10、如果你自由并随着你自己的旋律而起舞，你就是在按着自己的天性生活，而不以任何形式来强迫它。因此，自由自在的艺术就是创造力的自由。
11、你想别人所不敢想。你找到别人找不到的方法，因为他们只考虑那些符合模式的事情。你做的是别人当作不可能的事情。
12、你的自由不是别人能够给你的。它只蕴含在你的身体里，而开始于你认为无事是不可能的思想和信念。
13、如果你掌握了成为自由的人的艺术，你就会有目标却不去考虑是否能实现它，因为在自由中目标就是路径。但是只有在你永远不放弃走自己的路的情况下才能实现。
14、你的目标就是你今天作为目标确定的东西。如果你走自己的路，你就会随着每一个新的步伐认识到自己的下一个目标。这就是让你不依赖于自己目标的自由。
15、在你的自由中你是独一无二的，因此你就从孤独的恐惧感中解脱出来。如果你走自己的路并相信自己，你就不需要任何为此而赞美你的人。如果你爱自己，你也不需要任何人的爱，因为他们的爱对你来说永远不会是安全的。
16、如果你对其他人或者他人的事情忠诚，你就出卖了自己。你只对自己忠诚，而不对任何人负有责任。
17、在你的生命中没有安全而言。安全只是控制性游戏中，给那些自己没有安全感的人的一种承诺。
18、你的自由不是偶然。你通过你此时此地的思想来训练自己。如果你在此时此地是幸福的，那么你不要想：“明天会怎样？”你无处不是自由的，因为你在自己的思想里是自由的。
19、你的自由是随着你控制思想的能力而增长的。你要警觉的是，你用何种思想来设定自己的潜意识。从早到晚你思想中的箴言是“无论今天发生什么，我是自由幸福的。”
20、因为自由已经植入了你的思想，即使有人将你置于枷锁之中，你在自己内心世界的想像中也会自由。这就是成为一个自由的人的艺术。
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2不战而胜的艺术
1、在你的生命中有三种获得胜利的道路：
你战斗，然后战胜其他人。
你为了别人的胜利而欢呼，为了忘记自己是一个失败者。
或者你不战而胜。
2、如果你为了获胜而需要别人的失败的话，你就依赖于一种害怕被击败的恐惧。一个有恐惧感的胜利者，不是真正的胜利者。
3、如果你只能借助别人而经历胜利的话，你过的也是依赖于别人的生活。
4、你根据自己的标准生活，不需要战胜任何人来证明自己。因为你知道自己想要什么，所有你达到的都是一种成功，即使别人把这当作失败。对于你来说没有失败，因为你从中学习了如何能在下一次获得胜利。
5、你不需要通过胜利来向任何人证明，你是多么优秀。自己知道这一切就足够了。
6、在生活的控制性游戏中重要的不是比别人过的好，而是以自己的力量，做到自己能达到的那样好。如果你在控制性游戏中失败，你就从中学习。从失败中学习，而不是怀疑或者寻找借口，就是战胜了自己。
7、如果你脱离了模式，能战胜你的就只有你自己。如果你为了获取自豪感、好名声或者你的荣誉而战斗，那么在这场战斗还没开始之前，你就已经输了。因为在你内心之中，模式比你的自由还重要。
8、战斗是控制性游戏的一种策略，在这场游戏中狡猾的人会通过让愚蠢的人为他们战斗而获利。聪明的人是不会被任何人战胜的，因为他们既不为谁而战，也不针对谁而战。
通过战斗而获胜的愿望是随着对别人的攻击而开始的。但是每一次攻击别人都是对自己的攻击。
9、对自己的攻击是随着自己无法解决问题的无能开始的。那些无法在自己面前证明自己的人，会通过攻击别人的方式来尝试着证明自己。
10、你与自己是和谐统一的，你通过自己的力量解决问题，不需要为了提高自己而贬低别人：这就是不战而胜的艺术。
3观看和聆听的艺术
1、观看和聆听的艺术在于，你看到的和听到的要比实际的多。你能感受到隐藏在后面的东西。
