假如明天来临，或许我们才会明白，今天的我们也在犯着错误，今天的我们正在毫无知觉的说着错话，做着错事，今天的我们和昨天一样很傻。
正文 [荐]［156］痱子水与洗面奶
我的戒痴师弟，特别爱出汗，有时候在外面跑上一圈，运动量也不是非常大，却已经满头是汗了，最近这些时间天越发热了起来，那天在佛堂外面看到戒痴，他正在伸手在脖子上抓来抓去，凑上去看，他脖子上生了不少痱子，急忙阻止他继续抓下去，戒痴的双手也不太干净，若抓破了痱子，非常容易感染。
把戒痴带到山下的沙大夫处去看看，只是很不巧，沙大夫恰好不在，却遇到了镇上的李大夫，李大夫并不算真正的大夫，只是他家几代都是中医，偶尔也帮人看些小病，开几副中药，但是没有行医资格，不能正常的营业。
李大夫说，痱子只是小病，正好他配有秘制的药水，保证一擦就好。
李大夫还是挺有技术的，记得上次戒傲生病的时候也找过李大夫，吃了他的中药，结果病很快就好了。
李大夫伸手在戒痴身上涂了些药水。然后取出个小包，放在我手中，说给我备用，然后说，使用方法很简单，就是涂抹在患处便可以了。
向李大夫道谢，拿着小包回到寺里，打开小包，里面一共有两个瓶子，其中一个瓶子上用手写的“痱子水”三个字，下面还有手写的使用方法，凑过去闻了闻，痱子水中有种淡淡的清香，倒了一些放在手中，又往的戒痴的脖子上涂了点。
再看另一个瓶子，却很吃惊，瓶子上写的“洗面奶”，在电视上也看过这种东西的广告，知道属于化妆品，而且是女施主经常用的。
不知道李大夫给我们这个是做什么用，拿起瓶子问戒傲要不要，瓶子上说，用了后脸会变的嫩白起来，戒傲摇手说，不用不用。
又问了其他的人，每个人都不愿意，唯一没有表示反对意见的，就是不会说话的戒言，但是舍不得给戒言用，因为它脸上的毛太多了，消耗起来大。
只得把洗面奶放在屋子里，准备找机会还给李大夫，洗面奶放了几天后便忘记了，见了李大夫也没想起来还，李大夫的“痱子水”起到不少作用，基本稍微擦上一点，第二天症状就轻了。
有时候来寺里的香客生了痱子，我们也拿出来给他们用。
不久后，“痱子水”便用完了，打电话去山下找李大夫，希望能让他再帮配上一瓶。
李大夫有些惊奇的问，这么快两瓶都用完了？
我说，只有一瓶呀？还有一瓶叫什么洗面奶。
李大夫笑着说，那一瓶也是痱子水呀，我那天找不到瓶子装，便装在洗面奶的瓶子里了。
恍然大悟，李大夫给我们洗面奶的原因，跑回屋子找到那个洗面奶的瓶子，打瓶口，一种熟悉的清香，确实是先前的痱子水。
我们的世界有太多东西是未知的，但大部分时候，我们因为表面现象就拒绝进行进一步探索，这样也许会让我们失去真正需要的东西。
正文 [荐]［157］装饰庭院的草
淼镇虽然是个小地方，但是附近的山水景色都不错，我们常常听到有游客感慨，这么漂亮的地方，东西又便宜，房价又低，如果有机缘，应该在附近置点产业，花不了多少钱，却多了一个夏日避暑的好去处。
这样的话听过很多次，但是多数都是说说而已，实施了具体行动的人却很少，毕竟在外地置业有着很多很多的不便。
当然也有例外的，有位常来天明寺姓张的施主，家也住在外地，但是家境很不错，只来了淼镇几次，便在平湖边上买下了一所房子，那所房子，戒嗔也曾经去看过，很宽敞，可以尽览周遭的山水，最实用的就是还有一个极大的院子。
张施主对这所房子也算满意，他说，以后每年夏天便会带着家人来这里避暑，可是他还是觉得房子里还是有些遗憾，就是院子中的草木偏少，卖给他房子的人，好象特别把院子里植物都铲平了。
