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此时，舅舅犹豫了，他心中的贪欲开始作祟，他觉得不满足，他觉得白珍珠头花也值点钱，应该用更低的价格买下盘子，但是他没有还价，因为他是一个生意场的老手，他使用了欲擒故纵的方法，他“啪”的一声把盘子扔到了地上，然后说，什么破盘子呀，拿了都脏了我的手，然后一转身，离开了母女的家里。
舅舅的心中在偷笑，因为很显然紫磨金材质的盘子怎么摔也不会破的，而经过刚才的一闹，相信过一会他再去母女家里，便会用更便宜的价格买下盘子。
舅舅心中的如意算盘打的“吧嗒吧嗒”响，他一路绕回河边去找外甥。
在河对岸的外甥，等了一会，摆渡的船夫便回来了，因为货物太多，外甥把货物寄存在别人那里，然后单身过河来找舅舅。
此时，舅舅已经绕路赶回河边了，而外甥也来到了母女家。
女儿坐在家里，看着匆匆赶路的外甥，一样是商人的打扮，她便对母亲说：“妈，又来了一个商人，我们再去问问他愿意不愿意换盘子吧。”
母亲说：“我看别问了，多问一次，不过是多一次自取其辱而已。”
女儿说：“不会吧，我看这一次的年青人，长的很帅，看起来心地就很善良，而且诚实。”
母亲看了看外甥，然后笑着对女儿说：“从长相上怎么能看出一个人的心地呢？你看释戒傲，长的也不是很帅，可是他就是又诚实又善良呀。我看这个年青人未必释戒傲更诚实善良吧，当然你要不怕碰钉子，不妨去问一问。”
女儿考虑了一下，还是把外甥找了过来，然后把盘子送到外甥手中。
外甥拿到手中，一样是大吃一惊，然后他看到盘子上的划痕和紫色的光芒。
外甥叹了一口气说：“我想换的，但是光白珍珠头花肯定不行。我看我把我所有的货物一起给你们，用来换这个盘子好了，不过我要声明，即便是这样，你们也是吃亏的，你们考虑一下吧。”
母女两人相互看看，母亲说，这个盘子再贵重对我们也不实用，不如就换给你吧，至少你的商品，对我们来说，是非常有用的。
外甥大喜，赶快跑回岸边去取自己的货物，路边等待的舅舅看他满脸喜色，便问他原因，外甥如实的回答后，舅舅心中郁闷的快吐出血来。
趁着外甥去对岸取货物的时间，舅舅赶到母女家，对着母亲说，你们的盘子我愿意换了，快点拿出来吧，我把白珍珠头花也带来了。
母亲看看舅舅，心中很是不满，她说，刚才来了一个长的帅心地好的年青人，出了很高的价格，我们已经同意把盘子卖他了，你来晚了。
舅舅又纠缠了几句，母亲心中的气不打一处来，她举起拐杖，开始追打舅舅，一边打一边骂“你这个骗子，还敢来骗。”
舅舅见到情形不对，便逃了出来，他想着那个金盘子越想越伤心，本来这次赚的钱足够可以买房还有无污染超环保的驴车的，可是现在全完了。
外甥取了货物回来，高兴的拿着金盘子去河边，让人意外的是，他发现舅舅已经倒在河边口吐白沫了。
今天的佛经故事就讲到这里。
这是一个关于欲望的故事，人心中有欲望并不令人害怕，真正可怕的是无止境的欲望。
我们总是在失望，失望那些得不到的东西，对于得不到的事物，我们可以争取，也可以学着接受。只有一件事情是无药可救的，那就是得到后的永不满足。
无止境的欲望会吞没一切美好的东西，真诚、善良、快乐都不会放过。
