1260年1月18日，旭烈兀和亚美尼亚国王海屯率领的蒙古联军开始围攻阿勒颇城，王公图兰沙凭险据守，坚决抵抗。
阿勒颇城由10万军队把守，他们决定出城防御，见蒙古兵多，便马上退回。第二天，旭烈兀军到达城外。守将木阿匝木见蒙古军来势凶猛，下令禁止出战，一部分士兵同居民不听号令，占据阿勒颇东北的高地，想据险和旭烈兀一较高低。叙利亚人居高临下，向旭烈兀发起攻击，但被旭烈兀击败，败军赶紧逃回城里，坚守不出。
遇有阿勒颇城城池坚固，旭烈兀不想打攻坚战，那样损伤太大，于是他派人招降，但是守将木阿匝木坚决不投降。
既然不投降，那就来硬的啦！
旭烈兀命人把20门大炮推入阵地，对准阿勒破一阵猛轰，在先进武器面前，阿勒破被攻破了。1月24日，蒙古军进入城市，但是，城内的抵抗一直没有停止，阿勒破人和蒙古人进行了巷战，位于市中心的阿勒颇城堡一直坚持到2月25日，也就是说，他们坚持了整整一个月。
那么，这个城堡怎么能够坚持这么久呢？我们来看一下城堡的结构。
雄伟壮观的阿勒颇古城堡，耸立在城中心一座锥形的小山上，周围是一条深20米，宽30米的壕沟。从沟底到城墙顶端共65米高。从城墙底部至壕沟成倾斜48度的光滑的石面，城堡以其险要坚固而闻名于世。
《成吉思汗家族是如何打到欧洲的——蒙古西征纪实》 第105节
作者: 陈文中
年代久远的阿勒颇古城堡，虽经岁月无情地风剥雨蚀，至今依然雄伟壮观。穿过一座方形塔楼和吊桥，可到达城堡入口，从城堡入口处要经过瞭望塔楼才能达到城墙的正门。城墙的入口处有三道大铁门：第一道门因门上雕有两条互相盘旋的巨蛇而被称为“蛇门”；第二道门和第三道门都雕有一对狮子，但一只是笑狮，一只是哭狮，因此分别被称为哭狮门和笑狮门。从第一道门至第三道门之间的通道大约长20米，通道的顶端布满堞眼和监视孔。把大门关闭，通道也就成了陷阱。守门的士兵可以从这些孔洞向外射箭、投石或进行火攻，置敌人于死地。城堡的防御布局严密巧妙，独具匠心，令人惊叹不已。
阿勒颇城堡在当时不仅是一座军事堡垒，而且也是当地居民战时避难的居住所。城堡占地15公顷，内有地下蓄水池、住房、仓库、商店和清真寺等。
（险峻的阿勒破城堡遗址）
你了解了阿勒颇城堡，就知道他们为什么能够抵抗一个月之久了。
攻下这座令蒙古人吃尽苦头的城市后，旭烈兀宣布对该城进行了彻底的、系统的大屠杀，屠杀持续了整整6天。据历史记载，“其被俘之妇孺约有十万人，或售之小阿美城利国，售之欧洲人领地，堕阿勒波城，毁其回教堂，破坏其园林。”
这里还说到一个非常有意思的事情，就是说蒙古人把这些俘虏卖到了其他地区来赚钱，这还是一个新的发明。以前只听说把俘虏作为自己的奴隶，没想到，现在可以把俘虏给卖了，说明蒙古人的商业观念增强了。
占领阿勒颇之后，旭烈兀论功行赏，把一些战利品分给了亚美尼亚国王海屯，并把阿勒颇曾经从亚美尼亚境内夺去的几个地区和城堡归还给他。
收了金银和收复失地的海屯非常高兴，跟着老大，还是有好处的。这也说明旭烈兀很会收买人心，不给部下好处，谁心甘情愿替你卖命啊。像楚汉争霸时，项羽打了胜仗后，任何好处都不给部下，反观刘邦，给手下钱财和土地，好像这些东西不值钱似的。最后的结果就是项羽手下的人一个个开溜了，跑到刘邦这边来了。
所以，有时候，当官的还是要舍得，手下才会尽心尽意替你卖命。旭烈兀还是很有管理水平的。
阿勒颇失守之后，整个叙利亚一片恐慌，一些叙利亚王公不等蒙古人到来就主动前往阿勒颇表示归顺。
呵呵，他们还是很有政治敏感性的，知道提前投降蒙古人既可以保住自己的性命，又可以保住自己的统治地位，因为蒙古人对主动投降的人一向是很优厚的对待的，对那些抵抗他们的人，一定要斩尽杀绝，。所以，主动投降对这些达官贵人来说就是最好的选择。
说句实在话，他们这些人只要保住自己的荣华富贵，谁做自己的主人没有任何区别。对于这些主动前来投降的人，旭烈兀都好好的对待了他们。特别有意思的是，一个叫做阿什拉夫•穆萨叙利亚王公，本来被老百姓推翻了，成了一个失势的人，但是，他跑到旭烈兀那里表示投降之后，旭烈兀派出军队，护送他回去，他又恢复了统治，真是捡了一个天大的便宜。通过这个例子，你可以看出，历史上很多汉奸都是失势的人，他们想借助外来的势力重温当年的美梦。比如说汪精卫，被蒋介石压住，心头很不满，后来日本人一招降，他立马跑到南京，当上了日本人手下的伪中国民国的一把手，很过了一把当老大的瘾。
阿勒颇城陷之后，叙利亚人失去了抵抗的信心，许多地方是不战而降。叙利亚国王 纳昔儿乱了方寸，赶紧派人奔赴开罗，向埃及人求救。但是，埃及国家内部也闹得一塌糊涂，无法援助。纳昔尔急忙召宰相近来商量，因为意见不统一，纳昔儿几乎被杀，一片混乱当中，纳昔儿带着他的老婆儿子和金银财宝逃到埃及去了。
大军未至，国王先逃，叙利亚首都大马士革的民心、军心、更加惶恐不安，乱作一团。
国王逃走，叙利亚首都大马士革放弃了抵抗。城里的达官贵人带着礼物和城门钥匙来见旭烈兀，表示归顺，请求饶恕居民的性命。旭烈兀同意了，派先锋怯的不花前去接受投降。
1260年3月1日，怯的不花率领蒙古占领军团到达大马士革。大马士革的行政移交给一位蒙古长官，并由三位波斯文官协助。
但是，当时驻守在大马士革内城堡还有两三万军队尚未降服，3月21日，怯的不花的部队开始围攻，用炮对城堡进行猛烈轰击，到4月6日，曾坚持抵抗的城堡投降，怯的不花按照旭烈兀的命令亲手砍下城堡长官的头。
占领了大马士革，叙利亚的抵抗就此结束。大马士革是叙利亚的首都，这座城市位于雄伟的克辛山脚下的一片平原上，座落在巴拉达河两岸，阿瓦什河流经城郊，整个城市内外水道纵横，波光粼粼。河道两旁一排排白杨树挺拔秀逸，城市四周草绿花香，万木争艳。市区幢幢别致典雅的白色房屋和清真寺掩映在绿荫丛中，每当夕阳西下，落日的余辉把整座城市染成一片金黄，此时清真寺的宣礼塔上传出呼唤人们进行祈祷的喊声，全城充满着浓烈的宗教气氛。
大马士革拥有4000多年的历史，是世界上最古老的城市之一。
大马士革约建于公元前2000年，“大马士革”的意思是“手工作坊”，这里是商队东进沙漠，西去贝鲁特的要站，因这里手工业比较集中而得名。还有一种解释说大马士革为“绸缎”的意思，不管他是那一种意思，都说明同一个事实，那就是大马士革的繁华和富足。
古代的大马士革，被称为“天国里的城市”。阿拉伯古书中曾这样写道：“人间若有天堂，大马士革必在其中；天堂若在太空，大马土革与它齐名。”
当地居民中流传着这样一个美妙的故事：有一天，伊斯兰教创始人穆罕默德来到大马士革郊外，从山上眺望全城，顿时被城市绚丽多彩的景色所感动，但观赏一会儿后没有进城，而是转身往回走。随从者惊讶不已，忙问其原由。穆罕默德解释道：“人生只能进天堂一次，大马士革是人间天堂，如果我现在进了这个天堂，身后怎能再进天上的天堂呢？”这虽然属于传说，但现实中的大马士革确是一座恍如仙境的城市。古代阿拉伯的那些文武大臣、王公贵族、富商巨贾都希望活着的时候能居住在大马士革，死后能安葬在这块土地上，这是因为一部古书中曾这样写道：“真主宠爱谁，就把谁安顿在大马士革。”
著名的大马士革城堡，建于公元11世纪，占地3．2万平方米，全部采用巨石砌成，于1980年被联合国教育、科学及文化组织列入世界文化与自然遗产保护名录。
