牙寺对白象说：「国王在此发布命令。」大象开始走了。国王骑上它，
００九 右绕其城，到达第一塔附近的东门时，又让他的象回到佛牙寺。
０一０ 在三座大塔①的象墙②上，他建了一个门道。弥陀色那做了很多善业以后，在位一年内去世。
０一一 有个泰米尔人叫盘陀，他在战场上杀死了弥陀色那以后，从对岸过来了③，统治了楞伽岛。
０一二 所有高贵家族的人们都到卢诃纳去了，泰米尔人统治了河的这一岸④。
０一三 孔雀族的人们由于害怕看门的苏巴人⑤，散居在这个国家的各个地区。
０一四 在这些人当中，有个在难底瓦比伽摩寺的居士，叫达都舍那。
０一五 他的儿子叫达多，他生活在安比拉耶古村，他有两个儿子：达都舍那和悉拉帝沙菩提，他俩由同一种姓的母亲所生。
０一六 他们母亲的哥哥虔诚地出家了，住在底诃桑达建造的住所⑥。年轻的达都舍那
０一七 跟他一起出家了。有一次，当他在树根底下念书的时候，云下雨了。一条龙看到这种情况。
０一八 卷起身体围着他，用它的头罩遮住书和这个小孩。这些情况舅舅都看到了。
０一九 又有一次，一个忏悔的人一怒之下把他的粪便扔到达都舍那的头上，但并未扰乱他的思想⑦。舅舅看到这种情况，
０二０ 就想：「他确实是最高尚的人，毫无疑问，他要当国王，必须对他进行保护。」然后带他一起到寺院里去了。
０二一 在拘尼沙寺教导这个小孩说：「你将来肯定要当国王。」盘陀知道后，
０二二 就派人去抓他。晚上长老睡觉时做了一个梦，梦见此事，赶快把小孩带走了。
０二三 正当他要逃跑的时候，人们包围了他的住房，但在房里没有找到他。以后，他俩就逃跑了。
０二四 当他们到达南方的时候，来到了称为戈纳的大河⑧，当时正是洪水上涨时期，他们不得不停止下来，他们多么想向前突进啊!
０二五 舅舅说：「就是这条河挡住了我们的去路，将来你要把它的水引入水库。」
０二六 他带着小孩投入洪流。此时一个龙王看到他们俩个，把他们驼在背上。
０二七 他在龙王的帮助下上岸了，又将这个小孩带到边地。有一次他得到别人布施给他的奶汤，吃后把剩下的连同他的碗都给了外甥。
０二八 这个小孩出于对长老的尊敬，把饭倒在地上。长老明白了，「他要统治这大地。」
０二九 盘陀国王执政的第五年去世了，让他的儿子波林达执政，到第三年，波林达的弟弟
０三０ 小波林达统治了这辽阔的大地，他虐待了所有倾向于达都舍那的人们。
０三一 达都舍那征集人们反对国王。国王既作过好事，也做过坏事，在他执政的第十六年去世了。
０三二 然后，帝利多罗当了国王，两个月后达多舍那和他打过一次大仗，达都舍那把他杀死了。
０三三 这位国王被杀以后，泰米尔人达帝耶当了国王，在他上任后的第三年底又被达都舍那杀害了。
０三四 然后是泰米尔人毘帝耶，他执政七个月后就死了。泰米尔人在战场上被达都舍那消灭了。
０三五 然后达都舍那当了楞伽岛的国王，他与弟弟一起在岛上对破坏岛的泰米尔人
０三六 进行了连续不断的战斗，建设了二十一个要塞，采取各种措施。
０三七 彻底净化这个国家，使人民幸福，把敌人破坏的僧团恢复到原状。
０三八 他对那些倾向于泰米尔人的高贵家族或王族村庄感到非常气愤，他想：「他们既不保护我，又不保护佛教僧团。」
０三九 他夺去了他们的村庄，使他们的村庄失掉防御能力，但对所有从卢诃那来的高贵家族的人们
０四０ 和支持他的人们，给予适当的荣誉和尊重，使与他同甘苦共患难的大臣们都感到满意。
０四一 他用水闸挡住洪流，开辟出很多经常有水的良田，他在施食堂向比丘们布施沙利米饭。
