那一刻是整场演出最安静的时刻，镇民都静静地等着他们表演。而他俩则站在台中间只是茫然地敲着木鱼，声音小得几乎听不见。
镇民微微的沉默了一下，忽然爆发出惊人的掌声，话筒中传来戒尘和戒痴越来越大声念着大悲咒，甚至念得比排练的时候还要好很多。
念完大悲咒后，很多镇民都要求他们再念一个，所以他们两个又加念一部心经，心经可是从来没有排练过的，但是他们一样也念得很好。
有时候一份小小的鼓励可以产生奇妙的效果，而保持了平常心的戒尘和戒痴一样可以发挥出不一般的水平。
那天很多镇民都对师父说，两位小法师表演得太好了，虽然听不懂内容，但是还是很让人感动。
听不懂佛经有什么关系，有心的人，比熟识经文的人更值得称道。
正文 [荐]［104］以退为进
先预祝大家新年快乐，再说说故事
戒痴和戒尘这两个小和尚除了头是光的以外，其实和山下的小学生差别也不是很大，每天的两次功课，外加跟智缘和智惠两位师父学学文化知识，剩下的时间就是在寺院周围乱窜了。
山下的小朋友玩的花样，他们俩也很快学了过来，时不时地还有一些创新的东西。
没有什么昂贵的玩具，只是一些廉价的玩乐，打弹珠，跳方块，乐此不疲。
小孩子更容易发现快乐本身和金钱没有什么关系。
有天在院子里扫地，听见两个小和尚“嗨哟嗨哟”地叫，探头去看，原来两人在比赛跳远，在地上画上一条白线，挨个蹦来蹦去。以为戒尘一定不是戒痴的对手，因为戒痴比戒尘高大一些，平时的活动量也多得多。
笑着坐在院子中的石阶上，看着他们比试，才意外地发现戒尘居然丝毫不落下风，两人在院子蹦着，不断为谁蹦得更远些辩论着。戒傲从旁边路过，笑话两个小和尚，跳得这么近居然还好意思比来比去。
戒痴和戒尘很不服气，便要说戒傲比试，戒傲一愣，笑着说，让你们两个一起。
戒痴和戒尘说，比试要有赌注，如果他们赢了，便要做戒傲一天师兄，戒傲笑着答应了。
戒嗔也被他们的比试吸引，站在戒痴和戒尘旁边看他们蹦。虽然两个人都蹦得不远，可是两人接在一些的长度，却也不短，依我估算戒傲是万万比不过他们俩的。
戒傲在旁边看到两人的距离，也吃了一惊，仿佛有些懊悔自己把话说得太满，无奈地摸着头。
戒傲转过身，向后退了几步，然后急速冲了过来，借助助跑的力量，大大地迈了一大步，一下超过了戒痴和戒尘所跳的长度。两个小和尚没有想到戒傲耍手段，齐声说，师哥你耍赖。
戒傲也知道自己胜得不那么光彩，伸伸舌头说，我赢了。然后“滋溜”一下钻进了佛堂。
戒嗔抿着嘴笑，虽然戒傲耍了手段赢了比试，但是赢得却也不无道理。
我们在处事之中，不一定是一个劲地大踏步前进，才能成功，有时候也可以尝试一下退而发力，看似不光彩的后退，也许会让你赢得更多。
正文 [荐]［105］粉色山果
茅山上有很多植物，每逢秋风吹满山谷的时候，山上就会出现很多不知名的野果。在那个季节，我和戒傲就会一起进山去采果子，把各色水嫩的果子放在山泉水中仔细清洗干净，用僧袍满满载上一兜回寺里和师父、师兄弟们一起分享。
戒嗔会挑出几个最大的放在三位师父前面，几位师父都会交口称赞戒嗔懂得尊敬师长，特别是智惠师父还会以此事教育戒痴和戒尘，要他们向戒嗔学习。
戒嗔这时也觉得不好意思，因为刚才在路上的时候，我和戒傲把几个更大的吃掉了。
山果里有种粉红色的果子，这种果子香甜多汁，只是特别稀少，有时候跑遍了全山，都找不到一两个。如果找到这种果子，我和戒傲是不敢偷吃的，会带回来让师父分配。
