有位绅士在花店门口停了车，他打算向花店订一束花，请他们送去给远在故乡的母亲。
绅士正要走进店门时，发现有个小女孩坐在路上哭，绅士走到小女孩面前问她说：“孩子，为什么坐在这里哭？”
“我想买一朵玫瑰花送给妈妈，可是我的钱不够。”孩子说。绅士听了感到心疼。
“这样啊??”于是绅士牵著小女孩的手走进花店，先订了要送给母亲的花束，然后给小女孩买了一朵玫瑰花。走出花店时绅士向小女孩提议，要开车送她回家。
“真的要送我回家吗？”
“当然啊！”绅士说道。
“那你送我去妈妈那里好了。可是叔叔，我妈妈住的地方，离这里很远。”
“早知道就不载你了。”绅士开玩笑地说。
绅士照小女孩说的一直开了过去，没想到走出市区大马路之后，随著蜿蜒山路前行，竟然来到了墓园。小女孩把花放在一座新坟旁边，她为了给一个月前刚过世的母亲，献上一朵玫瑰花，而走了一大段远路。绅士将小女孩送回家中，然后再度折返花店。他取消了要寄给母亲的花束，而改买了一大束鲜花，直奔离这里有五小时车程的母亲家中，他要亲自将花献给妈妈。
生活在都市里的人，更要懂得感恩，学会敬畏。学会感恩，感谢生活让我们活得虽然辛苦，但总算衣食无忧；学会敬畏，敬畏生命让我们觉得虽然抽象，但总算是心地善良。学会感恩，就要懂得回报，遇到讨饭的给他点钱，碰见要钱的给他点吃的。话粗理不糙，事情虽小，总算证明我们活着的社会价值，虽然“不想当将军的士兵不是好士兵”，但毕竟不是每个士兵都能胜任将军。学会敬畏就要有所顾及，烧香祈福时默默诵祷：“让那些生活得比我辛苦的人中五百万吧，我虽然辛苦，但总算比他幸福。”
第11章你的心胸还可以更开阔
本章主要内容
◇1．原谅别人就是原谅自己
◇2．宽容大度让你从容面对一切
◇3．你拥有容忍的智慧吗
◇4．没有什么值得你斤斤计较
1．原谅别人就是原谅自己
人的一生中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的人，如果自己不学会原谅，就会活得痛苦，活得很累。原谅是一种风度，是一种情怀，原谅是一种溶剂，一种相互理解的润滑油。原谅像一把伞，它会帮助你在雨季里行路。除了原谅别人，你也要学会原谅自己，原谅自己不能成就伟业，不能出入头地，原谅自己不能才华横溢，原谅自己不是那么的完美。
没有人是完美的，十全十美的那是神，凡人总会有些地方会惹着别人。即使你小心翼翼，觉得自己已经做得很好了，也总有人看你不顺眼，这就是人性的微妙。现今人与人之间关系已被看成为一种艺术，里面有着太多太多的学问，俗话说：“不经事则不长智。”每个人都在努力寻求一种捷径，能使人与人之间的沟通更简单，人生一世，如草木一秋，如此的匆匆忙忙与短暂。所有的人，上自帝王显贵，下至黎民苍生，都是这匆匆舞台的演员和看客，所以不要计较，去原谅别人，也是原谅自己、放过自己，认真地享受人生。
2004年8月23日，雅典奥运会男子单杠决赛正在激烈进行。28岁的俄罗斯名将涅莫夫第三个出场，他以连续腾空抓杠的高难度动作征服了全场观众，但在落地的时候，他出现了一个小小的失误——向前移动了一步，裁
判因此只给他打了9.725分。
此刻，奥运史上少有的情况出现了：涅莫夫下场后，全场观众不停地喊着“涅莫夫”、“涅莫夫”，并且全部站了起来，不停地挥舞手臂，用持久而响亮的“嘘”声，表达自己对裁判的愤怒。比赛被迫中断，第四个出场的美国选手保罗?哈姆虽已准备就绪，却只能尴尬地站在原地。
面对这样的情景，已退场的涅莫夫从座位上站起来，向朝他欢呼的观众挥手致意，并深深地鞠躬，感谢他们对自己的喜爱和支持。涅莫夫的大度进一步激发了观众的不满，“嘘”声更响了，一部分观众甚至抻出双拳，拇指朝下，做出不文雅的动作来。
面对如此巨大的压力，裁判被迫重新给涅莫夫打了9.762分。可是，这个分数不仅未能平息观众的不满，反而使“嘘”声再次响成一片。
这时，涅莫夫显示出了他非凡的人格魅力和宽广胸襟。他重新回到赛场，举起右臂向观众致意，并深深地鞠了一躬，表示感谢；接着，他伸出右手食指做出噤声的手势，然后将双手下压，请求和劝慰观众保持冷静，给保罗?哈姆一个安静的比赛环境。
涅莫夫，让中断了十几分钟的比赛得以继续进行。
在那次比赛中，涅莫夫虽然没有拿到金牌，但他仍然是观众心目中的“冠军”；他没有打败对手，但他以自己的宽容征服了观众。
原谅别人，就是成就自己。用一颗包容的心去原谅别人，你会发现自己的涵养提升了好多。
原谅别人，是一种良好的无言教育，这种教育方法所产生的效果，就是我们常说的：此时无声胜有声。原谅别人，给予别人改正错误的机会，更能使自己和别人建立一座美好的桥梁。循着这个原则去学习，家庭就会和睦，朋友就会和善，社会就会和谐。
原谅是对过失的一种宽容。原谅别人能使自己有悔过自新的空间，但有时没有原则地原谅自己会使自己不思进取，反而倒退。在现代社会中，人们往往很容易接受、容纳自己的过失。原谅自己非常容易，做错了事情可以原谅，违背了道德也可以原谅，伤害了别人也可以原谅，好像一切对与错都可以原谅。相反的，有时候原谅别人就不是这么简单了，对工作、事业、亲戚、朋友，等等，一点鸡毛蒜皮的小事，都会斤斤计较，好象眼里容不得半点沙子一样。原谅自己容易，原谅别人很难，我们要学会原谅别人！而且原谅别人之后，我们还要学着纠正自己。
拥有一颗宽容的心，处处包容别人有心无心的过失，我想这是原谅别人最基本的原则，循着这个原则去学习，原谅别人就容易多了。
生活中我们要学习佛陀那种博大的胸怀去原谅别人的一切，使别人在原谅的过程中悔过，改恶为善，树立起正确的人生观和价值观。自古以来、凡有大成就的人，都会原谅别人，包容别人。其实以原谅来教育别人，是世界上最美的教育方法；以原谅来化导，是世界上最管用的管理方式。批评只能
带来怨恨，原谅则可以建立更好的友谊。
原谅别人是最美的境界！原谅别人不仅成就了别人，同时也成就了自己。原谅别人，自己的人格得到了升华；原谅别人，自己的心灵得到了净化；原谅别人自己的事业就会有所成就！
原谅是一种美德，原谅是一种素质，原谅也是一种美丽的境界！原谅别人多少，自己所获得的利益就有多少。原谅别人吧！怨恨永远没有办法化
解怨恨，只有慈悲、包容、宽恕、原谅才能化解怨恨。
有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说：“这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上宽容待人的美德。
生命并不埋怨你，总是宽容你，让你恢复健康，给你带来活力和平安，只要你思想上愿意合作。消极的思想，痛苦的回忆，对他人的愤愤不平和恶意都会阻碍生命的这种活力。
有一个人，他每天都工作到夜里1点多钟。他对两个孩子和妻子漠不关心，总是拼命地工作。他想，别人会拍着他的肩膀赞扬他工作很努力的。
他血压高，平时心里又总是对妻子、儿女感到内疚，但他又没有办法放弃自己的工作。由于这种原因，他常常不自觉地通过努力工作来惩罚自己，更是完全不顾家里的人。
正常的人是不会这样做的。他们会关注孩子的发展，不会将妻子关在门外。他去咨询了心理医生，医生向他解释说：“你如此地努力工作，可能你内心有什么不安存在，否则你不会这样做。你实际上是在自己惩罚自己，你
得学会宽容自己。”
他的确有深深地内疚感：多年前，他害了他的兄弟。他解释道，在见到他兄弟同他妻子发生性关系时，他一时冲动，枪杀了他的兄弟。这事情过去已有15年了。
医生向他解释说，从生理和心理上来说，目前的他和15年前的他已不是同一个人了。科学家告诉我们，身体的细胞每隔11个月要全部更新一次，再说，人在思想上也会完全变化。他现在充满爱心。15年前犯罪的“他”早巳死了。事实上他在谴责一个清白的人。原谅就是让你的思想符合和谐的自然规律。自我谴责就是地狱，宽容就是天堂。
这种解释在他身上起了作用，他说他感到如释重负。医生说他的血压也正常了。他感受到了生活真理：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白，虽红如丹颜，必能白如羊毛。”
有一个妇人，平时温文有礼，也很懂得持家，常常一大早就在家门口洗衣服，但她有一个不定时发作的毛病：发疯。
她可以黄昏时拿把菜刀、棍子在家门口破口大骂；也可以一大早就如此。刚开始，人们以为那是谁家的广播剧，后来才知道，是这位妇人在发泄情绪。
她最常骂的是：“我不甘心。”“你这疯人，总有一天有报应。”“你去给车撞死。”“你怎可以骗我！”