学会控制自己的过执，很重要。
把脚踩在尺度之内，一样很重要。
《六度集经》
昔者菩萨。身为凡人。归命三尊。守戒不亏。与舅俱行。炫卖自济。之彼异国。舅先渡水。止独母家。家有幼女。女启母曰。后有澡盘。可从商人易白珠也。母顺女意以示商人。以刀刮视照其真宝。佯投地曰。污吾手矣。即出进路。母子耻焉。童子后至。女重请珠。母曰。前事之耻可为今戒也。女曰。观此童儒有仁人之相。非前贪残矣。又以示之。童儒曰。斯紫磨金也。尽吾货易之可乎。母曰诺。童子曰。匈吾金钱二枚。以雇渡耶。舅寻还曰。今以少珠惠汝取属盘来。母曰。有良童子。尽以名珠雇吾金盘。犹谢其贱矣。尔不急去。且加尔杖。舅至水边。蹋地呼曰。还吾宝来。性急椎胸吐血而死。甥还其金已睹殒矣。哽噎曰。贪乃至于丧身乎。菩萨守信以获宝。调达贪欺以丧身。童子者吾身也。舅者调达是。菩萨执志度无极行持戒如是。
正文 [荐]出身是鞋匠的国王
世界上最快乐的人是谁？是尊崇的国王还是低贱的鞋匠？很多人都会有自己的答案。
但如果施主们把问题留给《六度集经》中的国王与鞋匠，他们会怎么回答呢？
国王会说：“我觉得很可能是鞋匠。”
而鞋匠则会告诉我们：“毫无疑问，他当的国王，是全天下，最快乐的。”
话说在印度，有一个叫察微的国王，察微国王此人蛮有才气，是一个德智体全面发展的国王，平日除了朝政之外，也时常吟诗做对，吹拉弹唱什么的。
察微国王信奉佛教，一有空便在后宫，用木鱼“当当当”的敲上一阵子。
施主们知道，佛教徒大部分宅心仁厚，一个领袖人物，若有一些佛心，当然会对自己子民好一些。所以，每隔一段时间，察微国王便跑去京城里转悠转悠。
察微国王还会创造一些机会，比如在街上故意和国民们搭讪，假作不在意的问上一句，“你觉得察微国王这个人怎么样呢？”
对于察微国王，国民们口碑都不错，所以察微国王大部分时候都会一边听一边偷笑。有时候遇见了提意见的人，察微也会把那些意见记在心里，伺机改正。
偶尔也有孤陋寡闻的人说：“察微？察微是谁？我不认识。”只有这个时候，察微国王才会很没有面子的走开。
这一天，察微国王在城市里晃悠。他走着走着来到一家鞋匠铺前。鞋匠的年纪已经不轻了。察微国王坐在鞋匠的房间里，看着鞋匠缝缝补补，时而和他聊上几句，察微国王随口问了一句，鞋匠大叔，你说这个国家里，谁是最快乐的人。
其实在问这个问题之前，察微国王的心中已经有了一个期待的答案，如果鞋匠说他自己最幸福，那么察微国王就会很有面子，因为身为国家的领导人，国民的幸福指数高的话，领导人会很有面子。若是国民一天到晚，为了房子股票看病发愁，那领导人也该反思了。
可是鞋匠的回答有些出乎察微国王的意料，鞋匠说：“我觉得，这个国家肯定是国王最幸福，他什么都不缺，什么都不愁。，像我们这些人，天天为生活奔波有什么快乐可言呢？”
察微国王微微的张开嘴，他脑子迅速的转动着，他想，我真的是国家最快乐的人吗？
又过了0.01秒，察微国王心中闪起了一个念头，他想和鞋匠开个玩笑，他想让鞋匠体会一下当国王的快乐。
察微国王狡猾的笑笑，然后，热情的对鞋匠说，鞋匠大叔，你看你补鞋补的那么好，我要请你吃饭。
鞋匠一愣，一边推辞一边把察微国王拽去了隔壁的小酒店。