2、你不仅能看到别人展示给你的东西，你还能看到别人不想给你看而隐藏起来的东西。
3、如果你只看到和听到自己想要看到和听到的，那么你就为模式所累而不自由。
4、如果你看到某件事情中的一块，你就去找寻整体。如果你看到很多块，就把它们组成整体。这样你就能不拘泥于细节，而认识到事情的整体。
5、如果你看到或者听到一件事情，那么这也只是你在这一刻所具有的印象。为了能将它总结为一个整体，你就要追寻其意义。通过直觉的认知你才能了解真正的意义。
6、如果你看到或者听到一些不符合你想像的事情，在你没有认识到它的意义之前，你不要不予理睬。因为你生命中的一切都是有意义的，即使它也许显得毫无意义。没有意义只能是在你还没有看透它的情况下。
7、如果你看到金牌的一面，那么为了看到另外的一面展示些什么，你将它翻转过来。只有在这时你才能“我看过金牌了。”
8、如果你什么也没有听到，并不意味着，你不能通过自己的直觉来掌握它。当你闭上眼睛，你在想像中看到的，要比你曾经睁着眼睛能够看到的还多。
9、没有任何你看到和听到的事情是它们原本的样子。一切都是你把它们画给自己的那样，是世界的一个镜像，拥有你赋予它们的意义。今天对你来说有意义的东西，明天也许就不再有意义。就像你整个的生命每一都在改变一样，一切都无时无刻不在改变。如果你处于和谐统一之中，你对于其他一切来说就是开放的。
10、观看和聆听的艺术就是一种能力，经历此时此的生活，而不去考虑后来的事情会怎样。你在今天经历今天，到明天经历明天。
11、你所看到和听到的，要不加评价地予以吸收。只有在直觉的认知了以后才进行评价。如果是直觉的认知，那么一切都获得了自己的意义。如果你想让自己所看所听保留原来的意义，就不要用一个形式来对它们加以限定。因为所有被带入模式的东西都失去了它们天然的形式和真正价值。
12、如果你让一切保留它们的价值，你就丰富了自
己的所看和所听。这就是观看和聆听的艺术。
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4表达自己的艺术
1、就像所有的艺术一样，表达自己的艺术也要求精神的自由，心灵的自然，以及对技巧的不知疲倦的练习。
2、表达自己的艺术要比雄辩或是沉默的要求要高得多，它也是控制性游戏策略的一个部分。表达自己的艺术是一种打破模式、给予创造力自由的能力。
3、如果你只是向别人表达他想要知道的事情，那么你是在进行控制性游戏。但是这还不是艺术。艺术在于，看出别人没有看出来的事情，并以让他们自己的方式来让他们知道。
4、如果你向别人表达一些事情，而他们无法理解，可能有三个原因：
他们不想理解这些事情。
他们不想理解这些事情，因为他们相信别的说法。
或者你并不在意，人们是否理解你。
5、表达自己的艺术，并不在乎是否有人想要知道你所表达的是什么。表达自己就意味着，将自己不想压抑的事情发泄出去。
6、如果你想要别人理解你，你必须在一种工具没有成为艺术之前，先一步步学会使用它。
7、演讲和写作作为一种表达自己的艺术技巧是置于三种原则之下的：
秩序原则
构思原则
特色原则
8、每一次表达都有其内部结构和一个戏剧化的发展过程。
内部结构由五个步骤组成：
内在交流：你的接收者必须能在你的思想和感觉中与你亲切攀谈。
识别：接收者必须认识到，你的表白是怎样地跟他有关系，能够给他带来什么益处或者是害处。
更深层的理解：接收者将你的表达植入到他的头脑中并以他的方式进行理解。
决定：你以自己的方式使接收者面对你的宣泄，他将会被要求作出自己的决定。
澄清：接收者把你的表达作为一种获益而接受，并以他的方式进行判别吸收。
9、构思原则所谈到的是戏剧化的手段和风格的规则：
戏剧性的手段包括：