而现在，这座伟大的首都落入了蒙古军队的手中。
在以后的三个星期中，怯的不花完成了对叙利亚的征服。蒙古军向南边的巴勒斯坦进发。他没有受到任何抵抗，大军长驱直入，直达和埃及接壤的加沙地区（就是今天的巴勒斯坦加沙地区）。叙利亚国王纳昔尔被俘，怯的不花把他送到旭烈兀处。旭烈兀对这位国王还是很客气的，他对纳昔尔说：“等我占领了埃及，就让你去那里当叙利亚长官！”
蒙古人占领了叙利亚，那些在海边苦苦支撑的基督教徒欣喜若狂，以为他们的救星来了。他们上街游行，拿着十字架，唱着赞美诗，十分神奇，他们还强迫穆斯林在十字架前肃立。他们甚至还进入神圣的清真寺，“在清真寺内，他们打钟、喝酒。”
针对基督徒们的放肆行为，穆斯林们向怯的不花请求保护他们 人生安全。据说，怯的不花没有采取实际行动，因为他自己本身也是一个基督教徒。他参观教堂和主教们主持的各种基督教活动，把一座穆斯林用来作拜功的原拜占庭教堂归还给基督教徒们使用，甚至允许把一座清真寺改为俗用。
下一步他们的打算就是埃及了，这时，一件事情挽救了埃及。那就是蒙古大汗蒙哥的去世。
窝阔台的去世挽救了欧洲，而蒙哥的去世挽救了埃及。这真是天意。
旭烈兀的大哥蒙哥大汗于1259年8月11日在中国去世，旭烈兀哥哥忽必烈和弟弟阿里不哥之间为争夺汗位爆发了战争。旭烈兀决定回去调停两个人的矛盾。
《成吉思汗家族是如何打到欧洲的——蒙古西征纪实》 第106节
作者: 陈文中
同时，旭烈兀的堂兄，钦察汗国大汗的别儿哥（就是那个赫赫有名的拔都的弟弟）正在高加索边境上对他造成威胁，别儿哥偏爱伊斯兰教，而旭烈兀偏爱基督教，别儿哥谴责旭烈兀对巴格达的屠杀。
由于这些原因，旭烈兀在叙利亚和巴勒斯坦留下一支两万人的占领军，由怯的不花统率，自己返回伊朗。
旭烈兀回到伊朗后，叙利亚的局势发生了变化。
蒙古人和叙利亚当地的基督徒发生了矛盾。
怯的不花是一个景教（基督教的一支）教徒，对当地基督徒一直比较友好。怯的不花进入大马士革之后，基督徒兴高采烈，他们列队上街游行，《草原帝国》中说，“他们唱着赞美诗，拿着十字架，强迫穆斯林在十字架前肃立。他们来到清真寺，在清真寺内，他们打钟、喝酒。……怯的不花允许他们把一座清真寺改为俗用，把一座穆斯林用来作拜功的原拜占庭教堂归还给基督教徒们使用。穆斯林们向怯的不花抱怨，但是，他却凭他的爱好行事，参观教堂和主教们主持的各种基督教徒的忏悔，没有满足穆斯林的任何要求。”
但是，他们的蜜月很快就结束了，这些基督徒把蒙古人看作野蛮人，他们宁愿要穆斯林 ，也不要这些野蛮人统治。旭烈兀走后，他们开始反抗怯的不花的统治，先是杀死了怯的不花的一个侄儿。蒙古人被这种背信弃义的举动深深地激怒了，他们开始洗劫欧洲基督徒占领的叙利亚城市，蒙古人和欧洲人之间的矛盾激化了。
日期：2010-07-20 15:50:25
六、出兵埃及
叙利亚被占领之后，埃及就成了伊斯兰世界抵抗蒙古人的唯一也是最后的强大力量，要是埃及被打败了，整个伊斯兰世界就被灭亡了。
当时，统治埃及的是马木路克王朝。“马木路克”的意思是“奴隶”。以前统治埃及和叙利亚的阿尤布王朝，曾经大量引入突厥奴隶，以补充穆斯林军队的兵源，后来这些奴隶成为阿尤布军队的主体。1250年，埃及的马木路克军推翻了阿尤布王朝的统治，推举自己的首领作为埃及的苏丹。
呵呵，这真应了那句老话：从奴隶到将军，不过这些奴隶不仅仅是当了将军，还是当上了国王。在混乱的年代，出生低微的人要想爬上社会上层，参军时一个不错的选择。在民国时期，那些割据一方的地方诸侯基本上都是从社会底层爬上来的，比如大家非常熟悉的东北网张作霖就是土匪出生的小混混。
旭烈兀西征的时候，统治埃及的是国王忽都思，旭烈兀因为要回去调解自己的哥哥忽必烈和弟弟阿里不哥争权的问题，只好退回到伊朗。在回伊朗的时候，他派人对埃及国王忽都思说：“伟大的上帝选择了成吉思汗及其家族，把地上各地区赐给了我们。所有的人都知道，凡是拒绝归顺的人就要连同妻子、儿女、族人、奴隶、城市一块儿被消灭。因此，如果你归顺我们，你就纳贡、觐见、请求派给你们军事长官，否则就准备战斗吧！”
接到旭烈兀使者的最后通牒，忽都思召集大将来商量，他说：“旭烈兀率领大军征服了所有国家，如果不是他接到他兄长的死讯，埃及也被他征服了。现在，他留下怯的不花在叙利亚，怯的不花就像埋藏着仇恨的怒狮和恶龙，一旦他想侵占埃及，谁也无法抵抗他，只能完全丧失政权。必须想出办法来！”
是的，在这生死存亡的关键时刻，必须做出正确的决定，搞得不好就像阿拉伯帝国的末代国王穆斯塔辛一样，落得个死无葬身之地的下场。
他手下一个叫做乞木里的大将说：“现在从埃及到支那（中国）都处在蒙古人的强大政权之下，可以看出他们有老天的帮助。如果我们到他们那里去求得庇护，并不算耻辱。但是，明摆着喝着毒药去迎接死亡，也不是明智之举。人不是葡萄藤，不能不怕砍掉脑袋。旭烈兀经常在缔结条约之后，杀掉别人，比如木剌夷的忽儿沙，伊拉克的穆斯塔辛。如果我们前去见他，他大概也会同样对付我们！”
这个乞木里提出了一个很严峻的现实问题，投降没关系，但是，蒙古人往往把投降的人也给杀了，木剌夷的忽儿沙和阿拉伯帝国的穆斯塔辛就是前车之鉴，要是我们投降了，说不定也会被旭烈兀给杀了，这还投降干什么？
忽都思说：“现在从伊拉克到叙利亚到处充满了哭声，从巴格达到巴勒斯坦全部荒废了，无人耕作。如果我们不奋起抵抗，埃及也会像其他地区那样遭到蹂躏。对于蒙古人，我们可以有三种办法，或战，或和，或者逃走。逃往别国很难，我们只能逃往马格里布（马格里布指原埃及以西的整个北非地区，后专指突尼斯、阿尔及利亚和摩洛哥三个国家。）我们离那里远隔沙漠，路途遥远，逃走不是办法。”
乞里木说：“讲和也不行，因为他们的许诺不可靠！”
最后，忽都思说：“我的看法是，让我们一起去作战。反正是死路一条，如果获胜，那就是我们所希望的。”
看到忽都思他们的讨论，我想起了秦末陈胜起义的情况，当年，陈胜吴广他们误了期限，是死路一条；逃走，也是死路一条；在没有活路的情况下，奋起一拼说不定还有一条活路。所以陈胜说：“误了期限，该死；造反，也不过该死。同样是死，不如造反！”结果一下子把秦朝给灭了。
我想，要是当年秦朝不把法律定得那么苛刻，说不定就没有陈胜吴广起义了，因此，在什么时候，都要给人留一条活路，不给人留活路，人家肯定要拼死反抗的。
如果旭烈兀能够善待那些投降的人，也许就不会把埃及人逼上反抗的道路了。
忽都思手下的首要大将拜巴斯说：“我们干脆杀掉他们的使者，一起去迎战怯的不花。无论我们战胜或者阵亡，都能受到人们的尊敬和感激！”
于是埃及国王忽都思发出“圣战”号召，从北非和西亚征集十二万穆斯林联军，向巴勒斯坦地区前进，去迎击怯的不花，准备与蒙古军作战。
留守叙利亚的大将怯的不花大怒，率领两万蒙古兵以及中东仆从国的军队数千，向埃及进军。
你会说，蒙古人这么一丁点人，怎么能够打过埃及人呢？
但是，从蒙古人历次的征战我们知道，蒙古人一向都是以少胜多的，怯的不花一点也不怀疑他要重温蒙古人的胜利。
但是，时代不同了，怯的不花留在叙利亚的是一支偏师，力量不是很强大了，另外他和基督教们的合作关系也破裂了，叙利亚的基督教们不支持他，叙利亚的穆斯林反对他，基本上他就靠自己一点人马和埃及人孤身奋战，胜败就很难说了。