０四二 这位聪明的国王，为跛子们建造了住所，为病人建造了疗养院，还建造了迦罗水库，挡住了波涛滚滚的戈纳河。
０四三 他使大寺秩序井然，还建造了菩提树堂，非常漂亮。
０四四 他给比丘的四种充足的供养，就像法阿育王那样召集僧众，校订三藏。
０四五 他建造了十八座佛寺，向长老们提供充足的生活用品，还在岛上建造了十八个水库。
０四六 他建造的佛寺称为：迦罗瓦比、俱底波沙婆、达吉纳祇利、伐陀
０四七 还有巴那伐拉迦布特寺和波罗多迦寺，还在巴沙那悉那地方建造了达都舍那山寺，
０四八 还有蒙伽那寺、突波吠提寺和北方的达都舍那寺、东方的刚波吠提寺、安达罗麦祇利寺。
０四九 还有阿达尔黑达都舍那寺、迦悉毘提迦达都舍那寺，还有卢诃那的达耶伽摩寺、色拉伐那寺、吠毘沙那寺。
０五０ 毘利瓦那寺等十八座著名佛寺。这位好人还建造了巴都拉迦、亨巴提、摩诃达多等水库。
０五一 他还建造了十八座小寺和十八座小水库，建成后布施给比丘们。
０五二 他把二十五肘高的孔雀佛学院迁移到王宫附近，王宫高二十一肘。
０五三 他收回他以前的财富，给了他弟弟鸠摩罗舍那，给了他从迦罗伐毘得到的一半财富，还有二百块地。
０五四 他修复了破旧的铜宫，并恢复了三座大塔上倒塌的伞盖。
０五五 菩提树使佛得到无上正等觉，他规定了浴佛节，就像天爱帝须王规定菩提树节一样。
０五六 他在这里树起了十六个铜制的处女浴佛像，并安排了聪明王子的装饰和灌顶礼。
０五七 因为楞伽岛的国王们种植了伟大的菩提树，所以到第十二年他们就举行菩提树节。
０五八 他为伟大的摩哂陀长老塑造了一尊像，把它带到长老肉体火化的处所，举行了一次花费巨资的祭祀仪式。
０五九 他为僧团耗费一千个金币，根据《岛史》的解释，他给居住在这里的比丘们分糖。
０六０ 记得有一次，有个比丘把粪便扔在他头上，当时他住在佛学院，没给任何布施。
０六一 他承担了修复无畏山寺的很多工程，为石佛像竖起一个殿堂，还搭了一个大篷子。
０六二 就像佛陀达沙给佛像装上失掉的眼睛一样，他给佛像按上一对价格昂贵的珍珠，头顶有金光圈。
０六三 头上有黑色发髻，手上有提钵的金带，披着金黄色的袈裟，眉间有毫毛。
０六四 还有黄金足网，座上有莲花，有人们奉献的华丽的灯和无数杂色衣服。
０六五 在巴忽蒙伽罗寺的佛像殿里，他竖起几尊菩萨像，在此殿里
０六六 他还竖起了头顶内着金光圈的青石佛像。他把世尊像称为乌波松波⑨，把头上放光圈的像称为阿毘舍迦⑩。
０六七 他对上述佛像进行了装饰，在菩提树的左边建造了菩萨堂。
０六八 他为弥勒菩萨安排了国王的全套装备，在方圆一由旬之内为他布署了警卫。
０六九 他为佛寺装上称为舍利线的装饰品，还为菩提树盖起一间有十万金片的、宽敞辉煌的大厅。
０七０ 在塔波圆精舍他修复了倒塌的佛塔，净除了供养。在佛牙寺他修复了破旧部分。
０七一 他给佛牙舍利盒，密密地镶上高贵的宝珠和金莲花。
０七二 他为佛牙上了无数的供，对居住在岛上的比丘们布施衣服和其他物品。
０七三 他对各处佛寺进行整修，对大殿墙壁进行粉刷，使之非常漂亮。
０七四 他用同样的方式为三座大寺进行了可贵的粉刷，在顶上还加了黄金伞盖。
０七五 法喜派的比丘们居住在大寺，此时大寺受到邪恶的摩诃舍那的严重破坏。
０七六 当达都舍那在支提耶山建成安波陀拉寺以后，他想交给上座部的比丘们，但由于法喜派比丘的要求，国王把这座寺给了他们。