大概是三、四年前的，有次戒嗔又采到这种果子，戒尘眼巴巴地看着果子，大家都知道他的心思，师父笑笑，便把几颗粉红色的果子给了戒尘，戒尘吃了后，晚上先拉肚子不止，接着发起高烧，差点送了性命。仔细看来，那天寺里戒尘吃的唯一特别的东西就是那几颗粉红色的果子，师父怀疑水果是否和山上其他品种有了杂交，产生了变异，变成了有毒的品种，便嘱咐寺里人要小心这种品种。从此寺里再也无人敢吃这种果子，甚至看到了也不再采摘。
去年，有几个游客在山里游玩，中途经过天明寺，便想进来休息一下，戒嗔搬了几张木头板凳请几位客人休息。
有位客人在寺里的水龙头处洗山果，说是从山上采来的。戒嗔忽然看到中间混杂着粉红色的毒果，正准备大声告诉客人这个果子不能吃的时候，他已经张口吞了下去。
戒嗔把几年前戒尘的事情告诉几位客人，他们都很紧张，也不敢立即外出了，戒傲还跑去山下请沙大夫来寺里，生怕出了意外。
等了整晚，吃了毒果的客人仿佛什么事情也没有发生，便告辞下山而去。
戒嗔看着他们背影想，那一年发生的事情是否只是一个巧合，实际上和粉红色的果子无关。我们却因为这个原因，从此不敢吃粉红色的果子。
有时候，人们的偏见比一无所知更无趣。
正文 [荐]［106］戒尘和外国女施主
天明寺年纪最小的和尚是戒尘，今年十一岁，戒尘刚来寺里的时候只有四岁，记得那时候戒尘长的很可爱，脸蛋圆圆的，而且一天到晚都是红扑扑的。
戒尘的僧袍都是戒傲小时候留下来的，戒尘穿在身上显的很大，只是师父们觉得戒尘反正在长身体，就没有做新的给他了。
有时候戒嗔在院子里扫地，最怕的人就是戒尘，因为如果扫上一半，他从院子里走过，长大的袍子常常把灰拖的到处都是，又要重新扫上一遍。
戒尘人小，但是却最容易吸引施主们的目光，那时候寺里也时常有香客来访，常常有施主乘我们不在意，偷偷的在戒尘的脸上捏上一把。
戒尘也很警惕他们，每次见到有人对他有企图，便急速的绕开走。
有一年，寺里来了几位外国的女施主，寺里的师兄弟们很少见到外国人，不由的多打量了他们几眼，几位外国的女施主们在寺里转来转去，看到戒嗔在旁边，便向戒嗔咨询一些佛教方面的问题。
非常意外的是，除了声音怪异了一点，这几位女施主的中文说的相当的不错。
耐心的向施主们介绍寺庙里的事物，转着转着，忽然看见戒尘拖着长袍从后面走了过来。其中一位女施主惊奇着指着戒尘对其他人说：“有个很小的和尚。”
戒尘也是第一次看到外国人，也惊奇的打量着对方，双方对视了良久，有位女施主向戒尘走了过去，这种情况戒尘已经碰到过很多次了，所以没有等女施主接近，他就立即警惕的转身准备跑开了。
可是那位女施主拿出一块巧克力，对戒尘说，给你。
戒尘转身转了一半，看到巧克力，于是又转了回来，有些不好意思笑着伸手接过巧克力，女施主把巧克力交在戒尘手上，顺手摸摸戒尘的头，戒尘人虽然小，可动作是很敏捷的，若是平时，施主们的手还没有摸到戒尘的头，他早就跑的远远的了，只是今天拿了施主的巧克力，注意力有些分散，加上心有感激，便没有闪避。
女施主伸手在戒尘的头上摸了好几下，忽然蹲下身子，把头探下来，在戒尘的脸上亲了一口。