另外，旭烈兀西征还没有碰到过真正的对手，木剌夷是一个割据的小政权，旭烈兀进攻他们，基本上算是“剿匪”性质的，胜败没有悬念。进攻阿拉伯帝国，也是人家处于衰落期，地盘也仅限于伊拉克，而旭烈兀的军队则是整个蒙古世界的军队，既有他自己的西征军，也有金帐汗国的帮助，因此，灭掉一个老朽的帝国也没有什么了不起。
而埃及就不一样了，我们知道，首先从战斗力来说，埃及的军队很多是突厥人，蒙古人西欧那个某种意义上来说也是突厥人的一支，因此，他们战斗力还是很强悍的。另外，埃及的地盘也不小，势力还很强大。要是和旭烈兀的整个蒙古军队开战，胜算还难说，和2万人的怯的不花来作战，胜算就很大了。
一场决定世界大势的决战就要打响了。
1260年9月3日，双方在巴勒斯坦地区的阿因扎鲁特山谷相遇，忽都思率队向蒙古人的先头部队拜答儿发起攻击，并把他赶过了阿西河。拜答儿派人向怯的不花汇报，怯的不花大怒，说：“你在原地等我！”
怯的不花率领2万人马向忽都思的10万人马发起了猛烈的进攻。这次战役看似蒙古人比埃及人少得多，
《成吉思汗家族是如何打到欧洲的——蒙古西征纪实》 第107节
作者: 陈文中
但是，这一次，上帝把胜利的天平调向了埃及人一边。
忽都思这次打的是伏击战。他把主力部队先埋伏在山谷中，然后率领少数人和蒙古人交战，引诱蒙古人进入伏击圈。当然，这些人在如狼似虎的蒙古骑兵进攻下，很快就被打败，他们转身就逃，蒙古人紧紧追赶，在追击的过程中，杀死了很多埃及人。
当蒙古人走到埃及人的伏击圈的时候，潮水般的埃及骑兵从四面八方向蒙古人包抄过来。
发现自己被包围以后，蒙古军队出现了短暂的慌乱，仆从的叙利亚部队更是逃离了战场。怯的不花不愧是久经沙场的宿将，他迅速判断战场上的形势，立刻命令蒙古军队的两个万人队以亚美尼亚铁甲骑兵为先锋，向埃及人阵营薄弱而突出的右翼突击，怯的不花亲率一个万人队，向埃及人阵营的左翼猛扑过来。
冲锋的蒙古军队遭到来自前方和侧面遮天蔽日的弓箭齐射，损失惨重，蒙古士兵体现出高度的战术纪律，不顾伤亡向前冲击。埃及阵营两翼的士兵看到蒙古骑兵舍生忘死，迎着一波又一波的弓箭齐射冲了过来，有些蒙古兵身中数箭依然狂呼向前，不禁胆战心惊。眨眼间蒙古军队就冲到跟前，亚美尼亚铁骑组成的前锋以楔形突进埃及阵营两翼，而蒙古轻骑兵跟在后面飞快地放箭，重骑兵则拔出马刀左劈右砍。本来就缺乏信心的埃及骑兵逐渐丧失斗志。拜巴斯统领的右翼还能勉强支撑，而左翼面对怯的不花亲率的蒙古骑兵，受到极大的压力，已经开始溃散。两翼士兵战斗意志的动摇象传染病一样扩散到中央，整个埃及阵营都开始后退，局势危在旦夕。
忽都思绝望地看着自己的大军已经接近崩溃。千钧一发时，忽都思气急败坏地将头盔掼到地下，亲自冲进蒙古军阵中，挥舞着大马士革弯刀大力砍杀，所向披靡，至少有十几个蒙古兵丧生在他的刀下。忽都思孤注一掷的英雄行为唤起了埃及骑兵的勇气，他们只犹豫了片刻，就狂呼着冲了上去，用弯刀同蒙古骑兵进行激烈搏斗。事实证明，埃及军队先前的败退纯粹是怯战的心理在作怪，一旦他们恢复了自信心，立刻爆发出惊人的战斗力。
双方从清晨厮杀到中午，终于，蒙古人扛不住了，一些蒙古人开始逃跑。有人劝怯的不花也逃走算了，怯的不花说：“人不免一死，与其卑劣的逃走，不如光荣的死去。请派人告诉君王，怯的不花不愿可耻的回来，他在尽心竭力中牺牲自己！希望可汗不要为损失一支蒙军而过度悲伤。让他这样想：就当士兵的妻子们一年未曾怀孕，他们马群的母马一年未曾怀驹。祝可汗幸福！”
其他人逃走了，怯的不花和身边的亲兵与埃及人竭力死战，最后，他的马摔了一跤，怯的不花被人俘虏了。
怯的不花被带到忽都思那里，忽都思对怯的不花说：“奸诈的人啊，你的不义使许多人流了血，使许多大人物丧了命，毁灭了许多古老的家族，现在你终于落到我的手里了！”
怯的不花双手被绑着，听到这些话，他像狂怒的大象，怒视忽都思说：“如果我死在你手里，那是天意，而不是在于你！一旦我的消息传到旭烈兀那里，他的愤怒将像沸腾的大海，从阿塞拜疆到埃及的一切将被蒙古马蹄踏平，连埃及的沙子都会被装进马囊中带走！旭烈兀那里像我这样的人有三十万，我是微不足道的。你抓住我，没什么神气的。我们不像你们，从来不背叛自己的君王，赶快把我杀了吧！”
因为忽都思是杀了埃及国王自己当上君主的，听了怯的不花的话，他恼羞成怒，立即杀了怯的不花，一代名将就此陨落
阿因扎鲁特之战，打破了蒙古军队常胜不败的神话，拯救了面临覆亡的伊斯兰世界。美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为，阿因•扎卢特战役“挽救了伊斯兰教世界，标志着蒙帝国衰亡的开端。”
忽都思率领大军北上，剩下的蒙古士兵作鸟兽散逃跑，怯的不花的家人也被全部抓住处死。忽都思率领大军胜利开进叙利亚首都大马士革。
但是，伊斯兰世界的救星忽都思还没能享受几天胜利果实，就被他的得力干将拜巴斯暗杀，这样拜巴斯就成为埃及王朝的新国王。
怯的不花的死讯传到远在伊朗的旭烈兀那里，旭烈兀大怒，他悲愤地说：“我从哪里能找到一个面对死亡表现得如此坚贞的臣下呢？！”。
1260年11月，旭烈兀乘拜拜巴斯杀杀掉国王忽都思而引发埃及内乱有利时刻，派遣约六千人的蒙古军队)再次出征叙利亚，蒙古军又攻克了阿勒颇和哈马两城。
但是，蒙古人的人数实在太少了，在继续进攻的路途上被埃及人个击败了，1260年12月，两军在霍姆斯交战，蒙古军伤亡惨重，被迫撤退。
你会说，这个旭烈兀怎么了，这么只派这么一丁点人马去和埃及人打仗，你不知道，蒙古人内部闹矛盾了，旭烈兀和他的堂兄金帐汗国的首领别儿哥闹僵了，打起来了，家庭内部一开打，就顾不上打别人了。这就是大家所说的，家和万事兴，家不和，你怎么有精力到外面去拼杀呢？
整个旭烈兀晚年，一直和家里人闹矛盾，和金帐汗国和察合台汗国闹矛盾，分不出精神来对付埃及人，这样，埃及人就在叙利亚站稳了脚跟。
人家埃及人不仅在叙利亚站稳脚跟，而且有力气打伊利汗国了，1277年4月，拜巴斯进攻伊力汗国，在阿布鲁斯坦（即今土耳其阿尔比斯坦），埃及军队和大约一万四千人的蒙古驻军展开激战，蒙古统帅秃忽和秃答温阵亡，蒙古军大多被击毙。据《埃及诸王史》记载，蒙古军死者达6770人，拉施特也说：“蒙古军被击溃，逃生者为数不多。”
看到埃及人打到自己的地盘来了，阿八哈赶紧御驾亲征，终于击退了埃及人，稳住了自己的地盘。呵呵，真是三十年河东、四十年河西，原来只有蒙古人打别人的份，现在沦落到埃及人欺负到蒙古人头上了。看样子，蒙古人确实沦落了。
阿八哈好歹也是一个有血性的蒙古人，被别人这么欺负，心里怎么能够受得了呢？他要利用一切机会灭掉埃及人。
阿八哈希望和欧洲的基督教国家结成联盟，共同进攻叙利亚和埃及。1273年他致信教皇和英王爱德华一世，呼吁共同行动，但是，教皇、法国和英国都没有响应他的倡议。
呵呵，人家欧洲人也知道你蒙古人不是好惹的，帮助你灭了埃及，说不定下一步你就要灭了我。我最好的做法就是看你们互相打斗，都得两败俱伤，我就好坐收渔利了。
欧洲人靠不住了，阿八哈决定独自行动。
