到自己对阶级的看法有多么矛盾……每一天，在同样一个世界上都生活
着穷人和过得很舒服的人，他们互相忽略（或是不去看对方），他们有着
如此天壤之别的不同经历。但是我们通常却不去看这些东西a竹[18]
家访
所有在家中的观察都是1994-1995年之间进行的。我们学会了去仪式化自
己进入（和离开）这些家庭的方法。通常，在每个家庭同意参加之前，我们都要
264不平等的童年
在电话上和他们谈好几次并同他们见一次面。然后我们会安排时间再和他们聚在
一起签应允书并安排家访时间。为了那次签应允书的会面，我和两个研究助理会
到他们家里去。我们会随身带上两个日历（一个给我们自己；一个是冰箱贴，给
同意的家庭）和一个从糕点铺里烤好的蛋糕。
在第一次见面的时候，我们会制定出一个双方都能接受的家访时间表（每次
家访需要2-3个小时），还要决定调研组中的哪个成员会在几点钟来家访。在
安排家访时间时，我们力图安排不同的时间段，这样我们就可以观察到各种不同
的日常事件，比如，上学前的准备，下午或傍晚做作业的时间，晚饭，周六早上
的活动，去教堂（如果有的话），到亲戚家串门，看医生，家庭派对，有组织的
活动，以及其他杂事。【19]此外，我们还试图和每个家庭都安排在家里过上一夜。
一个典型的家访方案可能会从孩子放学到家后实地调研员来到家里开始，然后在
家里待到晚饭后，再离开。另一些时候，我们中的一个人可能会在早上6：30就
到他们家里，去看看为孩子准备上学的时候都会发生些什么，或者我们会到学校
里去见孩子，去观察他们下午和傍晚都做些什么。我们经常带着录音机，尤其是
在家庭成员都已经习惯了我们酌存在之后。
所有的家庭都觉得我们要求观察他们是件很奇怪的事。塔林格先生总结了大
多数人的看法。在实地调研员说研究项目很“不寻常竹之后，他就跟着说：
“对呀，我知道啊。真的是很不寻常。唯一比同意被观察的人还奇怪
的人就是想观察别人的人l竹
前几次家访大家都很尴尬。没有人知道该做些什么（包括我们自己）o不需诧异，
家庭成员们都觉得需要先和我们有所交往，尤其是我们刚进家门的头几分钟。他
们问我们路上是否顺利，并几乎总是给我们饮料喝。而孩子们通常都有要做或想
做的事。所以，我们经常会在地板上坐下来和他们一起看电视，或者到外面去打球。
在家长和孩子们出去办事的时候我们经常会跟着他们一起坐在车里到处转。就这
样家庭成员慢慢习惯了我们的存在。我们发现紧张的气氛松弛了下来，尤其是在
第三天，到第十天的时候就更加放松了。孩子们都还小，所以时间相对一长，他
们就无法保持“在客人面前的礼貌竹了。我们感到，在我们家访的过程中，家庭
生活的节奏又返回了常态。而且，本项研究的关键目的就在于比较各种不同的家
庭是如何组织日常生活的。即便有些家庭比其他家庭更加放松，也没有任何特别
附录。’研究方法：实地调研巾持久的两难境地 265
的证据表明这同他们的社会地位和种族有什么系统性的关联。
孩子们看起来都喜欢我们去家访，但是他们的热情程度还是因社会地位而有
所不同。贫困家庭和工人阶级的孩子看到我们时真的是很兴奋。在家里有成年人
对他们关注得如此密切是件不寻常的事。任何一次家访结束时，孩子们通常都会
恳求我们再多待一会儿，尤其是女孩子更是如此。正如欧文家的女儿在调研的最
后一次访谈中解释的，“家里有一个不一样的人真的挺好的竹o小比利·扬内利说，
家里来了调研人员让他_感觉很好_o当我们问哈罗德·麦卡利斯特的时候，他
羞涩地笑着说他“很喜欢竹调研人员到他家里。相反，中产阶级孩子对这种关注
则早已厌烦——他们太习惯成年人对他们的密切关注了。[20】
对所有的孩子来说，家访运行得最好的时候就是在它变成了日常例行之后。
总的来说，为了和孩子们“一起待着一而重复不断的拜访就是很好的方法，去看
他们的体育活动也很不错，和他们一起去教堂是件容易的事，与全家人一起出游
也是如此。不太寻常的事情（例如，看医生、在家里过夜）就比较困难，因为这
