黑非洲的小巴黎
阿比让这一名称来源于当地埃布里埃语的两个词汇：“阿比”和“让”。在埃布里埃语中，“阿比”的意思是“剪下来”，“让”则是“树叶”的意思，合起来意为：“剪下来的树叶”。关于这一名称的来历，在当地流传着这样一个故事：很久很久以前，居住在当地埃布里埃——阿博博人与阿诺克瓦人为争夺土地发生了一场激烈的战争，双方都勇猛善战，旗鼓相当，结果互有胜负，相持不下，战争旷日持久，双方的士兵伤亡惨重，于是，士兵中出现了强烈的厌战情绪，两族首领不得不决定就地议和休战。当休战议和的消息公布后，双方的士兵个个欢呼雀跃，敌对双方甚至握手言欢，互相庆贺。当天晚上，他们剪下树叶，铺在地上，安安稳稳地睡了一个太平觉。为了纪念这一具有历史意义的事件，人们把这个地方叫做阿比让，表示它是一块带来和平的地方。
阿比让座落在科特迪瓦（象牙海岸）南端的大西洋几内亚湾畔的埃布里埃泻湖的两个海湾之滨，1960年8月7日国家独立后被定为首都，成为全国最大的政治、经济、交通中心。尽管1983年3月政府决定迁都亚穆苏克罗，阿比让仍被人们称做“黑非洲的小巴黎”。这是因为，它不仅集中了全国主要的工业部门和大型的工业企业，是全国的经济首都和最大的文化中心，而且以城市建筑的新颖美丽和方便的交通、优越的自然环境而成为非洲著名的旅游城市。
阿比让的现代化高楼大厦大多建成于70年代后半期，设计大胆，构造新颖，使你一进入此地，就仿佛置身于欧洲的大都市：那盘旋回环的立体交通，那造型各异的高楼大厦，那林’林总总的超级市场，那绿草茵茵的街心公园，那别具一格的建筑布局，使你目不暇接，留连忘返。
阿比让是象牙海岸最大的旅游中心，据报道，仅1978年到此旅游的人数就多达3O余万。风景优美的泻湖最令人向往。泻湖是一个与海岸大致平行的“内海”，长达百多公里，湖面有550平方公里，湖中岛屿稀疏点缀，四周的半岛和湾叉星罗棋布，几内亚湾线条对宽时窄的沙洲与此相隔，外面的大海波涛汹涌，里面的泻湖却水平如镜。
由于城市建筑较多欧美都市风格，又是著名的旅游城市，而象牙海岸1842年就已成为法国的“保护地”，城市风貌颇多巴黎特色，因此，阿比让被人们称为“黑非洲的小巴黎”。
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沸腾的蒸锅 现代化的港口
吉布提市是吉布提共和国（独立前称法属索马里）的首都。关于吉布提这一名称的由来，有这样一种传说：很早以前，几个欧洲人登上这块土地，遇见一位老人正在用锅做饭。他们走上前去问道：“这是什么地方？”由于语气不通，老人以为是问“这是什么东西”，于是随口答道：“布提。”在当地的阿法尔语中，“布提”意为“锅”。这几个欧洲人没听清楚，又问了一遍，老人提高嗓门，大声答道：“吉布提！”意即“沸腾的蒸锅”。从此，“吉布提”这个名字沿用至今。吉布提地处热带，一面临海，但海洋对它的气候影响不大，因而气候酷热，全年平均气温达30℃，最高气温达52℃，是名符其实的“沸腾的蒸锅”。
关于吉布提市的形成，当地流传着这样一个故事：很久很久以前，这里气候炎热，水源枯竭，草木稀疏，一片荒凉。人们吃水要到很远的地方去背。一天，阿伯莱族的一位姑娘来到井边弯腰提水时，忽然发现井中有个英俊小伙子在向她微笑。她吃了一惊，丢下水桶往回就跑，向乡亲们讲述了这件怪事。人们惊奇地随同她再到井边，这才恍然大悟，原来那小伙子正坐在井边的一棵大树上，姑娘在井中看到的是他的倒影。小伙子自称是上帝的使者，人们赶紧铺上贵重的皮毛，请他下来。小伙子双脚刚一沾地，说也神奇，眨眼间，干枯的大地泉水汩汩，荒原变成了绿洲，到处鸟语花香，绿意盈盈。从此，人们不再四处飘流游牧，而在这里安居乐业。
吉布提市是一座发展迅速、整洁美丽的现代化港口。1887年它虽成为法国殖民者的总督府，但一直是个人口稀少的小镇，19世纪末由于修建了吉布提——亚的斯亚贝巴铁路，人口剧增，现在已是人口超过20万的城市，占全国总人口的半数以上。吉布提市东北部是繁华的商业区，西部是政府机关所在地和住宅区。由于位于地壳不断运动的东非大裂谷带上，没有六层以上的高层建筑，城内尽是一座阿拉伯式的二层小楼和欧洲式的别墅，造型优美，布局合理，街道两旁，绿树成荫，商店林立。美丽整洁的吉布提市是东非最大的现代化港口，也是非洲之角的一个重要转口港。它面对红海南大门的曼德海峡，东临亚丁湾，地处欧、亚、非三大洲的交通要道，扼红海人印度洋的咽喉，凡是北上经苏伊士运河去欧洲的船只，或是从沙特阿拉伯西海岸南下印度洋、绕道好望角进大西洋的船只，都要在这里加油。吉布提港口能同时停泊十多艘万吨巨轮，外国过境船只停泊费是吉布提共和国相当大的一笔外汇收入。据1976年统计，美国和西欧所需石油的1。”3，西欧所需粮食的1。”4，都要经过这里运输。因此，吉布提被西方报纸称为“石油通道上的哨兵”。
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终年花开的哈拉雷
哈拉雷是津巴布韦共和国的首都，位于该国东北部马绍纳高原上，海拔1472米，是津巴布韦政治、经济和文化的中心。
1982年4月18日，在津巴布韦人民举国欢庆独立两周年的时候，津巴布韦总统宣布，从这一天起，把首都索尔兹伯里改为非洲人原来的名称哈拉雷。这里，包含着一段历史故事。
索尔兹伯里（1832—1903），是19世纪末、20世纪初英国著名的政客，曾三度出任英国首相，并大力推行侵略、殖民政策，为大英帝国的扩张立下了汗马功劳，英国在非洲拥有的各种名目的殖民地，几乎全是他任职期间抢夺到手或最后确定下来的。1890年英国殖民者侵占了哈拉雷这块富庶的土地，并以索尔兹伯里的名字重新命名。1897年该地成为自治城市，1923年，英国政府给南罗得西亚（即津巴布韦）以“自治领地”的地位，索尔兹伯里就成为自治政府的首府。而哈拉雷这一村镇名是由当地塞基部族酋长内哈拉瓦的名字转化而来。据说，这位酋长足智多谋，英勇善战，坚决抗击外来侵略，在同英国侵略者的斗争中，他精力充沛，夜以继日，从不打瞌睡，终日保持高度的警觉，因而被当地人称为“哈阿拉雷”，意思是“不睡觉的人”。把索尔兹伯里这个使津巴布韦人民受尽屈辱的名字改为哈拉雷，不仅寄托了人民对往昔领袖人物的怀念与崇敬之情，而且具有深刻的现实意义：这是津巴布韦人民摆脱贫困、奴役走向幸福自由的象征，是津巴布韦共和国摆脱殖民统治、获得独立自主的象征，同时，它也敦促、提醒人们——要效法先辈，时刻保持高度的警惕，以维护国家的独立、民族的尊严。
哈拉雷是一座小巧、安静、美丽的中等城市。这里气候温和，雨量充沛，年平均温度18℃，终年阳光明媚，空气新鲜，草木繁茂，繁花朵朵，是世界驰名的“终年鲜花盛开的城市”。在哈拉雷一年分为三个季节：冷季（3月至8月），热季（8月至11月），雨季（11月至翌年3月）。冷季里，高大的乔木树上开满了一簇簇桃红夹紫的花。凌晨时分，树上薄薄地覆盖着一层银霜，随着旭日冉冉升起，霜渐渐化为一颗颗晶莹的露珠，在红花绿树上闪闪发光。此时，漫步于花树争辉的街道，仿佛步入桃花仙境，使你心醉神迷。每年8月，冷季过去，热季降临，遍布全城的蓝花树扬花吐艳，大大小小蓝晶石般的蓝花缀满枝头，把全城打扮成蓝色的世界。每年9月，在蓝花盛开的旺季时，哈拉雷居民都要举行为期一周的“蓝花节”庆祝活动，此时，大街小巷，蓝花树下，青年男女颈挂蓝花圈，手捧蓝花簇，成群结队，有的朗诵诗歌，有的歌咏竞赛，有的翩翩起舞。蓝花还未凋谢，报夏的火焰花就以大朵大朵火红的花染红了墨绿高大的凤凰村干。这时，你如登高远望，就会发现，一棵棵凤凰树，就像正在燃烧的一把把巨大的火炬。正当火焰花方兴未艾，黄花树又含苞待放，这种乔木开起花来别开生面，一串串黄花就像金黄色的铜铃挂满枝头。当黄花争相吐艳时，收获季节便开始了。哈拉雷不光终年有树花争奇斗艳，还有终年开放的当地居民栽植的各种鲜花。树花和人工培植的鲜花使哈拉雷成为世界上名符其实的终年鲜花盛开的城市。
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意思是“捆绑”的阿拉伯名城
拉巴特是摩洛哥王国的首都，是全国政治、文化中心和交通枢纽。它座落在大西洋沿岸，布·列格列格河入海口的左岸，隔河与摩洛哥古城萨累相望。拉巴特这个名字来源于阿拉伯语，含意不一，说法众多。
其中一种说法是，“拉巴特”的意思是“捆绑”。这真有点令人吃惊，一个国家的首都为什么用这样一个不雅的名称呢？原来很久以前，拉巴特只是大西洋海滨的一个小村子，当时的国王把逮捕的犯人、掳来的战俘，用绳子捆绑起来，命士兵押送到这里从事繁重的苦役，被送来的人一年年增多，村子也一年年扩大，渐渐地发展成一个城市，因而得到这样一个奇怪的名字。
另外一种说法是这样的：公元1150年，穆瓦希德王朝的统治者阿卜杜勒·阿里·穆明为了出兵东非，并且渡海远征西班牙。就在沿海古城萨累南边建筑了一座军事要塞，定名为“里巴特一拉特赫”，这座要塞到今尚存，称为乌达亚要塞。在阿拉伯语中，“里巴特”意为“营地”，“法特赫”意为“出征”，合起来意为“出征的营地”。后来，这里成为摩洛哥海上交通的门户，也是陆上通往东非、北非和西非的交通枢纽，并逐渐扩展成一座规模宏大的城市，但仍沿用旧名，简称里巴特。久而久之，“里巴特”演变成“拉巴特”，并沿用至今。19世纪，拉巴特成为摩洛哥的政治中心，1912年取代古城非斯的地位，成为摩洛哥的首都。
摩洛哥是非洲的文明古国之一，曾经是伊斯兰教的文化中心。拉巴特被誉为非洲的历史名城之一，在体现现代化色彩的同时，具有强烈的阿拉伯特色。
拉巴特一向以布局美观、清洁安静著称，城区分为新城区与旧城区两部分。新城区使人联想到驰名的现代化大都市，这里有宽阔笔直的柏油马路，有灯红酒绿的饭店、豪华幽雅的别墅，有一二十层的高层建筑，尤其是穆罕默德五世大街更是一派典型的现代化城市的风貌：高楼大厦错落有致，各种商店遍地皆是，街上人群熙熙攘攘，而且大多身穿时髦的欧式服装。旧城区则保持着中世纪阿拉伯面貌：街道狭窄弯曲，两旁是低矮的房屋、店铺、圆形拱顶的清真寺，在街上行走，不时要穿过拱门。街上的摊贩和沿街叫卖的小贩随处可见，热闹的商场里，则陈列着许多富有民族特色的日常生活用品。拉巴特被称为“阿拉伯人的信仰之地”，城内有许多阿拉伯特色的名胜古迹，如乌达亚要塞的城墙城门，萨累古城的遗址，类似于北京故宫的粉墙琉璃瓦的拉巴特王宫，最著名的首推哈桑清真寺，该寺建于1195年，高69米，长183米，宽140米，内设16道门，历史悠久，宏伟壮观，是最能吸引游人的地方。
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年轻的美城——洛美
洛美是非洲最小的国家之一多哥共和国的首都，位于多哥的西南角，东西长12公里，南北长7公里，就像一把门闩横插在大西洋几内亚湾，是多哥的政治、经济、文化中心，也是世界著名的城市之一。
洛美原是一个小村子，1897年被定为西方殖民统治“托管地”的首府，1960年4月27日，多哥独立后被定为首都。
洛美一词是由当地埃维语“阿洛美”演变而来。“阿洛美”是“阿洛”与“美”两个词组成的，“阿洛”是一种树名，阿洛树是当地特有的一种树，截下一小段树枝放进嘴里，在唾液的浸泡下，树枝的纤维自动裂开，形如牙刷，当地人都用这种妙趣天成的牙刷来刷牙，“美”在埃维语中意思是“在……中间”，“阿洛美”意即“在阿洛树中间”。关于“阿洛美”一词的来历有这样一个故事：很久以前，洛美这个地方是一片海滨灌木林，树密林深，群兽出没。一天，一个名叫基特利的年轻勇敢的猎手来到这里打猎，发现这里是一块理想的狩猎天地，就在这海滨树林中，砍树除草，塔起草棚，不久接来妻小，在这里定居下来。这里，海中有鱼虾，山上有禽兽，资源丰富，取之不尽，一家人生活得快乐幸福。其他的猎人得知后，也纷纷迁来居住，渐渐地就形成了一个村落。一天大伙儿聚集一堂，商量给村子取个名字，大家你一言，我一语，取了好几个名字，但总使人觉得不很满意。这时，一位年长的猎人环顾四周，只见一片阿洛树，不由脱口喊出“阿洛美！”众人一听皆大欢喜觉得这个名字既动听又能体现村庄的特点，于是定名为“阿洛美”。后来，人们发现“阿洛美”容易与当地见面时的称呼“阿洛”混淆，干脆省掉“阿”字。简称“洛美”，从此“洛美”一词就沿用下来。
洛美是一座年轻的美城；它的发展与多哥的历史紧密相连。从1897年至1960年多哥独立前的60多年中，洛美虽是“托管地”的首府，但市容破烂不堪，像是一座偏僻的村镇。多哥独立后，洛美迅速发展起来，成为一座景色优美、建筑典雅、洁净舒适的热带名城。全城座落在一片热带林木丛中——在高大的按树、青翠的非洲楝树、繁茂的芒果树、挺拔的棕榈树、神奇的面包树、劲秀的椰子树等奇树繁花之中，一幢幢白色、黄色和其他鲜艳色彩的楼房，似隐似露，相互映衬，相得益彰。洛美城被一条从洛美旧码头穿过市中心通往内地的铁路分成车西两部分。西城是政府首脑机关所在地，东城是商业区和居民区。靠海滨的商业大街是洛美最繁华的地方，这里聚集了上百家大商店，既有全国最大的高级市场，也有古色古香的传统店铺，既售进口的高档货，也卖本国的土特产，货物齐全，深受欢迎。
风光秀丽，景色迷人的年轻美城洛美不仅吸引了大批游客，而且为各国人民的友好合作作出了巨大贡献。非洲一些国家以及国际组织的会议常在这里举行，著名的《洛美协定》（欧洲经济共同体——非洲、加勒比和太平洋国家经济合作的协议）就是在这里签订的。
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北非的古城——突尼斯城
突尼斯城是突尼斯共和国的首都，位于地中海南岸的突尼斯湾，属地中海型气候，阳光充足，气候适宜，景色秀丽，古迹斑斓，果香醉人，阿拉伯古老的建筑艺术与先进的现代建筑格调相互映衬，又交相融合，大放异彩，这一切，使突尼斯成为令人向往的旅游胜地。