张施主知道智缘师父喜欢养花，便上门请教智缘师父，他的院子里适合种些什么样的植物，因为人可能会长时期不在，所以，最好这种植物是不需要太多护理的。
智缘师父想了想，便推荐张施主去种一种茅山上生长的草，这种草生命力挺强，而且连成一片的时候也很好看，张施主去附近的山上看了看，觉得非常满意，便拉着戒傲和戒嗔去帮他运了一些草去他的院子里。
差不多忙活了好几天，终于把院子里种上了一些草，张施主就此回了家，有比较长的一段时间都没有来。
等到张施主再来的时候，很兴奋到坐到寺里，开心的对我们说，刚才去院子里看过了，那些草已经铺满了院子，长的恰到好处。
和戒傲都替施主高兴，那次张施主并没有逗留太长时间，只几天便离开了小镇。
后面的一段时间，雨水比较多，又过了很久，等到张施主再来的时候，他忽然愁眉苦脸的问戒嗔，懂不懂除草的方法？
有些疑惑的问张施主原因，张施主说，前段时间长的恰到好处的草，最近开始疯长，现在连原先院子中预留的小径都是这种草，不得已一定要拔去一些。
和戒傲再次费了很大力气，去帮张施主除草。
想想也很好笑，在这一刻急需的，到了下一刻，也许成了累赘。
往日人见人爱的英雄，在明日也许就变成了罪人。
正文 [荐]［158］挡住戒嗔去路的小汽车
淼镇上的交通工具并不多，居民们有的一些交通工具，大多数是自行车和摩托车，至于汽车就极少了，镇上能见到的汽车通常是外地路过的，戒傲比较喜欢汽车，经常在网络找一些资料看，所以懂的比较多一些，每次遇见有汽车经过，便向戒嗔介绍那汽车的品牌和性能什么的，当时听的时候，也会留意，但汽车开走后，也就全部不记得了。
那天，师父让戒嗔去一趟宝光寺，经过淼镇的时候，远远的看到一辆黑色小汽车，样子有些怪，比戒嗔平时见过的汽车都要长一截，车身光亮亮的，看的挺舒服，忍不住多看了几眼，心中有些替戒傲懊恼，如果他见到这车的话，一定很喜欢，说不定还能说出一些所以然来。
黑色汽车开的很慢，向戒嗔的方向开过来，生怕挡住了开车施主的去路，等汽车靠近点的时候，赶快往旁边快走了几步，只是汽车还是用着很慢的速度向戒嗔站的地方靠了过来，戒嗔赶快加速跑开，汽车跟在后面，然后车窗放了下去，里面人探出头说，小师父，您别总跑呀，向您问个路。
转过头，回到车窗旁边，车里是一位年轻的施主，他问戒嗔，去宝光寺怎么走？
心头一喜，刚才施主说向我问路的时候，心里是有些为难的，因为戒嗔平时没有方向感，除了淼镇里，其他地方的路，基本上是弄不清的，而上街的时候，还经常有施主向戒嗔打听路，每次给施主指完路，都要多嘱咐施主几句，让他们再向其他人确认一下。但是，今天施主问的是宝光寺的路，那是戒嗔经常去的地方，是决计不会搞错方向的。
给施主详细说了去向，还认真的画了张图给施主，施主很感谢的走了。
有些遗憾，因为戒嗔今天也是要去宝光寺的，也看过施主的车里是很空的，而且没有女施主，所以，如果刚才施主知道戒嗔的去向，又邀请戒嗔带路的话，戒嗔便会欣然同意的，但是施主也没有问戒嗔要去哪里，而戒嗔自己也不好意思说，所以便错过了。
坐上公交车，赶去宝光寺，和几位法师聊了很长一段时间，一直到天色有些晚了，怕错过了公交车，便忙着往回赶。
走出门不久，忽然又看到那辆很长的汽车，汽车开了过来，车里人把车停在戒嗔旁边，那位年轻的施主伸出头，看到戒嗔有些意外，他问戒嗔，小师父，宝光寺就在前面吗？
戒嗔赶快点点头。