妇人曾被信任的朋友骗过，向她借钱，借了之后人家就跑了，妇人初期是不能接受，但也算平静，十多年后就成了如今的模样，十多年来她不能原谅朋友，也不能原谅自己，将怨气积在心中，结果将自己气出病来。
有人给宽恕作了一个十分完美的比喻，他说：“一只脚采扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚根上，这就是宽恕。”我们常常在自己的脑子里预设了一些规定，认为别人应该有什么样的行为，如果对方违反规定就会引起我们的怨恨。其实，因为别人对“我们”的规定置之不理，就感到怨恨，是一件十分可笑的事。大多数人都一直认为，只要我们不原谅对方，就可以让对方得到一些教训，也就是说只要我不原谅你，你就没有好日子过。而实际上，
不原谅别人，表面上是那人不好，其实真正倒霉的人却是我们自己，一肚子窝囊气不说，甚至连睡都睡不好，这样时间长了就会积出病来。
如果觉得怨恨一个人时，闭上眼睛．体会一下你的感觉，感受一下你的身体，你会发现：让别人自觉有罪，你也不会快乐。
宽容产生宽容，刻薄产生刻薄，人与人之间的一般情形，大抵如此。由此宽容不但表现为一种胸怀，也是一种睿智；刻薄不但表现为一种狭隘，也是一种短视。原谅别人，就如一把伞，挡住伤害，留下温情。
2．宽容大度让你从容面对一切
清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人：
“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙往后退让三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的却是邻里的和睦及流芳百世的美名。
孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。
所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
有人说宽容是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容是人生难得的佳境——一种需要操练、需要修行才能达到的境界。
宽容，意味着你不会再患得患失。
宽容，首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。
学会宽容，你的人生会很快乐！
相传古代有位老禅师，一日傍晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师
的背脊跳进了院子。
当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”
我们可以想像听到老禅师此话后，他的徒弟的心情，在这种宽容的无声的教育中，徒弟不是被他的错误惩罚了，而是被教育了。
大萧条时期的美国有这样一个故事：
曼莎小姐好不容易才找到一份在一家高级珠宝店当售货员的工作。在圣涎节的前一天，店里来了一位30岁左右的男顾客，他虽然穿着很整齐干净，看上去很有修养，但很明显，这也是一个遭受失业打击的不幸的人。
此时店里只有曼莎一个人，其他几个职员刚刚出去。
曼莎向他打招呼时，男子不自然地笑了一下，目光从曼莎的脸上慌忙躲闪开，仿佛在说：你不用理我，我只是来看看。
这时，电话铃响了。曼莎去接电话，一不小心，将摆在柜台的盘子碰翻了；盘中有6枚精美绝伦的金耳环掉在了地上。曼莎慌忙弯腰去捡。可她捡回了5枚以后，却怎么也找不到第6只。当她抬起头时，看到那位男子正向门口走去，顿时，她明白了那第6只耳环在哪里。
当男子的手将要触及门把手时，曼莎柔声叫道：“等一下，先生。”
那男子转过身来，两个人相视无言，足足有一分钟。曼莎的心在狂跳不止，心想，他要是不承认我该怎么办？他会不会?
“什么事？”他终于开口说道。
曼莎极力控制住心跳，鼓足勇气，说道：“先生，今天是我第一次上班，你知道，现在找份工作多么不容易，能不能??？”
男子用极不自然的眼光长久地审视着她，好一阵子，一丝微笑在他脸上浮现出来。曼莎终于也平静下来，她也微笑着看他，两人就像老朋友见面似的那样亲切自然。
“是的，的确如此。”男子脸上的肌肉颤动了一下，回答，“但是我能肯定，你在这里会干下去，而且会很出色。”
停了一下，他向她走去，并把手伸给她：“我可以为你祝福吗？”
紧紫地握完手后，他转身缓缓地走出店门。
曼莎小姐目送着他的身影在门外消失，转身走回柜台，把手中的第六只耳环放回原处。她的眼睛有些潮湿，她心里想：上帝呀，这些日子赶快过去，让大家都好起来吧。
理解，宽容，以人心打动人心，聪明善良的曼莎小姐找到了最好的解决问题的方法。但是，如果曼莎小姐当时惊惶失措的报警或者大吵大嚷，结果就肯定没有这么完美了。
要学会宽容就要设身处地地为他人着想，学会从对方的立场来看问题，这样会使自己的观点更客观，态度更冷静。如果人人都能以宽容之心待人，我们的生活便会显得十分美妙，处处变得和睦融洽。
在每个人的心灵深处，都涌动着善良和宽容的本性，我们之所以不能忍耐、宽容他人的侮辱和伤害，是因为我们通常只为自己着想，而很少去为别人着想，让利己之心蒙蔽了善良的本性。其实，换了角度，站在别人的立场为他人想一想，我们就能做到少抱怨。
拒绝原谅只会给自己带来更多的伤害。何不卸下受害者的袈裟，做一个宽恕的人。
一位哲人说过一番耐人寻味的话：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。
宽容是深藏爱心的体谅，是一种智慧和力量，是对别人的释怀，也是对自己的善待，更是对生命的洞见，是一种人生的境界，宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造了生命的美丽。
懂得宽容可以让我们的心胸开阔起来，同时赢得别人的尊重；对于个人的成功起到推动作用。
不要再抱怨生活中的不幸，一切的反复，都是一种经历，都是一种磨炼，都是一种不能轻易得到的“凤凰涅磐”、“浴火重生”。
经过磨炼而获得新的生命的你，意志更坚强，智慧更聪睿，经验更丰富，谋略更高远，待人更大度。你的不幸与磨炼，帮助你大度容人、大度容事，帮助你成才成事、成大才成大事。
回首往事，你不仅衷心感谢帮助过你的人，也深深原谅给你曾经带来过不幸的人，甚至极为感谢给你曾经带来大不幸的人。
从某种意义上说，不幸更育人。那种制造不幸的人不明白这一点，遭遇不幸的人在较长一段时间内同样不明白这一点。其实，“不幸育人”这一点早有古训。让我们重温一回司马迁的至理明言吧：“文王构而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不违迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
司法迁所举“不幸育人”之事，是有感而发的。他不仅有切肤之感，更有流血之痛。他是在受到“官刑”之后而成大才成大事的。所以，原谅所有的不幸，用宽容的心去对待生活，对待生命。
3．你拥有容忍的智慧吗
有一次，梦窗禅师外出渡河，船已离岸了，一位带刀的将军匆匆赶到，站在岸边大声吆喝，要船马上回来把他载过去。
全船的乘客见了他那凶煞的恶相，都不愿回船载他。只有梦窗禅师劝说船主：“既然船刚刚起航，离岸不远，还是给他一点方便吧。”
船主一看出家人说活，就答应了，将船撑过去载了那位将军。
谁也没有想到，那位将军蛮不讲理，一上船就大声呼喝着要大家给他让座。没人理他，他便举起鞭子，照梦窗禅师的头上抽了一下，还叫嚷：“和尚滚开，把座位让给我！”一鞭打下，梦窗禅师的头顶上出现一道深红色的鞭迹，片刻之间，鲜血就流了出来。
梦窗禅师默默地忍耐了这一切，静静地从座位上站起来，让到一旁立着。
船到对岸后，梦窗禅师静静地走到河边清洗头上的血迹。将军从别人的口中得知事情的严重后，感到十分愧疚，就走过去，向梦窗禅师赔礼，并责骂自己一顿。
谁料梦窗禅师竞毫不介意的样子，微笑着对那位将军说：“不必道歉。我知道，出门在外的人心情总是不好的。”
将军被梦窗禅师的涵养感动得泪涕横流，决心从此多行善举。
倘若我们怀着一颗包容的心，懂得发现对方的长处，并且能够扬长避短，我们的生活一定会变得更加轻松愉快和丰富多彩。
一位农夫有两只水桶，他每天就用一根扁担挑着两只水桶去河边汲水。