两人坐到小酒店里，察微国王拿出一壶酒，鞋匠一看，赶紧说，我不喝酒的，这样太影响下午工作了。
察微国王说：“大叔，你又不是公务员，怕什么中午喝酒呀，你知道不知道，我这个酒可是来自中国的洋酒，叫杜康酒，中国有个很有名的大官叫曹操的，他就说过，“何以解忧,唯有杜康。”你说自己烦恼那么多，不喝这酒你就亏大了。”
鞋匠想了想，于是说：“那就来一点点吧。”
鞋匠倒了一杯尝了尝，味道还不错，于是他又说：“那就再来一点点吧。”
鞋匠喝了一杯又一杯，终于喝醉了。
察微国王立即命人把鞋匠抬进宫中，侍从们把鞋匠全身上下的衣服全脱了，然后换上国王的衣服。
察微国王把自己的想法告诉宫中的人，大家都觉得很好笑。
过了很久，鞋匠醒了，他睁开眼睛，他发现四周一片华丽的景象，精致的丝绸窗帘，贵气的宫灯。
鞋匠沉默一分钟，他告诉自己，这是一个幻觉。然后，他闭上眼睛，强行忍了五分钟，等再一次睁眼的时候，他发现，周围的一切都没有变化。
鞋匠控制不住自己的好奇心，他从床上端坐起来，四周一下围过了很多宫女，七嘴八舌的说，大王，你喝醉了，怎么到现在才醒呀，一大堆国家大事等你处理呢？
鞋匠看看周围的宫女，他用手掐掐自己，发现很痛。
难道这一切都是真的？鞋匠心想。
鞋匠静静的想，这一切发生的太怪异，有些悬疑的味道，仿佛合着某种神秘节拍，陌生的环境，成群的年轻女子，不知所谓的身份，以及一场意外的醉酒，这一切都构成了一个穿越题材所拥有的全部元素。
鞋匠心想：
难道，
难道我，
难道我是穿越了？
鞋匠爬了起来，冲到镜子前，还是那张不太年轻的脸，和平时在水中看到的一样。
鞋匠心中有了一个新解释，在某些穿越中，经常是穿越的人能看到自己的真实样貌，而其他人看到的都是另一个。
鞋匠有点不安，同时也有点小小的意外之喜。
鞋匠心想，不管发生了什么，既然当了国王，不妨好好享受一下吧。
鞋匠开始享受国王的生活，开始几天，也觉得开心，因为每天都有没吃过的好东西可以吃，每天都有没见过的好东西可以玩。
可是一连很多天下来，鞋匠终于承受不了，他开始厌烦上朝，因为每天他都要坐在朝堂上听一堆听不太懂的话，那些曾经吸引他的吃喝玩乐，也渐渐没有兴致了。最过分的是，睡觉睡到一半，还会被大臣们叫醒，没完没了的向他报告工作。
鞋匠开始失眠，开始怀念以前的生活。
还一件事情他也无法忍受，那就是他有时会去皇后那里想倾诉一下自己的烦恼，偶尔走的近一点，想寻求一下亲人的温暖，可手都没有碰到皇后身上，对方便一个巴掌打了过来。
鞋匠心想，她不是我老婆吗？怎么那么凶呀，看来威武的皇帝的心中，也有一段不为人道的凄楚呀。
在一个下午，鞋匠把自己关在寝宫中，他一杯杯的喝着闷酒，直到又一次醉的不醒人事。
第二天一早，鞋匠醒来，一切都还原了，他又变回了那个鞋匠，虽然没有奢华生活和无上权势但可以睡的很安稳的鞋匠。
过了一段时间，察微国王又一次拜访鞋匠，他问了鞋匠同样一个问题，这世界最快乐的人是谁呢？
鞋匠说：“我想最快乐的人是我们自己吧。”
每一段人生都是甜蜜与苦涩混合的，没有人例外，不论高贵，平凡，富裕，贫穷都是一样。
很少人有机会去体会别人的人生，所以，我们更应该正视自己的人生。
无限的放大别人快乐的一面，便容易让自己心态浮躁。