提起突尼斯城，人们马上会情不自禁地联想起北非的历史。这座历史悠久的城市，为纪元前迦太基国家所建。关于这个城市的兴建，有许多美妙的传说，其中一种是这样说的：由于争权夺利，腓尼基蒂尔王国王室内部相互猜忌，互相残杀，年轻美貌的公主爱丽莎，为了逃避这一场纠纷，泛舟海上，长期漂流，历尽艰辛，最后在突尼斯登陆。这位东方公主向当地柏柏尔人某部落的首领马西塔尼请求借一张牛皮之地作为栖身之处，马西塔尼听说只借一张牛皮那么大一块地，满不在乎地答应了。然而，聪明慧巧的公主，却把牛皮切成很细很细的皮丝，再连接起来，在紧靠大海的山丘上围起了一块很大的地皮，建起了迦太基城。后来，城市逐渐扩大，成为当时奴隶制国家迦太基的首都，占地300多公顷，拥有成千上万的住宅和剧场、体育场、浴室。公元前264年起，罗马与迦太基人发生了三次激烈的布匿战争（因迦太基人被罗马人称为布匿人，故名），公元前146年，迦太基人战败，首都迦太基也被攻破，罗马军队纵火焚烧全城，相传熊熊烈火整整烧了六天六夜。后来罗马人以此作为屯兵驻扎的营地，迦太基又慢慢重建成新的城市。公元647年，阿拉伯人开始征服北非，为防止罗马军队从海上断绝陆路给养，于公元698年再次火烧迦太基。现在，突尼斯市区东北郊17公里处的迦大基遗址就是当时历史变迁的见证。这里，现存有剧场、公共浴室和渡槽等遗迹。那石筑的渡槽高达数丈，长约百里，形成一条气派雄伟的“天河”。那圆型阶梯式古罗马露天剧场矗立在一座公园的小山上，可容纳万名观众。突尼斯独立后，剧场修缮一新，一年一度的迦太基文艺节就在这里举行。
突尼斯城既具有浓厚的阿拉伯色彩，又富有欧洲现代化情趣。全城分为新城与旧城两部分，两城之间由一道城门隔开。新城全是现代欧洲式的高大建筑，这里有被誉为巴黎的“爱丽舍田园大街”的繁华的“舍比卜·布尔吉巴”大街，有宽阔的街道、成行的绿树、众多的商店，豪华的别墅，还有树木葱茏、芳草萋萋、鲜花似锦的贝尔韦代尔公园。旧城是由商业、手工业、民用住宅组成的具有民族传统色彩的古色古香的城区。这里，最高的房屋也只有两层，大多拱形顶盖，街道狭窄弯曲，市场一个紧接一个，店铺一个紧挨一个，往往一条街就是一个行业，铜器、金银首饰、香料、地毯、木雕品、皮革、马鞍、嫁妆等等，应有尽有，样样俱全。一天到晚，人如潮涌，热闹非凡。这一切，再加上四处手工作坊的锵锵声，小贩的叫卖声，散发出浓烈的阿拉伯风土气息，使你仿佛进入了《天方夜谭》（即《一千零一夜》）所描绘的世界之中。
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非洲的好莱坞
瓦尔杜加是布基纳法索（原名上沃尔特）的首都，是一个有着悠久历史的城市，始建于公元15世纪，曾长期作为莫西王国的都城，是布基纳法索最重要的古都和政治、经济中心。它地处布基纳法索中部，又位于布基纳法索和西非内陆重要通道的交叉口，是全国的交通枢纽，以它为起点的公路网，呈放射状通向全国各地。
瓦尔杜加原名康巴坦卡，意思是战争者的土地，后来演变成瓦尔杜加，这里还有一段有趣的故事呢！
公元11世纪，这里住着莫西族人和尼奥尼塞族人。一天，势力强大的莫西族向较为弱小的尼奥尼塞族宣战，企图以武力征服该族。尼奥尼塞族首领权衡利弊，发现双方力量悬殊，为了使族人免遭战争的蹂躏，决定委曲求全。他下令全族不许抵抗，并派遣六位特使，带着牛、羊、鸡等到康巴提卡城外等候莫西族大军到来。莫西族首领率兵来到这里，不但没发现丝毫战争的迹象，反而看到有人在城外恭候，感到非常惊奇。这时，特使们对他说：“我们的首领为你们准备了丰富的礼物，并派我们在这里专门迎候。”莫西族大军进城后，证实了特使们所说的话，士兵们深受感动，首领也连声说：“瓦尔杜加！瓦尔杜加！”意思是“和平安宁的地方”。从此，两个民族友好相处，尼奥尼塞族渐渐被莫西族同化，康巴坦卡也为瓦尔杜加所取代。
1909年布基纳法索沦为法国的殖民地，布基纳法索人民英勇不屈，顽强战斗，终于在1960年获得国家独立，独立后，政府十分重视电影事业的发展，成为非洲最先实行电影院国有化的国家。政府还专门成立了电影培训机构和电影研究学院，源源不断地为本国及非洲各国影坛输送人才。非洲电影业的一些主要机构和技术设施都集中在这里。独立后现代经济的迅速发展，为最热闹的节日——每两年一度的泛非电影节创造了条件。泛非电影节又名“瓦尔杜加电影节”，是布基纳法索在瓦尔杜加举办的一个国际电影节，首次举办于1969年，此后，每两年举办一次，与突尼斯的迹太基电影节交替进行，是非洲继迦太基电影节之后的第二个大型的国际电影节。节日期间，瓦尔杜加全城大街小巷张灯结彩，每个电影院人山人海，十几家电影院争相放映参加竞赛的非洲影片，盛况空前，因此，人们风趣地把瓦尔杜加称为非洲的“好莱坞”。
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坎帕拉——明珠中的明珠
乌干达共和国地处尼罗河上游，气候温和，雨水充沛，境内河川众多，湖泊密布，是有名的“东非高原之乡”，种类繁多的各种植物深得天时地利，竞相生长，举目尽是一片绿色的世界，被人们称为“非洲的明珠”。坎帕拉是乌干达的首都，是全一国最大的城市，也是东非历史悠久的一个城市。在这里，公元10世纪末到19世纪中叶，兴起了一个强盛的王国——乌干达（又名布干达）王国。当地有一个美丽的传说，讲述这一王国的起源：公元8世纪以前，一位名叫乌干达的猎人，随身带着一个女人、一群猎狗、一支标枪、一面盾牌，来到坎帕拉一带打猎。乌干达打猎技艺高超，每天都能捕获大量的猎物。他心地善良，慷慨大方，经常把猎物分给缺衣少食的穷人，很快就成为这一带穷人们的知心朋友。后来，大伙对远在天边的国王不满，便推举他做他们的国王。乌干达推辞不了，只得应允。人们对他说：“在尼罗河与卡通加河之间建立一个国家，是为了子孙后代的幸福，这个国家就以阁下的名字‘乌干达’命名吧，我们称阁下‘基米拉’，意思是‘创造幸福的人’，阁下是乌干达的第一个国王。”不久，消息传到京城，那里的国王气得脸色发青，准备发兵前去征剿，但转念一想，那里路途遥远，地势险峻，交通不便，难以取胜，同时也认为几个穷鬼折腾不出什么名堂，于是，干脆置之不理。然而基米拉国王办事公正，奖罚分明，任人唯贤，仁德爱民，国势一天天强盛起来。强大的乌干达军队渐渐统一了境内，形成了疆土辽阔、繁荣强盛的乌干达王国。每次战斗结束，基米拉都要亲自接见兵士，举行授奖大典，奖赏有功人员，终因劳累过度而盛年早逝。他生前喜爱的狗、标枪、盾牌，成为乌干达国家的象征，至今乌干达人依然保持着携带标枪、盾牌和爱逗狗玩的习惯。
坎帕拉地近赤道，但海拔1000多米，因而气候宜人，它位于非洲最大的维多利亚湖北面，距湖岸仅11公里。碧波荡漾、波光粼粼的维多利亚湖和岸边高大挺拔、随风摇曳的棕榈树，把坎帕拉映衬得异常美丽。坎帕拉全城建筑在七座小山头上，大街上到处是茎粗叶阔的芭蕉树和各种绿树，登高远眺，万绿丛中高楼大厦错落有致，显得整洁而秀丽。城内还有不少庄严的寺院教堂、古老的王宫陵墓，建筑宏伟壮丽，保存着不少文物。美丽迷人的坎帕拉是乌干达的缩影，乌干达被称为“非洲的明珠”，坎帕拉则是“明珠中的明珠”。
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奇妙的“新鲜的花朵”
亚的斯亚贝巴是埃塞俄比亚的首都和最大的城市，是全国的政治、经济、文化中心，海拔2400多米，座落在群山环抱。水源充足的高原中央，是一座典型的山城。过去，这里曾经是一片野兽出没的荒山野岭，公元1878年，迁都于此。关于迁都有这样一段故事：当时埃塞俄比亚的国王孟尼利克二世是个喜欢不断迁居的人，在迁都这里以前，已经在六个城镇居住过——每到一处，就建造扩展一处，然后又一个个把它们放弃，迁往新的地方。一天他来到菲洛沃哈热泉，观赏这里的风光，当他看到这里地势开阔，风景优美，气候温和，决定迁都于此。第二年王宫大体建成后，他来视察，看见绿树丛中开满了色彩缤纷的各种野花，便把这里取名为“亚的斯亚贝巴”。新都建好后住不多久，他又准备迁往亚的斯亚林城。当时在他身边的一位法国人曼当·怀迪，向他询问这是为何，他答道：“这个地区的木柴已经烧完了，所以必须迁移到一个木材丰富的地方去。”于是，曼当·怀迪就向国王提出了一个代替迁都的方案——从澳大利亚引进生长很快的桉树，在亚的斯亚贝巴大量种植。国王采纳了这一方案，从此就定都这里，不再迁移。
按照埃塞俄比亚的官方语言阿姆哈拉语，“亚的斯亚贝巴”意思是“新鲜的花朵”。今天亚的斯亚贝巴确实像一朵盛开的鲜花，是一个令人赞叹的花园城市。这里，峰峦起伏，山岭重叠，云雾缭绕，这里，四季如春，气候凉爽，景色秀丽。玫瑰、蔷薇、兰花、紫丁香、美人蕉、晚香玉、百合花等各种色彩鲜艳的花终年盛开，四时不谢。城市四周的山坡上，绿树荫浓，竹林婆娑，山上高大茂密的按树林里，各种鸟儿欢快地飞鸣嬉逐，一只只猴子自由地攀玩戏闹。市区的建筑依山势起伏，分为上半城和下半城，街道两旁是整齐繁茂的桉树，青翠悦目。
亚的斯亚贝巴是一个奇妙的城市。这里没有门牌号码，市内只有大街道有街名，小街、胡同都没有名字，机关、商店、住宅的地址一般都以著名的建筑物或众所周知的地点为标志。这里的计时法也与众不同，当然这只是在普通百姓中沿用，并非官方通用。这里计时以太阳作为一天的标志。太阳升起时，这里是零点（而一般是6点）；中午12点，是当地白天的6点；下午6点，是当地白天12小时的结束，也是黑夜12小时的开始。在亚的斯亚贝巴这个奇妙的城市，你如果应邀前去作客，首先得请主人为你画一张“路线草图”，最好再事先亲自去探一次路，以免到时找不到地方；其次，你一定得向主人问清，他请你去作客的时间，究竟是欧洲时间还是当地时间，以免到时闹出笑话来。
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名楼篇
篇首语
世界建筑，异彩纷呈。
大凡优秀的建筑作品，都是极有风格的创作，或庄严奇妙、或优雅大方、或精巧奇特、或雄伟壮观……总会给观者留下极为深刻的印象，因而它们一起构成的，既是一座科学的宝库，同样地也是一座艺术的宝库；有趣的是，伴随着每一座优秀的建筑物的崛起，都有一段艰苦曲折的历程，它的身后几乎都有一段或几段故事，或幽默诙谐，或悲壮激烈，或惊险骇人，或缠绵徘恻……不寻常的故事与杰出的建筑广为流传，这样一来，许多优秀的建筑作品就更加名闻遐迩了。
本书《名楼篇》便是选取了一百座世界著名的优秀建筑作品连同与它们有关的轶闻趣事一起写作成篇，编辑成书，意在使读者在轻松的阅读中，了解建筑知识，并开拓视野。
应该说，以世界之大，民族之多，建筑的卷帙何其浩繁，选取的这一百座名楼，只不过是汪洋大海中的点滴，但我们希望这沧海之一粟能折射出海洋的精彩与光芒。
优秀的建筑作品本身就是优美奇妙的，也是深刻和理性的，它们既如诗如画般，又如史，如章，沉湎其中，您得到的，将不止是对建筑本身的感慨，而更多的是受到历史上人类的创造精神和创造力量的震撼。受到建筑作品中所反映的人类文明进程和文化积淀的深刻影响，在读完这本书以后，您会向往着将来有一天自己能遍游世界，寻访这些著名的建筑，增添人生的经历，激发生活与创造的热情。
这是很自然的事情，在写作的过程中，作为作者的我们自己就不断地受到感染，受到震撼和鼓舞，我们竭力地想把您——读者们也带入这片广阔的天地中。遗憾的是，我们是第一次从事这样的写作。手头的笔有些生涩，搜集的资料又还不尽人意。因而书中疏漏之处也就在所难免，我们恳请广大读者不吝赐教，多提出宝贵的意见。
作者
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不朽的史诗——岳阳楼
一年冬天，一老一少同登上岳阳楼。凭栏远眺，面对萧萧寒水，老人百感交集，抑制不住自己的激动心情，提笔写下（登岳阳楼）这首五言律诗：
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泪流。
大历三年冬，少陵于岳州
老人笔还没有放下，旁边的少年已惊得目瞪口呆：“唉呀，您，原来就是少陵先生啊？”老人微微一笑，取过诗稿，对少年说：“这些天谢谢你照顾我，我准备动身回四川了，没有什么好答谢你的，这首诗送给你留个纪念吧！”少年怎肯，一再苦苦挽留，老人见状，只好留了下来，准备待天气转暖再作决定。少年名叫稚子，是洞庭湖上一个普通渔人，老人便是人称“诗圣”的杜甫杜少陵，这一老一少怎会相遇相识，又怎会同登岳阳楼吟诗作赋呢？
说来话长，稚子是个孤儿，靠打渔为生，爱读李白、杜甫的诗，日子久了，也就慢慢学着写几首渔歌，但总觉写得不好。一天，他驾船到岳州，遇到一位白发稀疏的赢弱老人要搭船，路上，老人不住地吟诗。稚子静静一听，原来老人诵读的是诗人李白的佳句。“酒途知己饮，诗向会人吟”，雅子不觉满心欢喜，问：“您老也喜欢洞庭吗？也喜欢李杜吗？‘舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来’，杜甫的诗写得真好呢，您说是吗？”听到这，老人微微摇了摇头：“不，杜甫的诗比起李白差多了。”稚子没想到他会这样说，不高兴了：“少陵先生的怎么会差些呢！他更道出了百姓的疾苦呀！看来，您并不是一个真正懂诗的人喽！”话不投机，稚子不再理会老人，没想到，船刚到岳阳，本来身体孱弱的老人因旅途受了些风寒，一病不起。稚子主动照顾起老人来，交谈中，得知老人特为登临岳阳楼，眺望洞庭湖而来，便答应待老人稍好，便搀他同登岳阳楼。直到老人提笔赋诗落下款来，稚子才知他老人家就是名闻天下的大诗人杜甫。
当时唐王朝连年战乱，民不聊生，诗人四处漂泊，流落至八百里洞庭边。杜甫登临岳阳楼了却平生一大夙愿后，他却再也不能实现回归故里的最后心愿了——贫困交加的他病逝在风雨之夜的洞庭湖上一只飘摇的小渔舟上。