些更加打扰他们的生活。
在头几个家庭那里得到的经验教我们要制定一个最后撤离昀策略。离开考察
地就像进入的时候～样不容易。我们把比萨饼派对定为致谢告别的方法。在工人
阶级和贫困家庭，吃比萨饼是件很稀罕的事情，孩子们很盼望这个派对。他们看
起来真的感受到了我们的谢意。对中产阶级的孩子来说，这个派对并没有什么特
别的（他们的家长经常给他们买比萨饼，其中一位父亲把当地一家比萨饼店的电
话号码都背了下来），他们看起来也没有感受到我们的谢意。
即使在调研已经正式结束之后，我们也仍与这些家庭保持着联系。对大多数
家庭，我们做了几次“扫尾性的_访问，尤其是看医生和特殊的表演会。在项目
结束后的一两年里，我还到很多家庭里短暂地拜访过（大多数，但不是所有的家
庭，都邀请我和研究助理们“随时骨来玩）o我现在还和这些家庭有联系（虽然
我没有把本书的手稿给他们看，但是我会在正式出版后把书送给他们的）o从孩
子们上四年级开始，我每年都寄圣诞卡给他们，卡里还夹着一张五美元。等孩子
们长成青年人之后，我计划再次与他们做访谈。
266 不平等的童年
两难境地
把调研中在研究方法上出现的两难境地汇集起来都可以写成一本书了。在这
里我将把困难的重点放在各个家庭对研究项目的理解程度上和观察与干预之间的
对峙上。
理解我们。我们把与孩子讨论本科研项目的任务全权交给了家长。在一个戏
中戏里，协作培养的理念和成就自然成长的理念似乎成了引导家长对孩子作出解
释的指南针。在中产阶级家庭中，这个项目被介绍成了发展孩子能力的一个组成
部分，是一个丰富课余生活的活动，与上钢琴课或踢足球没有什么不同。中产阶
级家长允许甚至是鼓励孩子在决定是否参加的时候起到关键性的作用。在工人阶
级和贫困家庭里，家长并没有听取孩子的意见，他们只是告诉孩子说，全家都要
参加调研。有时候，他们根本没有提前告诉孩子，直到我和研究助理们到家里去
安排观察日程的时候他们才通知自己的孩子。比如，当我们出现在麦卡里斯特家
门口的时候，哈罗德的妈妈之前已经签好了应允书，但并没有告诉儿子我们要来，
她是这样对儿子解释我们的研究的：
她说：“一个人明天要来采访你。你必须得在家。别让他白等你了！_
哈罗德没有问任何问题。
我和研究助理们都注意到了不同社会地位的家庭对科研项目的基本使命存在着不
同程度的理解—～也很担心这一点在道义上又暗示着什么。很多工人阶级和贫困
家庭对我们是什么人要来做什么都只有一些断章取义的了解。例如，我刚刚结束
采访温迪·德赖弗的妈妈时，一边收拾好录音机一边说，我得走了，因为我要去
讲课。她看起来特别惊讶，瞪大了眼睛提高了嗓门问：“你也教书？你教几年级呀？竹
德赖弗女士知道我在天普大学工作，也签了很多封应允书，每一封应允书上都写
着我是一个H副教授竹o但是，她显然对我的工作根本没有一点儿概念。而另一方面，
中产阶级家长却能问我非常具体的问题。他们自己也上过大学，读过与这本书类
似的书籍，他们问我在天普大学都教什么课，有些人还向我询问附近其他学校的
情况。因此，我们虽然已经和各个家庭都就此项目讨论过很多次，但许多工人阶
级和贫困家庭对调研的理解还是很有限的，其他人种学家也发现了这个现象。【21]
干预的问题。当我们所看到的情形与我们自己对正确教育孩子的定义发生冲
附录～研究方法：实地调研中持久的两难境地 267
突时，问题就出现了。我们调研团队中的每个人给正确的教育方法下的定义都不
同（就如前面提到过的）o很多人都知道教养孩子的惯行是有历史性的，相信只
认为中产阶级的方法才有价值是错误的，但是在理智上相信这些是一回事，与那
些做法不同的家长在同一个空间共存则是另一回事（这在某种意义上就像是知道
车祸和心脏病随时随处都在发生，但亲眼目睹发生的过程则会感觉大不相同）o
让问题更加复杂化的是，作为项目的领导者，我既要指导研究助理，又要给他们
必要的自主权，让他们自己决定在某个特定的情况下什么在伦理道德上是正确的。