年轻的施主说，虽然看了小师父的图，但是路上的岔路太多，我还是不小心开错了路，所以，一直绕到现在才赶过来，刚才见到小师父，吓了一跳，我还以为我开回了刚才的小镇呢？
他忽然又问，小师父不是宝光寺的吧？
急忙摇摇头，也不好意思向施主多做解释了，否则施主要大大懊恼了。
年轻的施主回到座位上，开着车向宝光寺去了。
施主的车，速度是很快的，而且出的淼镇的时间也比戒嗔要早不少，但是施主却因为走错了路，最后花费的时间比戒嗔多了很多。
我们想要顺利到达路的终点，路途中花费些精力固然重要，但更重要的是懂得鉴别路的起点。
正文 [荐]［159］当模特的戒嗔与戒傲
记得应该是好些年前的事情了，那时候戒嗔和戒傲的年纪也就十三四岁，只比现在的戒痴他们大一点点。那时候的我们也算清闲，寺里的事情都是师父们承担，我和戒傲便常常在茅山上跑来跑去，最喜欢去的地方，当然是有流水有花香的三重瀑旁。
山里的生活，其实也没有什么玩乐，当时觉得最好玩的游戏，便是从山顶跑到山下，然后再跑回去。
那天早晨，和戒傲照例冲下山，在山下跑了很远，绕到山后，然后顺着三重瀑附近的小道向山上奔跑。
因为知道平时这时山里没什么人，戒傲边跑口中还照例大呼小叫着，他总是喜欢把各种经文混在一起喊，常常听到戒嗔一头汗，也不知道佛祖会不会怪罪，戒嗔的速度没有他快，只是跟在后面，然而戒傲忽然没有了声音。
跑到停下来的戒傲身边，顺着他的目光向前看过去，原来距离我们远处的山路边坐着一个人，他一动不动的坐在山石上，望着瀑布的方向。
戒傲小声说，怎么现在山里就有人了呀？
可能刚才戒傲声响惊动了对方，那个山石上的人，忽然回过头，向我们这边望过去来，然后把头又回了过去。
轻轻推推戒傲，对他说，我们继续走吧。于是两人赶快很斯文很斯文的向山顶的方向走，慢慢的接近了那位施主，从背后看过去，施主的头发很乱，觉得对方太怪了，小声的和戒傲嘀咕，戒傲安慰我说，头发乱未必一定是有问题的，也可能是一个文艺工作者。
那位坐在石头上的施主忽然又回过头来，笑咪咪的看着我们，然后说，两个小师父上山有重要的事情吗？
看他的神情，心中顿时安定了许多，和戒傲一起摇头，示意并没有重要的事情。
施主转过身体，手中居然是一块画板，施主说，那请两位小师父帮个忙吧，当我的模特，在瀑布前的那块石头上坐一会好不好。
和戒傲对望一下，看施主不像坏人，反正又没有事做，便点头同意了。
背对着施主坐在山石上，施主塞给我们一大盒饼干，说你们边吃边坐，可以不太无聊。
捧着饼干盒坐在石头上，里面的饼干有很多种颜色，以前从来没有见过这种饼干，和戒傲你一块我一块的吃着，只坐了一小会便觉得无聊了，打算和戒傲讨论一下前几天学的经文打发时光，不过后来话题没有发起成功，而是和戒傲讨论起什么颜色的饼干最好吃这个问题了。
那天的我们差不多坐了有一个小时，施主画好了画，居然是两份，一份工整的交给我们，一份藏在了自己的画夹中。
那是我们唯一一次见到那位施主，但他给我们的画，我们却带了回去，藏在桌子里。
前些天，戒尘无意中把那幅旧作翻了出来，图画中有清秀的山水，还有那个已经倒掉的观雨亭，以及年少的戒嗔和戒傲。
十年前的我们，最喜欢玩的游戏是在山路上乱跑，现在想来这中游戏几乎无趣的不可思议的，可是当时却让我们为此不知疲倦。我们毫无防范心的给从未谋面的陌生人当模特，还大吃他递过来的那些来路不明的食品。
我们在生活中走来，一天天的学会防范别人，保护自己，就这样把人与人之间也会存在的那种单纯丢弃了。