两只水桶中有一只桶有一道裂缝，因此每次到家时这只水桶总是会漏得只剩下半桶水，而另一只桶却总是满满的。就这样，两年以来，日复一日，农夫天天只能从河里担回家一桶半水。
完整无缺的桶很为自己的完美无缺得意非凡，而有裂缝的桶自然为自己的缺陷和不能胜任工作而羞愧。经过两年的失败之后，一天在河边，有裂缝的桶终于鼓起勇气向主人开了口：“我觉得很惭愧，因为我这边有裂缝，一
路上漏水，只能担半桶水到家。”
农夫回答它说：“你注意到了吗？在你那一侧的路沿上开满了花，而另外的一侧却没有花？我从一开始就知道你有漏，于是在你的那一侧的沿路撒了花籽。我们每天担水回家的路上，你就给它们浇水。两年了，我经常从
这路边采摘鲜花来装扮我的餐桌。如果不是因为你的所谓的缺陷，我怎么会有美丽的鲜花装扮我的家呢？”
我们每个人都好比那只有裂缝的桶，各自都具有这样或那样的不足和缺点。倘若我们怀著一颗包容的心，懂得发现对方的长处，并且能够扬长避短，我们的生活一定会变得更加轻松愉快和丰富多彩。
在非洲大陆，动物一旦被舌蝇叮咬，就可能染上“昏睡病”。科学家研究后发现，舌蝇的视觉很特别，一般只会被颜色一致的大块面积所吸引，舌蝇从不叮斑马就因为斑马一身黑白相同的斑纹。然而，斑马身上色彩对比强
烈的斑纹，却使它很容易受到狮子之类的捕食性动物的攻击。这就意味着，在进化过程中斑马的选择使它冒有更多被狮子吃掉的风险，当然它也成功地躲掉昏睡病的困扰。这个世界上没有完美无缺的选择，这便是人生。
正如我们熟悉又陌生的尘埃，它污染空气，但它又把我们的天空渲染得更蓝。我们都有这样的经验，阳光照进室内，会有许许多多细小的尘埃在飞舞，正是这些小小的尘埃在反射和散射着阳光，使阳光变得柔和、舒适。大
气层中尘埃还有过滤光的作用，它滤去太阳的红、橙、黄、绿等较强颜色的光，留下的是较弱的蓝光，这些蓝光被大气层中的尘埃吸收反射和散射着，于是，天空变得蔚蓝、温柔。
天空容纳尘埃，原来也是一种美丽的智慧。
在美国一个市场里，有个中国妇人的摊位生意特别好，引起其他摊贩的嫉妒，大家常有意无意地把垃圾都扫到她的店门口。这个中国妇人只是宽厚的笑笑，不予计较，反而把垃圾都清扫到自己的角落。旁边卖菜的墨西哥妇人观察了她好几天，忍不住问道：“大家都把垃圾扫到你这里来，你为什么不生气？”中国妇人笑着说：“在我们国家，过年的时候，都会把垃圾往家里扫，垃圾越多就代表会赚很多的钱。现在每天都有人送钱到我这里，我怎么舍得拒绝呢？你看我的生意不是越来越好吗？”从此以后，那些垃圾就不再出现了。
这个中国妇人化诅咒为祝福的智慧确实令人惊叹，然而更令人敬佩的却是她那与人为善的宽容的美德。她用智慧宽恕了别人，也为自己创造了一个融洽的人际环境。俗话说和气生财，自然她的生意越做越好。如果她不采取这种方式，而是针锋相对，又会怎样呢？结果可想而知。
4．没有什么值得你斤斤计较
从前，有一个年轻人脾气非常不好，动不动就与人打架，因而人们都很讨厌他。
一日，这个年轻人无意中游荡到了大德寺，正遇到一休禅师在讲佛法，听完之后异常懊悔，决定痛改前非，并且对一休禅师说：“师父！今后我再也不与别人打架斗口角了，即使人家把唾沫吐到我脸上，我也会忍耐地拭去，默默地承受！”
“就让唾沫自干吧，别去拂拭！”一体禅师轻声说道。
年轻人听完，继续问道：“如果拳头打过来，又该怎么办呢？”
“一样呀！不要太在意！只不过一拳而已。”一休禅师微笑着答道。
那个年轻人实在无法忍耐了，便举起拳头朝一体禅师的头打去，继而问道：“现在感觉怎么样呢？”
一休禅师一点儿也没有生气，反而十分关切地说道：“我的头硬如石头，可能你的手倒是打痛了！”
年轻人无言以对，似乎对禅师言行有所领悟。
一休禅师的境界确实了得，可能很多人很难做到这些。但是我们生活在红尘之中，大度包容的心还是不可缺少的。如果一个人气量狭小，遇事斤斤计较，那么在生活中就会处处碰壁，烦恼无限。假如能以实际行动理解、包容别人，那么你也会得到：别人的理解和包容的。
不同的生活经历、不同的兴趣爱好、不同的文化背景和性格，由不同的人组合在一起，形成了一个个或大或小的集体。在这样的环境里要营造和谐的人际关系，对于每一个人来说，都是一个无法回避的问题。
如果你非要认真计较的话，每天你随便也可以找到四五件生气的事情。如：被人诬害、因同事犯错而受连累、遭人冷言讥讽等等。有人不即时发作，却暗自把这些事情记在心里，伺机报复，但这种仇恨心理，不单无法损害对方分毫，更会影响自己的情绪，自食其果。
凡事不要斤斤计较，如果仅是从理论的角度来说明可能会让人觉得晦涩、高深，在此我们还是以工作中发生的一些具体事情来加以说明。
人生的幸福不在于得到的多，而在于索取的少。凡事斤斤计较的人看似得到的比别人多，其实再多又有何用。当你离开这个世界的时候，还不是孑然一身，争来争去的无非是一些微不足道的事物而已。
人的一生会遇到很多情况，也会碰到很多看似无理取闹的事，尤其是在工作中会遇到同事的排挤与妒嫉，也会遇到自私自利的上司的打击报复，等等。凡此种种，当降临到我们头上时，我们应该怎么办，是惊慌失措以牙还牙，用同样的方法应战，还是怎么办呢？我想，这时候我们最好的办法是应该容忍才对，因为容忍是一种智慧，它可以使一切归于平淡。
唐朝有一个姓张的大官，家庭和睦，美名远扬，一直传到了皇帝的耳中。皇帝赞美他治家有道，问他道在何处，他一口气写了一百个“忍”字。这说得非常清楚：家庭中要互相容忍，才能和睦。这个故事非常有名。在旧社会，新年贴春联，只要门楣上写着“百忍家声”就知道这一家一定姓张。中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。
一位病危的老妇人，把一个盒子交给了她的老伴，老头一直认为这个盒子里有很珍贵的东西，因为老妇人从不让他打开它。老妇人说：“你把它打开吧，你不是一直想知道里面有什么吗。”老头怀着好奇的心情打开了盒子，里面的东西更是让他疑惑不解，里面有一万块钱和一条没有编织完的围巾。老妇人用虚弱的声音说：“从小我的脾气就不好，经常发火，妈妈说这样不好，让我一定要学会容忍。嫁给你之后，你的很多做法我都不是很满意，每当我要发火的时候我都会想到妈妈的话，于是为了发泄我的不满，我就开始编织围巾。那一万块钱是我编织围巾卖的钱，那半条围巾是我未完成的，这下你明白我为什么不让你打开盒子了吧。”这时老头才意识到老妇人确实从未对他发过火。
没有人是最强的，也没有人是弱者，无论发生什么，在哪里，自己终究是自己。
隐忍中，温暖感恩的心怀不会有冷硬的冰在做怪，也伤害不到周遭的温情。隐忍不是逃避退让和懦弱，是宽厚的包容与谅解。
生活无非如此，经历都是过程，在各种各样的过程中，结果反倒暗淡下去了，我们就在过程中成长，因此快乐很重要，有什么可计较可攀比可争执的呢？什么都不如每一天都伴随着充实和欢笑更美好。
莎士比亚说：“容忍是最大的智慧。”
容忍，顾名思义，包括宽容和忍让，这不禁让我想到这个忙碌烦乱、物欲横流的社会，有太多勾心斗角、尔虞我诈的人际关系。
如今这年头，人们的生活水平提高了，生活节奏也跟着加快了，人的性情也变得浮躁起来。沟通交流中，两句话不顺心，便恶语相向，重则拳脚相加，犯得着吗？也许有人会反驳说：树活一张皮，人活一张脸，我怎能在别人面前丢了面子？话是没错，人是应该有骨气，大男子汉更不能窝窝囊囊，谁都喜欢“是条汉子”的夸奖。但是，骨气不是霸气，汉子不是莽夫，因为一些鸡毛蒜皮的小事，怒发冲冠，非要斗个你死我活，非但不是男子汉所为，更是小人之见！
我们常说：“忍一时风平浪静，让三分海阔天空。”我们无法避免人生的惊涛骇浪，但我们可以调整方向和心态，风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光。
容忍不是懦弱，不是退让，不是逃避，而是一种隐形的坚强，一种忍让的进取，一种平静的突破。
因为忍让，我们会受到嘲笑、讥讽、打击和误解；因为忍让，我们却得到了乐观、豁达、信念和力量。
第12章换十角度，你会看到不一样的
本章主要内容
◇1．试着站在别人的立场看问题
◇2．多为别人着想
◇3．换个角度，换位思考
1．试着站在别人的立场看问题
一只小猪、一只绵羊和一只奶牛住在一起，有一天它们的主人开圈要把猪捉走，猪发出了非常凄惨的叫声让奶牛和绵羊心里很难受，于是它们说：吵什么吵，主人捉我们的时候我们也没像你这么吵！！小猪听力很愤怒地说：主人捉你们那是为了要你的毛，挤你的奶，而捉我那是为了要我的命啊！