这些两难境地给调研工作带来了恒常的压力。在我看来，不论当时还是现在，都
没有轻松的对策。我经常感到自己“夹在石头缝里竹进退两难。
我坚定不移地要求自己和研究助理们在接近这些家庭的时候都要心怀莫大的
尊敬。我的看法是，那是他们的家，而且在抚养孩子上，家长都是竭尽全力的。
我或者我课题组里的任何人想要改变他们都是不能接受的。我认为这是道德问题，
是铺在我们科研项目下面的“基石一o
还有两个因素塑造了我在干预家庭生活上的立场。我想让家庭成员信任我和
研究助理们，想让他们在我们画前感到自在。批评指责对建立和睦的关系是没有
帮助的。如果说有作用的话，也只能是对良好关系的形成造成威胁。同样重要的
是，通过干预来改变家庭本来的动态还会危害调研的根本目的。这个目的就是要
看到各个家庭在自然的常规状态下的一举一动。让一个实地调研员直接坐在客厅
中间并不怎么“自然竹，但我的确不想再多打扰他们。我们所有的努力都要以把
调研对家庭互动本然状态的影响减少到最小为目标。
我凭经验得来的方法就是，除非有流血事件或是严重的危险已经迫在眉睫，
否则我们就只是和他们“一起待着竹而不进行任何干涉．我也教育研究助理们一
定要遵循这个方法。我还加上丫另一条忠告：每位研究助理都不要做任何让他们
感到不自在的事情。当他们在实地进行调研时，他们才是最终的决策者。
这种对尊重所有家庭及其日常行为的严格承诺并没有让观察变得很轻松。例
如，当看到兄弟姐妹间充满憎恨的敌对状态时，一个实地调研员写道：_抵制住
诱惑，不去干预也不去【把孩子】按回到座位上，真是难以置信的艰难。竹有时候
看到家长那种对待孩子的方式也会让人十分痛苦。大体上讲，这样的时候还是很
稀少的，但是在布林德尔家，这种艰难的时刻却几乎是连续不断。全家人在经济
上和心理上都永受着极大的压力。我很快就清楚了，我得亲自到他家去访察，而
268 不平等的囊年
不能让研究助理来做这件事。【22]
但是，有三次因为时间安排上的冲突，另一个实地调研员不得不到卡蒂·布
林德尔家里去。即使在一段很短的访问中（放学后，从下午l：45到4：20），调
研人员看到的互动都让她感到情绪十分低落：卡蒂很熟练有方地在自己脑袋上击
打；她姑姑叙述了——她同意我们发表这段——自己小时候被父亲用皮带打到
流血。家访之后，实地调研员总结了她的感受：
我讨厌去那里。我非常讨厌去那里，因为我觉得自己永远不能说出自
己的想法。比如，当玛丽告诉我她想怎样打卡蒂时，我只是点了点头。我
只能坐在那里看着卡蒂打自己的头，看着梅尔梅尔把手指头捅进插销，看
着西西对卡蒂叫嚷。啊！！！
幸运的是，我们在布林德尔家观察到的这些家庭互动是参加研究的家庭中的一个
例外。事实上，大多数时候家访都比较轻松，甚至就连布林德尔家也有很多轻松
快乐的时刻。通常，我们和孩子们“待在一起竹会有很多乐趣，我们打篮球和壁球，
看电视，开车出去逛，或是躺在地板上聊天。也许是造化弄人吧，我们开始观察
的第一家就是布林德尔家。对之后的所有家庭的观察都要容易得多，如果我和研
究助理们没有一开始就面临那么大的挑战，我们也许就不会觉得舍那么容易。
从数据到成书
结束了对这些家庭的访察之后，我们的知性之旅并没有结束。从某种意义上
讲，这个旅程才刚刚开始。【23]因为这次调研的劳动强度（以及我个人生活的一些
变化），我在活跃的实地调研之后进入了一段平静的反思期。慢慢地，我开始分
析数据，主要是对家访的实地笔录反复研读（每个家庭都有一部按时间顺序排好
的笔录档案）o那些与这88位孩子家长的访谈记录，我把家长们的回答都进行了
编码，并把这些信息都输入了一个分析定性研究的软件。【24]而对那12个接受观
察的家庭，则继续使用老式的方法：我熟读了实地笔录，通读了各种文献，与人
讨论，再反复多次地读笔录。我力图把数据中的只言片语联系起来形成思想，当
论点成型了以后，我又去寻找驳斥它的证据。在写这本书的时候，我起先是想用