无限的放大自己苦闷的一面，便会让自己烦恼缠身。
懂得欣赏别人的快乐，不需要向往，不值得嫉妒。
不要总是把眼睛盯在自己的伤口上，我们要相信也要懂得发现自己的安详所在。
很多事情挺意外的，这几天看新闻，看到一个亿万富翁因为压力自杀，有些为这位施主叹息，戒傲相信在他离开之前，可能会有很多施主单纯的去羡慕他的生活，而没有体会到他的苦恼。
穷人的快乐和富人的压力都是并存的，我们的生活不单纯是苦难。
烦恼这种东西，要懂得倾诉掉。
快乐这种东西，要学会找到它。
正文 [荐]［204］戒傲的礼物
在淼镇中，戒嗔有不少在家的朋友，其中有一位姓汤的施主最为特别，特别的不是他的姓，而是他挂在嘴边的口头禅，那就是“我想出家”。
汤施主与戒嗔和戒傲是同龄人，我们认识差不多有十年的时间，那时候大家都是小孩子，汤施主很羡慕戒嗔和戒傲光头，他觉得反正现在和尚也不需要烫香疤，不用忍受痛苦，不如出家，便可以天天名正言顺的剃成这样光溜溜的，一定很凉快。
这可能是戒嗔听过的最奇怪的出家理由，师父们当然也不会同意。
汤施主来寺里很频繁，有时候坐在佛堂里听智缘师父讲故事，有时候坐在我们房间里闲聊。偶尔感慨之时，汤施主那句口头禅便脱口而出：“我想出家”。
前两年，汤施主工作了，就在淼镇的政府里，紧接着汤施主买了房，戒傲便拿他开玩笑说，汤施主，佛经规定，欠钱的人是不能出家的，所以在你还完房贷之前，是没有资格出家的。
汤施主想到还有好几十年才能还完房贷，只得很无奈的点头。
戒傲又坏兮兮的提醒他，记得不要断供，否则就永远不能出家了。
汤施主神情黯然。
直到去年，戒傲忽然对戒嗔说，汤施主这次是真出不了家了。
戒嗔一愣，忙问戒傲为什么。
戒傲说，因为汤施主结婚了。
戒嗔忍不住笑。
汤施主的妻子也是本地人，与我们也见过几面，汤施主结婚后的一小段时间，来寺里的频次确实少了，而且来了之后，那句“我想出家”的口头禅也不见了。
这样的情形持续了差不多一年，那次汤施主在聊天中忽然又冒出了那句“我想出家”的口头禅。
疑惑的望着汤施主，觉得他一定有心事，要不怎么平白冒出这句话。
汤施主可能猜想出我们的疑惑，同时对戒嗔和戒傲也很信任，他说了一大堆他的家事。
原来汤施主和妻子因为一些小事吵架，两人冷战了好几个月，都不肯原谅对方，现在关系闹的很僵。
很同情汤施主的遭遇，但是这种调解感情的事，戒嗔确实很不擅长，所以，只能傻呆呆的坐在旁边当一个倾听者。
汤施主走后，戒傲和戒嗔聊起他们夫妻的事情，都感觉很棘手。
等下一次汤施主再来的时候，戒傲从床下拿出一个纸包，让汤施主拿回家，然后嘱咐汤施主一定要说这是汤施主自己送给妻子的。
私下偷偷问戒傲，这纸包里是什么，戒傲有些不好意思的说，也不知道这事能不能成功，若能成功再告诉你好了。
到了第二天，汤施主跑上山来，对我们说，他妻子收到戒傲纸包中那条围巾，感动的很，一下子便原谅了汤施主，两人谈了很久，现在和好如初了。
问戒傲围巾哪里来的，戒傲说，前段时间用零用钱买了一些毛线，从网络上学习了打毛衣的方法，本想给戒言打一件毛衣的，但考虑到戒言平时喜欢在施主们身旁的地上蹭来蹭去，又考虑到戒言厚厚的脂肪层和长毛都有很好御寒效果，便放弃了想法。