立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受。因此对别人的失意、痛苦或挫折，千万不要幸灾乐祸，而应关怀、体谅别人的心情。要有宽容的心，站在对方的立场上思考问题！
有一个农民在田间劳动，感到非常辛苦，尤其是在炎热的夏天，感到更是苦不堪言。他每天去田里劳动都要经过一座庙，看到一个和尚经常坐在山门前的一株大树的树阴下，悠然地摇着芭蕉扇纳凉，他很羡慕这个和尚的舒
服生活。一天他告诉妻子，想到庙里做和尚。他妻子很聪明，没有强烈反对，只说：“出家做和尚是一件大事，去了就不会回来了，平时我做织布等家务事较多，从明天开始我和你一起到田间劳动，一方面向你学些没有做过
的农活，另外及早把当前重要的农活做完了，可以让你早些到庙里去。”
从此，两人早上同出，晚上同归，为不耽误时间，中午妻子提早回家做了饭菜送到田头，在庙前的树荫下两人同吃。时间过得很快，田里的主要农活也完成了，择了吉日，妻子帮他把贴身穿的衣服洗洗补补，打个小包，亲自送他到庙里，并说明了来意。庙里的和尚听了非常诧异，说：“我看到你俩，早同出，晚同归，中午饭菜送到田头来同吃。家事，有商有量；讲话，有说有笑，恩恩爱爱。我看到你们生活过得这样幸福，羡慕得我已经下决心
还俗了，你反而来做和尚？”
从这个故事中除了看到了农民妻子的聪明贤惠，还隐含了一个换位思考的道理在里面。农民只是看到了和尚的悠闲，却没有想到和尚也在羡慕他。换位思考，是客观审视世界的方法，也就是与人处事，学会站在对方的立场上来全面考虑问题，这样看问题才能比较客观公正，防止主观片面；站在对方的立场看问题，就更容易理解别人，更容易宽容待人，对自已能将心比心，做到知足常乐。
有两个小和尚平常就爱抬扛，有一天，两人：叉为了一点小事争论起来，愈说愈大声，最后吵得面红耳赤，谁也不服谁。
第一个小和尚气冲冲地跑去找师父评理。师父很有耐心听完小和尚的诉说，淡淡地说：“你是对的。”
有师父这句话，第一个小和尚得意洋洋回房去了。
不久，第二个小和尚也气冲冲地跑去找师父评理。师父也很有耐心听完他的说明，照样淡淡地说：“你是对的。”
第二个小和尚也高兴地回房去。
这时，一直在旁服待的第三个小和尚忍不住开口说：“师父，您平常教导我们待人要诚实，万万不可做违心之论，可是我刚才亲耳听见您跟两位师弟都说对，恕我冒犯，您这样岂非在做违心之论呢？”
师父对第三个小和尚的质疑，非但不生气，反而和颜悦色地说：“你是对的。”
第三个和尚入门较久，也比较有慧根，听师父这么说，立刻开悟，跪谢师父的教诲。，
因为每一个人都认为“我是对的”，所以才会固持己见，毫不相让。倘若我们能将心比心，站在对方的立场想问题，秉持“你是对的”的态度，争执心一定减少，就不会产生冲突，彼此的摩擦才能得到解决。
站在对方的立场来看问题，让我们能看懂身边的一些事和一些人，会使我们树立正确的价值观和人生观，而不是处处怀疑别人，时时记恨别人。站在对方的立场上，用对方的心情去看问题，更能使你身心愉悦，开朗大方，
遇到不顺心的事也不会彻夜不眠了，而是多了一份理解和包容。只有站在对方的立场来看问题，才能使你看问题看得更深入、更清楚，而不会被表面现象所蒙蔽，更不会给小人以可乘之机。
站在对方的立场来看问题，不仅可以使你消除心中积怨和愤恨，更能促使同事、朋友和邻里之间的关系和谐。如果你不能满足对方需求，也千万要记住这条为人处事的原则，那样我们的社会才会更和谐美满。
2．多为别人着想
这位教授是这所学校最有名的一位教授，这天他到一个大讲堂开设讲座。讲座准时开始，教授却径直走下讲台，来到大讲堂最后面一排的座位
旁，向座位上的一位同学深深地鞠了一躬。
大家面面相觑，不知道发生了什么事情。
“我之所以向这位同学鞠躬，是因为他选择坐里面位置的行动，让我充满敬意。”教授解释道。教授继续说道：“我今天是第一个来大讲堂的，我发现许多先到的同学，一进来就抢占了靠近讲台和过道两边的座位，在他们
看来那一定是最好的位置了，好进好出，而且离讲台也近。这位同学来的时候，靠前和两边的位置还有很多，可是他却径直走到最后面，而且是坐在最中间，进出都不方便的位置上。”
教授接着说道：“我继续观察后发现：先前那些抢占了他们认为是好位置的同学，其实备受其苦，因为座位前排与后排之间的距离小，每一个后来者往里面进时，靠边的同学都不得不起立一次，这样才能让后者进去。我统计了一下，在半个小时之内，那些抢占了‘好位置’的同学，竟然为他们只想着自己的行为，付出了起立十多次的代价。而那位坐在后排中间的同学，却一直安静地看着自己的书，没人打扰。同学们，请记住
吧：当你心中只有你自己的时候，你其实把麻烦也留给了自己；当你心中想着他人的时候，其实他人也在不知不觉中方便了你??”
很多时候，换个角度，不是只想着自己，多为别人着想，你得到的会更多。
有一对新婚夫妇坐着一辆公共汽车去旅游。
那辆车渐渐远离了自己生活的那个喧闹的城市，驶向一个安静的小村庄。在经过目的地前面一个村庄的时候，那对新婚夫妇要求司机停车，他们想在这个村庄里住上几天。那对新婚夫妇下车后，让司机过几天后再来接他们。然后司机开着车子继续往前走。
但是，噩梦就在那一刻降临了。
车继续向前，不远的路旁有一座山，在那辆车子经过那座山时，却突然爆发了山崩，车里面的人没有一个生还。
而这悲惨的一幕正好被那对幸运的夫妇看到了，当时他们的想法你一定想不到吧？
也许你看了这个故事会笑一笑说：“这个问题也太简单了，那对新婚夫妇当时心里想的肯定是感谢上帝救了他们一命，心里十分感谢命运的安排，对不对？如果不是这样，那他们想的是不是担心没有车子接他们回家？”
看了下面的文字你一定会惊呆的。
那对新婚夫妇看到那惨不忍睹的一幕后，心里既没有感谢上天，也不是抱怨没车回家。他们从心里懊悔自己不该下车。因为他们下车前和司机的交谈浪费了不少时间，那辆车才会刚好碰上山崩。如果他们没有下车，那全车的人就不会死了。
看完这个故事，你是不是没有猜到他们会这样自责，这个答案很是出乎意料。听到这个答案，你应该想一想，如果故事中的新婚夫妇是你，你会那样自责吗？会那样想吗？会像他们那样为别人着想吗？
“人”这个字是靠一撇一捺互相支撑起来才成一个字的。多为别人想想，自己也不会损失什么。
有这样一个心理测试，说的是：如果你要穿过一个从未到过的热带雨林，将面临许许多多未知的危险，而与你同行的是五只动物：狮子、孔雀、猴子、大象和狗。如果你不得不放弃它们，那你将会依次放弃谁？
你的答案会是什么呢？
是不是首先会放弃孔雀？大多数的人都会这么选，但是当你知道答案时一定会大吃一惊：孔雀代表自己的伴侣！
狮子是代表你对财富和名利的追求、猴子代表父母、大象代表儿女，而狗则代表朋友。
不去说别的动物，每个人首先放弃孔雀的理由很能让人理解，那就是它在旅行中对自己的帮助是最小的。这应该是很多人的想法。
但还是有人选择最后放弃孔雀的，问其理由，那人回答：孔雀是最没有自我保护能力的动物，如果我放弃它，那它该如何穿越热带雨林？
这个答案真的很让人感动。我们遇到困难时往往想到的是别人会对自己有什么帮助，更多地在为自己考虑，而不是替别人着想，想想自己应该做些什么能使得大家一起渡过难关。
山姆的妻子总是花很多时间在他们家的草坪上，为此山姆却不能理解，经常抱怨，因为他觉得即使一周修剪两次，草地也和他们当初搬进来的时候差别不大。山姆每次在他的妻子修剪完草坪后都会这么说，他的妻子听了就
很不开心，甚至会跟他争吵，破坏原来的和睦气氛。有一次，山姆看到一本书，书上说到生活中需要经常站在对方的角度来思考，这提醒了山姆，让他想起了自己对妻子的埋怨。直到这个时候，山姆才知道自己的问题出在哪里，他从来都没有想过他的妻子
辛苦地修剪草坪，是渴望她的劳动成果能得到别人的称赞。后来，当山姆的妻子再去修剪草坪的时候，山姆主动提出要陪妻子一起去修剪草坪。他的妻子显然没想到他会主动要求与自己一起修剪，显然很高兴，两个人很愉快地一起修剪了院子里的草坪。妻子很高兴，山姆也体会了修建草坪的不易。自此以后，山姆就经常和妻子一起修剪草坪，不仅如此，他还经常夸奖妻子勤快，说妻子很厉害，能把院子里的草坪修剪得与水泥地一样平。虽然山姆的夸奖可能有些夸张，但是他们夫妻之间的感情却得到了明显的改变，这是源于山姆小小的改变，学会了为别人着想。