０七七 为了安置舍利，他造了一只铜槽，还布施了十万阿摩那的土地⑾。
０七八 这位无可比拟的国王像法阿育王一样，建造了很多佛寺，还竖起了佛像。
０七九 谁能像他那样做那么多善业呢?这里仅是简略说明而已。
０八０ 达都舍那有两个儿子：迦叶波由地位较低的母亲所生，强健的目犍连由正后所生。
０八一 他有一个漂亮的女儿，一生对他都很亲近。他让外甥当总司令，并把女儿许配给他。
０八二 他对她不加责备，但用鞭子抽她大腿。当国王看到女儿的衣服被血染污，
０八三 并听说此事，对他外甥的母亲非常生气，把她裸体烧死。从此以后，他外甥恨透了国王，向迦叶波靠拢。
０八四 唤起他的王权欲，与他父亲疏远，赢得臣民，然后把国王达都舍那逮捕入狱。
０八五 从此以后，迦叶波掌握了王伞，消灭了他父亲一边的人，恶棍都成了他的友人。
０八六 目犍连想和他打仗，但他本身没有力量，就到赡部岛去寻求军援。
０八七 国王达都舍那十分悲痛，因为他丧失了国土，与儿子目犍连分离，他又身陷囹圄。
０八八 总司令这样哄骗迦叶波国王：「大王！王宫里有财宝，你父亲告诉你没有?」
０八九 回答说：「没有。」他说：「你不知道他的用意，他是为目犍连保存着财富。」
０九０ 这个坏家伙听了这话以后，大发雷霆，派使者到他父亲那里去，说：「你去搞清楚，财宝放在什么地方?」
０九一 达都舍那想：「这个坏家伙想找借口杀我。」他保持沉默，使者便去告诉国王。
０九二 他非常生气，一再派使者去。达都舍那想：「太好了!我要会见我的朋友⑿，到迦罗水库去沐浴，
０九三 然后死去。「他对使者说：「如果他允许我到迦罗水库去，他就会知道的。」使者便去
０九四 告诉国王。贪财的国王非常高兴，他派使者去给他一辆坏轴的车子。
０九五 达都舍那来了以后，驶者把车子开过来，吃炒米，并给国王一点。
０九六 他吃了以后，对这个人感到非常满意，把一个箔给了他，让他做目犍连的门卫，以作为报答。
０九七 美好的命运如流光，具有思想情感的人们，谁不为之陶醉呢?
０九八 长老听说他的朋友国王来了，准备好美味可口的豆饭和鸟肉，
０九九 他想起来了：「国王喜欢这个。」他坐下来等待客人。国王来了，他向国王行礼，坐在一边。
一００ 这两个人并肩坐着，就像得到国土一样高兴。他们相互交谈，消除了痛苦。
一０一 长老款待国王以后，以各种方式开导他，鼓励他精进不息，向他说明人世间的永恒规律。
一０二 然后达都舍那走近水库，尽情地跳进水里，在那里沐浴、喝水，并对国王的侍从说：
一０三 「喂!这就是我的全部财富。」国王的侍从们听了以后，把这些话带回城，告诉给国王。
一０四 国王想：「他为了儿子，一辈子保护着财富，他要使岛上人们和我疏远。」他非常生气，对总司令说：
一０五 「杀死我的父亲。」总司令非常高兴的说：「我看到了我敌人的背。」⒀他带上所有的装饰品，
一０六 到达都舍那国王那里去，趾高气扬地站在他面前，国王想：「这个坏家伙要折磨我的灵魂，
一０七 就像折磨我的肉体一样，他想把我的灵魂引入地狱。我要对他发脾气，满足他的欲望吗?」
一０八 国王为了使他和自己亲近起来，就对总司令说：「我对你和对目犍连有同样情感。」
一０九 他摇着头大笑起来，国王看到这种情况就明白了，他想：「他今天是来杀我的。」于是这位残忍的总司令
一一０ 把国王的衣服扒光，用脚缭手铐把他锁起来，投入壁龛。
一一一 再用泥土把龛口封闭起来。这位聪明的人看到这种情况还想什么呢?是享乐?是生命?还是名誉?