这次看汤施主很为难，便替他织了一条围巾送给汤施主妻子，只是毛线不太够，最后还凑了不少杂色的线，也怕汤施主妻子不喜欢，所以一直没好意思说，没想到效果还不错。
有点敬佩的看着戒傲，不是因为他几天时间便学会打毛线，比这更奇怪百倍的事情戒傲也经常做的。戒嗔只是觉得自己的这个师弟想出的方法很巧妙，若戒傲去居委会上班，一定可以匹敌一个很不错的居委会大妈。
人与人之间的关系很微妙，我们常常抱怨，我们得不到真心与真情了，而事实上，想要从别人那里得到真心与真情，我们首先需要做的便是付出自己的真心与真情，这也许就是戒傲替汤施主送礼物最成功的地方。
戒傲帮助汤施主的办法固然不错，但也留下了一点点缺憾。
过了些天，汤施主又跑来寺里，向戒傲咨询，那条织着烟火花纹的围巾到底是哪里买的，现在汤施主妻子单位的女施主们要组织团购，还要委托汤施主去买呢。
正文 [荐]［205］踢毽子的戒痴
前段时间,来茅山的小施主比平日多了许多,一开始只是觉得有些奇怪，过了几天才想起来，原来是淼镇的中小学都放假了，所以孩子们都跑到山里来玩耍了。
距离天明寺不远的地方有一片空旷的地带，每天下午便有不少小施主们聚集在空地周围游戏，游戏的花样很多，有时候是砸石块，有时候是在地上比跳远，也有时候是老鹰抓小鸡。
每次路过这里的时候，都会驻足观望一会，很喜欢小施主们无拘束的笑声与欢快奔逃的样子。
戒嗔并不是寺里最关注小施主们的人，最关注他们的是戒尘与戒痴，每到下午他们常会坐在旁边的石头上，笑嘻嘻的望着玩耍的小施主们，有时候小施主们也会邀请他们一起玩，只是碍于师父们特意交待要他们在外面稳重一点，所以两人总会先要半推半就的先推辞一会。
记得有一天，经过空地的时候，听见一群小施主围在一起大声的数数，而人群中间有位小施主正认真的踢着毽子，凑近了看看，才发现小施主踢的很不错，围观的小施主们已经数到快100了，看着看着，无意中发现人群中的两个光头，原来，戒尘与戒痴也在此处，只是两人看的太认真，没有留意到戒嗔也在此处。
挤到他们的背后，用手桶捅他们，小声的问他们怎么不参加进去踢呢？
戒痴回答说，这好像是小女施主才踢的吧。
忍不住笑戒痴找的理由，因为今天参与踢毽子的小施主中，男孩比重还要大于女孩的。
从来没有见过戒痴踢过这个，戒嗔估计戒痴一定是不会的。
正傻笑中，忽然感到什么异物落了下来，抬头去看，却被迎面而下的毽子砸了正中，周围的小施主们一阵哄笑，戒痴帮戒嗔捡了毽子，转手递给刚才踢毽子的小施主，小施主没有伸手去接，只对戒痴说：“戒痴来试试吧。”
看的出来这次戒痴这次是真的想推辞的，但是人已经被众多小施主拉到人群中间了，戒痴掂量着毽子，有些犹豫，试验了几次，但是因为太不熟悉，没踢几下便掉到了地上，又一次引发小施主们的哄笑。
没过几次，戒痴渐渐适应了毽子，开始一下一下的继续下去，小施主们开始是微笑，后来渐渐的变成吃惊了，戒痴的毽子在空中飞舞，大家越数越大声。
一百下，二百下，三百下，戒痴一直踢了很长时间，突然想到平时在戒嗔睡觉的时候从窗口很小的缝隙中准确的扔进小石子骚扰戒嗔的人可能是戒痴，当然邪恶的念头只是一闪而过。