多为别人着想，为对方设身处地地考虑问题，出谋划策，会让你赢得更多的朋友。有这样的一句话：暂停一分钟，冷静地想一想，为什么你对有些事情兴趣盎然，对另外的事情却漠不关心？你将会知道，世界上任何人都有使他感兴趣的事情，也有他漠不关心的事情。感兴趣和漠不关心都是有原因的。如果你能站在别人的立场多想想，就不难找到妥善处理问题的方法，因为你了解了别人的想法，你们就能够彼此相互理解。一个人如果只考虑到自己，只为自己着想，那么这个人一辈子也交不到朋友。但是只要这个人开始对别人的事情感兴趣，对别人付出爱心，就会形成一种吸引力，周围人也会想要为他付出，原来的相斥就变成了相吸，朋友就是这样炼成的。只想到自己的人，以及不愿意成人之美，不为他人着想的人，都是不会获得朋友的。
己所不欲，勿施于人。但是，生活中总是会有这样一种人，他们会把自己都不愿意不喜欢的事情，强加到别人身上，要求别人接受。这就好比一个人去买衣服，买到手后又觉得式样已经过时，颜色也较灰暗，自己很不喜
欢，却将其作为生日礼物送给朋友。生活中还有这样一种人，他们身上似乎存在一种排斥感，让人很难接近，不管他到什么地方，人们都会很快离他而去。而常常这些人自己都不知道问题出在哪里了，他觉得自己什么都很好，应该能和人很好相处。可情况往往是，那些在他们看来不如自己的人，却能受到大家的欢迎，这让他很费解。其实这种人没有觉悟到，自己不受人欢迎的原因是自己的自私，什么都只先想到自己，从不肯多花时间为别人着想，
这样的人怎能得到别人的尊重呢？一个总是为自己着想，只为自己的利益考虑的人，是一辈子都不会有真正的朋友的，所有的付出都要是相对的，不要只想着自己，要多为别人着想，多为别人考虑。
珍妮走在街道上，忽然听到身后传来奇怪的声音，她回头一看，原来是罗布格雷拄着拐杖在一瘸一拐地行走。
珍妮感到很奇怪，等他走到自己身边的时候就问道：“罗布格雷，你这是怎么了？前几天我还看见你好好的，怎么今天就成了这样了？”
“前几天，由于我停下的太急，所以把踝骨扭伤了。”罗布雷回答道。
“是什么让你那么急的停下呢？”珍妮好奇地问。
“是一条原则。”罗布格雷回答道，“
“原则？”珍妮有些不明白了。
“杰克趁我不注意，把我最喜欢的书扔进了泥潭。我就以最快的速度在后面追并且发誓要是抓住他，就一定要把他也扔进泥潭，让他和我最爱的书一样躺在泥塘里，就在我拼命追他的时候，突然，我想起了自己曾经发誓要遵守的原则，那就是一定要替别人着想。就在那一刻，我停了下来，可是我停得太猛了，脚步停了下来，身体却继续向前冲去，所以你看，就是这条原则让我把踝骨扭伤了。”
“为了遵守这条原则，我受到了这么多的苦！有时候我真想放弃这个原则了。”罗布格雷说。珍妮说：“你做得已经很好了，难道你没有认为自己就像一个受伤的士兵，没有为此而感到骄傲吗？”
“是吗？但是我从来就没有这样想过。”罗布格雷说，“你这样说我还真高兴??”话还没有说完，罗布格雷便高兴地吹着口哨走了。他还没忘记回头来对珍妮说：“你说得对，以后我还要坚持这条原则！”
替别人考虑会让自己快乐，即使有时候要付出一些代价，也是值得的。
替别人着想，虽然只有区区几个字，但是要真正地实施起来却并非易事。因为，替自己着想容易，而替别人着想却需要具有慈悲的关爱之心才行。
能否“替别人着想”，经常体现在日常生活的细微之处。马路上有一块石头，肯替别人着想，就会随手将它拿到一边，免得行人被绊，或汽车碰到时伤人；进出玻璃弹簧门，在推门之后，看看后面有无人跟进，如有则挡一挡门，免得后来人被撞；坐电梯时，发现有人赶过来，不妨按住开门键，等等后来的人??这些都是举手之劳的小事，但往往从这些小事上，就能看出你是否肯替别人着想。
美国著名的舞蹈家邓肯有一段话说得十分深刻：“一个被人称为自私自利的人，并非只因为他寻找自己的利益，而在于他经常忽视别人的利益。”
一个人人品的高下或者是否真正为别人着想，经常可以从一些不经意的小事看出。
明朝的吕坤把“肯替别人着想”视为“第一等学问”，是因为要真正做到这一点，不是懂得一些所谓为人处世的技巧、窍门就能做到的。这是人的真品行，真性情，是任何技巧和方法都代替不了的。有钱人会善心大发，捐一所大楼或一笔巨款；政客会蹲下身子，去亲吻一个贫穷的孩子。但他们是真正在“替别人着想”，还是在“表演"，明眼人是能看得出来的。
为别人着想，不是一种表演，而是发自内心的真情实感，而你收获的将是快乐和幸福。
3．换个角度，换位思考
曾有一位少年问一位智者：“我怎样才能变成一个自己愉快也能带给别人快乐的人？”智者送给少年四句话：把自己当成别人，把别人当成自己，把别人当成别人，把自己当成自己。少年依智者之言走过他的人生历程之
后，也成了一位智者，他是一个愉快的人，也给每一个见过他的人带来快乐。智者的四句箴言好比一帖快乐处方——把自己当成别人，受到挫折、屈辱时，把自己当成别人，便能置身事外，不快自然减轻；功成名就、取得成绩时，把自己当成别人，就不至于得意忘形，让胜利冲昏头脑。把别人当成自己。与人交往，遇事设身处地为别人着想，这事碰到自己头上，我会怎样想，该怎么办？对别人多点同情心，多给点帮助。把别人当成别人。做人
不要自以为是，要学会尊重别人，任何时候都不应怠慢别人，不能强求别人怎样做，怎样做是别人的自由，你无权干涉。把自己当成自己。任何人都有自己的独立性、个性，你就是你自己，不是别人，但有时你又是别人。把
自己当成自己时，就得承担起自己的责任；该把自己当成别人时，就得站在别人的角度看自己，这样就不至于自我封闭，作茧自缚。
学会换位思考，多角度、多方位地观察社会，善待人生，如是，我们可摆脱不应有的烦恼，使自己的生活多点愉快，同时把快乐传递给周围的人??
换位思考的实质，就是设身处地为他人着想，即想人所想、理解至上。人与人之间少不了谅解，谅解是理解的一个方面，也是一种宽容。我们都有被“冒犯”、“误解”的时候，如果对此耿耿于怀，心中就会有解不开的
“疙瘩”，如果我们能深入体察对方的内心世界，或许能达成谅解。一般说来，只要不涉及原则性问题，都是可以谅解的。谅解是一种爱护，一种体贴，一种宽容，一种理解！
换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地、是达成理解不可缺少的心理机制。它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验，思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而
与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。它即是一种理解，也是一种关爱！
人与人之间要，互相理解，信任，并且要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础——互相宽容、理解，多去站在别人的角度上思考。
一个男人厌倦了每天出门工作，而他的老婆却整天呆在家里。他希望老婆能明白他每天是如何在外打拼的。于是他祷告祈求：全能的主啊，我每天在外工作整整8小时，而我的老婆却仅仅是待在屋里。我要让她知道，我是怎么过的，求你让我和她的躯体调换一天吧。阿门！无限智慧的主，满足了他的愿望。
第二天一早，他醒来，当然，是作为一个女人。他起床，为他的另一半准备早点，叫醒孩子们，为他们穿上校服，喂早餐，装好他们的午餐，然后开车送他们去学校，回到家，他挑出需要干洗的衣物，送到干洗店，回来的路上还顺路去了银行，然后去超市采购，回到家，放下东西，要缴清账单、结算支票本。
当他打扫了猫盒，给狗洗完澡，已经是下午一点了。他匆忙地整理床铺，洗衣服，给地毯吸尘，除尘，清扫，擦洗厨房的地板。接着，他又匆匆前往学校去接孩子们，回来的路上还同他们争论了一番。他准备好点心和牛奶，督促孩子们做功课，然后架起烫衣板，一边忙着，一边看会儿电视。
‘四点半的时候，他开始削土豆，清洗蔬菜做沙拉，给猪排粘上面包屑，剥开那些新鲜的豆子，准备晚餐。吃完晚饭，他开始收拾厨房，打开洗碗机，叠好洗干净的衣物，给孩子们洗澡，送他们上床。
晚上九点，他已经撑不住了．然而，他的每日例行工作还没结束。他爬上床，在那里，还有人期待着他，他必须，而且不能有任何抱怨。
第二天一早，他一醒来就跪在床边，向主祈求：主啊，我真不知道自己是怎么想的，我怎么会傻到嫉妒我老婆能成天呆在家里？求你，哦，求求你，让我们换回来吧！
无限智慧的主，回答他：我的孩子，我想你已经吃到苦头了，我会很高兴让一切恢复原来的样子。但是??
你不得不再等上九个月，昨晚，你怀孕了??