正文 [荐]［160］菜市场里的戒嗔
淼镇上有一个挺大的菜市，是镇民们每天必去的地方，市场中有长期的摊位，也有临时经营的施主，在菜市的左侧，有一排固定的商铺，基本以销售素食为主，这几年，我和戒傲负责为寺里采购食品，为此认识了不少销售素食的施主。
在那一排商铺中，有三家专营豆制品的店面，是我们经常光顾的，三家店铺的老板，一家姓陈，一家姓吴，还有一家姓王。
每次上市场时，总是随机在三家中的一家买点东西，但是买了几次后，忽然发现，每次在吴施主家里买的东西，总是不足称的，有时候会少上好几两，而其他两位施主家销售的东西，则没有这种情况。
问了寺里师兄们，原来他们也有同样的经历，做和尚的，不便与施主们理论，所以，以后上市场买豆制品的时候，就开始有意无意的回避去吴施主家买东西。
吴施主见到我们依然会很客气，一样客气的打招呼，吴施主生意不好的时间，也会很期盼的看着我们，但我们还是不太敢去他家买东西。
这样的日子，差不多维持了大半年，快到过年的时候，有天，忽然发现市场中关了很多铺位，一打听是不少施主回乡探亲了。这其中就包括陈施主和王施主。
只得进了吴施主的店铺，因为知道吴施主的习惯，便特意多要了一些。
吴施主把我们要的东西，仔细的称好，包上一包，拎在手中发现沉甸甸的，戒傲小声说，我感觉这次吴施主并没有扣称。
把东西拎回寺里，在智恒师父的称上一放，果然没有缺斤少两。
有些懊悔，心想难道以前我们一直都误会了吴施主吗？还是吴施主已经改过了？但我们依然有偏见。
有了疑问，后来又光顾了吴施主家几次，每次都不再缺少斤两了。
过了些天，遇到一位镇里工商所的施主，他专门负责管理菜市场，施主无意中说，以前经常有人向我们反映商家喜欢扣称，后来，我们便在市场中，放置了一个公用的电子称，自那以后，市场中卖东西的人，就很少扣称了，因为买东西的人会很快发现他们的东西少了。
忽然明白了，吴施主改正的原因，可能并不是因为心中有愧，而是那个电子称。
很多不好的行为产生的原因，和一个人的品德并无绝对关联，在缺少监管的情况下，道德高的人一样可能有不当的行为，而一些陋习，在监管之下，反而会慢慢改正过来。
正文 [荐]［161］钻木取火
寺里的戒痴非常有探索精神，常常把书本上看到的一些内容拿出来实践，比如在戒傲喝的水里洒上很多盐，最后证明出，原来盐放到一定数量后，便不再溶解，而是饱和了，同时他也证明出另一个很少被人发现的自然现象，那就是，一个人如果喝下一杯高浓度的盐水，会咳嗽很久。
那天在寺院里，看到戒痴和戒尘围在一起，不知道在做什么，探过头去看，原来戒傲站在中间，他手中拿着一根木棍在另一块木板使劲的钻动着，木板上还放置着一些碎纸屑。
奇怪的问他们，你们在做什么。
戒痴说，我们看到书本上说，如果用足够的力气在木板上钻动，是可以钻出火的。
听了一楞，因为现在人好像再也不需要用这么原始的方法去生火了，这个实验即便成功也没有什么意义。而关于钻木取火，戒嗔其实在很小的时候也在书上看到过，但是并没有实践过，也不知道是否是真的，总觉得是书本上编出来的故事，寺里的戒言动不动就在桌子腿前蹭来蹭去，也没有见生着火，在我的想象中，钻木取火，几乎是一件不可能的事情。
忍住笑，对他们说，你们别把院子烧着了。
站在戒傲旁边，看了一会，戒傲头也没有抬，专心的转动手中的木头，那块木头忽然冒出火星来，戒傲轻轻的吹着火星，慢慢点燃了纸屑，火苗越来越大，最后竟然烧着了。