周围的师兄和戒尘本人都一下子被女施主的举动惊呆了，都张着嘴巴说不出话来，戒尘撇着嘴巴，嘴唇轻微颤动，女施主也被戒尘奇怪的反应惊呆了，戒尘忽然“哇”的一声的哭了出来，拖着长袍从我们身边跑了过去，边哭边说：“破戒了。”
女施主有些疑惑的问我们，“小和尚怎么啦？”
一时之间也不太好向施主解释为什么戒尘要跑的原因，只是随口说了几句，便赶快跑回后院去看戒尘。
戒尘一个人把自己关在房间里面哭，戒嗔坐在门外也不知道应该怎么劝他了，那么小就犯了色戒，换了是谁都是不太能接受的，可是外国的那位女施主显得是不懂宗教的戒律，也不好过多的怪责。
安慰了戒尘几句，谁知道他哭的更难受了。
只得悄悄的走开，也许这时候让戒尘自己一个人冷静点比较好。
吃中饭的时候，吃了一半，智缘师父忽然问，戒尘去哪里了？
怔怔不知道应该怎么回答，终于有看到事情经过的师兄把过程一五一十的告诉了智缘师父。
师兄们都很替戒尘难过，智缘师父叹了口气，让戒嗔先去看看戒尘，又说自己等一会去看他。
拿了几个馒头去了戒尘房间，戒尘兀自关在房间里哭，只是毕竟哭了很久，声音已经小多了。
戒嗔说：“戒尘呀，咱们做和尚的过午不食，就要到中午了，如果还不吃东西，今天就不能吃了。”
过了一会，戒尘把门开了一条小缝，伸出小手接过戒嗔手中馒头，戒嗔乘机钻进屋子，戒尘很伤感的吃着馒头。
才吃了半个，智缘师父进了屋子，戒尘又想到了伤心事，难过的再次抽泣起来。
智缘师父看着戒尘说：“其实，即使被女施主亲到了，也未必算犯戒的。”
戒尘很惊奇，放下馒头，疑惑的看着智缘师父。
智缘师父说：“在我们的小乘教义中，犯戒并不一定是在行动中体现，心念更为重要。”
智缘师父问戒尘：“戒尘，被女施主亲到的时候，你的心念可曾动了。”
戒尘伤心的说：“心念还没有来的及动就被亲到了。”
智缘师父说：“是了，那就不算犯戒了。”
那天，戒尘终于不难过，开开心心的吃掉了好几个馒头，只是以后见到女施主的时候闪躲的更快了。
对与错的并不是那么简单，做事的时候并不是不做就不会错了，在戒条中，只要心念动了即使没有做一样是错，反之，心念始终未动的人，是不算错的。
有很多施主发过留言给我，我这里收到的留言和邮件大概有十几万条了，一直在努力的看，只是有时候留言过多，被压在了后面，前几天翻到一条几个月前的消息，那位施主对我说，由于她的自身的原因，失去了一对双胞胎儿子。这三年半年，多少个夜晚都在梦中哭醒，一想到她的孩子在荒野里不知所终，她就恨自已，为什么还要苟活在世上？！她想要问我的师父，怎样才能弥补她的罪过！怎么才能得到解脱。
只想回答你，世间的很多事，注定要发生，难过与伤心都是你所经历的，别想着让他们远离你，因为思念也是属于你的，但是希望终于有一天你可以让它们成为过去。
还是要告诉你智缘师父所说的话，佛并不责怪那些无心之失的人。
正文 [荐]［107］优点和缺点
天明寺来了一个特别的香客，一来便找着智惠师父诉苦。诉苦并不特别，找智惠师父诉苦也不特别，特别的是来人的身份，他是智惠师父俗家的表弟。
原来智惠师父的表弟周施主在城市里上班，如今已经工作了十几个年头了，周施主有位同事冯施主，他和周施主同时上班，同等学历，甚至连其他方面情况都很类似，只是冯施主在十年内却连续升职了两次，而周施主却一次都没有过，始终只是办事员。
周施主曾经把冯施主的情况一一列举了出来，做了充分的对比。让他不平的是，自己在很多方面都比冯施主强，甚至连人际关系也比冯施主好，可是为什么升职却轮不到他。