岳阳楼，因位于岳山之阳，故名，始为三国名将鲁肃训练水师的阅兵台，公元712年，唐中书令张说滴守岳州，一次登临该楼，心有所感，遂大力营造。此后岳阳楼几经倾毁，几度重修。其间，文人墨客接踵而至，把酒临风，洋洋洒洒，吟诗作赋，尤以范仲俺的《岳阳楼记》最为脍炙人口。有人说：“文因楼生，楼以名存，岳阳楼因而成为江南三大名楼之一，被人们称做“天下第一楼”。
整座岳阳楼为木结构建筑，主楼平面呈长方形，宽18米，深14米许。从外观来看，全楼共分三层，通高20米。全楼没有一一根横梁，也无一颗铁钉，结构相当谨严，楼顶为罕见的盔顶，十分威武，三层共有12个飞檐，陡而上翘，如群鹰展翅，翱翔蓝天。飞檐与楼顶，均以黄色琉璃瓦铺盖，并装饰有龙凤陶瓷和浮雕，显得格外地金碧辉煌，气势不凡。楼四面环以明廊，腰檐设有平座，登上高楼，观洞庭，望君山，南及潇湘，北吞长江，令人心旷神怡，宠辱皆忘。诗人李白曾云：“水天一色，风月无边”，又诗曰：“楼观岳阳尽，川回洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行怀。醉后凉风起，吹人舞袖回。”可谓一绝。
岳阳楼不仅文化价值连城，在建筑史上，它还是纯木结构建筑的典范。如同不朽的“诗圣”杜甫和他流传不灭的史诗一般，岳阳楼也记载着人世间历史的沧桑和变迁，成为我国古代高层建筑的一座伟大丰碑。
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孤鹏展翅蓝天——滕王阁
江南三大名楼皆以名篇传世，少年才子王勃一曲不同凡响的《膝王阁序》令赣江之滨的滕王阁一时间名声大噪，引无数英雄豪杰文人墨客无限憧憬和景仰，说起王勃和他那脸炙人口的《秋日登洪州膝王阁饯别序》，还有一段精彩的故事呢！
王勃自幼聪明好学，14岁就中了举，人称“神童”，由于年少才高，少年气盛，锋芒太露，得罪了不少人，因而自己被罢官不说，还累及老人被贬。后来得到皇帝恩准，王勃去海南探望父亲，船至南昌时，他听人说起滕王阁已修葺一新，便停船上岸乘兴一游。刚巧碰上洪州都督问伯屿大宴群僚于阁上。高朋满座，斛筹交错之间，尽是歌功颂德——溢美之词，阎公高兴得不亦乐乎。为了让自己名留青史，当为新阁作序，阎公早已安排自己的女婿孟学士做好，然而席间仍以纸笔巡让宾客，群僚知道阎公的意思，怎会接受呢！轮到王勃时，他欣然应允，阎公因而大怒，拂袖而去，但暗中派人监视王勃，准备一旦他写得不好，就当众羞辱他。王勃并不知道。当他写道：“南昌故郡，洪都新府”，阎公知道了不屑地说：又是老生常谈，后又听报道：“星分翼轸，地接衡庐”他开始不做声了，一句又一句，当报到“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的句子时，阎公大惊而起说：“这才是真正的天才，他一定会名垂青史的！”于是请王勃入宴，欢歌漫舞，一醉方休。
的确，王勃的膝王阁序文词清丽，至今读来仍琅琅上口，令人心折。
膝王阁，位于南昌市西。最早是建于公元675年唐太宗之弟滕王李元婴担任洪州都督时营建的，后经多次重修，留下许多诗文，如王勃的《滕王阁序》、王仲舒的《滕王阁记》、王绪的《滕主阁赋》、韩愈的《新修滕王阁记》都很有名。千年风雨飘摇中，由于兵燹战火，曾经多次被毁，先后几度重修有二十八次之多。现在我们眼见的滕王阁是第二十九次修建，是在荒废六十余年后，经过六年修复于1989年竣工的，新阁是仿宋式建筑，充满着东方式的富丽与典雅，它有九层，高57.5米，建筑面积10000平方米，超过了以往任何一次兴建。
正面高处“滕王阁”三字为苏东坡手书，正门上的匾额，“瑰伟奇特”是大书法家——褚遂良的狂草，正门上的巨联“落霞、秋水”两句是毛泽东生前所留，狂放不羁，十分潇洒。据说从直升飞机上俯瞰，整个滕王阁气势磅礴，像一只展翅欲飞的鲲鹏。
阁内第一层大型汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》说的是盛会前夕，一位神仙长风巨浪，将远在千里之外的王勃送至南昌的神话故事。
第二层绘有江西历史名人文天祥、王安石、欧阳修、曾巩、汤显祖等人的大型壁画，正如王勃文中所云，“俊彩星驰，人杰地灵。”
三层以上各层中有现汤显祖排演《牡丹亭》的大型壁画，有东坡手书《滕王阁序》的纲碑等等。其中的第五层为凭栏远眺的最佳去处。
阁中心雕梁画栋，古香古色，整层楼阁，像碧瓦红柱的仙阁耸入云中。
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白云千载空悠悠——黄鹤楼
很久以前，当黄鹤楼还没有耸立在绵亘蜿蜒的蛇山之巅时，一位好心的当地人在山脚下开了个小酒店，为南来北往的客人接风洗尘，消除旅途的疲劳，人们都亲切地叫他辛老板。在一个春寒料峭的日子里，小店里突然来了位不同寻常的客人——一个衣裳单薄而褴褛的老道。老道双眼无神，目光呆滞，动作迟缓，他要了一碗酒，双手抖抖索索地捧起后一口干了，接着又口齿不清地叫了第二碗、第三碗……辛老板跑前跑后，一直服侍到老道踉踉跄跄地跌撞出酒店后，他才蓦然记起老人还没付酒资。第二天，老道又在同样的时间来到小酒店，坐在同一张桌子前酌饮了同样斤两的酒，最后又未付酒资而去。就这样一天天老道来而复去，一眨眼就过了大半年。辛老板双亲早亡，一直以不能在父母膝下尽孝为平生憾事，因此他把这位有许多皱纹在风干的脸上肆意纵横着的老人当作自己的长辈一样尊敬，从来不曾向他索要酒账。
一天，老道丰中拿着一块橘皮走进酒店，在简陋的壁上画了一只引颈凝望的黄鹤，唱了一句偈子道：“酒客至拍手，鹤即下飞舞”，便飘然而去。疑惑不解的酒客们和辛老板试着拍了一回手，轻轻地哼着曲子，果然就发现壁上的黄鹤伸了伸它那优雅的长腿，扇动着美丽的双翅从画中出来，在空中翩翩起舞，所有的人都看痴了。消息传出，有人不远万里慕名而来，只为能一睹黄鹤舞蹈的风采，小酒店的生意由此越来越红火，辛老板也富了起来。
十年过去，道士复来，自腰间取出一支玉笛，双手抚弄着，轻轻吹奏出悦耳的曲调，黄鹤似乎听到了主人的召唤，徐徐展翅飞出墙壁，道士骑鹤直上青天，在云端徘徊几番才缓缓飞开，终于不知去向。
辛老板为了纪念这位令人难忘的老道和他的仙鹤，便出资在蛇山黄鹤矶头修造了一座巍然耸立的黄鹤楼。
始建于三国时期的黄鹤楼，1700多年来展毁屡建不绝。如今这座新楼，是以清代黄鹤楼为原型进行的艺术再创造，既保持了古朴遗风，又富有时代新意，它凝聚着我国当代众多优秀设计师的智慧和心血。新黄鹤楼共有五层，为钢筋混凝土仿古建木构形式。72根大红柱子冲天而起，60个翘角层层凌空，每个翘角上都挂着一个金色的风铃，或清脆或浑圆的铃声随风可闻。黄鹤楼整个屋面覆以黄色琉璃瓦，金碧辉煌，潇洒大方。攒尖顶下，四面各起一座骑楼，正面悬一块黑底金字匾，上书“黄鹤楼”三个大字。远远望去，黄鹤楼宛如一顶将军的盔帽，造成四宇飞张的气势，再配以直刺苍穹的楼刹，重叠而上的楼身以及高大浑厚的按基，更显得稳重端庄，气度非凡。
登临高层，极目楚天，浩浩长江穿行南北，莽莽“龟”、“蛇”绵亘东西，长江大桥飞架天堑，武汉三镇尽收眼底。江山如画，怎么使人感慨万分？才华出众的诗人崔颢在《黄鹤楼》一诗中写道：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”诗人抒发的，是一种远离故乡，漂泊异地的愁思；而如今，这座耸立在武汉市的雄伟的古建筑高楼阁，为古老的神州大地增添了一份秀色，激起了人们对江山如此多娇的无限自豪。
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天下第一关——山海关
山海关，因关城在山与海之间而得名。它北倚燕山，南濒渤海，地扼东北通华北之咽喉地带，是历代兵家必争之地。战争的烟云，为山海关蒙上了一层神秘的色彩，加之这座巍巍雄关又是举世闻名的长城的起点，因而前来游览的人络绎不绝。
初到山海关，隔着老远就能看见关城上“天下第一关”五个大字，走到近处才发现它们不仅每字都有1.7米之高，而且字迹浑厚雄健，苍劲有力，如此书法杰作，是谁留下的呢？
山海关建于明朝，传说关城建好之后，镇守山海关的兵部主事，奉命为山海关安上匾额。为雄关题匾，应征的高手自然很多，但无论是谁，字写出来，朝那三丈多高的城楼上一挂，不是显得纤弱轻浮，就是笔锋呆板繁琐，怎么也难与雄关虎踞的气势相匹配。后来，有人提出，本地进士，大书法家肖显可担此重任，但此人架子很大，请他来写并非易事。主事看到当时的情形实在已无人敢试，只好硬着头皮上门了。
肖显果然不随和，虽然他终于答应了这事，却同时提出一个条件——何时写好，何时送去；不要催促，不要勉强。主事一想，就五个字，大不了五天半旬的，不催就不催吧，于是答应下来。
不料二十天过去了，还没见一个字的影子，主事有点着急了，偷偷派人去探听，只道是老先生天天在家欣赏名家字画；又是二十天过去了，探听的人说先生成天背诵诗词，因有言在先，主事只好耐着性子等下去；一晃又是一个月，打探的人说老先生早已弃文习武，每天在后院练功。主事再也忍不住了，命人抓来肖显，准备治他的罪，不料正巧圣旨到了，要求三日之内完成匾额，主事一下子急坏了，他只好对肖老先生左赔一个不是，右赔一个不是。肖显见状，长叹一声“蒂不落，瓜亦难熟啊”，叹罢，他让人垒起一个垫台，把八丈长的木匾靠在墙上，叫所有的人都来磨墨，之后，他让人取来那支特制的长柄大笔。只见他在匾前来回踱步，徘徊良久，猛一操笔，饱蘸浓汁，疾步走到匾前，屏声凝神地写起来。一时间，人们觉得老先生一下子年轻了几十岁，如使棍挥刀般狂舞，落笔提笔，如飞燕掠食，运笔似力拔干钧，把每个人的眼睛都看直了。
不到一刻，“天下第一关”五个大字落到了匾上，顿时，高大的门厅都矮了半截。
当人们喷喷赞叹的时候，肖先生悄悄在摇头，他并不满意自己的手笔。原来他想用一个月研究前人墨宝，摆布好五字结构；第二个月读古人诗词，涵养气势开阔胸襟；第三个月锻炼臂力，写起来潇洒自如。可惜时间仓促，准备不足，笔力神韵都有欠缺，这不能不说是一大遗憾。然而直到今天，我们看到这几个结构端庄，笔锋峻拔的书法作品都不由得从内心赞叹。
“万里长城第一关”，牵引着万里长城的山海关是一长方形的城台，高12米，东西向，东为关外，西为关内，南北接长城。城台上筑楼，为双层重檐九脊布瓦顶，高13米，宽20米，深11米，外檐饰以明代彩绘，楼上箭窗巧具匠心——平时以木制朱红窗板掩盖，板上有白环，中又有黑色靶心，同彩绘的桁枋相配合，十分漂亮。最高一层的额枋上悬有巨幅匾额“天下第一关”，陡增气势。城楼雄踞关上，巍然矗立，登临其上，南眺渤海波涛浩森，北望长城蜿蜒山巅，直插云表，令人心目怡霁，为之气壮。
“天下第一关”的城楼，是关楼建筑中的一颗明珠，而肖显所书“天下第一关”的五个大字，更使它名声大振，成为万里长城的第一名胜。
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人间的最后一站——蓬莱阁
蓬莱以近仙境闻名，座落在城西北丹崖山上的蓬莱阁更以它的临海美景而吸引了众多游人。八仙过海的神话也发生在这儿。蓬莱阁是八仙在凡间的最后一站，在飘洋过海前的最后时刻，各具神通而又极富人情味的八仙曾登上高阁，怀着为人间种种悲喜而忧欢的心情，把酒临风，细细辨认这故园的山山水水。但见碧海相连，云烟缭绕，殿阁凌空，真不愧为“人间仙境”。
更久远的时候，历史上赫赫有名的秦始皇一统天下之后，做梦都想着自己能永远年轻，永远地主宰这个世界，因此他曾东游海上，寻找神山，搜求“不死之药”，然而“终无有验”。后来他还是不死心，又派方士徐福领数千童男童女从登州乘船入渤海，希冀出现奇迹。徐福他们在海上漂流了一个又一个的晨昏，不用说找不到仙药了，就连仙山也毫无影踪。又因为给养不足，很多孩子死去，剩下的也一个个面黄肌瘦，可是他们还不敢回去见始皇，回家也是死路一条。有一天黎明，突然远方有陆地的轮廓在晨雾中渐渐地隐现，幸存者们高兴得欢呼起来，驶近一看，哪里是什么仙山，这分明只是一片荒凉的岛屿。不过好歹有了个歇脚的地方，徐福带着孩子们搭棚盖房，开荒耕地……就这样长久地居住下来了，后来人口渐渐繁衍增多，形成了自己的语言和文化，一个美丽的国度——扶桑也展现出它的雏形，扶桑也就是今天的日本，传说虽然诡异怪诞，靠人们想象而流传的成分不少，但近年来，的确有不少日本人前往山东寻根，不知是否也从另一个侧面反映了它的真实性。
蓬莱阁建于北宋嘉祐年间，经过明朝重建和清代重建，更加显得宏伟壮观。阁前松柏苍翠，繁花似锦，青绿之中隐隐现出丹增碧瓦，令人心旷神怡。蓬莱阁建筑面积约32，000平方米，包括吕祖殿、三清殿、蓬莱阁、天后宫、龙王宫和弥陀寺共六大建筑，亭台楼阁高低错落，有韵有致，构成了一个布局巧妙，风格独具而浑然天成的古建筑群。
主体建筑蓬莱阁为双层歇山并绕以回廊，上悬清书法家铁保手书的金字匾额，给人以浑厚凝重之中不失明媚亮丽的感觉。登阁环顾，神山秀水尽收眼底。由于得天独厚的地理环境，这里不仅一年四季景色有异，就连一日之间也变幻无穷，清晨，在观澜亭看红日初升，霞光万道，蔚为壮观；黄昏，漫步阁下赏晚潮万顷，富有诗情画意。世传蓬莱有十处仙景。“海市蜃楼”为一奇观，每年春夏，夏秋之交，空晴海静之日，时有海市出现，海上劈面立起一片山峦，或奇峰突起，或琼楼迭现，时分时聚，缥缈难测，不由人不心醉神迷。千百年来，慕名而至的文人墨客络绎不绝，虽然大饱眼神的人不过十之一二，却留存了观海述景的题刻二百余石。近代爱国将领冯玉祥也为此题写了“碧海丹心”四个道劲有力的鲜红大字。
虚幻的琼楼玉宇为古老的“蓬莱仙境”增添了神奇的色彩，如今，整修一新的古阁又焕发出炫目的光彩，以崭新的姿态迎接着游人，激发着人们对美好未来的追求。
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凤凰描绘的彩图——五风楼和天安门