围观的人既是兴奋，又觉得吃惊，戒痴和戒尘轮番上去实验，在戒傲的指导下，很快也点着了木头。
三个人得意的走开了。
下午的时候，戒嗔路过院子，看到他们没有收走的木板，好奇心起，顺手找了根木棍，效仿着戒傲的动作在木板上钻动，只是钻了很久，却连火星也没看见。
有些不服气，回想戒傲上午的动作，感觉自己做的并没有错，又实验了很久，一点效果也没有，不觉气馁起来。
跑去问戒傲咨询木头点不着的原因，戒傲看着我手中的棍子，笑着说，如果我拿着一根潮湿的木头去钻，一定也钻不出火来。
我们常常以为花了同样的时间和经历，花费了更大的力气，便一定会有收获，但事实上我们会被小小的细节打败。
正文 [荐]［162］恭谨与真诚
来天明寺的施主们，各个年龄层次的都有，年长者当然居多，结伴而来的年轻人也不少，还有不少年纪很小的施主，一般是跟着长辈们一起来的。
戒嗔刚进寺的时候，曾经认识过一位年纪相仿的小施主，经常随着祖母来寺里，后来祖母离世了，他也不再来了。
有次智缘师父说起那位小施主小时候的事情，师父说，那位施主的祖母姓李，是天明寺的常客，每个月都来好几次，李施主差不多六十岁那年才得了这个孙子，很是痛惜，等到孙子会走路后，便常把他一起带过来，小施主开始来的时候很拘谨，加上走路也不稳，便跟着祖母有样学样，也没有犯什么错。
又过了一些时日，小施主长的大些了，拜佛时便失去了耐心，总乘着祖母不在意的时候一阵乱动，又或者在佛堂中乱跑，开心起来还拿着木鱼猛敲一番。
李施主在佛堂中也不好意思动怒，开始一直容忍着，后来小施主便越闹越厉害了。
终于有一天，李施主一气之下，狠狠的打了玩在兴头上的小施主一顿。
小施主痛哭了一场，但并没有人理会他，于是便老实了，从此也不敢在佛堂中有些放肆的行为。
李施主依然时常来，小施主也常跟着，直到李施主去世了。
戒嗔的年纪差不多和小施主一样大，当年和那位小施主混的也算熟络，所以有一次，在镇上遇见小施主的时候，便问他，为什么再也不见他进天明寺了呢？
小施主说，自己对佛其实很迷茫，小时候只是跟着祖母拜佛而已，对佛的态度恭谨，仅仅是因为知道，如果不尊重，会惹祖母生气，还会挨打，并不是其他的缘故。
回到寺里，在一次聊天时和智缘师父说起这事，智缘师父说，小施主在祖母的强制之下，学会了对佛的恭谨，但并没有学到对佛的真心。
有时候我们会对强制之下换来了的表面恭谨感到得意，以为那是真诚，可是遗憾的是，我们在那刻，反而不知道他们的真实想法了。
今天的故事，是戒嗔回答前几天一位施主邮件中的问题，想对施主说，强求来的事物，往往是可有可无的，在毫无知觉中便可能消失，说不定还把真正的缘分赶跑了。
正文 [荐]［02］昨日笑
虞美人?春花秋月何时了
李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
人生的苦痛来自何处！
是忧伤的思绪，还是苦难的生活？
又或许两者都不是！
心灵深处埋藏的那段哀伤，只是因为昨日春花秋月下的笑颜。
那些往昔的幸福，才是苦痛的根源。
人生的机缘实是多变，经历了一次又一次的变故之后，那位原本希望成为闲云野鹤的词人李煜，被推到一个最不适合他的位置上，年仅二十四岁的他，成为了江南之国的南唐国主。
被万人仰慕那一刻的得意，其实只是让那痛苦在心中埋藏的更久一些而已。
十五年喜梦，在一夕，俱成往事。
等了那么久，李煜依然逃脱不了成为臣虏的命运。
每个人都知道结局早已经注定，但是却又一刻不停的盼望着，命运的变数。