分析性的方法组织每个章节，把所有的家庭在一个总的主题上进行比较。但是最
附录一 研究方法：实地调研中持久的两难境地 269
终，我跟从了阿利·霍克希尔德《第二轮班》的写作方式，决定通过给每个家庭
一个专署章节来．生动地再现他们的家庭生活。【25]我开始研究的时候是因为自己
对孩子们如何度过一天的时间感兴趣，也对家庭和公共机构之间互动的性质感兴
趣——这些主题在书中都繁荣绽放了。其他意外的主题也显现了出来：尤其是语
言的作用，亲族纽带的相对重要性，协作培养和成就自然成长的类比，以及社会
地位在日常生活中的局限性。
有时候，人们会让我说出一个我在调研中学到的最重要的东西。我告诉他们，
在我和这些家庭一起度过了一段时光之后，我发现所有的家庭都给我一种安全感，
我觉得他们都很正常，虽然他们之间有很多不同。此外，他们都让我很受震动，
家长们在生活中付出了那么大的努力和辛劳，孩子们在他们日常例行的生活中经
历了那么多的快乐和挫折；还有，所有的孩子在成长过程中都要面临那样大的挑
战。与哈罗德·麦卡利斯特相比，加勒特·塔林格的物质资源非常丰富，但是加
勒特有一些自己觉得在生活中很重要的事情，却让他感到特别的失望，虽然哈罗
德的家庭在经济上很困难，但是哈罗德生活中有一些很重要的优势，加勒特却没
有。没有一介孩子或成年人的人生道路是平坦的：每个人都有痛苦和失落，也有
喜悦和酬劳。尽管如此，有些人的人生道路却没有另一些人那样坎坷崎岖。阶级
地位很重要，在人生的每一步都是如此。
附录二
理论：理解布迪厄的著作
布迪厄的著作为研究社会阶级地位的冲击力提供了一个语境。他的模型把我
们的注意力吸引到了冲突、变化和系统性的不平等，卜，并突出了结构和执行者【l】
之间关系的流动性。布迪厄认为，在社会中处于不同社会地位的个体通过不同
的社交活动适应了不同的社会生活。【21这种适应社会生活的经历为儿童及以后的
成人提供了一种感知，让他们感觉到什么对于自己是舒服自然的（他把这种感觉
叫做惯习）o这些背景性的经历也塑造了个体所拥有资源（资本）的数量和形式，
这些资本由个体继承而来，并在个体面对社交世界中各种形式的公共机构（场域）
时得以利用。【3】
布迪厄总是很注重“权力竹，尤其是有权势群体对稀有资源的支配。他所感兴
趣的，不仅是个体有怎样的权利去定义什么才能构成受到高度尊重的活动，而且
还有为什么一些特定的社会惯行比起另一些来会更受尊重。事实上，布迪厄看到
了在这个社会结构的中心存在着的统治支配与不平等。他的著作提出，研究个体
使用何种策略保持或改进自己及其子女的社会地位是十分重要的。在任何一个特
定的社会，特权的传输都“没有得到承认竹o人们都倾向于把自己周围的社会组织
形式看做是合理的。身份、特权和其他娄似的社会酬劳，都是人们通过所谓的努
力“挣得的竹；也就是说，人们把这些东西想成是通过自己的智力、天赋和其他在
战略上显现出来的技能而获得的。布迪厄在展示人们在日常生活中如何获得和使
用文化资本时，清楚地解释了个体的社会地位并不是像勤勉或智力这样的个人特
征起作用的结果。尤其是他认为，因社会地位而拥有特权的人在很多方面占优势，
并不是因为他们的文化经历本身有内在的价值。相反，因为有特权的家庭用来教
养孩子的标准与占统治地位的公共机构所（随意）推举的标准之间有着密切的兼容
性，人们在家里受到的文化训练在这些公共机构中就获得了不平等的价值。
附录==_ 理论：理解布迪厄的著作 271
为了让这本书更加容易读懂，我并没有在正文中加入布迪厄的术语。尽管
如此，本书对布迪厄更宽泛的理论模式还是一次比较直来直去的经验性应用，虽
然也许只是部分应用。例如，在《（区隔：品味判断的社会批判》（Distinction:A
Social Critique D以the Judgement矽Taste）和其他著作中，布迪厄显然是想要把惯习
定义成一套内化了的在很多社会领域里都起作用的特质意向。【卅布迪厄在讨论惯