一一二 达都舍那国王就这样被儿子杀害了，执政十八年后到神王那儿去了。
一一三 当国王修建迦罗水库的时候，看见一个和尚正在坐禅，不能使他从禅定中醒来，
一一四 他让人把土抛在他头上，这一业果在他有生之年没有表现出来。
一一五 这位优秀的国王，连同他的一切财富，都落入死神之口。聪明人看到财富的非永恒本质时，还怎能追求世间享乐呢?
为了善人的净信和情感而作的《大史》第三八章，名为<十王>，至此终。
【注释】
①三座大塔，即大塔卢温吠利（Ruvanveli）、东塔祇陀林寺的塔（Jetavana）、北塔无畏山寺的塔（Abhayagiri）
②象墙，在塔的围墙上有用砖和石灰做的象形。
③对岸，此指南印度。
④即摩诃维利（Manãveli）河的左岸，卢诃纳是现在斯里兰卡东南方的一个省分。
⑤苏巴人（Subha），参见《大史》第三五章第五一颂。
⑥底诃桑达（Dighasanda），天爱帝须王的将军，曾在大寺建房。
⑦此时他正在坐禅。
⑧戈纳（Gona），现在的迦罗——奥耶河（kala-oya）。
⑨乌波松波，巴利文Upasumbha的音译，意近光。
⑩阿毘舍迦，巴利文Abhiseka的音译，意译灌顶。
⑾阿摩那，巴利文ammana的音译，相当于僧伽罗文的amunu，一种度量单位，大约相当于二英亩。
⑿此指他的长老。
⒀意思说，他要赢得胜利。
第三九章 二王
００一 以后有个坏国王叫迦叶波，他派出他的马夫和炊事员。
００二 但他不能通过他们杀死他弟弟，由于害怕而前去人们难以攀登的悉诃祇利山。他清除周围的土地，
００三 修筑一道围墙，建筑一个狮子形的梯道，所以给它起名叫悉诃祇利①。
００四 他把财宝集中起来，保存在这里，看管得很好，因为他保存着财富，所以各处都安排了警卫。
００五 他在这里建造了一座王宫，非常漂亮，就像第二个阿罗迦蒙达宫一样，他像财神俱吠罗一样住在宫里。
００六 有位将领叫弥伽罗，他建造了一所以他的名字命名的房舍，还为灌顶佛建造了一所房舍。
００七 他要为这尊佛像举行灌顶礼，比对石佛像举行的仪式还要隆重，他暗下决心：「我要为它找一个正确的国王。」
００八 迦叶波开始对自己的行为感到后悔，他想：「我怎样才能得救呢?」他做了很多善业。
００九 他在城门周围种了很多花，在岛上每隔一由旬种一棵芒果树。
０一０ 他重建伊沙罗沙摩那寺②，比原来的地面还要大，买了十座村庄布施给它。
０一一 他有两个女儿：菩提和乌波拉伐那，他给她们起了名，并把自己的这座寺给了她们。
０一二 当他要把这座寺交给上座部沙门时，他们都不愿接受，害怕受到别人的责备，因为这是弒父者之举。
０一三 国王想把这座寺交给他们，作为献给佛像的礼物。比丘们同意了，他们想：「它属于佛。」
０一四 他以同样方式在靠近悉诃祇利山的尼衍底花园建了一座寺，用他们的名字命名③。
０一五 他把这座寺布施给法喜部的比丘们，又准备了四种必需品，还有一所座落于寺北的小花园。
０一六 有一次，他吃一个女人给他的沙尼罗熟果，并加醍醐，作成美味食品，他想：
０一七 「味道很美，我要请我的伙伴们吃。」他把这种食物布施给所有穿袈裟的比丘们。
０一八 他信守布萨戒④，修四无量心⑤，行十二头陀行，⑥并抄写圣典。