换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地，是达成理解不可缺少的心理机制。它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题。从而
与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。它即是一种理解，也是一种关爱！
古往今来，从孔子的“己所不欲，勿施于人”到《马太福音》的“你们愿意别人怎样待你，你们也要怎样待人”，不同地域、不同种族、不同宗教、不同文化的人们，说着大意相同的话，都在教导人不要只是从一个角度看问题，换个角度，换位思考。
真理的身上布满伤痕。换位思考是人类经过长期博弈，付出惨重代价后总结出的黄金法则。没有人是一座孤岛，社会是一个利益共同体。我们不能用自己的左手去伤右手，我们是同一棵树上的叶和果。克鲁泡特金在《互助论》中证明：只有互助性强的生物群才能生存，对人类而言，换位思考是互助的前提。
古希腊哲学导师柏拉图的三个弟子曾求教于他的老师苏格拉底，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有直接回答，却带徒弟们来到一片麦田，让他们在麦田行进过程中，每人选摘一支最大的麦穗，不能走回头路，且只能
摘一支。
其中两个弟子一个刚走几步便摘了自认为是最大的麦穗，结果发现后面还有更大的；第二个弟子一直是左顾右盼，东挑西捡，一直到了终点才发现，前面几个最大的麦穗已经错过了。
第三个弟子吸取前两位教训，当他走了1/3时，即分出大、中、小三类麦穗，再走1/3时验证是否正确，等到最后1/3时，他选择了属于大类中的一支美丽的麦穗。
关于这个理论有太多的结论和评论。其实，从麦穗理论里面我们更应该学会思考，学会换位思考。当我们手握麦穗在麦田里寻找下一个更大的麦穗时，我们站在麦陇上，左顾右盼，那双寻找幸福的眼睛，迷失在一片金黄之中，唯恐自己失去了最大的麦穗，到最后，只有仓促采摘。
学会换位思考，你就不会面若冰霜地从那双乞求的手旁走过，今天会多一个果腹的乞丐。学会换位思考，你就不会嘲笑路上的清洁工，你会有一分“劳动光荣”思想的支撑。学会换位思考，就不会再见朋友反目成仇。只是，换位思考不是轻飘飘的四个字，学会它要有宽广的胸怀，要有博大的气度，要有体贴入微的一颗心。
如果你已经准备好，请拿出虚怀若谷的胸襟，学会换位思考，你会发现，世界原本可以如此美丽，生活原本可以如此丰富，精神原本可以如此充实。
1+1=?很简单的问题，不同的人会有不同的计算方式，而得出的结论、答案也有所不同，数学家为了证明1+1=2而穷尽了半生的精力。有人说：“说1+1=3的是作家，说1+1=2的是数学家，说1+1=0的是哲学家”。这是因为，数学家是实事求是，那是科学来不得半点虚假；作家喜欢在原来的故事上进行加工，夸大事实，笔下生辉；哲学家是正反两个方面看问题的弊和利同在，所以归零。设想作家、数学家、哲学家们坐在一起讨论1+1=?的话题时，相信他们都会拿出自己认为答案正确的依据，可是彼此之间却互不信服。基于他们仅是处于自己所在的位置去看待同一个问题，因为位置的不同，就会产生不同的看法，看法不同就会得出结果的差异。放眼整个社会也是一样，一件事因为处理的人不同，那么使用的方式也可能有差异，得出来的结果也许更有差别。
因为世事无绝对，所以要换位思考。每一件事情都是有双面性的，当我们遇到与他人意见各异，不妨也换位思考一番，从对方的角度去考虑某些问题，切身处地地从对方的角度去思考以及所处的环境来处理问题，有可能某
些我们眼看无法调和的冲突，在我们“山重水复疑无路”时，因为我们的换位思考而进入了“柳暗花明又一村”的境界。
美国有一间生产牙膏的公司，产品优良，包装精关，深受广大消费者的喜爱，每年营业额蒸蒸日上。记录显示，前十年每年的营业增长率为10-20%．令董事部雀跃万分。
不过，业绩进入第十一年、第十二年及第十三年时，则停滞下来，每个月维持同样的数字。董事部对此三年业绩表现感到不满，便召开全国经理级高层会议，以商讨对策。
会议中，有名年轻经理站起来，扬了扬手中的一张纸对董事部说：“我有个建议，若您要使用我的建议，必须另付我5万元！”
总裁听了很生气地说：“我每个月都支付你薪水，另有红包奖励。现在叫你来开会讨论，你还要另外要求5万元。是否过分？”
“总裁先生，请别误会。若我的建议行不通，您可以将它丢弃，一毛钱也不必付。”年轻的经理解释说。
“好！”总裁接过那张纸后，阅毕，马上签了一张5万元支票给那年轻经理。
那张纸上只写了一句话：将现有的牙膏开口扩大1毫米。
总裁马上下令更换新的包装。试想，每天早上，每个消费者多用l毫米的牙膏，每天牙膏的消费量将多出多少倍呢？这个决定，使该公司第十四年的营业额增加了32%。
牙膏的开口扩大一毫米，其实是把脑袋的开口扩大一毫米。一毫米的距离，可以让收入成倍增加，而这一毫米，只是换了个角度想问题。
我们看事情，总是喜欢用一个角度，习惯的角度，一旦形成了习惯就很难改变。
比如你因为工作失误被老板批评，你自然会觉得老板混帐，自己倒霉，准备要辞职。但是，如果你换个角度来看，老板的批评虽然粗暴，但是你可以从中受到教育，改正工作中的错误，促使你以后不再犯同样的错误，试着
算一下，如果你永远不犯同样一个错误，你可以得到什么？更多的时间？更多的收入？这个事情的另一面就是，你自身有了成长。
因此，不管什么时候遇到任何难以接受、或是难以解决的事情时，不妨换个角度来看问题，你的思维就可能豁然开朗起来。
有个失恋的女孩，在公园里因为不甘而哭泣。一个哲学家看到了笑着说：“你不过是损失了一个不爱你的人，而他损失的是一个爱他的人，他的损失比你大，你恨他做什么？不甘心的人应该是他呀。”转头一想，人生的
喜恕哀乐也可以因为角度不同而有所不同。看似复杂的事情，换个角度看会变得简单??
你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不能样样顺利．但你可以事事顺心；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容。
一切，都因为角度的不同而变得美好。
换个角度看世界吧！别总偏执地认为世界对你不公平，世界不存在自由，这世界没有平等，你想要的一切一切他都不曾有过。但事物总是相对而存在，同样是一朵艳丽的花儿，总觉着这种明艳保持得不长久，总有一天得干枯，凋零。换个角度，你会发现这支小小的鲜美的花儿竟能使你烦躁的心境变得平静，污浊的思想变得纯净，甚至连垂死的生命也会被它，这么一朵小小的花儿注入一种新的生命力。
换个角度看世界，懂得珍惜身边的一切的人，每一天都是新的。你会看到鹤发童颜晨练的父亲是那么健康，人到中年的妻子仍旧那么漂亮那么有活力。同事都那么有动力也让你不自觉的精神抖擞起来。
如果已经决定明天开始新的生活请谨记：上帝每关上一扇窗，总会为你打开更明亮的另一扇。
事物都有它的两面性，换个角度思考常常会有意想不到的效果，苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”就是从不同的角度看到了庐山不同的景致。还有一个换个角度思考的经典故事。说是有一位老婆婆有两个女
儿，一个卖草鞋，一个卖雨伞，于是老婆婆就在晴天为卖雨伞的女儿发愁，在雨天为卖草鞋的女儿发愁，老婆婆天天发愁。于是就有好心人建议婆婆换个角度思考，让老婆婆何不在晴天为卖草鞋的女儿高兴，在雨天为卖雨伞的
女儿高兴呢。老婆婆照办了，于是老婆婆天天高兴。如老婆婆一样换个角度思考，从乐观、豁达的角度看人生，感悟人生，让健康快乐常相伴。
换个角度思考，不仅能在日常生活当中带来平和的心态和有乐趣的人生，．有时还会在不经意间给人们带来一片新天地，世界上许多东西的发明都是换个角度思考的结果。据说最开始没有负压过滤吸尘器时，人们要打扫灰尘使用的是相反的一种方法——吹，
但是当人们发现用吹的方法除尘有许多弊端，它不但不能收集灰尘反而会让灰尘飞扬，于是就有一位英国人进行逆向思维，发明了现在的吸尘器。因为声音产生震动，换个角度思考，让震动还原成声音，发明了留声机。削铅笔，笔不动刀动，反向思维发明了刀不动笔动的铅笔刀。
实际上只要换一个角度，同一件事，都有完全不同的感觉。怨恨与感恩，沮丧与欣喜，常常在一念之间。再悲观的生活也会峰回路转，再痛苦的人生也会柳暗花明。因为，生活的风雨之后，描绘在我们人生背景上的必然是幸福的彩虹??
心若改变，你的态度跟着改变，态度改变，你的习惯也跟着改变，习惯改变，你的性格跟着改变，性格改变，你的人生跟着改变。辛苦的时候，困惑的时候，试试改变看人生的角度吧。
用一颗平衡宁静淡泊的心去走过我们的生命，丰富我们的人生。
雨后，一个蜘蛛艰难的向墙上已经支离破碎的网爬去。墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来。蜘蛛一次次的向上爬，一次次掉下来??