最后周施主猜想自己一定是时运不对，于是想起了在天明寺出家的表兄智惠师父，这次上天明寺来，最主要的目的就是想请智惠师父帮他转运。
智惠师父听了却笑了，他问周施主，真实情况真的是你所描述的那样吗？你认为你遇到的事情真是只关乎运气的因素吗？
智惠师父让戒嗔找了一张纸，画了一个表格，第一排写着周施主的名字，第二排写着冯施主的名字，然后他把周施主所说的自己优点和冯施主的缺点一个个写进表格，紧接着，他又一点点问周施主询问了一些他遗漏的问题，再把周施主的答案全部记录在表格中。
最后智惠师父把周施主和冯施主的所有个人情况做了一个详细对比，然后把他统计的结果展示给周施主看。
周施主看了变沉默了。原来，冯施主的优点并不是像周施主所说的那样非常的少，甚至在绝大多处都强于周施主。
我们在看待一个对手的时候，如果不断用自己的长处，比较对方的短处，那么你便会永远觉得自己的水平很高，对手水平很低，如果这时候对手的成就高过自己，甚至会让你产生不公的感觉。就像周施主一样，心中一直记着冯施主的缺点，却忽略了冯施主的优点。
看待一个对手，就要学会看待对手的长处，如果总是盯着别人的短处，怎么能进步呢？
每一件事情的存在都有他的合理性，如果别人比你获得的东西多，那不用质疑，他一定在有些方面是你所不能及的。
正文 [荐]［108］张小施主
淼镇上的有个姓张的小施主，平日偷鸡摸狗的事情做得挺多，名声也因此变得很坏。有次张小施主偷了镇上一位老施主家的鸡，一直被追打到山上。
淼镇里的居民中最讨厌张小施主的是童奶奶。童奶奶在镇子里开了家布店，张小施主以前经常和另外几个施主去童奶奶的店里闲逛，他们中间总有一个人负责和童奶奶搭话，而另一个人则挡着童奶奶视线，剩下的人开始偷布。童奶奶对镇上这群游手好闲的年轻人恨之入骨，不但防着他们朝自己的店铺下手，还经常关注他们的动向，时不时提醒其他人。
那天清晨童奶奶悄悄地告诉戒嗔，叫我这些天小心点张小施主，还说张小施主最近一直在天明寺附近转悠。
戒嗔听得有些紧张，开始留意张小施主的动向，果然连续几天在天明寺附近都看到了张小施主。回去告诉戒傲他们，每个人都忧心起来，天明寺里的庙产并不多，那些香炉、木鱼什么的，就是被偷去也没有用途。
唯一担心的就是戒言，肥肥嫩嫩的容易遭人惦记。
每当张小施主在寺前出现，寺里的大小和尚如临大敌，有人看着功德箱，也有人盯着戒言，生怕被偷了去。
一日、二日、三日，危险终未来临，戒言还在寺里吃着胡萝卜，香炉和木鱼也都在原地。
戒嗔忍不住靠近张小施主看个究竟，原来张小施主出现在寺前，目的是为了寻觅一种野菜，并不是想上寺里偷东西。
本应宽容的和尚原来也会用偏见看人，是否每个人心里总觉得自己微微的与众不同，高雅点，清高点，实际遇到事情，处理事情的方法却也是一样。
也许没什么比认识自己更值得去做的事。
正文 [荐]二十九种情况不能出家——十三重难
今天不讲故事，我们说说佛。
有一个问题是戒嗔被问了很多次的，那就是如何出家，在佛教里有二十九种情况不能出家。
分别叫十三重难和十六轻遮
任何符合这两种情况的人，都不适合或不许出家，不过也有所区别，那就是十三重难，是不能出家，而十六轻遮改过后可以出家。
今天先说说十三重难