1281年9月，阿八哈乘埃及人内讧之际，派了一支有5万蒙古军、3万亚美尼亚人、格鲁吉亚人和法兰克人的联军再一次进攻叙利亚，全军由阿八哈的弟弟忙哥帖木儿王子统率。
埃及国王盖拉温亲自率领8万军队进行迎击，两军在霍姆斯再一次展开会战，历史上叫做第二次霍姆斯之战，第一次，蒙古人的六千人被埃及人给灭了，这一次又要重蹈覆辙了。
1281年10月30日，蒙古人和埃及军队进行决战，在战斗中，埃及人猛扑忙哥帖木儿的中军，忙哥帖木儿当时还是一个少年，没有见过这么激烈的战斗，战斗交由他手下的两个大将指挥，这两个人有些畏缩，转身就撤退，结果，全军一下子溃散了，蒙古军队死了很多人，蒙古人不得不又一次回到幼发拉底河东边。
听到失败的消息之后，阿八哈非常生气，他说：“夏天召开忽里台大会时，我将惩罚有罪者。明年我将再到叙利亚去，把事情扭转过来。”
但是，励志复仇的阿八哈于1282年4月26日去世，蒙古人进攻埃及的愿望再一次落空。
《成吉思汗家族是如何打到欧洲的——蒙古西征纪实》 第108节
作者: 陈文中
阿八哈死后，伊利汗国境内为了争夺汗位也是闹得不可开交，再加上金帐汗国和察合台汗国不时攻击伊儿汗国边境，伊利汗国自顾不暇，连进攻埃及人的想法都没有了。
虽然自顾不暇，但是灭掉埃及一直是伊利汗国各位大汗的不变目标，自己不行，他们就靠别人，伊利汗国周边都是敌人，他们只好把眼光投向欧洲，希望和欧洲人联合起来，进攻埃及。
阿八哈之后的阿鲁浑汗于1289你派出一个叫做格索尔菲的使者，向法国国王菲力蒲写了一封信，阿鲁浑在信中告诉菲力蒲说，他准备向埃及人发起进攻，决定在1291年第一个春日的第十五日抵达大马士革。在信中，阿鲁浑要法国国王菲力浦四世派出军队。当然，为了让法国人出兵，阿鲁浑还是用利益来诱惑他，他说，如果胜利，他就把耶路撒冷送给法国人。乖乖，耶路撒冷是基督教的圣城，把圣城送给法国人，这条件还是很诱人的，阿鲁浑还说，他可以向法国人提供二至三万骑兵，保证可以打赢埃及佬。
这封信可不是虚构的，现在还保存在法国国家档案馆，信是用蒙古文写成的，日期是1289年夏天。
阿鲁浑不仅把信送给了法国国王菲力蒲四世，而且把信送给了教皇厄科洛斯四世和英国国王爱德华一世。使者于1290年1月抵达伦敦，在英国呆了二十天中，受到了英国国王爱德华一世热情款待。
呵呵，这个阿鲁浑，真是要联合整个欧洲人对付埃及人了。
但是，狡猾的欧洲人再一次玩起了太极，爱德华一世在回信中说，只要教皇同意，他愿意与蒙古族人联合进攻埃及人。但是，这也只是嘴上说得好听，实际上没有一点行动。呵呵，关键时刻靠别人那是靠不住的，个人如此，国家也如此。
后来，合赞汗武力夺取汗位，伊利汗国国势慢慢地又开始强盛起来了，于是，他开始了对埃及人的进攻。
1299年埃及人不断地骚扰伊儿汗国边境，同年10月，合赞汗亲率9万骑兵入侵叙利亚，阿勒颇、哈马两城不战而降。
12月蒙古军队在霍姆斯再一次与埃及国王纳绥尔率领的2万埃及骑兵相遇，有记性的人应该知道，这是蒙古人和埃及人第三次在这个地方较量了。前两次都是以蒙古人的惨败而告终，这一次，蒙古人终于翻盘了。
在这次战斗中，合赞汗以绝对优势的兵力取得胜利，击毙敌人的将军及其以下的士兵几千人，埃及国王纳绥尔赶紧从叙利亚逃到了开罗，叙利亚的霍姆斯和大马士革纷纷投降。呵呵，蒙古人终于又回到了叙利亚，回到了大马士革。
这次重回叙利亚，蒙古人要好好报复一下了，首先要大马士革居民缴纳100万第纳尔作为战争赔款，其次，还要好好烧杀一次，你当年怎么对我们蒙古人的，这次全部要还回来， 据历史记载，大马士革“附近士卒与乡民被杀被掠，因是死者近十万人。”就是说，大马士革周围被杀的人有十万人之多，除了杀人之外，还要抢劫财宝，那100万第纳尔是赔款，这是另外的，据说，单是献给合赞汗的东西，“共有三百兆六十万答剌黑木。此外供给兵械布谷暨马驼二万匹，逐日并须供应合赞宫廷。”
1300年，叙利亚天气开始炎热，合赞汗怕热，再加上他的堂兄弟察合台汗国在东边骚扰他的边境，于是，合赞汗任命叙利亚各地长官之后，又领兵返伊朗地区。
合赞返回伊朗地区后，将军木莱率一万五千名骑兵继续追逐埃及国王纳绥尔，在加沙地带到处斩杀所能发现的埃及士兵，并在当地大肆烧杀。
合赞汗率主力退出叙利亚不久，大马士革等地又叛归埃及，蒙古人占据叙利亚不足一百天。
呵呵，这又有点像旭烈兀当年占领了叙利亚又离开一样，历史再一次重演了。
当然，合赞汗是不会甘心退出叙利亚的，于是，又一场拉锯战开始了。
1300年9月，合赞汗派大将忽都鲁沙率3万大军为先锋，决定重征叙利亚。埃及国王纳绥尔这次做好了充分的准备，从开罗出发，到达大马士革城，和蒙古人对抗。
但是，这年冬天，雨雪不断，天寒地冻，埃及人和蒙古人的后勤供应都很紧张，两军都缺衣少食，冻死了很多人马，大家都没有精力打仗。
由于缺衣少食，合赞汗只好在叙利亚北部进行抢劫活动，据《多桑蒙古史》说，“蒙古军至，获马牛羊无算，男妇幼童甚众，所俘之多，致售男女一人仅得价十答剌黑木者”。
蒙古军队正是靠抢劫当地老百姓的牛马才度过了严寒。其实，多桑不应该说是抢劫，哪个军队不是靠老百姓出物质的，应该叫做就地筹措。呵呵。
天冷，不好打仗，埃及和蒙古人就没有开战，合赞汗只好退出叙利亚。
1301年，合赞汗派出使者到埃及，要求埃及人称臣，埃及人当然不予理睬，于是合赞汗决定第三次出征叙利亚。
1303年3月，蒙古军先锋忽都鲁沙进攻阿勒颇等城市，一路顺利，合赞汗亲率大军随后而来，4月忽都鲁沙抵达大马士革，看样子，大马士革要再一次沦陷了。
但是，这一次，上帝把胜利给了埃及人，在大马士革附近的苏法尔草原上，蒙古人、亚美尼亚人以及格鲁吉亚人组成的5万联军与埃及国王纳绥尔率领的埃及军队展开鏖战。
开始的时候，蒙古军队打赢了，但是后来蒙古军缺水乏食，军队丧失了进攻力，结果全军溃败。埃及军奋勇追击，俘虏了一万多蒙古士兵，缴获2万匹战马，伊儿汗国进攻叙利亚遭到了重大的失败。
苏法尔草原之役后，伊儿汗国再也无力继续对埃及人手下的叙利亚进行进攻了，后来， 1312年，伊利汗国的大汗完者都曾派遣一支小规模的蒙古军尝试进攻叙利亚，结果无功而返。1312年之后，蒙古军再也没有越过幼发拉底河，伊儿汗国征服叙利亚和埃及的迷梦终成泡影。
蒙古人之所以再也打不过埃及人，是因为在历次和埃及人的作战中，蒙古人损失了大量的人员。虽然历史上没有记载蒙古军队和埃及人作战伤亡的具体数据，但是，我们可以通过分析得出来结论。据不完全统计，旭烈兀西征的时候带到西亚的蒙古人只有10万左右，第一次在阿因扎鲁特之战中，蒙古人损失了近2万人；1277年的阿布鲁斯坦战役中就损失近7千人；1281年10月的第二次霍姆斯之战损失了近1万人；1303年苏法尔草原之战被俘虏的蒙古士兵就多达1万余人，死者更是无算。
现在你算算，旭烈兀带到西亚的纯种蒙古人还剩下多少，他们还有进攻别人的实力吗？
1322年，伊利汗国最终与埃及王朝签订休战、睦邻友好条约，两国关系实现了正常化，开始了正常的商业和贸易往来。
最终，幼发拉底河最终成为埃及和伊利汗国的分界线，伟大的蒙古西征宣告结束！
日期：2010-07-22 15:22:21
七、伊利汗国的建立
我们天天喝伊利牛奶，你知道“伊利”什么意思吗？
要知道伊利的意思，我们先来看旭烈兀建立的伊利汗国。