第一个人看到蜘蛛，叹了口气，自言自语道：“我不就是个蜘蛛吗？自己忙忙碌碌一无所得。”从此，他更加消沉。
第二个人看到蜘蛛，他说：“这蜘蛛真笨，为什么不从旁边干燥的地方绕着爬上去呢？以后，我不能像它这样愚笨。”从此，他变得聪明起来。
第三个人看到蜘蛛，立刻被蜘蛛屡战屡败的精神所感动。从此，他变得更加坚强。
同是看蜘蛛爬墙，不同的人用不同的角度看，却有不同的感触、不同的结果。其实，在人生的路上，也是如此。人生，是一个多面体，有许多事换个角度看它，“风景”就不一样，也会得到不同的结果。
《千手观音》舞蹈节目的领舞者邰丽华在一次采访中曾这样说：“我感觉残疾不是缺陷，而是人类多元化的一个特点。残疾不是不幸，只是不便。其实，每个人的人生都是一样的，有圆，有缺，有满，有空，这是你无法选
择的。但是，你可以选择看人生的角度，然后带着快乐而感恩的心态面对人生的不圆满。”这话说得多好啊！换个角度去看人生无法改变的缺憾，用快乐的心境去面对，却获得了震撼人心的成功。这不能不说对我们是一个莫大的启示！
一天，一个年轻人站在悬崖边，痛不欲生。
这时，一位老者，手舞足蹈，缓歌而过。
年轻人止住老者，问：“老人家，您为何如此快乐？”
老人朗声回答：“天地之间，以人为尊，我生而为人：星辰之中，惟日月灿烂，我能早晚相伴；百草之中，最是五谷养人，我能终生享用。我为什么会不快乐？”
年轻人若有所思的点了点头：“老人家，我觉得很自卑，不如别人活的有价值。”
年轻人还是满脸忧伤。
老者微微一笑，说：“一块金子和一块泥土，谁更自卑呢？”
年轻人刚要回答，老者摆了摆手，继续说：“如果给你一粒种子，去培育生命，金子和泥土谁更有价值呢？”
说完，老者大笑而去。
年轻人顿觉释然。
其实，只要我们换一个角度去思考，去观察，就不难发现，生活展现给我们的并不是我们通常感觉的那么糟糕，那么阴霾漫天，那么没有希望。
跳出来换个角度看自己，心灵就会豁亮，没有困境烦恼。天天都是好日子。是因为从另一个角度看到一种生的曙光，感受到自由自在的力度。在很多时候，我们所有的苦难与烦恼都是自己依靠过去生活中所得到“经验”
做出的错误判断，这时，我们不妨跳出来，换个角度你就不会为战场失败、商场失手、情场失意而颓唐；也不会为名利加身、赞誉四起而得意忘形。换个角度是一种突破、一种解脱、一种超越、一种高层次的淡泊宁静，从而获得自由自在的乐趣。转一个角度看世界，世界无限宽大；换一种立场待人事，人事无不轻安。
人的一生，总免不了磕磕碰碰，遇到不快而生气，或遇到天灾人祸而痛不欲生等等。每当这个时候，我们是怎样去处理的呢？
一样的人生，异样的心态，看待事情的角度截然不同。要能跳出来看自己，以乐观、豁达、体谅的心态来观照自己，认识自己；不苛求自己，更重要的是超越自己，突破自己，因为好好生活才有希望。
某个村落，有个老爷一年到头儿的口头禅就是“太好了”。有时一连几天下雨，村民们都为久雨不晴而大发牢骚，他也说：“太好了，这些雨若是在一天内全部下来，岂不泛滥成灾，把村落冲走了？神明特地把雨量分成几天下，这不是值得庆幸的事吗？”
有一次，太好老爷的太太患了重病。村民们以为这次他不会再说“太好了”吧？于是，都特地去探望老太太。
哪知，一进门，老爷还是连说：“太好了，太好了。”
村民不禁大为不解，问他：“老爷，你未免太过分了吧？老太太患了重病，你还口口声声说太好了，你到底存的什么心啊？”
老爷说：“哎呀，你们有所不知。我活了这么一大把年纪，始终是老婆照顾我，这次，她患了病，我就有机会好好照顾她了。”
在这个世界上，也许你没有摆脱不幸与不快，甚至一些外在环境就会波及到你的心情，或者是你的利益，如果你不能从世俗的烦恼中解脱出来，那你所能做的就是端正态度，妥当地去应付这些不愉快。就像金融危机令你这运转高速的“马达”暂时的停了下来，这正是让你“检修”的最好时机。换个角度看人生，也许你有更美妙的发现。
“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”这是禅宗六祖慧能的偈语，可真正能参透这几句话的人却不多。如果我们能够换个角度，便会看得开放得下那些生活中不如意的人和事。对于人生常见的失败，我们不妨认为失败一次就会使人对成功的内涵理解得更透彻一层；失误一次，就会让人对人生的醒悟更添一码；不幸一次，就会使人对生活的理解更深一级；经过了一次人生的磨难，就会使人对世事的认识更成熟一些。山不转水转，只要有山有水，总会有柳暗花明的地方。每件不如意的事总会有其闪光的一面。“福兮祸所倚，祸兮福所伏。”
换个角度看人生，就会让人以平常心态对待工作生活中的成功和收获。
当了官也不要目中无人，因为权力意味着责任和地位，更意味着辛苦；有了成绩也不要自高自大，因为那根本就说明不了什么；挣到了钱也不要欣喜若狂，因为钱是最能让人学坏的东西，创业不易守业更难，一旦你“穷得就剩下钱”的时候，你就真的会一无所有。
学会多换几个角度看待自己的人生，你会从多个角度理智的面对生活中的逆境和顺境，那么你的人生会更加完美和绚丽多彩。
第13章高高挂起的，一定事不关己吗
本章主要内容
◇1．帮别人就是帮自己
◇2．勿以善小而不为
◇3．索取还是付出
1．帮别人就是帮自己
20世纪50年代，美国有一家名不见经传的小企业，想要同一家规模较大的贸易公司进行合作，该企业的老板约翰逊就一次又一次地去游说那家贸易公司，但始终没有结果。
一天中午，约翰逊再一次遭到那家公司的拒绝，郁闷至极。当他走出那家公司时，刚刚还是风雨交加的天空已变得阳光灿烂，约翰逊发现有一棵小柳树被狂风刮倒在地，于是走过去，小心翼翼地把它扶了起来。他正想离开，却又停了下来，心想，小树立根未稳，如果一会儿再来风，还会被吹倒。想到这里，他从自己的车上找来一根绳子，缠在小树上，而后又把绳子的两端分别拴在另外两棵粗壮的树上，这才放心地离开。
他的这一举动让坐在收发室里的总裁看得一清二楚。正是这个小小的举动，打动了睿智的总裁大人，约翰逊幸运地得到了与这家贸易公司合作的机会。
在签订合同时，总裁说：“知道吗？你让我感动的并不仅仅是因为你扶起了小树，还因为你为小树无条件地奉献出了一根绳索。在别人需要帮助时，如果一个人能在别人不知情的情况下，毫不犹豫地牺牲自己的利益，哪怕牺牲的只是一点点，也是难能可贵的。我没有理由不与这样的人合作，这样的人也没有理由不获得成功。“后来的事实果然如这位总裁所言，约翰逊当初作坊式的小工厂很快就发展成了一家著名的服装企业，产品行销世界各地。
很多时候，我们看似在帮助别人做事情，得到的结果却常常是帮助了自己。
在一个漆黑的夜晚，远行寻佛的苦行僧走到了一个荒僻的村落中，漆黑的街道上，村民们络绎不绝地默默前行。
苦行僧转过一条巷道，他看见有一团昏黄的灯光从巷道深处静静地照过来。身旁的一位村民说：“瞎子过来了。”“瞎子？”苦行僧愣了，他问身旁的一位村民，“那挑着灯笼的真是一位盲人吗？”
他得到的答案是肯定的。苦行僧百思不得其解——个双目失明的人，他根本就没有白天和黑夜的概念，他看不到高山流水，也看不到柳绿桃红，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯笼岂不让人觉得可笑？
那灯笼渐渐近了，昏黄的灯光渐渐从深巷移游到了僧人的鞋上。百思不得其解的僧人问：“敢问施主真的是一位盲者吗？”那挑灯笼的盲人告诉他：“是的，自从踏进这个世界，我就双目失明。”
僧人问：“既然你什么也看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？”盲者说：“现在是黑夜，我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。”
僧人若有所悟地说：“原来你是为了给别人照明？”但那盲人却说：“不，我是为了自己。”“为你自己？”僧人又愣了。
盲者缓缓向僧人说：“你是否因为夜色漆黑而被其他行人碰撞过？”
僧人说：“是的，就在刚才，还因不留心被两个人碰了一下。”
盲人听了，深沉地说：“但我就没有。虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮了路，更让别人看到了我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。”
苦行僧听了，顿有所悟。他仰天长叹，说：“我天涯海角奔波着找佛，没有想到佛就在我的身边，原来佛性就像一盏灯，只要我点燃了它，即使我看不见佛，但佛却会看到我的。
很多人在抱怨付出了，帮助了别人，而自己却一点利益都没有，但这不能成为借口，试想如果人人都伸出双手去帮助别人，那么你一定能得到别人的帮助，这样怎么能说对你没有一点益处呢？为别人点燃我们自己的生命之
灯吧，这样，在生命的夜色里，我们才能寻找到自己的平安和幸福。
是的，点亮属于自己的那一盏生命之灯，既照亮了别人，也照亮了自己，只有先照亮别人，才能够照亮我们自己。为别人点燃我们自己的生命之灯吧。这样在生命的夜色里，我们才能寻找到自己的平安和灿烂！
在一列高速行驶的火车上，一个小偷被列车警察追到车厢后的一个备餐室，小偷发现在这个备餐室里有一个拾酒瓶的小孩。他知道自己无路可逃，想从窗户跳车，但这样高的速度一定会把他摔个粉身碎骨，就在此时，货车突然刹车，这可是天赐良机！小偷立即跳上窗口，但当他回头时，却发现那个小孩由于刹车，手被酒瓶划破，血正汩汩地涌出，十分危险，这时小偷经过一番思想斗争，没有跳车，而是下来抱起那个小孩赶紧去找医生，他也因此被捕了。
事后警察问他：“你为什么不趁机跳车逃跑？”小偷说：“我小时也是拾酒瓶的，我知道他有多苦。”警察说：“幸好你没有跳，当时车的旁边是悬崖，你跳下去一定会没命的。”
帮助他人就是一次对自己的帮助与回报！小偷正是用他那还未泯灭的良心为自己做出了正确的选择。
走出了自我的小天地，去为他人撑起一片天空，你会发现天地更宽阔了。
老禅师带着年轻的徒儿出庙下山化缘，归途中遇见一个饿得奄奄一息的年迈老妪。
老禅师当即命徒儿留些干粮和银两给老妪，徙儿有些不情愿。老禅师便开导他说：“生死与功德只在一念之间，这些银子和食物，对我们来说，只不过是暂时能维持生计罢了，对施主却是救命之物啊。”徒儿似懂非懂，恭敬的答道：“师傅的教诲，弟子会铭记于心，有朝一日，待弟子振兴寺庙财粮广积之时，定要救助穷苦百姓。”谁知老禅师听了却轻叹着摇了摇头。几年后，老禅师油尽灯枯，圆寂前，他把一本经书交到徙儿手中，翕动着嘴唇
却没能来得及说出最后一句话。
年轻的徙儿继承师位后持庙有方，破旧的小庙不断扩建。徒儿心想，等寺庙扩建完成，一定谨遵老禅师的教诲，去广济百姓。可是当寺庙颇具规模后，他却又想，等庙宇更具规模后再济助行善吧。时光荏苒，等徒儿年至耄耋，寺庙已是殿壁辉煌、良田百顷。可是，几十年来他因忙于建庙，疏于善事，最终没有做过一件有功德的事情。临终前，徒儿突然想起老禅师留下的那本经书，当他翻开扉页，但见经书上赫然写着老禅师当年未及点明的忠
告——助人一次，胜似诵经十年。
送人玫瑰，手留余香。这句话简短的字句之中包含着一种隐含于友善、给予和关爱他人之中的高层次的快乐。它是对爱心的一种升华的理解，它告诉世人在关爱他人的同时自己也同样收获着喜悦和快乐。
有一个小男孩，和朋友之间发生了摩擦，郁闷之时便跑进山谷，对着幽深的空谷声嘶力竭地高喊：“我恨你！我恨你！”话音刚落，幽谷马上传来一阵阵不绝于耳的“我恨你！我恨你??”的凄冷回音。
孩子沮丧地回到家里，伤心地向母亲哭诉：“世界上所有的人都恨我。”母亲问明原委之后，不置可否地牵着孩子的手再次来到山谷。“孩子，现在你对山谷说：我爱你！”母亲轻轻地抚摸着孩子的头。孩子照着母
亲的话做了。顷刻间，宁静无声的山谷，从四面八方传来了“我爱你！我爱你??”的热情洋溢的回旋。于是孩子便在这激动人心的场面中跳跃着破涕为笑了??