农民出身的皇帝朱元璋，有儿子二十一人，其中以第四子朱棣最聪慧。朱棣从小就机灵过人，悟性极高，颇受老皇偏爱，特意为他找了位才学出众的太学士作老师。而且四太子又聪明好学，遇到难题，只要稍加指点，便能解开迷津，因而深得老师欢心，太学士恨不得将自己满腹经伦全教给这未来的国君。
一日，忙碌了整整一上午的四太子，在鲜花丛中的亭子里，不知不觉地睡着了……恍惚中，他看见蓝天上，飞来了五只明亮耀眼的金凤凰，伴随着七彩云霞，从北至南，在太空遨游飞翔，半个时辰后，金凤凰又顺原路翩然而去。神奇的是，在它们飞过的天空中，出现了一座雄伟壮丽的宫殿。宫殿金碧辉煌，彩云缭绕。醒来方知是梦，然而梦中宫殿仍清晰可忆。他将此梦告诉老师，老师听后，环顾左右细声告诉他：“恭喜，你将来定会成为天子，只是不可将此梦告诉他人。”
后来四太子被封为燕王，居守北京，担负着看管朱家王朝北大门的重任。这时他听从老师的话，网络人才，培植亲信，并建立了一支唯他马首是瞻的私人武装，羽翼日渐丰满起来。老皇死后，他通过靖康之役从侄儿手中夺得皇位。得天下后，便按过去梦中的图景在北京大兴土木，建造皇宫。经十万余人十几年的辛苦劳动，终于在永乐十八年（公元1420年）建成一座宏伟的宫城，称为“紫禁城”，今又名“故宫”。而城的正门——午门的门楼，因四太子朱棣曾梦见五凤绘楼而紫阳高照，做成了皇帝而别称“五风楼”，以示吉祥和纪念。
五凤楼，高35.6米，下为高大的砖石墩台，台正面以垛墙围绕，后面是砖产墙。墩台正中有三门，正面呈长方形，墩台上建楼五座，围绕以汉白玉精美栏杆。其中有主楼一座，正面有九间宽房，重檐庑殿顶；其余四楼，为重檐攒尖顶。中楼左右有钟楼亭，殿亭相接，廊庑相连，金黄色琉璃瓦和绚丽的彩画交相辉映，气势巍峨，宏伟壮观。每年朝廷在此举行颁发历书的仪式，而且，午门之后即为三大殿，是皇帝主持大典的地方，每当此时，钟鼓齐鸣，惊天动地，直至典礼开始，古乐声起，钟声即停。
午门前的天安门，雄伟壮丽，它是中国人民心中的圣地。1949年10月1日，毛泽东在天安门城楼上向全世界庄严宣告了中华人民共和国的诞生，从此一个崭新的共和国便出现在世界的东方。广阔的天安门广场，布局严整，气魄宏伟，它是世界上最大的广场。现在，天安门城楼已对外开放，游人可购票入内。一年四季，来此游玩的中外游客不断，人们在这里觅古探奇，尽情观赏，享受这皇城中的闲情雅致。
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诗结情缘——望江楼
一日，唐代著名诗人元稹正和几位朋友摆龙门阵，谈兴正酣。就在这时，侍者送来一支粉红色的小笺，元稹一看这熟悉的信纸，马上对几位朋友说：诸位，对不起，我有要事，失陪了。骑马便直奔望江楼而去，原来是一位美丽的才女邀约他。
这位美丽的女子是谁呢？她就是当时集才华和秀美于一身的女诗人薛涛。诗人元稹有《寄赠薛诗》一诗中，曾写道：“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛”，这可说是对薛涛灵秀美貌的最好写照了。秀丽的峨眉山与澄莹的锦江水，孕育出了像卓文君和薛涛这样才貌双全的女诗人。卓文君与司马相如坚贞不渝的爱情故事早已脍炙人口，人们不了解的是：薛涛是个怎样的女子，她与诗人又是什么关系呢？
薛涛原是出身富贵人家的女孩子，后因家道败落，生活所迫，沦为歌妓。她自小聪颖好学，爱好诗歌，书画弹唱样样行，加上她又长得绰绰动人，引得纨绔子弟如蜂逐花。然而她心比天高，坚持卖艺不卖身。这期间她也交识了不少诗友，他们一起吟诗赏景，风雅倜傥。这些诗友之中要数元稹最为才华横溢了。薛涛与元稹，他们是志趣相投，无话不谈，互相视为知己。随着交往的增多，他们的感情也在与日俱增。据说，薛涛为了表明自己爱情的坚贞，特制了一种“粉红色小彩笺”，成为当时造纸工业上一项新颖的发明，她对诗人始终如一的爱情深深感动着人们，她的诗笺随着她那优美动人的诗句而流传千古。
望江楼就是薛涛和元稹及其他诗友吟诗作赋的地方。据说，当年两人常在此作诗论赋，和歌起舞，一起渡过了许多令人留恋的日子，正是这段日子，诗人们的创造热情高涨，许多名诗绝句也在感情交流中迸发出来。
望江楼又名崇丽阁，屹立在成都以东两公里锦江南岸的一个翠竹万支，幽篁如海的绝胜处，这里甚至有罕见的彩竹，于是竹林之中的望江楼便别具一番风情了。楼共有四层，高30余米，为砖木结构，沿廊可盘旋而上，直达顶层而远眺江面。在每一级须弥座上精致地雕刻出花卉人物，鸟兽鱼虫的图案，形表如生，各翘角之下悬挂着风铃，随风传来动人的声响。底层和二层平面为六角形，三、四层为八角形，腰檐层层支出，宽度渐渐减小。由干檐上明亮，檐下阴暗，在外观上整个楼身明暗间隔收分合度，轮廓衬托分明，尖顶为鎏金主顶，远远望去，显得清秀玲珑，端庄高贵，恰似那柔情似水，性情刚烈，既贱且贵的才华女子薛涛。
望江楼建筑风格轻盈而稳固，外形亦雄亦秀，千百年来遭受无数次地震、洪水仍岿然不动，成为成都市的一座标志性建筑。
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帝王梦中江南景——烟雨楼
浙江嘉兴南湖的湖心岛上有一座名闻遐迩的烟雨楼。一天，楼上来了位中年男子，他相貌不凡，气宇轩昂，只是眉目间隐隐有股愁情。他独坐楼上不言不语，一个人望着窗外迷蒙的南湖沉思。此人不是别人，他，正是当时大权独揽的清朝皇帝乾隆。他微服南下，为的是要寻找传闻中的亲生母亲。
他很小时就听说自己是一位汉族妇女的儿子。因为后宫里争权争宠的斗争非常残酷，后妃们都一心盼望生个太子以继皇位，但十月怀胎的皇后一朝分娩时又得到千金，正当这时，宫内的汉族仆妇恰好生了个男婴，皇后得知，立即派人“掉包换人”，之后又设法将知情者一个个除掉。俗话说：没有不透风的墙，聪颖的乾隆少时就对此事略知一二，当上皇帝后又听到更多的传言，孝敬的皇帝便萌发了南下寻找亲娘的念头，于是他来到了南湖边。
一次，他注意到一位老妇，与他掌握的自己亲生母亲的特征十分相似，然而当他上前询问时，老妇说自己从未离开过家乡，更不用说到过京城了。乾隆一听，顿时大失所望。其实，那位老妇正是乾隆的亲娘，为了儿子的前程，她强忍面对亲儿不能相认的悲痛。当时，满汉不能通婚，汉人子弟不能做大官，更不用说当皇帝了。看到乾隆怏怏地走开，她料想日后他还会再来，便收拾家什，远走他乡了。
乾隆回京后，念念不忘那位奇怪的大娘，凭心中直觉，他认定那就是自己的亲娘。于是他再一次来到南湖边，但早已不见老妇的踪影，一问乡亲，才知她老人家早已搬走，不知去向。乾隆又一次失望了，他只能叹息天意如此。他放眼望去，湖色迷漫，烟雨楼挺立其间，似景似幻，心情已没有先前那么忧郁。他回去后便令人在承德的避暑山庄内仿建了一座楼阁，也取名为“烟雨楼”，以怀母忆江南。
“烟雨楼”始建于五代中，是吴节度史广陵工钱元臻作为登眺之所而筑的，取唐代大诗人杜牧“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之意境而取名。以后屡毁屡建，到宋朝时，已美名远扬，后已毁于大火，到明嘉靖二十七年（公元1048年），嘉兴知府赵瀛，征夫修城河，运土填南湖成湖心岛，第二年在岛上依原貌重建烟雨楼。
烟雨楼建筑雄伟壮丽，二层双重檐，高达30余米，底层用大砖石垒成，基础牢固，结构轻举。楼的前檐上有董必武手书“烟雨楼”三字横额，笔力苍劲。登楼可着到东南岸停着一只中型游船，这就是中共“一大”的纪念船。楼南拓台为“钓鳌矶”，楼北是后院，假山耸峙，一派越国风情。院西有“宝梅亭”，亭内有元朝四大家之一的吴镇画竹石刻及历代名人诗画碑。
跨出西门便到了湖滨长堤，轻步万福桥回看“烟雨楼”，飞檐画栋，古朴崇宏；湖上轻纱柔漫，如诗如画，烟雨楼四边临水，水木清华，晨烟暮雨，真是美不胜收。
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瘦西湖畔微服游——春江楼
在扬州市西北，有一个湖泊，因湖弯曲，人们叫它“瘦西湖”。瘦西湖明澈如镜，两岸花木疏秀，风景纤丽。瘦西湖的美，曾使古往今来无数游人为之倾倒，留下了许多动人传说，明太祖朱元璋微服游西湖就是一段传奇式的故事。
明洪武十六年，春意正浓的瘦西湖花红叶艳，正是“青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞”的季节，在湖中风采秀逸的吹台（现称钓鱼台）公馆中，扬州知府毕子升正握着礼部发来的公文出神。文中说，圣上要来扬州游览，令他作好接驾准备。对这一突如其来的大事，竟是又惊又喜，惊的是，自己在此居官三年，做了不少坏事，百姓早已怨声载道。一旦露出破绽，前程难保。喜的是，皇帝亲临自己管理的地方，只要使皇帝住得高兴，玩得开心，说不定还能加官晋爵呢。他把自己的心腹招来，巧妙布置一番，便安心接驾了。
皇帝来后，见扬州城张灯结彩，街面整齐、干净，到处是花香鸟语，甚是欢心。翌日，朱元璋穿便服要毕子升也穿便装与他一起去畅游小金山（瘦西湖原称）。两人从行宫后门出来，沿街向湖中的大道走去。进入风景区，但见碧波潋滟，绿柳轻垂，“小金山”内园囿清丽，“平远楼”上水天相衔，青山绿水，长桥秀阁，令人目不暇接。君臣二人边说边游，不觉日上中天，腹中饥饿，恰好附近有一家酒楼，匾额上赫然“春江楼”三个大字。皇帝说：“好名字，我们去吃点东西吧。”毕子升忙引路，走进了酒楼。
店小二见进来两位书生，就热情地将他们引到楼上雅座。这时，窗外发生了一件怪事，一辆马车从楼下大路上走过，车上掉下一个钱袋，车主没有察觉，赶着车过去了。过了半袋烟工夫也没人去捡。皇帝目睹了这情景，甚是惊奇，便问店小二：“车上掉了钱，怎么没人去捡？店小二听口音，知他不是本地人，便说：“他们还没活够呢？”皇帝不解地问：“此话怎讲？”小二说：“看来您是初到此地，实话说罢，谁捡了谁倒霉，这几天，我们知府大人用这个招儿不知诱得多少人送了命，谁还上那个当？”朱元璋听了已有几分明白，又问：“听说毕知府居官公正廉明，不知是不是？”小二忙向外望了望，然后小声说：“我们正琢磨着送给他一块匾呢！”毕子升插话道：“什么匾？”小二眨了眨眼说：“一块‘金匾’上书“天高三尺”四个大字。”毕脸上顿时阴转多云。皇帝问：“是不是华大人上任以来，这里显得天高地阔了呢？”小二说：“华大人一上任就刮地皮，这样一来，天不就高了吗？”一句话说得毕子升愕然失色，刚要拍桌训斥，却见朱对他摆了摆手，只好忍了下来。
吃完饭，出酒楼，毕子升是又怕又恨，他知道朱元璋一生最恨贪官污吏，怕皇帝降罪于自己，同时也恨透了这个多嘴的店小二。但朱元璋似乎毫不介意，安慰毕子升说：“刚才店家所言，纯系子虚乌有，毕卿不必与他一般见识。”毕子升答道：“卑职谨记就是”。皇帝对毕说，“朕下午就要离开扬州去福建，毕卿好生治理扬州，对于方才那店家，绝不可报复。”说罢上轿离去。
傍晚时分，瘦西湖上落日斜映，彩霞满天，“春江楼”酒楼已打烊歇息了，忽然一位老者陪着一位中年人前来投宿。自称是为酒家消灾解难来的。店主忙对来人道：“店家遵纪守法，灾从何来；二位若不嫌弃，就在小店歇息吧！”半夜时分，店外一片嘈杂，接着店门被砸得山响，店主于睡梦中惊醒，慌忙打开店门。只见店外灯笼火把照得如同白昼，十几名捕快凶神恶煞地站在门前，见了店主不由分说，抖开铁链就锁，又入店内拖出店家，接着喊声：“烧！”正在此时，只听店内一声：“大胆，有我在此，谁敢动手。”说罢，近百名锦衣卫亲军围了上来。朱元璋大声说：“我是皇上，毕子升欺君贪赃，就地正法。”消息传开，百姓齐声欢呼。此后慕名而来的游人更是络绎不绝，春江楼生意火红，财源滚滚而来。春江楼高二层，为重檐攒尖顶，四周皆窗，木结构。环窗远眺，全园景色尽收眼底。朋友你若是有幸来此品茗小憩，面对着湖光秀色，将别是一番风趣在心头。
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铸大钟保平安——大钟楼
除夕之夜，人们大多都在收看中央电视台的春节联欢晚会，等待新年钟声的敲响，然而很少有人会去追问那“当当当”三声宏亮悦耳的钟声是从那儿发出来的，如果你有幸来到北京西直门外秀丽的大钟寺，看到那钟楼内硕大的“钟王”，你心中的疑问即刻找到了答案。
“钟王”铸于明朝永乐年间故称做永乐大钟。它高6.75米，直径3.3米，重46.5吨，由于体形庞大，声音极宏亮，且衰减缓慢，穿透性极强，故从它铸成后的几个世纪以来，它一直雄居世界大钟之首，1733年，俄沙皇为了38过这个钟王，不惜本钱，费时5年，在莫斯科铸了一只重约193吨的巨钟，但由于铸造工艺未上去，巨钟出现了大裂缝，成了从未敲响过的大哑钟。
说起永乐大钟的铸造，还与明朝初期重大的历史事件——“靖难之役”有关呢！
朱元璋建立明朝后，仿效周朝，将他的24个儿子分封在各地为王，以扩大朱氏王朝的影响，防止异姓大臣谋取朱家天下。然而诸王各怀鬼胎，对中央是阳奉阴违，各自发展自己的私人势力，逐渐形成与朝廷分庭抗礼之势。1398年，明太祖去世，他的嫡孙朱允炆即位，称建文皇帝。朱允炆为了巩固自己的皇帝地位，接连废了几个王为庶人，以致中央与各王的矛盾达到了白热化地步。翌年六月，燕王朱棣起事，称其举师为“靖难”，经过三年的浴血奋战，他终于率军攻入南京，夺得皇位。登基后即改元为永乐，并迁都北京。为了庆祝靖难之役的胜利，也为了祈祷上苍保佑他的皇位能长久平安，便铸造了这口大钟。大钟古朴厚重，钟口铸有《金刚经》，钟内铸有《法华经》全文七卷。钟文内容涉及明初的政治、经济和文化、邦交和民族关系等，是了解历史的珍贵资料。