1260年春﹐旭烈兀听到哥哥大汗蒙哥在四川去世的消息，于是留先锋怯的不花率领2万人继续西征，自己率领大部队军队退回波斯，准备回中国奔丧。旭烈兀回波斯后，从中国传来消息，哥哥忽必烈已经继承了大汗的位置，并与弟弟阿里不哥发生了汗位之争。旭烈兀于是停下来，不再东返蒙古。他向争位双方派出使者，表示拥护忽必烈为大汗，指责阿里不哥。
《成吉思汗家族是如何打到欧洲的——蒙古西征纪实》 第109节
作者: 陈文中
忽必烈得到弟弟旭烈兀的支持，非常高兴，决定投桃报李：你支持我当大汗，我就把土地封给你，不给其他人。于是遣使传旨，将阿姆河以西直到埃及边境的所有领土划归旭烈兀统治。忽必烈说：“从质浑河（阿姆河）岸到密昔儿（埃及）的大门，蒙古军队和大食人地区，应由你，旭烈兀掌管，你要好好防守，以博取我们祖先的美名。”
于是，原由大汗政府直接管辖的波斯地区就成为旭烈兀的领地﹐从而建立了又一个汗国。
旭烈兀的领土那就宽了，其领土东起阿姆河和印度河，西到叙利亚和土耳其，南抵波斯湾，北至高加索山。
旭烈兀的领土虽然辽阔，但是，他还是尊自己的哥哥忽必烈为大汗，自己自称为“伊利汗”，又称“伊尔汗”。这是什么意思呢？“伊利”就是突厥语中的“从属”。意思是自己是哥哥忽必烈的从属汗国。
旭烈兀可不是口头上的从属，而是从心里真正听二哥忽必烈的话。不但他自己听话，他的儿子阿八汗也是这样的。
1265年，旭烈兀去世后，他的儿子阿八哈即位，阿八哈手下的人跪拜请求阿八哈坐上父亲常坐的宝座，阿八哈还是挺坚持原则的，说：“忽必烈大汗是长房，怎能不经他的诏赐就登临汗位呢？”意思是，自己没有得到忽必烈伯伯的批准，这个汗位是不能坐的，据历史记载，阿八哈“未奉忽必烈命，不敢就汗位，坐一凳上，执行最高大权，追认旭烈兀之一切。”看到了吧，没有中央政府的批准，宝座不能做，只能另外坐在一条凳子上，说明自己是非正式的。按我们今天的说法是“代理大汗”。
这个阿八汗坐板凳一共坐了五年之久，五年后，忽必烈特使抵达伊儿汗国，“带来了赐给阿八哈汗的诏旨、礼物，让他继承自己的光荣的父亲成为伊朗地区的汗，沿着父祖的道路前进。”
在接到元朝的正式任命的公文后，阿八哈于1270年11月正式举行登基庆典，算是正式波斯大汗了，这个阿八哈的“代理大汗”做了五年，可真难为他了。
现在，在伊朗，还存有一块1279年阿八哈颁发的一张诏书，上面盖有汉字“辅国安民之宝”的大印，这就是当年忽必烈颁赐给阿八汗的王印。
不仅仅是阿八汗的大印是中文的，以后其他大汗的印章上也有中文，现存1302年合赞汗写给法国国王的信上，盖上了合赞汗的大印，上面有“王府定国理民之宝”的汉字，1305年合儿班答汗写给法国国王腓力四世的信上盖的大印，也有汉文篆书“真命皇帝和顺万夷之宝”，这个大印是元成宗颁发给伊儿汗的印章。
呵呵，伊尔汗国连大印都是中央政府颁发的，它真是元朝的藩属国呢。
英国历史学家大卫•摩根也说：“伊儿汗国未改信伊斯兰教之前的三十年来，与忽必烈大汗保持着密切的关系。”这是历史学家说的，可不是骗人的。元朝中央政府不仅给印，而且直接任免伊利汗国的主要官员，当然是宰相一级的大官。比如元朝政府册封阿鲁浑为伊利汗国的大汗之后，顺便也册封了伊利汗国的宰相不花。
元朝征服不仅任免伊利汗国的大官，而且直接从伊利汗国调人，调来的人中，伯颜是最有名的。这个伯颜，本来是蒙古人，后来随旭烈兀西征，西征之后，就留在伊利汗国了。1264年，旭烈兀派他回蒙古拜见忽必烈，忽必烈看他长得仪表堂堂，言谈举止非常得体，就说：“你不应该是诸侯王的臣子，留下来给我做事吧”。1265年七月，伯颜官拜拜光禄大夫、中书左丞相。
伯颜后来受命统率元军20万南征北伐，不负忽必烈的期望，建立了呵呵战功。
另外，蒙古在进攻南宋的时候，碰到了一个钉子户，拔也拔不掉，这就是著名的襄樊城。襄樊战役中，蒙古军遭到宋军顽强抵抗，攻打了五年，但是一直攻不下，元世祖忽必烈心急如焚。于是派人向伊儿汗阿八哈征调会造回回大炮的炮匠，接到大汗的命令，阿八哈立马派派制炮能手阿老瓦丁及赶赴中国，协助蒙古军攻宋。1273年，阿老瓦丁使用回回炮参战，一炮击中襄阳城城楼，声如炸雷，全城震动，襄樊城内军心大乱，不久，襄樊城被攻破。
可以说，伊利汗国的阿老瓦丁为蒙古人攻破襄樊城立下了赫赫战功。
伊利汗国不但在人事任命上听元朝中央政府的，就是伊尔汗国的钱币上也有大汗忽必烈的名字。伊利汗国铸造的银币上有这样一句话，“最大可汗，伊儿汗大旭烈兀”，连旭烈兀都要把大汗排在前头，后来的伊利汗国的大汗更谦虚了，他们在钱币上自称“可汗之达鲁花赤”，意思是我们是大汗派出的官员，连“儿皇帝”都不做了。
1977年，在我国新疆昌吉古城发现蒙古汗国银币1，370枚，其中有1枚伊利汗国的银币。这块银币上正面中部有三行铭文，译为汉文为“除了安拉，别无神灵，安拉是独一无二的，穆罕默德是安拉的使者”；银币反面中部有四行铭文，译成汉文为“最大的可汗、最大的伊儿汗旭烈兀”。这个考古发现证明了历史上说的是真话。我们有些人老是说，历史是虚构的，这些文物说明历史大多数时候还是真实的。呵呵。
旭烈兀的伊利汗国和中央政府元朝的关系非常好，但是，和他的堂兄建立的金帐汗国的关系那就势如水火了。
兄弟俩开始是性格不合闹起了矛盾。
拔都曾经和他的弟弟别儿哥一起拥护旭烈兀的哥哥蒙哥登上了汗位，后来，别儿哥就留在蒙哥身边，蒙哥让他掌握了实权。别儿哥这个人权利欲望比较强烈，爱发号施令。当旭烈兀西征西亚的时候，别儿哥不断从蒙古首都和林向旭烈兀发布命令，口气比较狂妄。
由于别儿哥是哥哥，旭烈兀只好忍受下来。
后来，忍无可忍的旭烈兀撕破脸皮，说：“虽说他是兄长，但是他对我毫不谦虚，对我一味威胁、强迫，我也不把他当哥哥看了！”
听到旭烈兀的话，别儿哥也发火了：“他毁灭了伊斯兰教的所有城市，打倒了伊斯兰教君王的所有家族。未经家族商议，就处死了哈里发。如果永恒的上帝帮助我，我要向他追偿无辜者的鲜血！”
两兄弟的矛盾除了生活琐事之外，更重要的是信仰矛盾。
旭烈兀信仰的是蒙古人的萨满教，但是他偏好基督教，因为他的妻子是基督教徒，他的手下悍将怯的不花也是一个基督教徒，所以，他在西亚的征服主要对付伊斯兰教的，他灭掉的阿拉伯帝国就是伊斯兰教的代表。
而他的堂哥别儿哥却是一个典型的伊斯兰教徒，别儿哥对伊斯兰教的热爱，远远超过了旭烈兀对基督教的热爱。因此，两兄弟就为此闹起了矛盾。
别儿哥为了反对他的堂兄弟旭烈兀，毫不犹豫地与埃及人结成了联盟。新埃及国王拜巴斯（1260-1277年在位）本人就是钦察突厥人，因此，他同钦察汗国的大汗别儿哥关系就更亲密了。
1262年，别儿哥和拜巴斯开始交换使者，并且别儿哥向旭烈兀宣战。呵呵，兄弟竟然和外人联合起来对付兄弟了。
别儿哥派他的侄儿那海率领三万人马，越过高加索山脉进攻旭烈兀的伊利汗国。听到堂兄要来攻打自己，旭烈兀大怒，召集伊朗境内的军队，前往高加索山脉迎敌。
1262年8月，旭烈兀派出大将失烈门为先锋，又派大将阿八台紧随其后，去和那海的军队交战。开始的时候，那海的军队战胜了失烈门，但是，阿八台赶上来，打败了那海。听说那海战败了，旭烈兀非常高兴，立马下令追赶。为了显示自己战斗的决心，他命令自己的儿子阿八哈随同失烈门和阿八台一起进军，旭烈兀的军队一直追到了西亚和欧洲的分界线高加索山脉。