戒痴差不多踢了四百多个才停下来，小施主们使劲的鼓掌和欢呼，因为这个数字远远的超过了围观小施主们踢的数字。
如果在一个小时之前，若有人说戒痴可以连续踢几百个毽子，戒嗔一定不会相信，而现在戒痴把不可能便成了可能，而这一点，戒嗔估计连戒痴自己也不敢相信的。
我们常常自以为对自己最为了解，而事实上每个人都会有许多不自知的地方，学会发现那个未知的自我，一定是一件很有意思，很有趣味的事情。
正文 ［206］好看的木鱼
明天早晨会上网比较迟，所以今天晚上先更新了。
来天明寺的施主们常会提出一些奇怪的要求，比如盯着我们桌上的木鱼看上半天，然后说，小师父，你们的寺庙有没有纪念品提供，能不能卖个木鱼给我们呀？遇到这种情况戒嗔便只能很不好意思回答他们，这个不能卖的，卖给施主们我们就没的敲了。
实际上我们寺里当然不会只有一个木鱼，只是那么大个头的是唯一的，其他的都是较小的木鱼，比如戒傲师弟的桌子里便藏着好几个。
有时晚上，戒傲会在屋子里敲木鱼，师父们路过我们的屋子的时候，常常要皱眉头，有次智恒师父还特意跑进来指导戒傲，敲木鱼一定要有节奏，不能随心所欲的乱打，这样敲出来很不好听，其实戒嗔知道戒傲不是乱敲的，只是智恒师父对周杰伦施主的《龙拳》不太熟悉而已。
如果论规模，天明寺不管在人数或面积上都只能算的上一个小型寺院，而我们寺院的周边也没有卖法器的地方，来往的施主们若想留些纪念，便只能跑去距离天明寺有些路程的马家镇上的宝光寺附近购买了。
有时候戒嗔与戒傲去宝光寺办事，也会停留在附近的法器店逛逛。
有一次，在法器店的橱窗里，看到一个很漂亮的木鱼，盯着看了半天，木鱼身上天然纹路，配合着清漆的光泽，越看越喜欢，伸手准备拿出来，随意的看了看价格，被吓了一跳，居然要二百多元，吐吐舌头，赶快把手缩了回去。
回去的路上和戒傲探讨那个木鱼，大家都好奇那个木鱼是什么材质做的？普通的木头不会卖的那么贵吧。
戒傲说，刚才忘记听听那个木鱼的声音了，我想一定很好听。
暗自点头，只是也不好意思再回去专程去敲木鱼。
那段时间，戒傲在屋子里敲木鱼的时候，偶尔也会谈起这个好看的木鱼，看起来还是对那个木鱼念念不忘的。
上个月，戒嗔收到一笔稿费，是前段时间《读者》杂志选摘戒嗔书里的一篇文章，所支付的稿费，原来《读者》编辑部的施主们没有看到戒嗔博客里那篇关于杂志选登戒嗔文章稿费可以直接通过希望工程捐助的博文，所以他们通过出版社辗转了好几次把稿费邮了过来。
决定奢侈一下，找上戒傲跑去那家商店，木鱼依然陈列在橱窗中，把木鱼拿出来，刚准备付钱，戒傲随手敲了一下，木鱼声音嘶哑沉闷，着实让人失望，再敲几次，音质确实不好，只好把它放回原处。
看着那个没有买下的木鱼，前段时候也曾和戒傲讨论过它，我们心中一直认定它敲击的声音，肯定是清脆而悠扬的，而事实证明我们错了。
我们常常把得不到的东西，想象的很美好，原因可能是因为你对他了解太少。
因为虚幻的美好，把执著寄托在得不到的事物上，是不是完全没有必要呢？
正文 [荐]［207］古怪的小刀
记得去年，淼镇里的小超市做了一个促销活动，大概内容是买一定金额的商品，便可以有赠品相送，那天，戒嗔也去买了东西，本不是冲着活动去的，可结帐的时候才发现，恰好达到了送赠品的金额。