为安置这口巨大的钟王，特修建了一座造型别致，外观朴实的钟楼。楼以钟而闻名，大钟楼是大钟寺中的最主要建筑，它雄浑古雅，具有佛教特色。它上圆下方，四面环窗，高约15米，外观酷似天坛的祈年殿。“钟王”悬于楼内八根立柱支起来的钟架上，柱大合抱，上绘五色金龙，楼内设梯，拾级而上，上到楼顶时，你会惊讶地发现，四十多吨的大钟悬挂在主梁上仅仅靠了一根长1米，高14厘米，宽6.5厘米的铜穿钉，悬钟的大木架，是由八根向内倾斜的立柱和重叠三层的横梁构成的，下张上收，使木架的拉力和支承力更强，对增强抗震能力及减少榫卯的滑脱都起了很好的作用，符合现代木结构的最佳受力分析，真是精妙得令人叫绝！
现在大钟寺里的僧侣并不需要做一天和尚撞一天钟，从爱护文物出发，大钟只在元旦和除夕之夜才敲上三下，以示吉祥。
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名闻天下因长联——大观楼
五百里滇池，奔来眼底。披巾岸帻，喜茫茫空阔无边！看：东骧神骏，西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。
数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉飞楼船，唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。……
这幅昆明大观楼的长联，气势雄伟，内涵博大。上联写滇池风物，下联写云南历史。全联共180字，一气呵成。几百年来，不知为多少文人学士所称颂，被誉为海内第一长联。以长联而闻名的大观楼，现为我国重点保护文物之一。
大观楼建于清王朝兴盛时期，期间昆明经历了这样一次重大事件。
驻守山海关的明将吴三桂，投降清朝，引清兵入关，镇压李自成等人的农民起义。清帝国他反叛有功，封为平西王，据守西南。1659年进据昆明，后又进军缅甸，追杀明永历帝及其追随者。吴三桂驻滇后，大兴土木，扩建府邸，营造别墅，整天与爱妾陈圆圆及众歌女舞伎宴饮作乐，极欲穷奢。
据史料记载，在康熙撤藩（1673年）后，吴三桂不甘心自己的权利被剥夺，率兵造反，东出贵州，北上湖南称帝．然而好梦不长，在他称帝不到五个月就一命呜呼，死于衡阳。
大观楼就是在清王朝平定吴三桂叛乱后，在昆明修建的。大观楼位于昆明西郊的大观公园内。园林初辟于明代，明黔国公沐氏镇守云南，曾在滇池训练水师，开辟花园，以供小憩。后有僧人在此建寺讲经。国初名：“近华浦”，清代从昆明城开挖运河至近华浦，逐渐繁华，成为昆明名胜。
大观公园内有水，有桥，有堤，有园（莳兰圃、东园等），楼台亭榭，湖光波影，风光绮丽。最引人注目的还是大观楼，雕梁画栋，金碧辉煌。大观楼地址为一近似卵园形小岛，岛山筑长堤，堤内形成环洲池沼。大观楼建于岛内南端，使楼可外收湖山之胜，而内揽园林风光。楼对面有五间二层的“揽胜阁”，两层前后都有檐廊，可揽尽全园景色。楼阁之间有玲珑精致的“观稼堂”和“涌月亭”，配置假山幽径，竹树花草，成为静雅的园林中心。大观楼建筑为正方形三层亭阁式，攒尖黄琉璃瓦屋顶。雕饰装点适宜，造型爽洁轻举，与周围波光树影协调多致。登楼远眺，滇池美景尽收眼底。楼上有郭沫若亲笔提咏：“果然一大观，山水唤凭栏。睡佛云中逸，滇池海样宽。长联犹在壁，巨笔信如椽。我亦披襟久，雄心溢两间。”
“巨笔如椽”的长联就悬挂在底层迎滇池的一面，每当明媚之日，游人熙来攘往，都要一睹为快。作者孙髯翁，清康熙时人，卒于乾隆年间，布衣终身，髯翁一生勤奋，著述甚多，可惜所著诗文多已失佚。
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收复台湾的见证——赤嵌楼
17世纪中叶，荷兰殖民者侵占了我国宝岛台湾，在岛上建了不少便于他们殖民统治和镇压台湾同胞的城堡。赤嵌楼便是其中最有名的一处。开始时该城堡建得比较简单，只作为防御工事，到1653年，即台湾人民在民族英雄郭怀义的领导下展开轰轰烈烈反抗荷兰殖民者斗争的第二年，荷兰殖民者便将此工事改建成四方形的要塞。因为规模不大，人们多以“楼”来相称。中国人都叫它“赤嵌楼”、“番仔楼”或者“红毛楼”。改建后的赤嵌楼四平八稳，十分牢固。据记载，该楼用特别加工的砖砂砌成，坚硬异常；高楼耸立，居高临下，安装大炮，四周尽在控制之中。
荷兰殖民者以为他们有坚船利炮，有牢固险要的城堡就能永保他们在岛上为非作歹，剥夺欺压中国人民。1661年初，当郑成功率领的正义之师，中国军队在台江禾察港成功登陆后，即以主力围攻赤嵌楼。这时荷兰守将猫难实汀还大言不惭地夸口，说此城堡固若金汤，三年内中国军队都攻不进。
经过荷兰殖民者的多年苦心经营，城堡修建得异常坚固，加上地势险要，中国军队攻了数次都没攻入。使用火攻也不见效。在围攻过程中，台湾人民主动为我军送衣送水，提供粮饷解决了后勤给养问题。在中国军队围攻赤嵌楼城堡，久攻不下的情况下，当地的台湾同胞又献计献策，使中国军队掌握了当地的水脉，切断了该城堡的水源，这样一来，大灭了敌人的嚣张气焰，使得城堡内的殖民者惶惶不可终日。荷兰守将猫难实汀，眼看走投无路，只好于当年5月4日扯起白旗投降。从此，曾被荷兰殖民者侵占并被用来镇压台湾人民的据点，赤嵌楼终于回到了中国人民的怀中。
赤嵌楼位于台南市的成功路和永乐路之间，是台湾最重要的古迹之一。明永历四年（公元1650年）荷兰殖民者据台时始建，楼起昔日普罗民遮城红砖高台地址上，是当时要塞之城内堡。1661年郑成功逐驱荷兰入侵者后改设政厅承天府于此，筑建宫殿，清光绪五年（1879年）又填城垒一部添建文昌阁、海神庙、五子词、逢壶书院等规模较大的中国传统结构之建筑物。
赤嵌楼楼阁宏壮，周围约140米，高约11米。楼房高低曲折玲珑，上楼梯环精致，栋梁坚固，经三百余年沧桑，巍然屹立。楼底层高丈余，有地下室，为古时之军械库，楼上有一口荷兰井，实为隧道，传郑成功收复台湾时，荷人多自此逃至安平港而遁。清乾隆十五年（公元1750年）将此楼列为史迹，楼上陈列明清时期台湾史料、模型及标本，楼北侧置有许多古代石碑。现楼内藏有大量珍贵文物，并没有奉把郑成功的专饲，信奉者的香火不绝。
赤嵌楼风光优美，气象万千。每当夕阳西照时，游人蜂拥而至，竞相观看这台湾八大胜景之一的“赤嵌夕照”。由于景色绝佳，人们无不为之神怡。
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众神汇聚之地——万仙楼
泰山，自古就有天下第一名山之美称，尊为五岳之首。公元前219年，秦始皇平定天下，统一中国，登泰山，巡视华夏。丞相李斯等为秦始皇歌功颂德，树碑立传，刻有《封泰山碑》。从此，泰山更是声名远扬，为人们所神往。
泰山名胜古迹到处可见，在泰山南麓有一造型精美的古老阁楼，叫万仙楼，其名称由来源远流长。传说八仙之一的吕洞宾在泰山苦练修身时，常常是废寝忘食，不知白天黑夜。一日，太阳当空，骄阳似火，天气异常炎热。练了整整一白昼的吕洞宾口渴难忍，出外觅水，来到路旁，见绿树丛中有一农舍，便上门前去讨碗水喝，这时屋内走出一位美丽女子，热情地为他沏茶倒水，吕氏接连喝了三大碗香浓可口的茶水，望着柔情的倩女，茶水也变成了美酒，吕洞宾心里早已醉了。两人很快掉入了爱河，……
这位女子就是远近闻名的白牡丹，两人相爱，后来生下一个儿子，名叫白氏郎。这件事情渐渐被人知道了，在众神仙的非议责难之下，吕洞宾被折去五百年道业，白牡丹也被赶下泰山，来到泰山以南徂徕的一座破庙安身。因孩子没有名正言顺的父亲，娘儿俩受尽了苦难和冷遇。所幸的是，那白氏郎长得活泼可爱，聪明伶俐，为母亲忧愁的心里，注入了丝丝温暖。母子俩相依为命，倒也平静。白氏郎长到十来岁，已是神通广大，当他得知母亲被众神仙逼下泰山的事后，立誓要为母亲报仇，在一个阳光明媚的早晨，他告别了慈母，迎着朝阳，手提葫芦出发了。他要走遍天下，踏破庙宇，将天下的神仙都尽收葫芦中。一路上，他见庙就进，见神仙就收，也不知装进了多少神仙，他要把他们都压在泰山底下，为娘出气。
一天，他云游到泰山红门官北，迎面来了位鹤发童颜的长者，交谈中方知是他娘日夜盼望的亲人；自己的父亲吕洞宾。白氏郎大吃一惊，忙跪倒在父亲面前，慌乱中手里的葫芦掉在了地上，摔了个粉碎。众多神仙连滚带爬，纷纷逃之夭夭。因而泰山的神仙是又多又全，有神山之称。后来，人们在白氏郎葫芦落地的地方修楼建阁，取名“万仙楼”。
万仙楼是泰山上的一座名楼，它建筑雄伟，结构平稳，为二层楼砖木结构，高约20米。楼外古树浓郁，景色信人。万仙楼创建于唐朝，后经多次修建，方成现在的格局。该楼布局紧凑，建筑精美，富有民族风格。
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英雄除霸的纪念碑——狮子楼
提起打虎英雄武松是无人不知，没人不晓，就连那打虎所在地，景阳岗因此也远近闻名，当年武松连喝十八大碗的“透瓶香”也行销国内外。其实打虎英雄，除霸更豪杰。当年武斗西门庆的所在地，狮子楼仍在，并以它的雄姿，向人们述说着一个慷慨激昂的故事。
狮子楼始建于北宋末，位于山东省阳谷县城中心，十字街口，座西朝东，楼高两层。
关于楼的来历，当他流传着这样的故事：古时，当地有一个恶霸叫西门庆，他横行乡里，无恶不作，家有妻妾，还常抢霸民女，但凡见有几分姿色的妇女都想占为己有。他家后花园有座鸳鸯楼，就是他蹂躏妇女的地方。一次他强抢“怀德堂”店主赵润春之女赵秀姑，当场杀死店主，就在阁上逼婚，秀姑为报杀父之仇，用酒把西门庆灌醉，反锁房门，放火烧阁。然后自尽。西门庆被家人从烈火中抢救出来，惊吓成病，闭眼就恍惚看见赵氏父女向他索命。于是，家人慌忙请来一游方和尚设坛驱鬼，和尚说必须重建一楼，在楼前雕刻上红眼披鬃，龇牙咧嘴的石狮子压邪镇鬼，方能平安无事。西门庆依言新建一楼，便取名为“狮子楼”。
旧小说中有一段武松到狮子楼报仇的精彩而扣人心弦的描写：武松桃开帘子，钻将入来，把那妇人头往西门庆脸上掼将来。西门庆认得武松，吃了一惊，叫声：“哎呀！”便跳在凳子上面，一只脚跨上窗槛，要寻走路，见下面是街，跳不下去，心里正慌。武松已跳在桌子上，西见来得凶，便把手虚指一指，早飞起右脚来，武松只顾奔入去，见他脚起，略闪一闪，恰好那脚正踢中武松右手，那口刀踢将起来直落下街心里去了。西门庆见踢去了刀，心里便不怕他，右手虚照一照，左手一拳，照着武松心窝里打来。却被武松避躲闪过，就势里从胁下钻入来，左手带住头，连肩胛只一提，右手早抓住西门庆左脚，叫声：“下去！”那西门庆怎当武松勇力，只见头在下，脚在上，倒撞落在当街心里去了。武松也站出窗子外，纵身往下一跳，跳在街上，先抢了那口刀在手里，看西门庆已自跌得半死，直挺挺在地下，只把眼来动。武松按住，只一刀，割下西门庆的头来……
至今人们都在议论：那游方和尚指点西门庆营造狮子楼。然而，事情的发展也真有意思，西门庆为保命营造了狮子楼，到头来却仍毙命于此楼。这说明多行不义必自毙。
正因为武松仗义勇为，除害安良的英雄品德一直为后人怀念，赞扬和敬仰，因此人民政府在1958年对历遭风雨摧残，荒朽不堪的狮子楼进行了整修，当时的楼是清代建筑风格。1984年又在旧楼的原址上进行了重建，建筑式样为宋代歇山式，建筑面积458平方米，通高15米。落成后的狮子楼雕梁画栋。溢金流彩，甚是壮观。尤以门额上“狮子楼”三个金色大字“赫然醒目”，系文豪沈雁冰手迹。
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江南贡院的中心——明远楼
清朝康熙年间，江南贡院发生了一起震惊朝野的科场舞弊案。这件案子涉及面广，把部省一级的官员都卷进来了，案情忽明忽暗，扑朔迷离，轰动一时。
原来江南乡试，主考官受贿出卖举人功名，阅卷人通伙作弊，为此江南士子大哗，出于义愤，把考场匾额上的“贡院”两字涂写成了“卖完”；还有的考生将财神泥像抬到夫子庙里。此事传到皇帝康熙耳里，龙颜大怒，立即派大臣火速赴江南，定要查个水落石出。然而此案牵涉到封疆大吏和两江总督，故一拖再拖，两批饮差大臣都未能完成使命。最后还是康熙亲审科场案，才判决两江总督革职听差，科场舞弊人员一律处斩。
科举是我国封建王朝为网罗人才为其统治服务的一种非常重要的手段，在社会生活中颇具影响。事关切身利益，难怪康熙对科场舞弊不肯姑息。江南贡院，原是县、府学考试场所，明太祖定都南京后，县、府学则另择考场，这里成为乡试，会试的场所。从明到清，考场也成为了学子们出人头地，光宗耀祖的必由之路。贡院不断扩大，到清光绪年间，贡院占地相当多，东起姚家巷，西至贡院西街与夫子庙毗邻，南临秦淮河，北达建康路。其间考生号舍20644间，其它办公及工作人员住房三百余间，规模之大，为全国之首，与北京顺天贡院以“南闱”、“北闱’并称于世。
明远楼在考场中心，需经三道门，前门有石牌坊两座，额文为“明经取士”和“为国求贤”。二道门前有盘龙大照壁，背面是贴“金榜”的地方，正门上方悬康熙御书“天开文坛”匾额；三道门为“龙门”，寓意“飞黄腾达”之意。至此，除考生外。任何人不得入内。自三道门中门向前，直通明远楼。
明远楼是江南贡院的中心，东西是考生的“号舍”，举子应试时作文、答卷的所在。该楼为三层古典式楼阁，四面皆窗，飞檐翘角，居高临下，整个贡院一望无遗。楼名“明远楼”意出《大学》“慎终追远，明德归厚矣”之句，教导士子以“孝梯忠义，为立身之本”。
江南儒雅之风盛行，历是人文荟萃之地，出现过许多优秀人物。清代260多年中，全国112名状员，其中58名出于江苏。然而到清末科举制度弊病繁多，为天下病。随着西方文明的进入，全国有不少有识之士，大声疾呼罢科举，废贡院，掀起了轰轰烈烈的废八股创新学的浪潮，到民国初年沿袭千多年的科举制度终于寿终正寝。江南贡院也大半被拆除，仅留以明远楼及东侧部分号舍和衡鉴堂，供人游览，余则开辟为市场，成为夫子庙闹市区。
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美名远扬的小桃园——结义楼和张飞庙