为了阿八哈的安全，失烈门和阿八台劝阿八哈回去：“你还是回到君王身边去吧，我们会追赶敌人的！”但是，一心想建功立业的阿八哈一定要随大军前行。
1262年12月7日，旭烈兀的军队来到隘口城市打耳班。
《成吉思汗家族是如何打到欧洲的——蒙古西征纪实》 第110节
作者: 陈文中
打耳班就是原来者别和速不台在消灭花剌子模国的时候往北攻占俄罗斯大草原的时候通过的那个隘口，现在是旭烈兀的伊利汗国和别儿哥的钦察汗国的分界线。那海据守在这个险峻的关卡，阻止旭烈兀的军队向钦察汗国进攻。
但是，骁勇的失烈门他们向这个亚欧大陆分界的隘口发起了猛烈的进攻，那海在猛烈进攻下，吃不消了。七天之后，他弃城逃走。
就这样，旭烈兀的军队通过了高加索山脉，来到了俄罗斯南部草原，进入了他堂兄的地盘。
在钦察大草原上，别儿哥他们的大帐遍布草原，成群的牛羊在草原上漫游，但是，别儿哥的军队一个人也不见，他们抛弃了妻子、儿女、牲畜和营帐，全逃走了。
旭烈兀的军队毫不客气住进别儿哥他们的营帐、抢劫他们的牲畜，和他们的妻子女儿娱乐，过起了占领军的快乐生活。
别儿哥听到自己的旭烈兀的军队抢劫了自己的家庭和财产后，怒不可遏，组织一支大军反扑过来。
别儿哥逃走的时候，之所以放弃家庭和财产，只带着军队逃走，是以为自己的堂兄不会对自己的家人和财产太过分。虽然两人现在是兵戎相见，但毕竟是兄弟。兄弟之间的战争再怎么也不会像外人那样残酷。
没想到旭烈兀的军队可不给他这个堂兄的面子，对不起，你的财产我抢了、你的女人我照样抢了。哪个要你先进攻我，你做初一，我做十五。
别儿哥没想到没想到自己的弟弟这么不给自己面子，既然你不给我面子，那就打吧！
1262年2月14日，这是个西方的情人节。两兄弟的主力部队在俄罗斯草原的捷列克河边进行了决战。
别儿哥的军队是为了报仇而来，他们满心愤怒，向旭烈兀的军队发起了猛烈的进攻，结果是不要命的最狠，旭烈兀的军队开始撤退。
2月份的俄罗斯还是冰天雪地，捷列克河上结了冰，旭烈兀的军队就经过冰面撤退，乱七八糟的人马在冰面上通行，结果，冰层断裂了，士兵一下子掉到河里淹死了。
旭烈兀的军队大败，还好，他的儿子阿八哈在冰层破裂之前渡过了河，不然也要被俘虏了。
看到两军交战的残酷情景，别儿哥不禁感叹道：“让安拉谴责这个用蒙古人的剑来残杀蒙古人的旭烈兀吧，如果我们齐心，一定能够征服整个世界！”
别儿哥的假设是正确的，但是，由于人的自私，即使是兄弟，也不会是齐心协力的。不说别儿哥和旭烈兀，就在今天，为了钱财而反目为仇的兄弟又不知有多少呢！
惨败的旭烈兀军队向自己的国家狂奔，这样，他们又回到了高加索山脉的南边自己的老巢。
别儿哥的军队收回打耳班后也撤回钦察草原。
吃了败仗之后，旭烈兀情绪非常低落。先前自己被埃及人打败，占领的叙利亚被埃及人抢走了，大将怯的不花阵亡；现在又被自己的堂兄打败。连续两个大败仗，对好胜的旭烈兀来说是不可忍受的。
他决心重新整顿军队，来年再战。第二年，他听到那海准备再次南下，就派遣自己的主教帖必力疾到钦察国去打探情况。帖必力疾到了钦察汗国后，被抓住了，别儿哥亲自审问他。
别儿哥问：“旭烈兀是不是还在愤怒中杀死我们的大臣、官员、宗教信仰着和商人？”
帖必力疾回答说：“我们的君主过去对兄弟们的抵抗很愤怒，把干的和湿的东西都烧掉，但是，现在
由于他的公正裁判，火不焚丝
豹子在母狮身边吃奶
由于他的公正，人民获得安宁
而暴君遭到践踏，痛苦的呻吟
汉地的忽必烈大汗已经登上皇位，把阿姆河到叙利亚和埃及的土地都赐给了君王，并派来三万蒙古军队援助他！”
听了帖必力疾的话，别儿哥半天没有吭声。因为得到忽必烈大汗的支持，别儿哥向进攻旭烈兀也就不可能取胜。于是，他好好款待了帖必力疾，让他回去了。
旭烈兀的波斯汗国终于得到了保障。
但是，来自北边别儿哥的钦察汗国和东边窝阔台汗国的威胁，阻止了他向叙利亚方向的扩张。法国历史学家勒内•格鲁塞说：“成吉思汗后裔之间的这一内战最终结束了蒙古的征服。”
这应了中国人的一句老话：家和万事兴！
如果不是旭烈兀和别儿哥之间的战争，要是两兄弟联合起来向叙利亚和埃及进军，恐怕非洲也在蒙古人的统治之下了。
但是，一旦牵涉到利益，家庭往往也会燃起战火，从古至今，这样的事情屡见不鲜。
现在，旭烈兀开始了他的保守统治时期了。
旭烈兀喜欢大兴土木，他建了很多宫殿。
但是，他对科学知识也很有兴趣，他专门建造了一个天文台，用来观测天象。同时，他和知识分子也打得火热，经常召集知识分子开展学术讨论，同时给学者很高的薪水。
在科学知识中，有一门旭烈兀尤其喜爱，那就是炼金术。我想，这也是我们大多数最喜爱的一门科学，可惜，这门科学现在还没有人取得重大突破。
炼金的术士最受旭烈兀的重视，他们从旭烈兀那里骗来大量资金，筑起大大小小无数的炉子，但是，最后什么也没有炼出来！
1265年1月，旭烈兀在连续几天的狩猎和宴饮之后，旭烈兀生病了。1月27日，在服用了中国医生开的泻药之后，旭烈兀中风昏迷。2月8日，旭烈兀去世，终年48岁。
基督教各派对旭烈兀的去世深感惋惜，他们这样评价旭烈兀：他是“基督教的两颗巨星”，“又一位君士坦丁，又一位海伦。”
旭烈兀去世后，他的长子阿八哈继位（1265－1282年在位），阿八哈向他的叔父忽必烈请求册封，（因为他们认为忽必烈才是蒙古大汗），在他的请求下，忽必烈发给他一文授职书。
阿八哈像他的父亲一样，对基督教会表示善意，他赞成与基督教世界联合反对埃及和叙利亚王朝。
1266年春，别儿哥的侄子那海又恢复攻势，穿过打耳班关隘和库拉河，向波斯汗国进攻，但是，在这时候别儿哥去世了，他死后，他的军队撤退回钦察汗国。
在东边，他的另外一个堂兄察合台汗国的八刺汗也在向他进攻。八刺于1269年至1270年入侵伊朗东边，阿八哈于1270年7月22日击溃八刺。
蒙古人占领伊朗和伊拉克之后，开始实行的是蒙古式的统治，在政治和文化上，坚持蒙古人的传统，对伊斯兰文化和波斯文化持排斥态度；在经济上则是毁掉当地比较高级的农耕文明，实行游牧政策，把农田变成牧场。这种情况，在中国也一样，忽必烈占领中国之后，那些蒙古贵族不也是把华北一带的农田变成牧场了吗？后来才改变过来。同样，蒙古人在俄罗斯也一样，把当地的农田变成了牧场。呵呵，蒙古人就像今天的美国一样，在全世界不遗余力地推广自己的生活方式和价值观。今天美国也在全世界推广汽车文化和消费文化，美国的这种生活方式就是人们所说的：“消耗一大堆资源，产生一大堆GDP，留下一大堆垃圾”。同样，当年蒙古人的价值观推广也给当地老百姓造成了很大的灾难。
我们伟大领袖马克思说：“蒙古人把俄罗斯弄成一片荒凉，这样做是适合于他们的生产、畜牧的，大片无人居住的地带是畜牧的主要条件。”旭烈兀统治的伊利汗国和金帐汗国的做法完全一致，俄罗斯历史学家彼特鲁舍夫斯基说：“大量的蒙古游牧部落移入伊儿汗国，一些农耕地区变成游牧民的牧场，譬如呼罗珊地区（就是伊朗西北部）的巴的吉思，蒙古征服前，那里还有几个城镇，居民达20，000－30，000人。”蒙古人来了之后，那里就变成了荒芜的大草原了。蒙古人强迫习惯于精耕细作的伊朗和伊拉克农民在农耕区从事牲畜业养殖，世世代代的农民一下子就变成了手拿放羊鞭的牧民了。你想想，那些手拿锄头的农民拿起放牧的鞭子时样子，是不是很有趣啊。呵呵。