回去寺里，打开赠品的小包，里面是一件古怪的器具，塑料身的把柄，前段是半圆形，半圆形的圆圈处都是塑料身，只有最边上横着一块刀片，更奇怪的是刀刃还是向内的。
翻来翻去的看，看不出这小刀有什么用途，若拿来切菜肯定不方便，若是削铅笔也很不趁手。
于是把这古怪的小刀拿去和大家讨论，师弟们的猜想也很新鲜，从修脚刀到雕花刀，列举了十几种可能，最后还是没有得出结论。
后来，戒傲看到了小刀，他把自己鞋子脱了下来，然后用小刀去刮自己鞋底的泥土，他还对戒嗔说，这个小刀很可能就是用来刮鞋子上泥土的，刀刃向内就不会伤手，若把这刀寺院门前，每次进门前用它刮刮鞋子，这样就不会把佛堂里的地弄脏了。
戒嗔仔细分析了戒傲说的这种可能，还是有些疑惑的。
想想山下的施主们住的地方，不会有那么多泥地，而且山下的施主们家里肯定不会有那么多一逢到下雨天便兴高采烈的去踩泥巴的师弟。若这刀真是戒傲所说的用途，那么它的销路一定会很有问题。
既然想不懂，便不在意了，把刀放在寺门边上的小凳上，大部分人只是偶而用一两次，常用到它的人并不多，只有戒傲、戒痴等一小撮不喜欢走正常道路的师弟，而他们用完后，也会隔一段时间清洗干净，继续放在原处。
又过了几个月，戒嗔与几位师弟正在院中聊天，忽然寺门外进来位进香的女施主，她走过门口时，伸手把小刀拿了过去，大家有些好奇，便跟过去看。
女施主坐在石椅上，从包里拿出一个苹果，用那小刀很娴熟的削着苹果皮，这才恍然大悟，原来这把奇怪的小刀真正的用途是削果皮的。
女施主削着皮，偶尔抬头，却看到我们几个死盯着她手中的苹果，她疑惑的看着我们，想了想后，把削好的苹果递了过来。
女施主很柔和的我们说，小师父们别客气呀，我这里苹果还挺多的。
大家赶快推辞一边四散离开。
其实戒嗔的心中还是觉得很不好意思的，毕竟那刀被我们刮了很多次鞋底。
想想这把奇怪的水果刀，属于戒嗔已经很久了，而在女施主来之前，戒嗔并不知道它的真正用途。
很多东西也一样，我们自以为拥有了，而实际上，我们对他们一无所知。
正文 ［208］戒尘的画册
明早依然不能准时来,所以提前写了。
戒嗔的小师弟戒尘喜欢绘画，虽然绘画的水准一直没有大的提高，但是画的多了，总有一些还不错的作品出现，每次戒尘把他的作品拿给我们欣赏，遇到大家都夸奖的那一幅，戒尘便会很开心挑出来，然后把这些画集中起来，找一个画夹夹好。
时间越久，戒尘的画册内容便多了起来，画册里有各种姿势的戒言，包括四脚朝天睡觉的姿势；有后山的瀑布，大雨之后，水花翻腾的景象；有春季密布野花野草的小山坡，红绿掺杂，全是自然的味道；有淼镇里卖水果的蔡施主，把过往的镇民拉到他商铺的场景，还有一幅大家都公认画的很神似的戒嗔画像，虽然戒嗔记得那是戒尘根据戒傲画出来的。
这本册子是戒尘的宝贝，遇到投缘的施主，戒尘便会搬出来，向施主们细细介绍。也有一些和戒尘熟悉的施主，会特别向戒尘要求看他的画册，戒尘会很高兴与他们分享。
前几天，有位施主来天明寺找戒傲，因为戒傲带着戒尘外出不在寺中，于是戒嗔便请他去后院里坐一会。
施主坐着等戒傲，一时无所事事，顺手翻到戒尘放在桌上的画册，他一边翻看，一边向戒嗔打听画的内容，有几幅内容实在有趣，施主看的忍不住笑，结果施主一不留神打翻了桌上墨汁，墨汁翻倒在画册上，大部分的画都被侵染了。