三国有这么一个故事，刘备和孙权为了抵抗曹操的南下，组成统一战线，两家联合在赤壁大败曹军，奠定了三国之势。刘备入主西川，留下大将关羽镇守荆州，关羽恃才轻敌，不执行军师孔明．“联吴抗曹”，坚守荆州的战略部置，一意孤行。公元219年，关羽率军攻打樊城，形成后方空虚，铸成大难。孙权乘虚而入，荆州告急；关羽应急撤兵，败走麦城。噩耗传至西川，上下震惊。张飞听到关羽惨死的消息，嚎声大哭，发誓要为义兄报仇，在极度悲痛下，严令三军赶制白旗白甲，限期三日，挂孝出征。末将范疆，张达对此表示反对，受到鞭打。军令如山，日期将近，范、张二人是又惊又恨，便暗设毒计，乘张飞深夜酣睡之时，一刀刺死，割下首级，东奔吴国，向孙权邀功请赏。
据传，范、张二人带着张飞的头颅星夜逃出阆中城，来到嘉陵江边，驾起预先备好的小船，连夜驰往长江，顺流东下。当船到云阳境内时，头颅开始腐烂。范、张二人寻思，如果继续东下，到达东吴时，张的面目早已烂得难以辨认了，倘若孙权疑为诈降，则性命难保。他俩想此可怕后果，忙将头颅投入水中，狼狈逃入大巴山中，终被一群饿狼吃掉了。
却说那张飞的头颅落江后，顺江而下漂到云阳南岸的铜锣渡口，被一渔民捞起。当地人民得知这头颅就是他们敬仰的英雄张飞的头颅时，自愿修楼建庙，将头颅安葬入此地。从此，张飞“头在云阳，身在阆中”的传说便不胫而走，张飞庙也不断修茸和扩建逐渐形成今日的宏伟规模。该庙由结义楼、助凤阁、杜鹃亭等建筑群组成。
张飞庙始建于1700年前，历经千年风雨，观尽人间苍桑。它多次毁坏而重新修建，是因为人们景仰他勇冠三军的虎虎雄威，推崇他刚直勇毅的高尚情操。张飞庙依山傍水，庙貌典雅，其建筑纵横交错，矗立于悬崖之上，掩映于绿荫之中。这奇异的建筑，诗一样的境界，给人以无限的艺术享受。
结义楼，飞檐排阁，雄临大江。这古老的四合院，取意于刘备、关羽、张飞桃园结义之说。该楼雕梁画栋，金碧辉煌。殿廊宽敞明亮，珍藏着远溯汉、唐，近至明、清的书法、绘画、木刻等艺术珍品。其中唐代颜真卿的草书《争座位贴》木刻，黄庭坚、苏轼的大字行草，其书法艺术，使游人交口赞赏。如苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，写得豪放、潇洒，如他的诗文一样，行云流水，可行可止，抑扬顿挫，婀娜多姿。达到了笔墨生花，使人联想的艺术境地。至于清代的名家书画，更是琳琅满目，其中何绍基、郑板桥等的翎毛兰蕙、行草楷隶，风格各殊，均是佳品妙作。
古往今来，张飞庙以它独特的风格，壮丽的山河，动人的传说，以及庙内珍藏的大量文物，吸引着无数的中外游客。
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名人的奇遇——天心阁往事
著名画家徐悲鸿先生1937年时曾应邀在长沙举办个人画展。
画展期间，主办人白恺然陪同他游历古城长沙的山水名胜。一天，他们来到有名的天心阁，游到半途，遇到一位怪客。那人仿佛认识徐先生似的，上前搭仙道：“久闻先生大名，难得今日亲见，真是幸会。我看过先生您的画作，的确高手神绘，妙不可言。”当下话锋一转：“在下也有一技，久藏勿露于人，今日巧遇先生，正想领教您呢。”悲鸿微微一笑，“哦？领教可不敢当，不知是何种技艺？”“徐先生用笔作画，我用烟作画；徐先生的画画在纸上，我的画画在墙上。”悲鸿将信将疑，一边的白恺然早已兴趣盎然，当即热忱相邀，请怪客到家中表演，怪客欣然应允。他们一同来到白府，按照怪客的要求，准备好一块大黑布挂在墙上，又买来三斤烟丝。怪客待大家坐定，走到黑布前，不急不忙地从身后取出一支铜质水烟袋装满烟丝，然后悠然点燃装在水烟袋上的烟丝。只见他吐口气，用力猛吸一口烟，然后张嘴向黑布喷去，顿时，黑布上升起缕缕白色烟云，忽而像群燕飞舞，忽而像万马奔腾，忽而如海浪翻滚，忽而如百花竞放，干变万化，神妙莫测。观者如痴如醉，半晌不能回过神来。掌声过后，客人们饶有兴趣地问起这吐烟成画技艺的由来，怪客只道是气功派生的小小技艺，只有气功高超的人才有余力玩玩，一年半载难以学成。再要探问怪客是何方人士，他便只笑而不答了。休息不多时，怪客起身告辞，主人相送。人们又兴致勃勃地聊了半天，白先生才猛然想起陪徐先生游天心间才游了一半。
那么，天心阁是何许名胜？
天心阁，是长沙古城的一座标志性建筑。位于城东南隆起衍迤的地势上。
天心阁是建于何时已无法考证，地方志记载，清乾隆十一年曾经重修，从此，作为古长沙城墙楼阁的天心间便成为长沙的象征，加上它巧妙地利用了地形，登之可一览全城秀色，因此，游人如织。
天心阁被重修后又曾被太平军攻城所毁，1938年又一度毁于长沙的“文夕大火”。1983年长沙市人民政府决定修复天心阁。修复后的天心阁，仍采用一主两翼布局，主副阁座落在一条弧线上，左右映带浑然一体。主阁有三层，东西两翼副楼为两层，以连廊与主间相连，建筑面积有846平方米。为提高防震防火防蚁性能，原砖木结构均改成钢筋混凝土结构，仿木建筑，楼阁上的各种建筑形式均看似木制，实为钢筋水泥。只有格窗、雕花填心板和藻井贝用梓木制作。屋顶别具一格，屋面采用栗色琉璃瓦，浅色琉璃镶边，因而栗瓦红梁之间有一线浅黄彩带分隔，煞是鲜明夺目；屋脊则做成黄色琉璃花格，三十二个屋角上翘分别饰有鳌鱼，坐狮，下吊琉璃龙口，含挂风铃，显得精致精巧，轻风拂过，传来阵阵铃声，给古老城阁增添了不少生趣。
主阁外三十二个栏杆柱头上有姿态各异、造型生动的石雕狮子，栏杆石平板上刻有各种图案，取材于秦汉时文物花饰，战车武士等，古朴典雅。副阁和曲廊的屋檐下均制作了卷棚，屋脊栏板和星柱头，上面亦有花饰嵌刻。它们都低于主阁以衬托主阁，因而远远望去，坚如磐石的城墙中突兀的天心阁给人以错落有致，气势不凡的感觉，看来有人说它“势振全城”，果然不假。
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纪念开拓宝岛的先贤——思齐阁和怀笨楼
“台湾”是由开台王颜思齐命名的，后人为追念这位开拓宝岛的先贤而建了思齐阁和怀笨楼。
天启元年（公元1621年），正是明朝颓糜不振之时，福建漳州出了条好汉——颜思齐，他体魄雄壮、武艺高强，爱打不平。虽说他武艺不凡，却以裁缝为业。因讲究信誉，手艺细致，远近闻名。有一次，县官夫人来做衣裳，家丁以势压人。不付工钱，思齐一气之下，便把衣裳撕了。家丁见状大骂道：“不识抬举的贱货，给脸不要，竟敢撕县太太的衣裳，看我砸你的铺号。”边说边要动手。思齐生性刚强，吃软不吃硬，此时怒从心头起，恶向胆边生。铁拳挥去，犹如秋风扫落叶，四家丁一命呜呼，归西去了。
颜思齐打出了人命，再也呆不下去了，便乘船东渡，去了日本。他仍以裁缝为业，几年后，在东瀛也有了声望，深受人们的尊敬。当时，日本人民在德川幕府的残酷统治下，过着贫穷凄惨的生活，他们不得不起义反抗。
公元1624年7月29日，颜与其他旅日侨胞决定参与日本人民反对德川幕府的斗争，因事泄密，斗争失败，颜与盟兄弟们逃离日本。他说眼要回大陆的兄弟，在一个孤岛的海湾登陆。这里一片荒芜，杂草丛生，野兽出没。颜率领大家壁土伐木，建筑寮寨。利用海上贸易解决岛上的生活用品和资金等，并开辟港口，使来往的船舶逐渐多了起来，人们就称此港湾为“笨港”。
颜思齐一面安抚土著高山族同胞，一面派人分乘十艘大船到漳州、泉州等地招收贫民来笨港。在荒岛上开垦造田，连续三次，计有三千多户。从此，经过移民的辛勤开垦，岛上大片荒地变成了绿油油的良田。颜思齐在笨港岩东南面的一片平野上，建成井字型的马路，分九区成首府，中区筑大高台，为“开台王”府，人们拥颜为开台王。此时，因“湾”内有“台”，“台”外有“湾”所以颜将这海中宝岛称作“台湾”。
后来，人们为了缅怀开台王颜思齐和他的盟友们艰苦卓绝开拓台湾的丰功伟绩，在他率众登陆的地方——今新港的妈祖庙前，建起高达三层具有民族风格的阁楼，命名为“思齐阁”，另建一座“怀笨楼”成为今日台湾游览观光的名胜。
思齐阁，通高20余米，飞梁画栋，金碧辉煌，建筑雄伟。楼层之间饰有玲珑精细之图画，楼外雕刻优美，图像动人。楼内有颜思齐画像及生平介绍。该楼建于高地，近临滨海，登楼瞻眺，水乡景色尽收眼底。
怀笨楼，楼观庄严，结构凝重，环境幽美。楼高约15米，楼层高低有致，栋梁坚固，楼内陈列有先人开壁笨港的史料、模型及标本。此建筑气势巍峨，体现了中华民族开拓宝岛不畏艰难的古朴雄风，是对先祖的缅怀，也是对后人的激励。
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龙的故里——曲阜孔庙
龙，是古老东方文化的象征。翻开历史的卷宗，我们不难发现，著名思想家孔子首创的儒家学说正是龙文化的主体，对中华民族具有最持久和最深厚的影响力。我们还不难发现，历代统治者都十分推崇儒学，称孔子为圣人。孔庙也成了神州大一地上的一种标志性建筑随地可见，其中当然以孔子故乡——山东曲阜的孔庙最具规模。
历史上不少皇帝曾去曲阜孔庙祭拜。据说清朝某年，乾隆皇帝也要来曲阜。皇上莅临的消息传开，忙坏了曲阜人，不到半年，该重修的，该粉饰的，该栽种的，总之凡是该张罗的全张罗好了，曲阜城焕然一新，特别是孔庙，更比平日多了好些辉煌，好些典雅和气派。尤其是孔庙大成殿前的那些石柱子，谁见了都说绝！只见绕殿一周十二根粗大的雕龙石柱上刻双龙对翔，巨龙之间雕有珠玉，四周刻云霞，下端波涛翻滚，柱脚上还有假石山，山下是片片吉祥的莲瓣，且不说这些图形是如何造型优美，栩栩如生，单只仅那高6米却有1米直径的大石柱不给人肥短粗矮的感觉，就值得大书一笔，更何况，因为柱粗，所有印刻可以达到极深，几乎全立体，在阳光照耀下，射影透进柱内，观者只见云龙浮游而不见石柱肃立，这就创造了一种奇迹，一种让人叹为观止的艺术效果。于是，孔庙上下都以它为荣，以迎接皇上。
皇上驾到的日子慢慢临近了，一天，有人求见孔庙主持，说是为庙中精美石柱而来。主持听来客一席话后，立刻坐立不安。原来来客告诉主持，石柱之华美，已经超过了皇宫的龙柱，恐怕皇帝看到，不但不会夸奖，还可能会怪罪下来。怎么办呢，若是毁去这些石柱，一则舍之不得，二则也实在来不及了；不毁吧，这罔上之罪，谁又担当得起呢？主持踱着步子，始终不得其解。
终是解铃还须系铃人，来客说了一个办法，主持想了好久，终于舒展了紧皱的眉头。
皇帝祭拜的那天终于到了，孔庙显得格外庄严肃穆，穿过五进院落，皇帝看到大成殿，眼睛一亮——眼前的殿宇黄瓦飞亮，雕梁画栋；金碧辉煌，而殿前一色红绸包裹的廊柱，将雄伟的大殿衬托得热烈而威严，气派不凡，乾隆不由得赞许道：“孔庙大殿，名不虚传。”原来这正是那个客人的主意：用红绸包裹雕龙石柱，躲过皇上的耳目。主持心中的石头到这时才落了地。故事传开，来看石柱的人更多了。
其实，曲阜孔庙中，可看的远不止石柱。经过历代的修建扩建，孔庙的规模一再扩大，到今天已是气象壮观，占地327.5亩，南北长1120米，前后共九进院落，有殿阁门庑466间，其中心是大成殿。大成殿在大成内，是东方三大殿之一，它重檐九脊，黄瓦飞甍，建筑在重层的石台之上，前带露台，相当高贵。殿高25米，正面宽46米，有九间；深25米，有5间；殿正中为像龛，龛前为重莲柱罩，内供孔子像，其余房间供奉的是小一号的诸贤像位。大殿采用重檐歇山式屋顶，平添一股宏大气势，站在殿前，一种庄严崇高的感受油然而生。
总的说来，大成殿的构架简洁整齐，平淡无华。倒是它的三周梁柱令人暗暗称奇，仔细一看，周周不同，柱柱生姿。从内至外，三周柱子分别被称为内金柱，外金柱和檐柱。檐柱就是前面故事中提到的雕龙石柱。所谓内外金柱，虽称金柱，并非金制，它们都是本质为木而外裹以金属。内金柱柱间无墙，直达7架梁下，高16米许，至为雄壮，上刻云形花纹；12根外金柱不及内金柱高，但轮廓圆和，显得提纲挈领，叫人玩味不已。
身临孔庙，注民于那肃穆的殿宇，典雅的楼阁，傲岸的牌坊，古朴的宅堂庭房时，每一个游人都会对以孔子为开山鼻祖而统领中国文化思想近两千年的儒家文化渐渐了悟。
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三圣母的故园——西岳庙
中国古老神话中说：古代五神掌管着五方，东为青帝，甫为炎帝，西为白帝，北为黑帝，中为黄帝。从秦皇始，各朝帝王都十分重视华岳之神——白帝少皞，以求国泰民安，永葆江山。
民间传说，西岳庙是为华山上的女神三圣母而建的。她聪明美丽，心地善良。天旱，她招风唤雨，遇涝，她施力排除，乡亲们有了难处前来求她皆有求必应，抽签问卜无不灵验，在她的关照下，这里风和雨顺，五谷丰登。百姓们十分感激她，都尊称她为“华岳山娘娘”。百姓们为了报答她的恩德，便合计给她修一座庙宇。消息一传出，各方工匠都自告奋勇前来修庙。然而谁也拿不出个施工图案来，大家正在发愁之际，忽觉天昏地暗，寒风呼啸，大雪纷飞。就在此刻，不知何处跑出一只玉兔，在雪地上玩耍，大家纷纷前来捉拿这只玉兔，可也奇怪，那兔子忽然不见了。而在它跑过的地方却留下一幅清晰的宫殿图样。于是，工匠就按此图修建了雄伟的庙宇，起名“华岳庙”。
某年，皇帝开科取士，天下学子纷纷赴京赶考。其中有个刘彦昌，他路经华岳庙时，天色已暗，本想继续赶路，得知庙里的三圣母十分灵验，便有心求签问问前程。他备办了一些香表，理容整衣进了庙门。殿内香雾绕绕，三圣母盘坐在供台上，端庄秀丽，栩栩如生，他不觉肃然起敬，烧香祷拜。然后十分虔诚地抽签，然而一连三签都是白板空签，没有分晓，他不由心头火起，一气之下，提笔在墙上题诗讥讽三圣母。
其实，刘秀才一进庙门，三圣母就知他因何而来。她见刘彦昌年少英俊，风流潇洒，便一见钟情，动了凡心，但又不敢违反天规。左思右想她还拿不定主意，直到秀才恼怒题诗而去。她才着急，心想自己虽为神仙，却受天庭许多束缚，生活非常寂寞无聊，若是嫁了凡人，岂不自由幸福？哪怕粉身碎骨也值得。于是她施神法，布雷雨，使得这秀才头顶倾盆雨，脚踩泥泞路。之后她收了风雨，点化了一座仙庄，刘彦昌去投宿时，三圣母即现身相迎，盛情款待，这一仙一凡就这样结为了美满夫妻。
现在，游览西岳庙的人们，仍可看到刘彦昌当年抽过的签筒和三圣母的塑像。