《成吉思汗家族是如何打到欧洲的——蒙古西征纪实》 第111节
作者: 陈文中
蒙古人不但要当地农民放牧，也对他们征重税。有人统计，在13至14世纪的伊儿汗国税收档案中，共发现了45个赋税名称术语。那时是农业社会，这么多税那真是惊人了，以致有人开玩笑，就是吃饭没有征税了。要是不交税，就抓人，男人跑了，就把他们的老婆抓起来，像驱赶羊群一样把她们从一个地方赶到另一个地方，最后集中到官府。
那些税吏把女人抓起来可没有什么优待，他们将这些女人她们的双腿系上绳子吊起来，让这些女人脚朝上，头朝下，很难受吧。不但吊起来，还要用鞭子抽打，你想这些女人怎么经得起这样的折磨，据说，官府里，“妇人们的呻吟声、哀号声直冲云霄”。那些女人的家人，只好卖房子来缴税把老婆赎回去。
由于蒙古人在伊利汗国的人数不多，基本上都是上层贵族，所以，伊利汗国不得不启用当地人做官，这些人全部都是穆斯林。由于生活在一个伊斯兰世界，和穆斯林接触多了，蒙古人的思想也渐渐发生了变化，认为伊斯兰教也挺好的，于是一些蒙古贵族对伊斯兰教也产生了好感，整个伊利汗国开始了伊斯兰化的过程。
这样的过程在中国也发生，忽必烈受到儒家文化的影响，慢慢也接受了汉文化。连元朝的国号和年号，也是汉人刘秉忠依据《易经》制定的。国号“大元”，出自《易经•乾卦》“大哉乾元，万物资始，乃统天”。年号“至元”出自《易经•坤卦》“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”。
伊利汗国的伊斯兰化发生在合赞汗时期。出于政治需要以及仰慕伊斯兰文化，合赞汗于1295年6月19日，在剌尔谷地举行受洗仪式，改信伊斯兰教，并把伊斯兰教作为全蒙古人和伊儿汗国的国教，正式开启了伊儿汗国伊斯兰化的大门。
据波斯历史学家拉施特记载：“694年8月初[1295年6月下半月]，合赞汗和全体异密们在司教哈马维在场时承认了唯一的真主，他们全成了伊斯兰教徒。同月，举行了庆典和祈祷仪式。合赞汗亲切地对待伊斯兰教圣裔们、教长、司教们，慷慨地赐予恩惠和施舍物。”
合赞汗变成伊斯兰教徒之后，首先就是把自己的称呼改掉。我们知道，蒙古人称诸君主为“汗”，而伊斯兰教则称君主为 “算端”（即苏丹，Sultan），这个合赞汗就自称“马合木”。称呼改了，连皇帝的大印也改了，原来蒙古大汗的玉玺和中国的是一样的，是方形的，而伊斯兰教的苏丹的玉玺则是圆形的，于是合赞汗把方形的玉玺改为了圆形的玉玺，并在上面写上“合赞马合木”的字，表明自己是伊斯兰教徒，而且，他在自己下达的诏书中也写上：“宽宏大量、仁慈的真主，以至高无上真主的威力和伊斯兰教会的福运的名义算端马合木•合赞”的话。
不但官方文件变了，生活方式也要变，1297年合赞汗还宣布：他本人及其官吏不再戴蒙古宽帽，改为传统的波斯帽，同样，传统的蒙古长袍也变成了伊斯兰教的长袍。
合赞汗不但自己伊斯兰化，而且要全体蒙古人也一并伊斯兰化，他要求蒙古人在所有事情上信守伊斯兰教信仰，提倡伊斯兰教的宽容、自省、仁爱、怜悯、施舍等美德。并颁布诏书，警告全国各地所有蒙古人和伊朗人，“今后凡相信或讲述上述（指亵渎伊斯兰教）言者，均为罪人。”
合赞汗为了进一步获得伊斯兰教徒的支持，合赞汗在伊利汗国开始对其他宗教实行宗教迫害，一改蒙古帝国和伊儿汗国前期宗教宽容政策。
1295年10月，合赞汗进入都城大不里士，颁布的第一个伊斯兰教诏令是：拆掉大不里士、巴格达和汗国其他各地所有的基督教堂、犹太教堂和佛教寺庙，他甚至还毫不留情地毁掉他老爸阿鲁浑汗修建的供有阿鲁浑浑画像的佛教殿宇。并说：“如果我得知他们（指佛教僧侣）建造多神教神庙和庙宇，那我将毫不怜悯地用剑杀死他们。”
呵呵，革命竟然革到自己的老爸头上，这个合赞汗在推行伊斯兰教上面还真是大义灭亲呢！
合赞汗的宗教迫害在全国引起了极大的恐慌，据历史学家记载， “那些日子里，他们毁坏所有的教堂，基督教徒处在极其悲伤的气氛之中，忍着宗教迫害、羞辱、嘲讽、奚落。 ‘没有一个基督徒敢在街巷、市集上抛头露面，唯有妇女出去买点东西，因为她们与阿拉伯妇女区别不大而不易视为基督教徒，一旦她们被识破，同样免不了羞辱、谩骂和殴打…至于佛教徒的境遇，其后果更为悲惨。’”
合赞汗的背叛祖宗的作为引起了一些蒙古人的激烈反对，许多蒙古人起来反叛，要灭掉这个大逆不道的不肖子孙，其中有旭烈兀的第三个儿子速该，成吉思汗的弟弟的后代阿尔思南等人，他们兴兵向合赞汗发起进攻。但是，合赞汗赢得了广大伊斯兰教徒的支持，在老百姓的支持下，合赞汗最终打败了他们，并将它们杀死。
据多桑在《蒙古史》里说：合赞汗“一月间凡杀宗王五人，叛将三十八人。”你看看，这反抗有多么激烈，合赞汗的镇压有多残酷。
历史往往由胜利者决定，合赞汗灭了这些反对势力之后，剩下的蒙古人不得不改变信仰，变成伊斯兰教徒，毕竟，性命比信仰更重要，整个伊利汗国彻底伊斯兰化了。
合赞汗的伊斯兰化和我国历史上北魏孝文皇帝的汉化有得一比。
北魏是我国历史上一个叫做鲜卑族的民族建立的王朝，孝文皇帝即位后，决定迁都洛阳，全面汉化，他首先下令，禁止鲜卑贵族穿自己民族的服装，一律改穿汉族衣服。后来又禁止鲜卑贵族讲鲜卑语，一律改说汉语。公元496年，孝文帝又下令改变鲜卑贵族的姓氏。他先把皇族的姓氏拓跋氏改为元氏，所以孝文帝拓跋宏又称为元宏。同时下令改变鲜卑人的籍贯，规定凡是迁到洛阳的鲜卑人就算是洛阳人，死后不许归葬塞北。
为了拉拢汉族地主，扩大统治基础，孝文帝还主张同汉族通婚。他自己率先娶汉族大姓卢、崔、郑、王4家的女儿为妃，把自己的女儿嫁给汉族大姓，还为自己的6个弟弟都娶了汉族地主的女儿为妻。这种姻亲关系，加速了鲜卑的汉化。
孝文帝还废除了鲜卑族原来的政治制度，让王肃仿照南朝齐国，重新制定了一套官制礼仪，修订法律，改革官职名称等。
孝文帝的做法，使鲜卑族贵族接受了先进的汉族文化，有力地推动了政权向汉族王朝统治模式转化。
一般说来，落后的少数民族在消灭先进民族的王朝后，一定会被同化的，合赞汗只不过顺应大势所趋罢了，后来满洲人灭亡明朝后，满洲贵族也被汉族文化同化了。
1304年5月17日，合赞汗去世，年仅33岁，合赞汗在位的时候，是伊利汗国最强盛的时期，相当于我国汉代的汉武帝时代，唐代的唐太宗时代，清代的康乾盛世时代。
但是，封建帝国的强盛与否完全是由君主本人决定的，君主强悍，国家就强盛；君主懦弱，国家就软弱；君主昏庸，国家就衰亡。碰上一个有作为的君主，就像买彩票一样可遇不可求。
合赞汗死后，他的弟弟完者都继承汗位，成为伊儿汗国第八位君主。
完者都是一个收成的君主，基本上沿袭哥哥合赞汗的做法，伊利汗国还是沿着惯性发展。
1316年12月16日，完者都汗病逝于自己修建的新都苏丹尼牙城，成为新的短命可汗。他的儿子，年仅12岁的不赛因继承汗位。大奖出班大权独揽，成为了伊儿汗国实际的统治者。
这个出班相当于康熙时代的鳌拜，康熙8岁即位，鳌拜作为辅命大臣，掌管国家大权，后来，康熙14岁时，这个鳌拜还抓权不放，把年轻的皇帝变成任凭自己摆布的傀儡。康熙忍无可忍，于是心生一计，训练了十几个小太监习武，经过一段时间的训练之后，这些小太监武功大有长进，于是康熙开始行动了。