因为戒嗔事先向施主介绍过这画是戒尘师弟的宝贝，所以打翻了墨汁的施主很不好意思，也很紧张，担心戒尘回来怪责他。
看着被墨汁侵染的画，戒嗔也替戒尘惋惜，但看施主不安的样子，只得安慰了他几句。
那天施主没有等到戒傲与戒尘回来便先下山了，等到晚上，戒尘回来后，告诉他白天发生的事情，戒尘虽然也心痛，但也不是太往心里去。
到了第二天，见到匆匆上山的施主在一个劲的向戒尘道歉，施主眼圈黑黑的对戒嗔说，因为弄坏了戒尘的画，晚上都没有睡好。
想想挺好笑的，因为昨天晚上，在施主失眠的晚上，戒尘小师弟反而睡的很香甜，到了早晨他还说要将其中几幅弄脏的画，改成泼墨山水。
若我们把简单的事情想象的过于严重，当然会有许多苦恼生出来。
209］戒痴的面饼
戒嗔常常疑惑我的小师弟戒痴长大后，是否会发展成另一个戒傲师弟，至
少从目前看来，戒痴拥有着和戒傲一样的探索精神，但可喜的是，他始终在一
些不具备杀伤性的领域探索，这点让我们稍稍感到安心。
那段时间，戒痴忽然喜欢上了做菜，每到吃饭前，便钻进厨房里看着智恒
师父做菜，智恒师父对戒痴的喜好也很赞赏，但是每次戒痴要求参与做菜的时
候，师父便不同意，可能是对戒痴的技术水平不太放心，怕他糟蹋了食材。
就这样只能看不能动手了许久，那天，戒痴找到了实习的机会。智恒师父
想了很久，终于选择了一种食品让戒痴尝试。
那是一种小面饼，是智恒师父的拿手食品，看起来很普通的面饼，极受
大家欢迎，那个常来我们寺里的导演曲施主就特别喜欢吃，每次来都要打听智
恒师父的面饼做了没有，但师父并不常做，所以曲施主大部分时候便只能败
兴而归，曲施主会偷偷的和戒傲戒嗔商量，希望我们在智恒师父做面饼的时候，
提前通知他一下，很严肃的拒绝了曲施主，因为我们可不想成为曲施主减肥计
划失败的借口。
面饼味道很好，但做起来并不复杂，有时候看着智恒师父做面饼，仿佛不
复杂，时间花费的也不多，只是不管是寺里其他人，还是慕名来学习的施主们，
总是做不出智恒师父所做的面饼那种风味。
戒痴听说智恒师父要教他做面饼，兴奋的不得了，站在戒嗔和戒傲的房间
里很得意的说，决定要做出超级好吃的面饼，争取在口味上PK 少林寺的素饼。
对于戒痴的豪言，戒嗔与戒傲却持着保留态度，我们更关心的反而是吃完
戒痴所做的面饼会不会拉肚子。
那天下午，戒痴忙的很辛苦，最后从厨房出来的时候，满头满脸的都是面
粉，可当面饼放在盘子中的时候，我们都忍不住笑，因为所有的面饼都焦了一
半，用智恒师父的评价便是，烧面饼的时候把锅放的太斜，以至于一半面饼熟
了，而另一半则焦了，已经不能吃的。
看着戒痴失望的样子，忍着笑，一人拿了一块饼品尝，令人意外的是，那
半块没有焦的面饼，味道相当的好，和智恒师父所做的面饼相当相似。
戒痴的面饼，一半的好味道，一半已经焦的无法入口了。很多事情是不是
第２１３页
戒嗔的白粥馆
都是这样，好与坏兼具，如果我们在意得到的，那便是美味无穷，如果我们在
意失去的，那么除了失落，便什么都得不到了。
［210］流水与跳跃
茅山的后山，有一道三重瀑布，它的水流很长，从山顶蜿蜒到山脚下，瀑