西岳庙，在华山之下，最早建于汉武帝时，后经历代修茸，规模日渐庞大，建筑极为宏伟，它占地186亩，四周高墙相围，墙内外双砖包砌，经千年风雨仍极牢固，过了金城门，便来到庙中最主要建筑灏灵殿前，大殿给人的第一个感受是恢宏气魄。它是七间歇山顶，座落在一个大月台上，其建筑风格与周围景色也十分协调。
大殿的四周，有不少古柏巨槐，望之郁郁葱葱，有诗云，“老柏寒飕飕，清词昼寂寂。开门华山北，岚烟沉西夕。”描写了西岳庙肃穆清幽的环境。
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公输天巧之作——悬空寺
在我国山西省东北部，有一条绵绵横亘的大山，这就是被人们称为“北岳”的恒山。古时候，恒山脚本的山庄村落里，很多人都会趁着农闲时进山采药，来补贴几个家用。
一天，四个熟悉的药农相约一同去深山采药。其中一个叫大狗的说：“翠屏山的绝壁上有一个大石耳，分量不在百斤以下，我们去把它采下来怎么样？”他们来到翠屏山下，只见那大石耳高高地生长在峭壁上，被艳阳照耀得如同一朵紫金色的云彩，还随着风儿颤动。他们激动地攀上峰顶，钉好“生死桩”，大狗自告奋勇，飞身溜下悬崖向那罕见的大石耳滑去，当四十余丈的绳索就要放完时，大狗已来到石耳边。可是，大狗却突然砍断绳索，坠向万丈深谷去了。其余三人看到这情形，都惊呆了，好半晌才回过神来，下到深谷去寻找肯定已摔得血肉模糊的大狗的尸体。奇怪的是，怎么找也找不见。疑惑之际，只听得前方的高岩之上有人喊：“我在这里！”定睛一看，果然是大狗！他衣貌如旧，神态依然站在那里，大家又惊又喜，忙奔过去连声问他是怎么回事。大狗说：“我刚一摸到石耳，就发现绳索变成了一条可怕的大蟒蛇，我挥刀斩蛇，人却直往下落，我当时已吓得昏昏沉沉，只仿佛觉得被什么托起来，还听到一个声音说：‘记住，不要去采那石耳！’就什么也不知道了。我刚才醒来，才发现落到这里，又看见你们，便喊了起来。”大家惊诧极了，抬头望望，那石耳仍在山风中摇曳。
大狗的奇遇一下子传开了，许多人都想去摸一摸那神奇的大石耳，可又惧怕那艰险的悬崖。后来，不知是哪天，深山里来了一队工匠，他们用朝霞抹红梁柱，用草木染绿栏杆，用小花的色彩描绘出许多图案，人们就突然发现围绕着神奇的石耳，峭壁上出现了一座上不摩天，下不接地的“悬空寺”。工匠们临走时还留下话说，有灾有病的人，如果登上悬空寺虔诚拜佛，再摸摸石耳，灾祸和病痛就会消除。
正如古代诗人描绘的那样：“飞阁丹崖上，白云几度封。”“蜃楼疑海上，鸟道设云中。”悬空寺建在翠屏山一道绝壁的半山腰，上载危岩，下临深谷，傍雀暂栖，凌空拔飞，堪称恒山十八景之冠。隔谷遥望，悬空寺如一只玲珑剔透，振翅欲翔的雏凤，美丽而清新；谷底仰视，它又恰似一道瑰丽的彩虹，闪烁在白雾蒙蒙的天际。这寺，在粗扩的燕北大山对比之下，显得纤巧而文静，宛若一座精致的七彩浮雕；然而，它又是那样地具有感人的力量，只要看上一眼，哪怕只是一瞥，都会使人感受到一种力的冲击，一种巧的震撼。
镶嵌在万仞峭壁之间的悬空寺为木质结构，根据力学原理，三层檐歇的两座山顶殿间都是半括飞梁为基，巧借岩石暗托，高低错落，参差有致，可谓匠心独运。寺背西面东，南北危楼对峙，共有殿宇楼阁四十余间。上下有螺旋式楼梯相通，走在木梯上，前人似踩在后人的头顶；中心阁与边阁之间搭有栈道，一踩上去就“吱吱”作响，透过木板的缝隙便能望见深谷，比过黄山天都峰的鲫鱼背更令人魂飞魄散。
悬空寺里还珍藏着铜铸、铁铸、石雕、泥塑等各种佛像八十多尊。历代名人游历于此的题咏也多镌刻于壁间。如此荒僻的地方竟有如此瑰丽的建筑，经受了上千年雨雪风霜而不朽的悬空寺，不能不说是世界建筑史上一个“公输天巧”般的奇迹之作。
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深山中的奇迹——佛光寺大殿
1939年6月，正是夏初时节，佛教圣地五台山风景优美，吸引着众多的游人和香客。蜂拥而来的人们各怀心事，游荡在台内台外的各处风景点上。
一天下午，有队人马来到了五台山边，他们背着重重的行囊，仔细看他们的衣着打扮和神态不像一般的游人。果然，他们不像其他的游人那样直奔五台山，而是沿着五台山外围陡峭的山路迂回着缓缓而行。一路上，山路陡峭，人迹罕至，只有树木花草格外地繁茂，但这一行人似乎无心欣赏，他们的眼睛除了留心走路，免得掉到悬崖底下去，好像还在寻找着什么，似乎是破庙，因为翻过一座又一座的山头，只有破庙才会引起他们的兴趣，越旧越破的庙，他们就看得越认真，呆的时间也越久。
这干人走了好多天了，直到一天黄昏，精疲力竭的人马来到一个名叫“豆村”的小村庄。闲聊时，村民们谈到附近有一座“佛光真容禅寺”的庙宇，立即引起了他们的注意，尽管天色已暗，他们还是提着袋子往庙里走去。由于年代久远，他们看到的是一座十分破旧十分凋敝清冷的破庙，他们瞻仰了一下大殿，面露喜色，之后，他们干了起来。
大殿有如空阁，黑暗无光，他们为了拍照，攀爬到梁上，也不知是多少年的沉积，梁上的尘土有尺寸厚，踩上去像棉花一样，而且稍不小心就会踏空。他们用手电一照，才发现檩条已被蝙蝠盘踞，千百成群地聚挤在一起无法驱除，如何才能知道脊檩上有无题字呢？“啪”“啪”“啪”的照相声连同闪光，才使蝙蝠惊飞，谁知又喷来难忍的秽气，污浊不堪，木材中还有千万臭虫不停地叮咬，但没有人退缩，因为他们不停地工作，已经发现了一个又一个令人惊喜的宝物。多年来的思考推测终于在这里得到证实：这是一座现存的最早的木结构建筑物。建筑时间早在唐代，距今约有千余年的历史。
原来，他们是建筑专家，大学者梁思成先生率领的古建筑考察队，他们几年来艰难跋涉苦苦寻求，为的就是找到和保护好古代建筑遗产。
佛光寺大殿发现后不久，日寇侵华，山西沦陷，梁先生惴惧忧惶，终日不安，特别是了解到敌寇进攻台怀据点正设在豆村。他的心情十分沉痛，直到解放后他才听说佛光寺依旧存在，据说，毛泽东主席还在那儿住了几天。他马上修改书稿并着手为修缮和保护佛光寺大殿提供参考意见。
佛光寺，在南台豆村镇东北约5公里的佛光山中。整个寺院是依山而布局，东南北三面峰峦环抱，唯独西向朗阔，所以寺门和正殿都是向西的。寺门内庭院宽阔，大部荒秃，地势陡起处筑一高台，约12米，大殿居于高台之上，俯临庭院，气势不凡。
大殿有7间，总面阔约34米，殿后接近于山岩几乎没有空隙地，殿前距台沿约10米，仿佛一个小庭院，只有上得平台，才可得知大殿的全貌。殿的台基，仅高出台面几步石阶，其斗拱雄大，尾顶坡度缓和，广檐翼出，气象十分豪迈庞大，与敦煌壁画中的殿宇极相似，明显为唐末五代时的原物。
殿的内部，广阔开朗，结构简洁，有内柱，分殿身为内外槽。内柱的斗拱有四层，全不用横拱，上托月梁如虹，飞架于前后内柱间，秀健整丽，巧夺天工。沿后内柱的中线上是一堵“扇面墙”，有5间那么长，墙前有大佛坛，坛上供主像一尊，约5米高，旁边有供奉菩萨六尊，坛两端还有甲胄天王共36躯，都塑造得栩栩如生。另有两尊人像，等身写实，人性充沛，神情惟妙惟肖。两端的墙上原绘有壁画，大概渐已剥落，被后世修葺时涂刷，如今只见白灰，只有内柱上幸存有小幅壁画，衣纹姿态，十分流畅，极富唐风，与敦煌唐代壁画尤其相似。
佛光寺大殿，连同寺中寥寥几座殿塔，几乎全是国内古建筑中的孤例，还有殿中典型唐代风格的塑像，绘画及墨迹等萃聚一体。极高的文物价值使它无可非议地成为中国建筑史中的奇珍异宝。
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疯和尚救人——灵隐寺
“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……”一听这歌，不用说就知道唱的是谁。
提起济公，大家都知道他是历史上有名的癫子和尚。的确，济公非但不敲木鱼不诵经文，却是又喝酒来又吃肉，成天手执破扇东游西逛，很不守佛门清规。一天时候已不早，济公和尚一觉醒来，手操破扇拖双破鞋跨出山门，抬眼一望，见老远的一块乌云径直朝灵隐飞来，再仔细一瞅，哪是什么乌云，分明是一座小山。他掐指一算：午时三刻这座山就会落到寺前的村子上。疯和尚转身向寺中跑去，边跑边喊：“不好了，不好了，山要飞来啦！”众和尚听了，个个哈哈大笑，只道他是发酒疯，没有一个人理会他。他只好跑到村庄里，不论见到谁都赶紧把这消息告诉他，尽管说得口干舌燥，大家仍不以为然，认为是他寻开心，一群小孩子还跟在后面指手划脚看热闹。也不知喊了多久，他实在累极了，便往树上一靠闭目养起神来。正在这时，突然传来“嘀嘀嗒嗒”的唢呐声，原来村上有一家人家娶亲。“有了”，济公循声来到办喜事的那家，只见屋里屋外挤满了人，全村人差不多都来凑热闹了。济公推开众人，冲到堂前，把正在拜天地的新娘子抱起来往肩上一扛，回头向村外奔去。“啊，和尚抢新娘子！”众人先是一愣，随后就紧追出来。济公一口气跑出一两里地，全村人不管男女老幼也都追出一两里，正要抓住他，霎时天昏地暗，大风呼呼，只听得“轰隆”一声巨响，震耳欲聋。等大家回过神来时，已风停云散，太阳高挂在头顶上。济公往来的方向一指，大家才看到自己的村庄已经不见了，原址上却出现了一座小山峰，如梦初醒的村民们这才恍然大悟：疯和尚抢新娘原来是为了救大家的性命。全村老小连忙拜谢他们的救命恩人，而济公和尚却摇摇破扇，趿着破鞋，悠哉游哉回庙去了。原来，济公是灵隐寺的和尚，出了这种奇事，灵隐寺便和济公一起家喻户晓，名声大振了。
灵隐寺，座落在美丽的杭州西子湖畔，是我国佛教掸宗的十大名刹之一。有了济公和尚这样的奇人，也难怪这座庙要叫做灵隐寺。奇怪的是，寺门外高悬的匾额上却写的是“雲林禅寺”四个大字，据说是风流皇帝乾隆下江南游灵隐时酒后失手所致。文献中记载五代吴越国曾多次扩建灵隐至九楼十八阁七十二殿，僧徒三千，房屋千余间，盛极一时。当年盛况今虽不复，但古刹的风貌却依然犹存。进入寺门，居中的便是天王殿，殿中有弥勒佛和韦驮及四大天王像。殿后过园林登上石砌月台，就是大雄宝殿——寺中最大的建筑物，与天王殿在同一中轴线上，却比前者更加高大雄伟有气势。殿呈长方形，高33.6米，高甍飞宇，琉璃瓦顶，金光闪闪，正中有金装释迦像，高10米许，壁背雕塑着一个个佛经故事；四周沿壁环列二十诸天和十三圆觉的金装像；加之殿前左右两座九层八角的石塔，两塔之间是一座高过一人的巨大香炉，终日青烟袅袅，朝拜之人诵经之声不绝，给整个宝殿笼上一层神秘莫测的气氛，令人肃然起敬。与肃穆的大雄宝殿形成对比的是左方位的联财阁和大悲阁，其中的艺术作品活泼俏皮，令人回味。阁中有幅济公画像，他似笑非笑，奇就奇在无论你从左侧还是从右侧观看这幅画，济公的眼睛也总是直直地注视着你，走不开也躲不掉，活脱脱又一个“蒙娜丽莎式”的微笑。
寺前那座山峰，一眼望去便知与众山不同，它也就是当年飞来的那个横祸——后来人们称它“飞来峰”。它之所以还留在这里，没再飞到别处去害人，是因为后来济公曾叫人在山上凿下了五百罗汉，把它镇住了。那上面怪石磷峋，还有形态多姿的溶洞，回旋幽深。山寺对峙，相映成趣，也吸引了众多的游人，人们将这里也称做“西湖一绝”呢。
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六项古塔之最——嵩岳寺塔
嵩岳寺，是屹立在“五岳”之中岳——河南省嵩山南麓的一座古老佛刹。相传在很早以前，寺中和尚们住在一起，种菜、煮饭等事情都分工明确，那个最小的和尚专门负责清扫塔房，他每天把那儿打扫得干干净净。有一天，小和尚正在扫地时，突然感到自己的两只脚慢慢离开了地面升到了空中，然后又徐徐落到地上。以后，他每次去塔房清扫都要升空一次，而且一次比一次升得高。小和尚心花怒放，以为自己已修成正果，成为得到西天古佛超度的出家人。因此，他每次腾空时都双手合十，低首敛眉，默默感谢佛祖的恩典。当小和尚快升到最高一层塔棚的时候，他心想：我从小进寺，师父待我最好。现在我比他先升天，应当跟他说一声啊。于是找到师父把情况告诉了他。老和尚一听，觉得挺蹊跷，便说：“你在这儿升一下给我看看。”小和尚在师父面前又振臂又踮脚的，可就怎么也飞不起来，他只好说：“这儿不行。您若不信，明早跟我到塔房去看看好啦。”老和尚更觉奇怪，第二天他早早来到塔房，不一会儿，果然见小和尚两脚慢慢离地，身体越升越高。小和尚开心得大叫：“师傅，快看！”老和尚却没吭声，只是留神四处观察。当小和尚就快升到最高一层时，老和尚顺眼一瞧，不禁大吃一惊。原来塔棚口上，一条巨蟒正张开血盆大口，把小和尚往肚子里吸呢！他大喝一声：“黑蟒！”黑蟒受惊，一下子缩了头，小和尚“扑通”一声落在了地上。老和尚把吓瘫的小和尚往肩上一扛，背出塔房，回身急忙把塔门锁上。老和尚招来众和尚，把情况一说明，当下一合计，决定用火烧来除掉巨蟒以绝后患。大伙说干就干，不到半天工夫就到山里砍了许多柴来。他们打开塔门把柴火堆得老高，熊熊大火烧死了黑蟒，也烧掉了塔棚和木梯，从此嵩岳寺中便只剩下一座没有塔棚和木梯的空塔了。
嵩岳寺塔，建于北魏，是我国现存大型古塔实物中年代最早的一座，具有极高的建筑和艺术价值，它高39.8米，共15层，底层直径10.6米，内径5米，壁厚2.5米，如此多层之高塔在全国范围内罕有。它是一座砖塔，全塔除塔刹和基石外，均以砖砌筑，砖呈灰黄色，以粘土砌缝。汉魏时塔多为木构楼阁式，后来才渐渐被砖石材料代替，嵩岳寺塔则是这一转化的最早实例，因而极为可贵。该塔的外形和下层平面为十二边形，是现存塔的实物中的孤例。它还是现在人们所知的第一个密檐塔。它的第一层塔身特别高大，四个正面开了塔门，门顶作半圆拱，上饰尖状饰物，仔细地看，第一层又分为上下两段：上段除四个拱门装饰外，其余八个面都砌出了单层亭阁式方塔壁龛，刻有壶门和狮子装饰，龛门间的转角上砌出角柱，在柱下雕作莲瓣形柱础，柱头雕着火珠垂莲，栩栩如生；下段为素面平砖，没有任何装饰，将上部衬托得更加活泼生动。塔檐之间每面都有小窗一个，在龛门旁可隐出直棂小窗，有的用来通风采光，有的仅为装饰。塔顶的塔刹上有七重相轮的刹身与巨型宝珠的刹顶，一直为后来的密檐塔所效仿。进入塔内，就像故事中所叙说的，是个空筒，从底直通塔顶，数数共有八层。最下层为十二角形，与外表一致，但自这层以上就改为八角形。最后，整个塔的外形，呈现圆润的抛物线形，不但有巍峨挺拔之雄，更具委婉柔和之秀，这种设计艺术，也堪称“古塔一绝”。