询问并回答六个问题：谁、什么、什么时间、什么地点、怎样、为什么。
通过描述使语言更加形象生动。
为了支持表达的顺序而进行列举。
幽默，因为生命中的一切都不只有它严肃的一面。
对比，通过对比会产生更好的形象。
有目的的挑战，这是为了推动想像的发展。
有目的的讨好，这是为了引起注意。因为每个人都是自己的伙伴，都会对赞美心存感激。
引用，这是为了推动自己思想的发展。
对话，这是为了从别人树立观点的过程中建立自己的观点。
表白自己，这样别人就可以据此来进行衡量。
提问，为了促进对答案的追寻。
情绪化，因为情感要比单纯的思想有力得多。
客观化，因为情感全部是片面的。
重复，重要的东西，如果很有必要，要再次重复。
保持距离，为了表示自己并不是同样的观点，但是却允许别人的观点起作用。
更正，为了表示人们时刻准备着改变自己的观点。
10、风格的规则是：
每一个段都自成一体，情节完整。
每一个表白都是一个封闭的戏剧性的统一体。
每一个宣告都要令人信服并可以得到证实。如果你不能够证实的话，请你不要表白。
紧张不是通过语言产生的，而是通过对于观察或者知识的戏剧性描述而产生的。
形象的语言要比语言讲述得多。能够引起感情的东西比任何一种逻辑都强烈。
每个宣讲都需要一个结论。
为了一直不断地引起新的注意力，每个介绍都需要一个噱头和一个惊喜。
风格的质量是通过接收者进行怎样的回应来表现的，而不是你进行怎样的夸耀。
所有你想要表达的事情，都只有一个最好的表述它的方式。你在一种表述中说得越多，你就离题越远。
11、为了使一次谈话按照你的意思发展，有八种问题的形式：
启发性问题。
策略性问题。你知道答案，但是却再次检验。
讨好性问题。
挑战性问题。
表情性问题，因为你的脸经常比所有的语言表达的内容还要多。
后续问题。你第一个问题的答案对你来说还不够。
反问问题。这会为你的答案赢得更多的时间。
重复性问题，为了获得一种事实真相或者检验一个答案。
12、每一个谈话都是将信息通知别人的一种技巧。提出正确问题的艺术是一种让控制性游戏根据你的规则来进行的艺术。
13、说服的规则是控制性游戏的组成部分：
你认定对手有道理，直到他也认定你有道理。
你将你的优势展示给对手，通过这种方法，你的对手会相信你的优势也是他的优势。
为了获得对手的信任，你让他谈关于自己的事情。这样他就会相信你宣泄给他的事情。
如果你不能说服别人，是你自己不够确信。或者你选错了时间和地点。或者是你的对手将控制性游戏的艺术掌握得比你还好。然后你要改善自己的能力，直到你将失败变为胜利。这就是表达自己的艺术。
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5在节奏中生活的艺术
1、与你自己以及你的生活和谐统一，也就意味着在生活的节奏中生活。你既不能改变节奏也不能发明节奏。白天依然是白天，夜晚依旧是夜晚，你只有在吸气之后
呼气才能生存。
2、你伴着自然的节奏生活而不是违背这种节奏。如果你顺着它生活，你就能获得力量。如果你违背它而生活，它就会损害你的力量。
3、你通过每天的静修时刻和冥想来训练这种生活的节奏。在静修时刻里，你在内心世界里倾听自己。在冥想时，你从对他人教育节奏的依赖中脱离出来，找到自己的节奏。
4、如果你不在每天都进行新的追寻，你就无法找到自己。在你找到自己以后，你生活的节奏也就自然而然地出现了。如果你感受到了生活的节奏，你就找到了自己。
5、在节奏中生活的艺术在于能够带着锁链起舞。
6、在节奏中生活意味着，与一切将你带入生活中每一天的事物共处于节奏中。如果这种事物是自由，你就同自由起舞。如果它是不幸，你就同不幸起舞。如果你死了，也就是一首乐曲的终结，而你就曾伴着它的节奏而生活。