一、坏内外道：怀着破坏佛教的目的来的外教；
二、破他梵行：与守净戒人行淫者；
三、贼心入道：偷听说戒者；
四、二根：具有男女两种性器者；
五、黄门：性机能不正常的人；
六、畜生变为人形者；
七、非人变为人形者；
八、犯边罪：曾经受戒，但是又犯大戒者；
九、弑父；
十、弑母；
十一、弑阿罗汉；
十二、破和合僧；很挺长故事典故，大概意思就是破坏比丘修行。
十三、出佛身血。典故是提婆达多用石头扔佛，结果砸伤了佛的脚趾。
虽然说十三重难只要符合一条就不能出家，但是还是有一些人成功的破格出家了，比如第六条说畜生变为人的是不能出家的，但是猪八戒属于这种情况，他出家了；而第七条中说非人变为人形者不能出家，也就是说妖精是不能出家的，孙悟空是猴子，也不符合要求，最后也破格出家了。
正文 [荐]［109］变与不变
因为有年长的读者反映看不清楚，所以从今天起，把故事的字号调大一号
我的智缘师父时常帮附近的居民开导心事，所以常有施主赞扬智缘师父是高僧，虽然智缘师父确实是佛法精深，可是也不是全然没有缺点。
就好像自然生成的玉石一样，定然没有哪块是毫无缺陷的，那些通透到完美无暇的，极可能只有赝品。
智缘师父的缺点就是特别爱花，天明寺的花架子上放满了施主们送的花，但是智缘师父养花的技能只属于一般，那么多花，时不时就会死掉一两盆，每次死了花，智缘师父不免要难过一阵子，那样子一点也没有出家人该有的淡定。
智缘师父的房间的窗台上养着一盆小红花，师父特别喜欢它，我们叫不出名字，那花并非艳丽，只有每每有阳光从窗口照进来时，那花就仿佛在光彩中笼罩了一层红晕，让人恍惚。只有天气很好的日子，师父才会把它放在外面见见阳光。
茅山上的花也不少，每年春天各色野花争奇斗艳，记得有一天，师父让我和戒傲去山顶途中，戒傲忽然在山路上“咦”了一声，然后用手指指向山间，顺着他的手指望过去，一片绿意中有一点红色，正巧有阳光照耀，花朵上笼罩的那层红晕，和智缘师父屋子里的景象颇为相似。
和戒傲一齐凑上前去，拨开绿草露出那点鲜红，是一朵小小的野花，虽然不如师父房间里的那盆花生在贵气，却有独特姿彩。
戒傲说，等回到寺里，先找个好看花盆，把它挖起来送给师父，然后把它摆放在佛堂里最显眼的地方，这样以后早课的时候，若念错了经文，师父想拿戒尺打我头的时候，就会有很大机会看到那盆充满孝心的花，这样师父的戒尺也许就打不出手了。
轻轻的叹了口气，师父常常教导我们，既然是出家人，就不可做那些有目的的事情，可是戒傲有了这样的想法，师父若知道定然不高兴。
我对戒傲说，那算我们两个人一起送的好不好？
戒傲欣然同意，和戒傲一起开开心心的下了山，找了合适的花盆，只等第二天上山去移植小野花。
一夜风雨。
第二天一早，和戒傲拿着花盆跑上山里，只是见到那朵野花的时候，却发现野花的枝叶经过风吹雨打后，花瓣散落了不少片，已经完全没有了昨日的神采，只得遗憾的离开。
闷闷不乐的告诉智缘师父野花的事情，戒傲说，看来那朵野花还是不如师父你屋子的花，受到了环境的影响就变了。
智缘师父却说，你们认为那野花已经变了吗？师父却认为它未必是变了。
想了又想，还是不太明白师父的话，只得放弃了。
过了几个月，有一天师父把屋子里小花拿出来晒太阳的时候，到了夜晚，忘记了收回屋子里，过了几天，那盆小花居然枯萎了，师父不免又难过了一阵子。