习时囊括了人们对食品、家具、音乐、化妆、书籍和电影的偏好。相比之下，本
书的焦点要狭窄得多，它主要研究的是孩子们在业余活动中的时间分配、家中使
用的语言和成年人对孩子在公共机构的生活进行的干预。尽管如此，可以说，把
本书中讨论的这些元素放到一起去看，它们的确构成了一套孩子们学到的特质意
向，即惯习。书中讨论的几个家庭，其惯习的两个方面就是协作培养和成就自然
成长。【5】
布迪厄还把目光指向丫在行动者和公共机构之间的互动中出现的细微的阶级
差别。他注意到，人们都拥有大量的资源、社交网络和文化训练，而且他们并不
是在所有的情景下都会使用所有这些资源。这种对社会生活的复杂性和流劫性特
有的敏感度，使得他的理论比其他社会不平等理论（如，贫困文化模型）都要更
具说服力。【6】
布迪厄使用了一套（艰涩的）专有词汇来构建自己的模型。其核心概念就是
上面提到的：惯习、场域和资本。惯习(habitus)概念强调的是个体通常在家中
学到并认为是理所当然的一套对文化、社会和自己未来的特质意向。布迪厄提出，
惯习的不同给个体以不同的文化技能、社会关系、教育行为和其他文化资源，这
些不同的资源随着个体步人社会，又可以被转化成不同形式的价值（即，资本）o
在以后的人生中，也有可能采用新的惯习，但是这些新近习得的特质意向与童年
时学到的那些相比则缺乏那种舒适（自然）的感觉。
场域( field)概念至关重要。它包含了如市场和社会制度等术语中同样能捕
捉到的那种动力。但是，正如大卫·斯沃茨(David Swartz)指出的，布迪厄还从
场域的思想中去寻求一种更宽广的东西：“布迪厄……认为‘场域’的意象要高
于‘制度’的意象，其原因有二：首先，他想要强调社会生活的矛盾性，而制度
的概念则暗示着一种一致性，其次，他想要建立这样一个概念，它可以涵盖那些
较为模糊的社会领域，其日常行事只被微弱地制度化，其界限也不是很明确。竹f7J
市迪厄认为，在一些关键区域，社会空间是分层而置的——一些群体会被
272 不平等的童年
排斥在外，另一些则会被包括进来（还有一些则会把自己排除出去）o他用一个
纸牌游戏做类比：游戏中有个场域，它既提供了“游戏规则钾又提供了有各种不
同资本存在的社会空间。布迪厄把注意力集中在发出的牌和打牌者技能的交点
上。【8】他强调，游戏的本性是任意的，赢家的位置也是有限的。例如，他决不会
建议说，更多的家长通过采取某种行动就可以提高孩子在校学习的成功率。相反，
他会指出，社会中的精英位置是有限的。因此，任何一种要把精英们的做法传播
给所有社会成员的努力，都会导致那些做法失去原有的价值从而为一种不同的选
拔机制所代替。从这个意义，卜讲，他的模型就暗示着，不平等是社会群体间存在
的‘个恒久的特性。然而，在任何一次具体的互动中，布迪厄又强调，其结果是
不确定的。使用的策略有可能不会带来好处。此外，他还解释说，拥有相似资源
的个体也可能在资本的使用技巧上有差别。
总的来说，布迪厄的研究著作为我们提供了一个结构性不平等的动态模型．
它使得调研人员能够捕捉到文化再生产和社会再生产的“瞬间竹o要了解这些瞬
间的特性，调研人员就需要去审视资本所处的环境，去审视个体为激活自己的资
本而付出的努力，审视他们激活资卒时所使用的技能技巧，和公共机构对被激活
的资本所作出的反应。遗憾的是，布迪厄的研究并没有对拥有资本和激活资本的
区别给予足够的关注。【9】他也没有把注意力集中到那些在机构中做“把关者"和
决策者的人所起的至关重要的作用上。例如，在本书的一些事例中，我曾试图展
示出家长是如何在家里传输不同的惯习t我展示了这些惯习又是如何在与具体公
共机构的交锋中以文化资本的形式发挥作用，以及文化资本是如何（依其激活方
式而）产生（或无法产生）教育利润的。马歇尔女士在家里教会了女儿一套特质
意向，包括一种向有权威的成年人提出挑战的特质意向。当斯泰西没有被选人天