北宋的兵马终于聚集在南唐国都金陵城下，李煜被举族押至北宋的汴梁。
小楼里的东风，并不曾变过，只是它再也不会吹到李煜身上了。
等到风雨来临的时候，会忽然忆起。
曾经的金陵，也有这样的风。
有些事，有些人，不可想念，不能想念。
可它却总是悄然溜回心头。
人生处处月明中。
金陵皇城里月光依旧，只是故人已无踪。
有谁还会在意宫殿前那褪去了颜色的雕栏。
或许，只有想念它的人在意了。
有多少繁华，有多少惆怅，有多少赞颂，有多少无望。
到尽头，全然一样。
可为何，笑容只是一闪而过。
而哀伤走过千年，依然刺痛着我们。
那杯毒酒，是否真的是最好的结局？
忆江南
李煜
多少恨，昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑，车如流水马如龙；花月正春风！
正文 [荐]李煜是如何走上皇帝岗位的
哈哈，戒傲估计很多施主一看题目就猜到了今天的文章不是戒嗔师兄写的。
前段戒傲一直在白粥馆乱点西游，但是突然发生了地震，以至于没有心情继续写下去了，因为在这么大的灾害面前谁也不可能拥有一种轻松的心情去写东西，觉得特别不好意思，只能承诺过段时间再把那文章补全了。
这几天戒嗔在说诗词，读一首词，如果能了解一些词作者写作的时代背景和心境的话，会更能体会文字中的含义。所以，戒傲来配合他的文章写几篇历史，这几篇的篇幅都不会长，内容将围绕着戒嗔解词的历史背景来写，不引申旁杂的内容。
看到有施主担心戒嗔师兄说词入世太深，其实不需要太过担心。
若不解红尘，又怎样看破呢？
下面几天，由戒傲来说史，一来让写了一年多的戒嗔休息几天，二来也给喜欢戒嗔说词的施主提供点史料。如有说的不妥的地方，欢迎指正。
李煜是如何走上皇帝岗位的
《百家姓》的第一句话是这样说的：“赵钱孙李，周吴郑王”，说起来这句话，施主们应该觉得有些奇怪了，排在《百家姓》前面的几个姓，大多不是数量上的大姓，又不是按笔画或拼音来排，这到底是一种什么顺序呢？
而据考证，我们现在流传的《百家姓》出自北宋初年，由浙江钱塘（今天的杭州市）的一位儒生加工成书。
所以一般认为《百家姓》的第一个字“赵”是北宋君主的姓氏，“钱”是浙江当年的吴越王钱俶的姓氏，“孙”是钱俶正妃的姓氏（编者优待同乡，浙江独占两姓）。
而“赵钱孙李”中的这个“李”是指当时统治江南的南唐皇帝的姓氏。
南唐是五代十国时期我国南方的一个重要国家，它的疆域主要在今天的江苏、安徽以及江西三省，南唐最兴盛的时期，疆域曾经到达了福建和两湖。
南唐的前朝是吴国，大部分的改朝换代，都不免要兵戎相见，但是南唐的建立并没有走这条路，南唐的第一个帝王李昪，也就是李煜的祖父，本是吴国的权臣徐温的养子，曾用名徐知诰，徐温去世后，李昪承袭了养父徐温的权势，并于公元937年接受了吴国君主杨溥的禅让，登上了帝位，建立了南唐政权。
所谓禅让，名义是君主自觉自愿的将帝位传位给外人，而事实上，采用禅让制度的君主，除了尧舜禹之外，多是前朝帝王已经完全被权臣所控制，不得以而采用这种相对和平的方式进行改朝换代，比如，汉献帝禅让皇位于曹丕。
吴国君主杨溥将帝位禅让于李昪一样是一件不得以的事情。
公元943年，李昪因服丹药，中毒而死，他的儿子李璟（也就是李煜的父亲）继承了帝位。
李煜原名从嘉，是李璟是第六个儿子，施主一定会说，李煜之前有那么多兄长，这个皇位是怎么不轮不到他的，而事实上李煜的二哥到五哥，都是早夭，在李璟诸子中，李煜实际排行在第二位。