忽然想起来几个月前的那朵野花，当时曾经责怪过它比不过师父房间里的家花，只在风雨后就失去生气。
而事实上，那盆养育在房间里的花，只在屋外待了一夜，却失去了生机。
变与不变，怎么分别呢？
没有经历过外界影响后的不变未必是不变，而经历了风雨后小小改变，或者才称的上是真正的不变。
正文 [荐]［110］观雨亭
茅山不高，但想一口气爬到山顶也挺累人的。曾经有人建议负责开发旅游的施主，是否可以在山路旁边修葺一些石凳什么的，供人休息，可是最后也没有回音。
不过山上也不是没有让人休息的地方，在三重瀑布附近的山腰上有个亭子，走累的游客常常在亭子中休息。亭子也不知道是哪一年建的，已经很破旧了。亭子的建造者显然没有对它花费很大工夫，既没有雕刻，也没有很好的造型设计，只是简单到用土黄色的石柱撑起了整个亭子，在亭子上方的石梁上隐约可以看到几个字：观雨亭。
因为是在三重瀑旁，所以平日里坐在亭子中的人，通常不是观雨，而是观瀑的。
南方的天，变化莫测，只是有时候一阵悄然而至的雨，才让观雨亭变得名副其实，很多游客挤在观雨亭里避雨。
有一次下雨从观雨亭路过，看着躲藏在亭子中的人们，一个不起眼的小亭子，一样可以发挥它的作用，且也不比那些装饰精致的亭子差。
那一年，戒尘吃坏了肚子，戒嗔跑到山下镇卫生院去找沙大夫，想从他那里拿些治疗的药品。路过镇卫生院的病房，发现房间里的床上躺了好几个镇民，有人包着头，也有人包着手臂。淼镇不大，镇卫生院里一般很少有人住院，微微有些奇怪，更何况这几位病人戒嗔也算熟悉，不像惹是生非的人，可是，看样子却像刚刚打过群架。忍不住上前询问，有个病人说，上午上茅山运石头，经过观雨亭的时候，它忽然倒了，我们都被倒塌下来的石头砸伤了。幸好反应得还算及时，而且人都不在亭子中，否则问题就大了。
不由得感慨，一直默默地为路人挡风避雨的观雨亭，今天伤到了人。
一个长期无人管理的好亭子，也可能发挥坏作用。
生活中的好与坏原来都并非恒久不变，一贯表现好的人也可能去做坏事情，长期做坏事的人也可能做好事，比如前段时间，也曾经报道过小偷救人的事情。
我们是否一定要用老眼光去对待一些事情，一些人呢？真正起到了坏作用的是你的归类和你的排斥。
正文 [荐]［111］冬雪
这一夜，不知何故，很冷。
早晨醒来的时候，推开寺门，外面已经一片白色。
冬雪就这样来了。
院子里那几棵枝干上只剩下枯黄卷曲瘦叶的老树，前几日还怜它单薄。而如今，细雪浮在枝干上，反到多了一分韵味，少了一分凄冷。
踏去屋外，雪并未完全停止，时有星星点点落在衣襟上。
疾风吹过的时候，雪骤然又大了起来，我不知道那雪来自天外，还只是天地间的遗物。
脖子上片片冰凉，那不着痕迹的雪花，不知道怎么就钻进了脖子里。
耳边传来欢呼声，戒痴从身后的屋子里冲进雪地里，爬在地上，兴奋的拢着积雪。
这场雪下的并不太大，戒痴坐在雪地里，身边只积起了小小的一堆，他望着我笑着说，戒嗔师兄，等雪再下的更大些，陪我一起堆个雪人吧。
笑着点头。
有人惧怕严寒，因为他不愿感受冷风吹在身上的滋味；也有人兴奋的等待，那是他看到了寒冷中的快乐。
搬上板凳坐在寺门前方，静静的看着戒痴跳跃奔跑。
天比平日要亮了几分，那是因为薄薄的日光，被雪地散射开后在空中穿梭。
身边有响动，却看是戒尘从里屋来到我身旁，小僧袍里裹着厚大的棉衣，显得臃肿不堪，转动起来也甚是不便。