０一九 他建造了很多佛像布施堂，总是对目犍连及来世感到恐惧。
０二０ 在第十八年，这位伟大的勇士目犍连来到这里，告诉尼乾子⑦及十二位
０二一 来自赡部岛的知友，在安婆多俱罗迦地区的俱陀利寺集结军队。
０二二 国王听说后，他想：「我要抓住他。」尽管占卜者说：「不能这样做。」他还是带一支大军出发了。
０二三 目犍连也集结军队，准备战斗，并由他英勇的朋友陪同，就像是帝释天出战阿修罗一样。
０二四 两支军队就像决堤的大海一样，互相逼近，混在一起，展开激战。
０二五 迦叶波看见他前面有一片沼泽地，拔转他的大象，另寻行路。
０二六 军队看见他，混乱起来，高喊：「朋友们，我们的司令跑了。」目犍连的军队大叫：「我们要打败他。」
０二七 国王用刀切开喉咙，装进鞘，扔到空中。
０二八 目犍连信服他的这种行为，为他举行了葬礼，带着全部财富进城去了。
０二九 比丘们听说此事，郑重其事地穿上高级服装和袈裟，把佛寺打扫干净，排好队。
０三０ 目犍连来到大云林，就像天神之王来到难陀园一样，他让他的军队转到象墙外面。
０三一 他走近僧团并行礼，对这个僧团感到非常满意，把他本人连同王伞都献给了僧团。
０三二 他们把这个地方叫做遮多伐提⑧，在这里建成了一座佛学院，也采纳了这个名字。
０三三 他又拜访了另外两座佛寺。他在这里参拜僧团，还得到了辽阔的国土，用正法保护世界。
０三四 他想：「大臣们支持迦叶波杀死了我的父亲。」他一怒之下咬断牙齿，所以他得到罗剎的称号。
０三五 他处死了一千多位大臣，割掉他们的耳朵和鼻子，还放逐了很多人。
０三六 他听了妙法以后，心情平静了。他进行伟大的布施，就像云彩将雨洒向大地。
０三七 他在布沙月⑨的满月日，进行了例年的布施，从此以后，这个岛上的布施日一直沿传至今。
０三八 车夫曾经给他父亲炒米⑩，还把他父亲的信带给目犍连。
０三九 目犍连阅信后大哭一场，赞美他对父之爱，分配他作卫门长。
０四０ 总司令弥伽罗用适当的方式告诉他，根据他的愿望，为灌顶佛举行了浴佛仪式⑾。
０四一 他把悉诃遮罗山⑿的达尔诃寺和达陀刚达涅寺布施给法喜派和海派教徒。
０四二 他建成波巴达寺以后，布施给底诃沙那寺的一位叫做摩诃那摩的长老。
０四三 这位聪明人还建造了名为罗祇尼的比丘尼院，建成以后布施给海派的比丘尼。
０四四 兰巴建纳族有个人叫达多波普帝，他很不愿意服侍迦叶波国王。
０四五 到弥瑞利耶去并住在那里，他有个儿子叫尸罗迦罗。
０四六 他由于害怕迦叶波，和亲戚目犍连一起从这里到赡部岛去了。
０四七 在菩提道场寺出家了，热情巧妙地尽到了他对僧团的义务
０四八 他送给僧团一个芒果，僧众非常高兴，给他起名叫芒果沙门。
０四九 以后的情况正如《佛发舍利史》所描写的那样，他得到佛发舍利，从那块国土带到这里来。
０五０ 目犍连对他非常尊重，得到佛发舍利以后，保存在珍贵的水晶箱里。
０五一 放在燃灯佛⒀城市有绘画的房间里，非常用心地举行了盛大的供养仪式。
０五二 他为伯父及其夫人塑了金像，摆在这里，还有非常漂亮的马的塑像。
０五三 他又为佛发舍利造了一个小匣、一把伞、一座缀着宝石的殿堂，还有两位卓越弟子⒁的肖像和一把用牦牛尾做的扇子。