才班时，马歇尔女士就运用了这种特质意向（惯习）并激活了她的文化资本。通
过精明地激活文化资本，马歇尔女士为女儿带来了利润，包括进入天才班（而天
才班丰富的课程就有可能帮她提高考试成绩，以及在今后分班的时候得到更好的
安排）o马歇尔女士能获得这些成果，就是因为她有这样的特质意向和干预她女
儿日常生活中各种公共机构的能力。
总而言之，这些家长和公共机构中关键行动者之间的这些互动瞬间都是社会
阶层形成过程的生命线，需要我们在今后作出进一步的研究。布迪厄并没有用经
验性的数据来展现个俸是如何在与公共机构互动的瞬间使用以阶级为基础的文化
附录二 理论：理解布迪厄的著作 273
资本的。家长在用户化他们与公共机构的这种互动时，其能力看起来也是参差不
齐。同样，在说服专业人士按他们的意愿行事时，他们的能力也是不均衡的。
总之，我们需要了解来自占据主导地位阶级的家长是如何通过关键性的社
交场合来帮助自己的孩子进步的，他们这些帮助孩子的方法作为个体可能并不重
要，但是当这些方法累积起来时就会变得十分重要。这本书正是为此作出的一个
努力。
附录三
辅助表格
表Cl 参加调研儿童的社会地位和种族分布
1．中产阶级儿童，其所在家庭中父母双方至少有一人拥有有管理实权的工作或是其工作需要非
常复杂的有专业证书（即，大学水平）的技术。
2．工人阶级儿童，其所在家庭中父母都不拥有中产阶级类型的工作，并且至少一位家长的工作
不在管理层，也不需要非常复杂的有专业证书的技术。这个类别包括底层的白领工人。
3．贫困儿童，其所在家庭中父母接受社会救济，并且没有经常性地连续不断地加入到劳动大军
当中。
4．混血女孩：父亲是黑人，母亲是白人。
表C2研究中学校附近地区的社会特征和人口统计学特征
附录i 辅助表格 275
出处：该表中的信息均出自1990年学校附近地区的人口统计大致结构．
1．由于四舍五入，并非所有的总列之和都是l00%．
2．只包括西班牙语裔的白入．其他西班牙语裔的人都按照他们自己的种族认同分类．
3．包括25岁及以上的入。
4．包括所有16岁及以上的市民。统计数字反映了国家统计局对有工作，失业和加入劳动大军的定义。
5．住户的比例。
‘蚺辉忙氐
晤艉X却。蛮寝雨岐黑议秘嫌K 。帐x『臣哦黑议静斌．9 9帐X丽蜮罴议警疑一卜咚太半*“ 。撼昧譬碘匿球隧嘏壮o ．巾棒譬y餐÷、蜒*峨水
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—Oi世爵话州一 一臂棼爵雅州一 ( 8_址釜髓州一(II=站臣嚣州一 一Ti妻}盛聒剞一
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《鞭萁捂·绁芈
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一臂壮蹲肇州一一臂被盛嚣娴一 (ni棼爵话州一 一ni世苷话州一 一_i龚}爵雅州一
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一Oi地磷聚州一 一oi妻}苍鼯州一 10j棼苷5撂州一 一ni世磷骷州一 (I=棼岛话州一
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霉姗心妊盆小吸状墙簿冥掣碧锕Tl 8鬃
表C4有组织的活动按社会地位、种族和儿童性别划分的平均值-
附录三辅助表格 277
1．有组织的活动包括幼女童军，音乐课，团队体育运动（足球、小联盟赛，等等），非团体性体
育运动（体操、空手道，等等），幼儿体操，舞蹈课（芭蕾、踢踏舞，等等）．宗教课程，唱诗班，
美术课，和任何由需要正式注册的娱乐中心提供的活动。
2．不是所有回答问题的人都被问到了最后在数据编码中出现的所有活动（虽然每个人都被问到，
他们的孩子是否参加了我们没有提到的活动）。