集如此多的古塔之最于一身，也难怪嵩岳寺塔具有极高的文物价值与旅游价值，吸引了众多的中外学者和游客。
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印度佛经的藏所——大雁塔
在我国，很少有人不知道唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚去西天取经的故事的，那是因为小说家吴承恩在《西游记》中塑造了这样几个栩栩如生、性格鲜明的人物形象使之家喻户晓。现在我们知道，孙猴、八戒和沙和尚都是作者虚构出来的人物，而唐僧，在历史上却是确有其人。
唐僧真名叫玄奘，是唐代时一个著名的和尚，为求取真经，他于公元617年孤身从长安出发，不远万里去当时的佛教圣地——印度学习。当时的印度，宗教与学术十分发达和活跃，宗教学派林立，是一个名符其实的佛教大国。玄奘遍访名师，如饥似渴地学习，几年时间便通晓了各派学说并很快以博学善辩而闻名。
一次，印度的戒日王决定举行一次学术辩论大会，邀请中国学者玄奘做大会论主，主讲并裁定辩论各方的学术研究水平。当时玄奥正在潜心钻研一部佛经著作，大欲谢绝，然而在戒日王一再力邀下，他只好同意了，因为他想到这样一个隆重的聚会正是探讨佛经要义，进一步了解各家思想的大好时机，于是，他废寝忘食，通宵达旦地准备论稿。公元642年12月，当印度18个王国的国王、僧侣、学者六千余人来到曲女城参加辩论大会时，会场门口高悬的正是玄类的大作《制恶见论》。玄奘作为论主，连续18天，在辩论会上旁征博引、侃侃而谈。大家认真倾听他的精辟议论，为这位远道而来的中国学者高深渊博的知识和严谨扎实的治学态度而深深折服。当场，戒日王和其他国王便纷纷赠给他珍贵的礼品，各宗教学派也争着授予他各种荣誉称号。一时间，玄奘名扬全印度，被公认为第一流的大学者。
玄奘留居域外17年，行程五万余里，足迹遍及大小110多个国家，举世罕见。贞观十九年，当他带着617卷梵文经典回到长安时，朝中官员和京城僧众出城迎接，太宗还亲自召见了他。玄奘不为金钱权力所动，只求能专心译经，太宗不肯他远去嵩山少林寺，特让他担任长安慈恩寺主持。为贮藏和保存经卷，玄奘依照印度建筑形制设计建造了一座塔，这便是大雁塔。
大雁塔始称雁塔，后来因区别于小雁塔而改称现名。大雁塔初建时为砖表土心的方形塔，仅五层，后经战火和修缮，明代时在外表加初两砖予以保护，才成为今天我们所看到的这种楼阁式砖塔的样子。
塔平面呈正方形，高64米，加之修在一高地之上，望去直插云天，的确是“塔势如涌出，孤高耸天宫”。塔基东西长46米，南北宽49米，呈矩形。塔自第一层以上，每层显著向内收分，形成一方锥形。通体而观，塔基如两翼舒展，塔身如引颈向上，整座高塔，颇似一只大雁，雁塔之名，大概正得于此吧。塔的门媚门框上，有阳刻的唐代木结构大殿的建筑图景，画面严谨，线条遒劲。塔内设木梯，可逐级上登，自塔上俯瞰城郊景色，十分壮观，令人心旷神怡。据说，唐代及以后各代参加科学考试的新科进士和文人墨客，都以能“雁塔题名”为荣耀。正如诗人岑参所描写的，“突兀压神州，峥嵘如鬼工”，大雁塔以其简洁和古朴的造型给人留下难忘的印象。
唐太宗和高宗曾分别为玄奘作《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》，被著名书法家褚遂良书写并刻碑，立在塔的南面。传说有位怀素和尚十分喜爱晋人王羲之的书法艺术，因太宗为玄奘写了《圣教序》而大受感动，就设想请王羲之来书写《圣教序》。他耐心按序文收集王羲之的字，最后有几个字怎么也找不着，他因此张贴“求字告示”，并答应选中一字赏金千两，成为历史上另一段“一字千金”的佳话。
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千年不倒翁——应县木塔
北宋末年，辽宋边境十分紧张。辽国多次想用兵征服中原，宋朝将士每次都拼死抵抗。
辽宋双方一次次地交锋，相持了很久。北宋朝廷的态度也是很不明朗的，主战派和主和派争论不休，轻信的皇帝宋真宗一会觉得这派有理，一会又觉得那派有理，经常改变主意；而辽国却是对中原虎视眈眈，志在必得。如此几番之后，辽军终于战胜了宋军，长驱直入，进逼澶渊城下，宋朝大乱，主和派劝真宗割地赔款，迁都南方，主战派代表丞相寇准却准备“逼”皇帝亲征，鼓舞将士一举收复失地。真宗心里实在害怕，寇准一面避开主和派单独劝说皇帝，一面暗暗作好行动安排，一旦皇帝作出决定，立刻安排车马、侍卫并大加宣传，决不迟疑。也不知谈了多久，真宗终于同意了亲征，寇准松了口气，宋朝终于有救了，大家紧张地忙碌起来。他也是冒性命之危劝驾的，万一皇帝真有个三长两短，也绝不是那么好交代的，事实上，皇帝亲征比起坐守朝廷来危险性又大了多少倍呢。
真宗来到前线上，并且到了双方火拼的澶渊城下，将士们得知都非常感动，他们誓死保卫国家，保卫皇上，形势一下起了变化。宋军很快地退了辽兵，正待乘胜追击，真宗却不许了。原来他也并不想战，只是辽国贪得无厌，一定要让他连一隅江山也不保，他才动了气，加之寇准不停地劝说，他才亲征来到这里。而此时，辽军败退，正是讲和的好时候，条件也好谈，自己也可以早些回宫过安逸的日子。这真是不可思议的事情，于是，出现了历史上有名的“澶渊之盟”。
真宗临走之前，察看了边界的地势地形，当他看辽国边境应州有一座雄伟高大的古塔时，便下诏要求在北宋与应州地位遥遥相对的定州，修筑一座超过对方的高塔，以观察敌方军情。宋朝的能工巧匠们日夜苦干，终于将塔修至当时工程技术的极限高度，约84米。登高望远，料敌效果十分显著，而塔名也直截了当地被命为“料敌塔”。
于是，在蓝天白云的北方大漠之中，便巍然挺立起两座高塔，一木一石，遥遥相对，显得格外瑰丽壮观。
那么，激怒并启发宋真宗的应州的木塔，到底是一座怎样的塔呢？
原来这座木塔，叫“佛宫寺释迦塔”，因它位于山西应县，又称应县木塔。它建于辽清宁二年，距今已有九百余年的历史，因全塔没有一钉一铆，全部用纵横交错的主柱、木环、深架、斜撑与斗扶相互搭连，因而它是现存最古老高大的纯木结构的塔，堪称世界一绝。塔高67米，外观五层，加之每层又有暗层，实为九层，修建在一个4米余的石彻高台上，底层平面呈八角形，直径达30米。第一层，门开南面，室内空间设计颇具匠心。内外柱间，是朝拜礼佛的通廊，中心佛堂上，有高约十米的释迦坐像，四周墙壁上绘有如来、金刚、天王及弟子，尤以飞天最为精美，每当饶钹空鸣，佛香氤氲，室内氛围顿时肃穆而神玄。自第二层以上，八面凌空，塔内塔外景色连通。塔内佛像形态各异，有的塑四方佛面向东南西北各方，有的释迦居中，八大菩萨分坐八方。塔内并无暗层，因而十分宽敞高大。塔外均有回廊和扶栏，远望恒岳、桑干尽收眼底。据说最多一次曾有几千人同时登塔眺览。令人叫绝的是，在近十个世纪的沧桑岁月里，木塔曾历经多次强烈地震和战乱，仍岿然不动。据载，元朝曾大震7日，近年邢台、唐山、内蒙及林格尔地震均涉及于此，于它都无丝毫的损害。1921年，冯阎军阀混战，木塔中弹两百余发，两根立柱折断，仍安然无恙。应县木塔，巍峨壮观又不失端庄秀丽，连同它传奇般的经历，充分显示了我国古代木构建筑的高超技艺和辉煌成就。
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白族人的骄傲——大理三塔
我国是一个多民族的国家，各族人民都有自己独特而美好的传统和风俗。生活在风光秀丽的苍山洱海之间的白族人民，就有这么一个习惯：新嫁娘出嫁时要穿做女儿时穿的旧衣裳，到新家后才换上新装。你知道这是为什么吗？
在很久以前，大理白塔下的村寨里，住着个老实厚道的石匠，妻子去世得早，他一人辛苦地抚养两个女儿。姑娘们长大后不仅脾气性格好，而且出落得十分美丽，连百里之外都有人慕名前来求亲。终于到了姐姐彩花出嫁的日子，她穿起了新的绸缎衣裳，欢喜地在镜子前照来照去，直问妹妹好不好看。妹妹凤花在一旁忙上忙下，一边却不时掉转过头，在姐姐不经意的时候悄悄抹去眼角的泪，她是多么舍不得姐姐离开啊！迎亲的人来了，吹吹打打，十分热闹。老石匠很想再多看一眼自己的大女儿，可姑娘们全穿得那么鲜艳，人群又是那么嘈杂，尽管老石匠费力地睁大因劳累过度而变得视力模糊的双眼，也没能把越走越远的彩花辨认出来，他别提有多伤心了。这一切，妹妹凤花都看在眼里。两年后，凤花的嫁期又到了，她穿着平素穿惯的旧衣裳，怎么也不肯换，大家劝急了，她便哭着说：“我身上的衣服虽然旧了，但它是阿爸买给我的，今天我就要离家了，让我穿着它出嫁吧！”因为她是穿着旧衣裳走的，老石匠便能很分明地认出她的背影，心中也大感宽慰。从那以后，村寨里的姑娘们出嫁时，都学凤花那样，还是旧山流旧水，穿着做女儿时的衣裳。慢慢地，这演变成了白族的一种风俗，它除了表示见衣思亲不忘父母养育之恩外，还告诉人们：新嫁娘是个贞洁的好姑娘。
“人事有代谢，往来成古今。”耸立在苍山洱海之畔历经了千年沧桑的大理三塔，就亲见了它周围村寨里各种民风民情的旧事和变迁。
大理三塔，一大二小，本是依崇圣寺而建，所以又名崇圣寺三塔。如今古刹已灰飞烟灭，三塔却历久犹在，高高耸立，形如鼎峙，构成一幅优美的图画，巧妙地装点着湖光山色，令人流连忘返。其中的主塔名唤千寻塔，是一座具有典型风格的唐塔。它的底平面为四方型，有十九层，高59米，外型呈优美的弧线轮廓，结构十分精致。塔内为空筒十六层，沿内部“井”字型交叉术骨架攀登可以到达塔顶。据说，千寻塔塔顶上原铸有四只巨大的金翅鸟。因为大理以前是龙住的水潭，而龙最敬畏高塔并惧怕金翅鸟，所以人们建塔于此，并悬巨鸟于塔角来将较龙镇住。
在历史上，大理是地震频繁的地区。除了1925年千寻塔的塔尖曾被震落外，其他部分经风吹雨打仍完好无憾。由于大理三塔在各代都曾进行修缮，现已发现塔基和塔内藏有造型、材料各不相同的佛像百余座，琳琅满目，美不胜收，具有极高的方化价值。
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藏汉和亲的纪念——布达拉宫
唐朝是中国历史上有名的盛世。由于社会安定，经济繁荣，当时各边境民族都愿结好唐政权。吐蕃人（藏族先民）也不例外。
吐蕃人的年轻首领松赞干布是一位有勇有谋的杰出领袖，他看到唐朝如此繁盛发达，就恨不得能在一夜之间改变西藏的落后面貌，因而他想到了和亲。如果能娶到唐朝的公主，两国的关系必然不同一般，藏族向汉族学习也就不成问题了，因此，他果断地派出使臣，带着丰厚的聘礼到长安向唐朝皇帝求亲。
唐太宗对能说会道，仪表堂堂的吐蓄来使印象很不错，于是慨然应允了求亲之事，答应尽快在唐朝公主中挑选才貌双全的女子嫁给松赞干布为妻。然而，太宗没想到的是，后宫中居然没有人自愿去吐蕃当王后。
尽管后宫中的女子们不太了解外界情况，但有关吐蕃的野蛮和落后的种种传闻，一传十，十传百，弄得人心惶惶。所以，得知吐蕃王求亲，皇帝要挑选公主，大家非但不情愿，还暗暗祈求，千方躲避。只有一位女子与众不同，别看她不言不语，心中可有了主张，她，就是文成公主。
她想：“唐朝虽繁盛，皇上要操心的事却不少，周边关系是一桩大事，边境不宁会成为皇上的心事；况且，从平日所读书中，自己对吐蕃也略微有些了解，那里地域辽阔，风景优美，人民淳朴，只是落后了些。”思考再三，她下决心为皇上分忧，远嫁西藏。
太宗大喜过望，正式召见了她，他对宫中居然还有一位如此秀丽可人，文静聪慧的女子感到十分惊讶，尽管有些后悔，但为了践约，他还是举行了十分隆重的送行仪式，并安排了宫娥、乐队和工匠以及家具用品、经史文籍和绫罗珠宝等丰厚嫁妆，派江夏郡王取道青海护送文成公主入藏。
藏王松赞早已迎候在青海。文成公主看到自己未来的丈夫如此英俊有为，悬在心里的石头终于落了地。一路上，藏民们载歌载舞，备上了最好的马匹和食物，文成公主十分地感动。终于到了拉萨，她一眼就看见了布达拉宫，一座金碧辉煌的宫殿，松赞特意为她修建的新王宫，一座豪华的气派丝毫不逊于唐朝长安的宫殿——就在新王宫里，他们举行了隆重的婚礼，人们争相赶来观看婚礼的盛况，争相赞美王后的美丽和才艺。文成公主的到来，促进了藏汉经济文化的交流发展，西藏的面貌大为改观。藏汉和亲名留育史，它的“见证”——布达拉宫历经千载仍巍然屹立在青藏高原上。
布达拉宫，被惊叹为青藏高原上的一个奇迹。它以它的自然神韵征服了每一个看到它的人，颇具魅力。
布达拉宫，其实也就是一座木石结构的建筑物，东西长百余米，南北宽350余米，共十三层。整个建筑随山势起伏，与山的轮廓绝对一致。墙壁与山石互为镶嵌，天衣无缝。远观此宫，使人产生一种“宫即是山，山即是宫”的感受，山的雄伟化作宫的气势。拉萨素有“太阳城”的美称，在灿灿阳光照耀下，铺盖着馏金钢瓦的屋顶熠熠生辉，美不胜收。＿
它群楼叠蟑，殿宇嵯峨，布局自由匀称而中心突出，具有典型的藏式建筑的风格。按西藏以柱计间的方法计算，宫内有近万间房屋，建筑面积达13万平方米，真是一座庞大的宫殿。遍及大小殿堂的以佛教故事和地方风物为主题的壁画，用笔细腻线条流畅，显示了极高的艺术功力；十万尊佛像遍布各处，神态各异，分别以金银，珠玉、檀木为原料精工雕制而成，价值连城。
布达拉宫，还是国内现存最大的一座喇嘛教寺庙，喇嘛教宗教领袖达赖曾一度以此为宫，因而它也一直是西藏地区政教合一的统治中心，在藏民的政治宗教生活中占有重要的地位。
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统一团结的象征——人民大会堂