所以，若要被人爱，一定要先爱人；以爱换爱爱无边，以恨换恨恨无涯。想要得到的更多，自己就要有所付出。生活当中，我们也常常可以清晰地感受到，当你把一份关爱传递给他人的时候，自己的内心也常常会留存
着一份欣慰和感动。相反，如果你把一份憎恨给予了他人，自己的心中也同时会长久的遍布着阴郁。
一天当中，如果你带着笑容迎来曙光，那么这美丽的笑容便是你为这新的一天送上的第一枝玫瑰，笑容之后的好心情，便是留在手中的第一缕余香。见到第一个人的时候，送给他的一声发自内心的问候，是你送出去的又一枝友善的玫瑰，而对方下意识地给予你友善的回谢，便是你一天当中留存于手中的又一缕余香??就这样，当你用你平和友善的心态面对生活中的大大小小的事物时，你会发现，在你慷慨奉献心中“玫瑰”的同时，留存于手中的余香也已经可以把你整个的人环绕。于是，你便会生活在玫瑰余香的芬芳之中，不知不觉的，你会被自己的行为所感动。
也许，在当今的世界上，只知索取，不知奉献的人并不罕见，但是如果每个人都在认知了送人玫瑰手留余香的道理之后率先从自我做起，先行将关爱送给他人，那么，一个洋溢友善、关爱的和谐世界的出现将不会只是个梦中的童话。
2．勿以善小而不为
佛祖闲坐在花园里的一口井边向下望去，看到无数生前做恶多端的人正因自己的邪恶而饱受地狱之烈火的煎熬。这时，一个汪洋大盗透过地狱之火看到了慈悲的佛祖，立刻向佛祖高呼求救。佛祖用他那法眼看到此盗生前杀
人越货，无恶不做，但是，有一次他走路正要踩到一个蜘蛛时，却突生恻隐之心，移开脚步让它活了下来，成了他一生中罕见的善业。佛祖决定用那个蜘蛛的力量来救他脱离苦海。
这时，一根蜘蛛丝从井口垂了下去，大盗发现了，并立刻抓住游丝向上爬去。没想到其他备受煎熬的恶人们也看到了，就蜂拥上来抓住游丝，任凭大盗恶声大骂，他们仍然拼命地向上爬，不肯放手。大盗怕游丝不堪负重，
毁了自己脱离苦海的唯一希望，便抽刀将身下的游丝砍断，结果本来攀登很多人都安然无恙的游丝彻底断了，大盗也因抛弃了心中最后的一点怜悯，重新跌入了万劫不复的地狱。
很小的善，可以拯救众多的生命；很小的恶，可以毁灭一个人的最大希望。有时善恶只在一念之间，有时善恶只为一事而彻底改变。
一夜的暴风雨，使得许多小鱼因逐浪而被困在沙滩水洼里。大海虽在咫尺，但它们回不去了，而且过不了多久就会成涸辙之鲋。
不知什么时候，一个小男孩出现了，捡起小鱼用力扔回大海。一个正在海边散步的中年男子对孩子说：“这小洼里有几百几千条小鱼，你救不了的。”
“我知道。”小男孩头也不抬地回答。
“哦，那你为什么还在扔？谁在乎呢？”
“这一条小鱼在乎！”男孩一边回答，一边拾起一条小鱼扔回大海。
“这一条在乎，这条也在乎！还有这一条、这一条，这一条??”
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这是刘备临终前对刘禅的嘱咐，他要让刘禅记得不要轻视小事，明白“小”中有大的道理。滴水穿石，“小”水滴不断滴下，力可透石；星星之火，可以燎原，“小”火星足以燎原；“小小”的一句话，足以影响一国之兴衰；“小”不忍，即足以乱大谋；一丝“小小”的微笑，给人信心无限；每日一件“小小”的善行，足以广结善缘。勿以善小而不为，再小的善行都不是微不足道的，也许对于受帮助的那个人，是意义重大的，所以“小善”也含有“大义”。《网经菩萨戒》有这样一句话：“勿轻小罪，以为无殃；水滴虽微，渐盈大器。”善小与因小见大、见微知著的道理相近也。世人多好大，而少能领悟佛教语“一滴水中看世界”的真谛。晶莹的一滴水，有如明镜．足以鉴人，或任人自照。
在我们的生活中，总是有人只是说些大而无用的话，或像海边散步的中年男子那样，自己不行善反而说一些似乎是哲理的话来劝阻他人，甚至嘲笑别人做傻事；也有人这样想：这么多的小鱼儿啊，就算把几条扔回大海，又有什么用呢？
我们都是平凡的普通人，但我们的爱可以是伟大的，我们可以用伟大的爱去做生活中每件最平凡的事??一块砖在街道上妨碍行走，捡一下，就解决了问题；蹬着三轮货车上坡的送货员汗流浃背，举步维艰，你帮忙推一下，车子就会轻松上了坡；老人上下车蹒跚吃力，你扶一下，老人行走就方便了；自来水哗哗直流，你拧一下开关，就节约了用水??这些举手之劳的小事，表面看来微不足道，不足挂齿，但小中可以见大，小事中可以体现出入们心中最为真挚的爱心。
一天，有一个小孩尿急跑到院子里。当他要撒尿的时候，发现有一群蚂蚁在搬东西回家。他立刻憋住，跑到另一边去。此举虽小，但对蚂蚁来说，却意义重大，一泡尿就是一场大水灾呀！正如丰子恺先生在《缘缘堂随笔》中所说：“顽童一脚踏死上百只蚂蚁，我劝他不要，并非爱惜蚂蚁，或是供养蚂蚁，只恐这一点残忍心扩而充之，将来会变成侵略者用飞机载了重磅炸弹去虐杀无辜平民。”在许多人看来这根本就是杞人忧天，但其实这是“积善成德”，是从大处着眼，小处着手。苏东坡任密州太守时，碰上荒年，一些扔在路边的孩子奄奄一息，他面对如此惨景，“洒泪循城拾弃儿”，他拿出一些钱来救济这些孩子，先后救活四十个即将饿死的孩子。不要轻忽小事，勿以善小而不为。苏东坡小小的善心之举救活了四十条生命，又是何等的大事。
古人说：“勿轻小事，小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身。”千里之堤，溃于蚁穴。一个人的堕落，往往是从一些细小的地方开始的，一个善心的人也是从一点一滴开始的。如果一个人做了善事，哪怕那善行只是施舍了一根又细又小的葱，你就给予别人一点爱，自己的心中也会充满温暖。在生活里有许多人只施舍了一棵葱，而人的某种高度的事业就是从“善小”开始的。
佛经上的有这样一个故事，陀山起了大火，许多鹦鹉一起飞舞于陀山大火之上，原来这些鸟儿们是“入水濡羽，飞而洒之”，它们将身上的羽毛沾上水，然后把水洒上陀山，期望能熄灭这场大火。正是这样一种“入水濡羽，飞而洒之”的鸟儿的“善小”之举感动了天神，天神在弹指之间就帮鸟儿们灭了这场山火。鸟儿们对陀山的情怀，虽以“善小”之举，但昭示出人间的大爱。生命因爱而动听，不是吗？
有时候，或许就是一个眼神，一句温暖的话，就突破了一些看似坚不可摧的障碍，比如人与人之间的隔膜与仇恨。
石霜跟随沩山禅师参学时，担任米头的工作。有一天，石霜正在筛米，沩山恰好经过，顺手从地上拾起一粒米说：“莫轻这一粒米，百千粒尽从这一粒生。”一个本体，衍生千万变化无穷尽的作用，正所谓“无量义从一法生”。佛经上讲：一粒米大如须弥山呀！
我们虽渺小如沧海一粟，仍可尽这一粟的心力，不要轻忽生活中的每一件小事。正是这些小事，如同阶梯，将我们引向生命的高处。
雷锋参加人民解放军后，编入工程兵某部运输连四班任班长。他全心全意为人民服务，只要是对人民有利的事，他都心甘情愿地去做。
一次雷锋外出在沈阳车站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？”雷锋说：“我叫解放军，就住在中国。”
五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个干馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女领着两个孩子也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发抖，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！”
雷锋经常应邀去外地作报告，他出差机会多了，为人民服务的机会就多了，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。

返回书籍页