那么李煜是皇位的第二继承人吗？其实也不是，因为当年南唐的皇位第一继承人并非李煜的哥哥太子弘骥，而是李煜的叔叔李景遂。
大多数帝王会将自己的皇位传给自己的儿子，而在当时的中国，非常的纷乱，朝代更替的速度之快前所未有，很多开国皇帝虽然开明，但是到了第二代，由于儿子的不成器，往往就把江山都丢了。
为了政局的稳定，有些君主，采用了一种“兄终弟及”的制度，他们不把帝位世袭给幼小的儿子，而是传位于兄弟。
比如，北宋的第一位君主，宋太祖赵匡胤就是将自己的皇位传给了弟弟赵匡义，并约定今后继续将皇位传给兄弟。
但是这种“兄终弟及”的制度，在此后便很少采用了，戒傲想，这很可能和宋太宗赵匡义最后没有把皇位传给弟弟，也没有归还个宋太祖赵匡胤的子嗣，而是把皇位传给了自己的儿子有关。
如果付出的真心得不到回报，那么结果是，我们再也得到不到真心了。
李煜哥哥太子弘骥是一个很有政治抱负的人，他除了感受到来自叔父李景遂的威胁之外，也很嫉妒自己的胞弟李煜，
李煜有才，遭人嫉妒不奇怪，但是他的长相给他带来了不少不必要的麻烦。
因为有种记载说：“李煜生有奇表，广额丰颊，骈齿，一目重瞳子”。
我们先看什么是重瞳子？
重瞳子是指，一个眼睛里有两个瞳孔，宛如一个横卧的“8”字，在古代这种长相的人也有好几个，比如圣人大舜、比如英雄项羽。
也就是说重瞳子是一种伟人之相，所以李煜遭到弘冀的忌恨是理所当然的。
但是戒傲要说，李煜遭到的嫉恨非常的无辜，因为从医学的角度来说，重瞳子是一种返祖现象，这种情况类似于出生的婴儿长出一条尾巴一样，是属于发育的有问题，应该算一种疾病了，本来是应该值得同情的，结果却成了嫉妒的理由。
幸好重瞳子并不影响自身的健康，只是外人看他的时候，容易眼花和头晕，还好李煜生下来便是皇子，一般人都不敢正脸盯着他看，所以造成的恶劣影响是有限的。
我们再看看什么是广额丰颊，骈齿？
从字面上理解，那就是说李煜额头宽阔，脸蛋胖胖的，牙齿很整齐。
施主们会说，李煜长的当属一般，说不定营养过剩，还需要减肥。
但是戒傲也要请施主们注意另一个细节。
南唐的国号之所谓为唐，是因为李煜的祖父李昪在接受禅让之后，自称自己是唐宪宗第八子，建王李恪的玄孙。
而在正史中均认为，李昪的出生只是平民，他用前朝皇族后裔自称，只是为了更加顺理成章的登上皇位。
虽然李昪的先祖有疑点，但是南唐自认血脉承袭于唐朝是肯定的，而唐朝的审美观点是以胖为美，比如武则天和杨玉环实际都是很胖的。所以，李煜胖乎乎的长相，在当时被认为是很帅的。
这位在历史中口碑并不高的帝王，实际上是一个兼具偶像气质的实力派。
公元956，李煜的哥哥太子弘骥在南唐与后周交战之时，击败了前来偷袭的吴越军，展现了将才，而被立为太子。只是行事过于专横而引起了父亲的不满。
弘骥此时已经完全被权欲所蒙蔽，他秘密派人毒死了自己的叔父李景遂。
可是只是过了不久，弘骥便染病身亡了。
公元959年，李煜被立为太子。
公元961年，李璟去世，从嘉继位，更名为李煜。
历史给李璟的一家开了一个大玩笑。
李璟的兄弟之谊到最后反而害死了自己的弟弟景遂。
弘骥算尽了机关，但仍未逃脱命运的齿轮。
李煜在意外中走上了很多人梦想的人生颠峰。
但把一个最不合适的人推上一个最不合适的位置，正是一个错误的开始。
李煜的命运如何，请听下回分解．
这张是从网络中找到的李煜像．很明显的唐朝风格。