第二天，康熙传旨，召鳌拜入官下棋。鳌拜把禁卫军握在手里，根本不把康熙放在眼里，他毫无戒备，连侍从也没带，就直奔皇宫。
《成吉思汗家族是如何打到欧洲的——蒙古西征纪实》 第112节
作者: 陈文中
宫门前，小康熙正和一帮小太监玩耍。他看见鳌拜走来，对鳌拜说：“你力气很大，露一招给这些小太监们看看。”
这时，十几个小太监嘻嘻哈哈围上来，和鳌拜动手动脚，鳌拜一点不在意，说：“别开玩笑。”乘鳌拜不备，这些小太监将鳌拜撩倒在地上，并用绳子捆起来。
鳌拜还当小太监跟他捣乱玩儿呢，一个劲儿地高声叫唤：“别闹，别闹！”
康熙看到鳌拜被捆住了，这才厉声正色说道：“鳌拜，你死到临头，还不明白吗?”直到这时，鳌拜才知自己中计了，但已经迟了，康熙命人将鳌拜杀掉。
康熙设计除了鳌拜，掌控了国家大权，这一年，康熙才十六岁。
同样，这个伊利汗国的小君主不赛因长大之后，也要把权力从出班手里夺回来。权力的争夺，从来就是血腥的。1327年，不赛因趁出班领兵在外的时候，宣布自己亲政，并下令逮捕出班。
这个出班自然不会心甘情愿的下台，他在外地兴兵反叛，但是，大家对这个大权独揽的出班早就看不惯了，部下们不听他的号令。出班无奈，只好逃走，后来被人抓住，把头砍下来，送给了不赛因。
大凡威高震主的权臣基本上都没有好下场。历史上，这些权臣只有两条路，一条是把皇帝给废了，自己当皇帝。比如三国时代曹操父子等；要么就是被皇帝给废了，全家死无葬生之地。
历史一次次重演，但是权力的诱惑却让人一次次重走这样的路。
灭掉出班之后，不赛因宣布亲政，雄心勃勃，想让伊利汗国振兴。但是，他也是一个短命的皇帝，1335年，不赛因去世，年仅31岁。
年轻的不赛因这时还没有儿子，没有儿子，谁该继承汗位呢？围绕汗位，自然又是一场争夺。有人提出，旭烈兀汗这一支绝后了，干脆去找旭烈兀的弟弟阿里不哥的后人来当伊利汗国的首领，但是这一提议被伊利汗国的将军们拒绝了，旭烈兀这一支没有了，他们可以夺取伊利汗国的政权了。
于是各地的将军们纷纷割据一地，自称为王，伊利汗国分裂成四五个互不隶属的独立王国，有点像我国的三国时代了。
当时，占据伊儿汗国首都大不里士的是一个叫做楚邦王朝的分裂势力，他的首领是马立克•阿希拉夫，他是伊利汗国中实力最大的军阀，相当于三国中的曹操。一般说来，占据首都的军阀实力都比较强大，因为这是政权争夺的中心。这个阿希拉夫的军阀学起了曹操，不愿意自己当皇帝，他拥立了年幼的一个叫做努失儿完的人当伊利汗国的大汗。
阿希拉夫这一招和曹操非常相像，记得当年有人这个努失儿完身世也很模糊，根本不知道他是不是旭烈兀家族的人，但是，谁会在乎一个傀儡呢？这个占据原来伊利汗国首都，自称是正统的伊利汗国的继承者的小王朝很快就被北边的金帐汗国灭亡了。1357年，钦察汗国的大军攻入大不里士，楚邦王朝灭亡，那个傀儡皇帝努失儿完不知所终，大不里士的正统伊利汗国宣告结束。
这就像hanchao三国中曹操的魏国被人给灭了，其他国家还在继续打着伊利汗国这面旗帜，就像刘备的蜀国一样，他也标榜自己汉朝的继承者。在巴格达这个地方，还有一个像刘备一样的割据政权，建立这个割据政权的是蒙古贵族哈散(札剌亦儿氏)，因为他是正宗的蒙古人，所以他认为他才是真正的伊利汗国的继承者，就像刘备一样，他说他是汉献帝的叔叔，于是他才是汉朝的真正继承者。这个哈散于1340年自立为汗，1358年，他的儿子兀洼思宣布北伐，从从金帐汗国手里收复伊利汗国的首都大不里士，宣布自己仍然是伊利汗国，后来大家把这个由哈散建立起来的伊利汗国叫做札剌亦儿王朝，这个王朝在1393年被帖木儿帝国所灭，名义上的伊利汗国烟消云散。
日期：2010-07-24 08:52:03
一、蒙古人战无不胜的原因
蒙古各部落男女老少加在一起不过100万人，这最多只能为他提供12500O名军人。以如此有限的兵力，他怎能成为近乎名副其实的“世界的统治者”呢？
——加拿大历史学家斯塔夫•理阿诺斯在著作《突厥人和蒙古人的侵略》的疑问
蒙古大军在十三世纪发动了的大规模的西征，凭借较少的军队和漫长的后勤供应战胜了所有的敌人，占领了大半个亚欧大陆，这在世界历史上不能不说是一个奇迹。
实际上，在几次西征中，蒙古军队的数量通常很少，加上其他民族的仆从军，总数最多不超过20万人左右，往往比对方的军队要少得多。但是，人数少的蒙古军队却往往战无不胜，攻无不克。这其中有什么奥秘吗？难道真是“上帝”的旨意吗？
当然，我们不排除蒙古人一直有好运气陪着他们，但是，除了好运气之外，他们百战百胜还是有原因的，就像一句歌中唱的那样：“没有人能随随便便成功。”
下面我们试图来分析一下蒙古军队战无不胜的原因。
日期：2010-07-24 08:53:08
（一）蒙古人强烈的征服精神
蒙古人的战斗力首先来自他们强烈的征服意识，蒙古人可能是世界上最具有征服意识和尚武精神的民族之一，这一点，和西方人有点相似。
曾经有一天，成吉思汗闲来无事，问了群臣一个问题：“什么是男人的最大快乐？”博儿术（他手下的第一大将）说：“带着冬季脱掉、现在重新长满羽毛的灰鹰，骑着养肥的好马，穿着好衣服，在初春时节出去猎取灰头鸟，这就是我理解的最大的快乐。”
博尔忽说道：“放了鹰鹘，看它在空中用爪子击落的方式抓走灰鹤，这是男子汉的最大快乐。
忽必来说：“打猎时放鹰，是人生最大的快乐。”
成吉思汗哈哈大笑，对着群臣说道：“镇压叛乱者、战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有的一切；使他们的已婚妇女号哭、流泪，骑乘着他们后背平滑的骏马，将他们美貌的后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们玫瑰色的面颊并亲吻着，吮她们乳头色的甜蜜嘴唇，这才是男子汉最大的快乐。”
成吉思汗的话，说出了蒙古人的思想。一般说来，游牧民族往往具有强烈的征服意识。
游牧民族的生存条件比起农耕民族来说，条件要恶劣得多。你也许在内蒙古旅游过，看过那里无边无际的大草原，你也许会觉得那里就是世界上最美的天堂。
但这只是你在最好的时候看到的最美的景色，你没有见到他们残酷的生活。其实，无论从哪方面来说，蒙古高原的地理条件都是恶劣的。
罗马教皇的使者加宾尼在《出使蒙古记》这部书里详细记载了蒙古恶劣的自然条件。他在书中说：
“这个国家的某些部分，山岭极多，在其他部分，则是平地，但是，实际上它的全部土地都说是由砂砾构成的，土壤不多，几乎都是沙漠。在某些地区，有一些小树林，但是在其他地区，则完全没有树木。肥沃的土地不及百分之一，而且除非用流水来灌溉，是不能有收获的，而那里溪流和小河不多，大河更是十分稀罕。”
这说明，蒙古地区虽然领土广阔，但是基本上是沙漠，而且没有多少水源。
正是因为好地方不多，所以，对好牧场的争夺就不可避免了。在放牧的时候，谁占有了最肥美的草场，谁就能过上更好的生活。上天赐给的好草场没有主人，谁的力气大、谁的势力强，这块草场就归谁。水和草，是他们生存的依据，那些游牧部落，往往会在首领的带领下，为争夺更好的生存条件，在部落之间的进行残酷的厮杀。