278 不平等的童年
表C5在校外参加的活动：男孩
裹C6在校外参加的活动：女孩
附录三辅助表格 279
280不平等的童年
裹C7不同社会地位的家庭要求请专门老师的比例-
1．根据每个孩子的主要照顾者提供的信息制定。贫困家庭没有包括在内，因为大多数贫困的白
人家庭都必须从调研以外的学校招募。由于我们没有这些学校的详细资料，所以我们并没有
问他们同样的有关在校经历的问题。本调研包括36个中产阶级家庭，26个工人阶级家庭和26
个贫困家庭。由于数据缺失，报表中的数字较低。
表C8不同社会地位的家庭认识专业人士的比例-
1．根据每个孩子的主要照顾者提供的信息制定。本调研包括36个中产阶级家庭、26个工人阶级
家庭和26个贫困家庭。由于数据缺失，报表中的敷字较低。
表C9数据收集过程总览
附录三辅助表格 281
1989 -1990·在劳伦斯威尔（中西部城市，人口2.5万）观察两个三年级班．与31个
孩子的母亲、父亲和监护人单独进行了深层访谈，这31个孩子大约一半
为白人，一半为黑人．对一个白人中产阶级家庭进行了一天的观察．对
做与儿童相关工作的专业人员进行了采访。拉鲁做了大部分工作，有一
些工作是一位非裔本科生协助完成的
1992 -1993．从斯宾塞基金会得到基金
·在一所多种族的公立小学调研三年级学生，该校坐落在一个名为_下里
士满竹的大型城区学区，学生大多是工人阶级白人孩子和来自东北部低
薪住宅区的非裔孩子．由拉鲁来做的参与性观察从12月到6月在格林女
士的班里进行．一位非裔本科生女助理也常来访问
·在一个叫“斯旺一的小型市郊学区调研一个公立学校，该校大多吸引中
产阶级白入学生，有一些学生是工人阶级白人，一些是黑人（约l0%来
自非裔中产阶级家庭）o由拉鲁在斯旺做的参与性观察从4月到6月在德
科利女士的三年级班进行
·一名半职的研究助理（助研）为我在图书馆查书，并监管一般性的项目
管理（但不做实地调研）
·1993年舂，决定雇用做实地调研的助研
1993 -1994·雇用了5名助研【4名白人女性，1名黑人女性）
·1992 -1993年有经验的助研搬到了中西部，但回来进修并担任其他助研
的指导和顾问
·花了一个月培训助研
·一名助研到内特尔斯女士班里访察
·偶尔到下里士满的四年级班去访察：蒂尔先生、伯恩斯坦女士和斯坦顿
女士的班里
·助研和拉鲁分别对在下里士满和斯旺的母亲、父亲及监护人进行了深层
访谈，共有40个家庭参加（白人和黑人数目对等），大多数都是从我们
观察的班里选的（12月时一名助研辞职）
·12月：选择了12个家庭进行深度访察
·12月/1月：完成卡罗尔、布林德尔和汉德隆。计划访察12~14次，每
次2-3个小时，并随其家人一起出游（即，看医生，看牙医、去教堂）．
在访察即将结束时采访目标儿童、其兄弟姐妹、母亲和父亲或监护人
·1月：修改计划为访察20次，通常在一个月当中完成，经常是每天都去，
并做采访
·2月到5月：完成德赖弗、欧文和扬内利，开始塔林格
·6月：助研退出（一个不上研究生了并搬到了纽约，一个搬到了洛杉矶，
还有两个去准备博士论文前的综合考试）
282 不平等的童年
（续表）
1994年夏 ·雇用了两个新的研究助理（一个白人女性和一个非裔男性）
·完成塔林格，开始并完成麦卡利斯特和泰勒，开始威廉斯
1995年夏 ·一名助研回来了（白人女性，非裔男性搬到了波士顿）．雇用了三名新的
研究助理（一个白人女性，一个白人男性，一个黑人女性）
·开始并完成马歇尔和格里利．完成威廉斯
1996年夏 ·读实地笔录，分析数据
·把采访录音带转录成文字，写文章
1997年春夏 ·在几次谈话中汇报了研究结果
·得到反馈．开始修改研究方法
·额外招募17个家庭（大多是黑人中产阶级家庭和白人贫困家庭）做采访，
把最终的取样数提高到了88家
1998年夏 ·继续分析数据，写文章，并修改文章
·开始写书
1990年
春夏秋
2000