低着头偷偷的笑，不想让戒尘发现我在笑话他。
戒尘摇摇摆摆的走到我身边，就势靠在我怀里。
搂着那个小小身体，仿佛抱着一尊小暖炉，戒尘和我一起笑眯眯的看着玩在兴头上戒痴。
他转过头忽然问我，戒嗔师兄，是不是再过几个月，等到春天来了，我们就能再见到美景了呢？
笑着指着铺满雪的山地对戒尘说，难道现在的景致不美吗？
我们习惯把怀念留在秋日黄叶飞舞的瞬间，把希望寄托在随着春风轻荡的柳枝上，却总是在忽略那侧头就可以瞥见的美丽冬雪。
正文 [荐]［112］井底之蛙
那几天，离天明寺不远的山路边，忽然莫名其妙的出现了一个大洞，探头看看里面，泥土甚新，而且挖的还很深，大约有好几米，若是一个不小心，人掉了进去是很容易受伤的。
既然不知道是什么人挖的洞，也不好轻易的去填掉，只是寺里的师兄弟们都相互提醒了，平时行路的时候要绕开走。
这样过了几个月，大洞依然在那里，只是大家也不再关注了。
当不平常变成习惯，它也就成了平常。
有天出门，远远的看到戒傲，戒傲蹲在地上不知道在看着什么，走近了几步，原来戒傲蹲的地点就在大洞边上，他正在向里面窥探。
好奇的走到戒傲旁边，戒傲神情专注，居然没有留意到我。
瞅了一眼洞里面，好像没有什么异常。
我问，戒傲你在看什么。
这时，戒傲的身体忽然向前倾倒，就要往洞里跳下去。
我吓了一跳，从后面奋力把戒傲抓住，使劲把他拽回来。
戒傲被我拉的倒在洞边的草地上，不断喘气。
怪责的对他说，戒傲，你做什么呀，那么深的洞，往里面跳多危险呀，你还头朝下。
戒傲说，谁想跳了，你一点声响都没有的出现在我身边，又忽然说话，我是被你吓的失足了。
微微的觉得不好意思。
正想问戒傲看什么，却看见戒尘抱着一大捆粗长的绳子走了过来。
戒傲说，刚才戒尘说，洞里不知道怎么掉进来一只青蛙，他让我把青蛙从洞里救出来，否则只怕过不了几天，青蛙就死了。
伸头看看洞里，确实有一个小青蛙，伏在洞底。
用戒尘带来的绳索把戒傲放到洞里去，戒傲把那只小青蛙从洞里带出来，交给戒尘，戒尘兴高采烈的去山下的池塘了。
这事很快就遗忘了，只是有一天，几个小和尚缠着智惠师父故事，智惠师父便讲了井底之蛙的故事，戒尘听的开心，还不忘记向旁边的我和戒傲说起那天的事情。
戒尘说，那天若不是师兄救了那只青蛙，那只青蛙就成了井底之蛙，只能看到井口的一片天空了。
和戒傲一起笑了起来，戒尘这小和尚活学活用的还是挺贴切的。
戒傲忍不住问戒尘，那你眼中的世界有多大呢？
戒尘说，世界当然有淼镇那么大。
生活在井下的青蛙眼中的世界，只有井口的那一方天空，戒尘却认为青蛙见识少，世界有我们生活的淼镇那么大，而我和戒傲呢？我们当然知道世界要比青蛙和戒尘所知道的大很多，而究竟有多大，我们也不清楚。
我们仰望天空的时候，没有人能把整个天空尽收眼底。
每个人都是井底之蛙，而大多数人只知道别人是。
正文 [荐]［113］春游的小施主
茅山风景不错，所以每年春天都会成群结队的人来春游，有大人，也有孩子。
记得有次陪智缘师父一起镇上买东西后回寺里，行到半路上，智缘师父忽然停了下来，他对我说，戒嗔，你有没有听见哭泣声。
戒嗔一愣，停下来细听，只听到细微的鸟雀鸣叫和瀑布中的流水，未听到什么异常。
正想回复智缘师父，忽然听到风中夹杂了几声低泣。