7、如果你注意自己的呼吸，你就感受到生活的节奏。这就是，在节奏中生活的艺术。
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五、道路之书
幸福使你成熟而不幸也使你成熟。如果你没有经历过不幸那么你也不可能是幸福的。你通过对自由的依赖而成熟你从不放弃从一个事件中为其他的事情而学习。
差不多在所有的文章中都强调，健康的自私自利主义的最强大的自由力量在于，满足生活的自然需求，以及将精力集中到自己下定决心要去做的事情上。
如果作出了决定，按着自己的标准将生命植根于自然的节奏中，并通过每天的训练使自己变得更强大，那么对所有生命中重要问题的答案就会自动显现出来。
然而成为聪明人中的一个，只知道问题的答案是不够的，而是要能将自己的知识通过行动来变为现实。这里所用的尺度不是我们的努力程度，而仅仅是努力的结果。
在此，传统意义上的成功似乎不再重要了。对于自私自利者总是这样叫的来说，成功在于为了在每天晚上入睡前能够对自己说：“今天我是幸福的”，而在每一天做一切尽可能做到的事情。显而易见，一直都会是这样一种情况，就是能从中学习的失败也可以变得比令人欢呼的胜利更幸福。
重要的是坚持不懈、充满耐心地一步步地向着目标前进。“道路就是目标”也就是这个意思。
就像在《聪明人的圣经》的相关书籍中提到的一样，下面三个收录在道路之书里面的对你的激发力是从到目前所获得的整个知识中提炼而得。
感兴趣的读者可以根据自己的判断来使用这三个动力，并用自己的思想和经验来进行补充。是否能从这种知识中得到一种自由而幸福的生活，对判断读者是属于哪一类的人，也许是一个重要的标准吧。
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1必需之中最好的
1、在你建立生活的金字塔时，你需要一个广阔的基础，这样你才能在它之上一层一层加以建筑，直至顶端。
2、首先你为数量工作，这样你才能到达质量的层面上。在你将生活的工具变成一种艺术之前，你必须首先掌握它。首先你必须走一条痛苦之路，这样你才能到达幸福的彼岸。
3、如果你与自己以及自己的道路和谐统一，那么对你起作用的就是这个原则：必需之中最好的。
4、为了能够自由而幸福的生活，你对需要的东西是有标准的。这样你就会知道，什么东西是必需的。而你也知道，你放弃了什么，因为这些东西会让你变得不自由。你对此时此地的一切根据自己的标准进行评价，据此你就能知道，什么对你来说是最好的。
5、一切事物对你的作用都只在于，它能为你每天自由幸福的生活带来怎样的好处。
6、如果你同自己以及整个宇宙和谐一致，万事万物的价值和秩序就会自动显现出来。
7、今天对你来说还十分有价值的东西，明天也许就一文不值。因此在生活中是没有安全而言的。而你今天需要的东西，明天也许就不再需要。而昨天最好的东西对于今天的你来说，也许就一无是处了。
8、因为每一天都需要一种新的生活策略，所以你每天都得做出新的判断，此时此地对你来说最好的是什么。
9、你生活中的必需品就是能从中选出最好东西的一切。如果你没有钱，那么你就是为钱所累，而并不自由。你需要钱，来从最好的东西中购买必需品。
10、为了能够健康而充满活力，你的身体所需要的一切就是必需的。同样，你也要将必需之中最好的赋予你的精神、情感和所有的需求，来令它们满足。
11、什么才是此时此地对你来说必需之中最好的，只能由你自己来决定，而不是其他任何人。
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2工作与管理
1、为了能够保持自由，你要这样管理自己的工作成果，即不依赖于任何人。