０五四 国王加强保护佛发舍利，胜于保护自己，委派尸罗迦罗看管舍利，任命他为持剑人⒂。
０五五 因此尸罗迦罗被称为持剑尸罗迦罗，国王还把自己的妹妹许配给他，还带去了必需品。
０五六 我们就极其简略地叙述这么多，聪明人可以在《佛发舍利史》各章节得到详细了解。
０五七 他保卫海港，消除对这个岛的威胁。他对僧团采取整顿措施，纯洁胜者佛陀的妙法。
０五八 乌多罗统帅建立了一个以他自己名字命名的禅堂。目犍连做了很多善业以后，在他即位后的第十八年去世了。
０五九 尽管他比残忍的迦叶波好得多，但一日善业做尽，终究难免一死，他就像是命运的奴隶一样。所以，聪明人要征服对死亡的恐惧，要乐观。只有认识了这种真理，才能达到最高的、水久的、幸福的涅盘境界。
为了善人的净信和情感而作的《大史》第三九章，名为<二王>，至此终。
【注释】
①悉诃祇利，巴利文Sihagiri的音译，意译狮子山。
②伊沙罗沙摩那，巴利文lssarasamana的音译，现称伊苏卢穆尼寺（lsurumuni-vinãra），位于阿奴拉达普拉的南部。
③用他们的名字命名，即用国王及其女儿的名字命名。
④布萨戒，仅在每月的十五、二十九或三十三个布萨日遵守五戒。
⑤四无量心，即慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
⑥十二头陀行，即十二种苦行：纳衣、三衣、乞食、不作余食、一坐食、一揣食、阿兰若处、冢间坐、树下坐、露地坐、随坐、坐坐不卧。
⑦尼乾子，耆那教徒。
⑧遮多伐提，巴利文Chattavaddhi的音译，意译「升伞」。
⑨布沙月，巴利文phussa的音译，相当于阳历十二月或一月。
⑩参见第三八章第九五颂。
⑾参见第三九章第六颂。
⑿悉诃遮罗山，巴利文Sinãvala的音译，即悉诃祇利山。
⒀燃灯佛，巴利文Dipamkara的意译，过去佛。
⒁两位卓越弟子，此指舍利弗和目犍连。
⒂剑和伞一样是王权的象征。
第四一章 八王①
００一 他死以后，他儿子当了国王。他叫鸠摩罗达都舍那，非常强壮，外貌如神。
００二 他重修了他父亲造的寺，结集了三藏，净化了僧团，
００三 向伟大的僧团提供四种必需品。他做了很多善业，以后，在他即位后的第九年去世了。
００四 以后，他的儿子揭帝舍那当了国王。他做了很多善业以后，在他执政后的第九个月
００五 他舅舅湿婆杀了他，当了国王。他做了很多善业，在他执政后的第二十五天，又被优婆帝沙杀害了。
００六 目犍连的妹夫优婆帝沙及其统帅杀害湿婆，当了国王。
００七 这位国王处理国事很严明，赢得了人们对他的信任。他把女儿许配给尸罗迦罗，还赠与了很多财富。
００八 国王优婆帝沙有个儿子叫迦叶波，他是一位英雄，又联合了十六位英雄伙伴。
００九 他很富有，乐于布施，信守正法，精进生活，尊重长辈。
０一０ 权势欲搞乱了尸罗迦罗的思想，他到摩罗耶②的南部去集结了一支强大部队，
０一一 开向国境，逼近城市③。国王的长子迦叶波听说后，骑上他最得意的大象，
０一二 安慰了他的父亲，带上他的伙伴，迎战尸罗迦罗。
０一三 尸罗迦罗溃败七、八次以后，锐气大减，设法控制东部和西部。
０一四 又突进东部山地，开辟新战场。迦叶波率领他的伙伴，骑上大象，赶到这里。
０一五 他向叛逆者突袭，又驱赶其大象登上山顶，所以人们称他为「山顶迦叶波」。
０一六 尸罗迦罗非常坚决傲慢，他在全国煽动叛乱，最后完全控制在他手中。他率领不可战胜的部队走在前面，
０一七 后面是市民随从。激战了七昼夜后，精疲力尽。迦叶波想：
０一八 「城市被围，市民伤亡惨重，部队没有给养，国王年老眼瞎，
０一九 我要先把我的父母安全运达弥鲁建陀罗④，然后集结军队，平息叛乱。
０二０ 晚上，他率领同伙，携带王家财宝，向摩罗耶进发。
０二一 由于向导不太认识路，他们竟迷失了方向，在城附近转来转去。
０二二 尸罗迦罗听说后，赶快出来，把他们包围起来，接着就是一场恶战。
０二三 这场战争进行得像天神与阿修罗之战一样，他的伙伴倒下去了，他的大象屈服了。
０二四 迦叶波把象交给驭手，切开自己的喉咙，擦干刀上的血，放入鞘，
０二五 然后用两手抚摸大象的头，倒下去了。优婆帝沙听说后，被悲伤之箭射穿，也死了。
０二六 优婆帝沙执政一年半以后升天了，尸罗迦罗当了国王。与他的前任名字连在一起称为
０二七 芒果沙门尸罗迦罗。他执政十三年，以正法保护着这个岛屿。
０二八 他维护人民的利益，常在施食堂布施国王的食品，他扩充了医院设施。
０二九 他每天都给菩提树上供，还造了很多佛像，为居住在岛上的所有比丘布施三衣。
０三０ 他颁布法令，保护岛上一切众生，用最合适的方式给他亲自带来的佛发舍利上供。
０三一 他把罗黑罗运河布施给无畏山寺，把祭坛用的一块石板从属于大寺派的
０三二 称为贡达的东寺，移到称为杜摩罗阇迦的寺中⑤，移到众树之王旁边。
０三三 这位国王有三个儿子：目犍连、达多波普帝和优婆帝沙。他把东方省给了长子目犍连，
０三四 授与他阿底波达的称号，用这样的话把他打发走：「去吧，住在那里吧。」所以他去了，并住在那里。
０三五 他授与次子达多波普帝「摩罗耶罗阇」的称号，将达吉纳德沙省交给他，委任他守卫海防。
０三六 幼子优婆帝沙长得非常漂亮，国王让他留在自己身边，特别溺爱他。
０三七 在他执政的第十二年，一位年轻商人从那儿来到迦尸城⑥，从那儿带来一本书，叫《法界论》⑦。
０三八 国王不能辨别真伪，犹如飞蛾扑灯，误认火焰以为黄金。
０三九 他一看到这本书，就认为是佛的真实教义，非常尊重地接受它。对它特别表示尊敬和赞美，摆在离王宫不远的一间屋子里。
０四０ 他每年都要带它去祇陀林寺，在那里举行祭典，形成永恒的制度，认为这样做是给众生赐福。
０四一 尸罗迦罗积累了很多功德以后，根据他的前世之业，在他即位后的第十三年去世了。
０四二 愚蠢的达多波普帝掌握王位以后，指使别人杀了他的弟弟优婆帝沙，只因他弟弟妨碍了他的正常工作。
０四三 目犍连听说后，非常生气地说：「他夺取了国土，尽管他无权这样做。他无端杀害我最年轻的讲真理的弟弟，
０四四 我看他是陶醉于政权。」他率领一支强兵，向罗黑罗山进发。
０四五 国王听说后，率部安营扎寨，准备在迦陵达山打仗。目犍连听说后，
０四六 派人送信给国王：「岛上人民对你对我皆无辜，只要我们当中的一个人死了，他们就没必要在我们之间进行选择。