2、工作的意义并不在工作之中，而是在于它能满足你的需求。因此你不要工作得太多，也不要太少。
3、每个不能满足你的需求，也不利于你获得必需之中最好的的工作，必须能为你的修身服务，否则你就不要做这个工作。
4、在紧张中你工作。你这样管理你的工作成果，即它能够使你放松，这样你就能在没有工作的时候放松自己。在放松中你不要想工作的事情。
5、对已获取的知识进行管理，也就意味着这样保存你的知识，即在你需要它的时候，它总能为你服务。
6、以同样的方法来管理你的钱财。如果你今天有什么需要的，那么你就为那些必需之中最好的东西花钱。如果你不需要什么，你就节省一点，这样你在需要的时候就还会有钱。你节省了，你还会为此而得到钱。而如果你让别人管理你的钱，你还必须付钱。而你必须为别人工作，目的就是为了支付别人替你管钱的费用。
7、如果你只花销自己有的钱，你就不会向别人借钱，因为你正确地管理了自己挣来的钱。
3成熟的时刻
1、万事万物都有其自己的时间，一切也都需要自己的时间——你的个性发展也是如此。首先你学会生活，然后你将所学应用于实践。接着你享受你所获得的一切。
2、幸福使你成熟，而不幸也使你成熟。如果你没有经历过不幸，那么你也不可能是幸福的。你通过对自由的依赖而成熟。你从不放弃，从一个事件中为其他的事情而学习。
3、成熟的时刻就是，你从自己所在的样子变成自己想要成为的样子。
4、成熟的时刻是演变、成长和消逝的循环。当你成长时，你就演变了。当你消逝时，你也许是为了能够再次演变而进行新的成长。如果你荒废了其中的一个，你也就荒废了一切，而没有东西能成熟。如果你的生命到了尽头，而你也经历了自己的生命，就没有什么被错过了。
5、你和你所做的事情，都需要一个成熟的时刻。你不能够强迫任何事。如果它成熟了，它会自动成熟。缺乏耐心是成熟的最大敌人。
6、伟大的秩序赋予了你生命。你能将生命变得怎样，就完全靠你自己了。
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后记
亲爱的读者，《聪明人的圣经》正是一本为您所用的书。它只是找寻自我过程的一个时刻表。它既不许诺什么，也不承担任何的责任。不教化任何人，而只是包含了对个人的各种指导。
这样来看，成为“自私自利者”的最高艺术，也许是在于写一本自己的圣经吧。而在此读者可能感到有趣的是，这样的一句话会构成一本最简单的自私自利者的圣经来发表：“我为我剩余的生命做出决定，根据我自己的需求和愿望来生活，而放弃一切使我依赖于别人的东西。”
我们整个的生命无论我们承认还是不承认真实的感受的确是由这样一个问题的答案来确定的，而没有人能避免这个问题。那就是：“我过的是我自己的生活，还是按着别人期待我的样子来生活？”
那些满足于把别人的允许和禁止作为自己生活导向的人，在我们广大的社会中还是会存在的。狡猾的人千百年来对愚蠢的人说，事情是这个样子很久了。而愚蠢的人就很高兴，不必自己去思索，有时候他们还甚至愿意为此而牺牲自己的生命。
狡猾的人说服愚蠢的人，他们必须更多地去考虑别人，而不是自己。而只有聪明的人才早已知道，生活中没有比自己的生活更重要的事情。
细心的读者一定会发现，通过自己的力量来实现个人的幸福是处于自私自利主义思想的中心地位的。在三类人社会中，个人自由的权利被用很少的字句保证在大部分的宪法里面。但是各种各样的法律书籍的余下内容就又对这种自由进行了限定。
很明显，自从希腊哲学的享乐主义学派之后——公元前314到270年，——就不再有人再去严肃地研究人类追求个人自由和幸福的自然需求以及对生活的兴趣。
享乐主义（伊壁鸠鲁派）的宗旨是这样的：“兴趣贯穿幸福生活的始终。它是干什么和不干什么的出发点，我们又通过把这种灵魂的冲动作为一种标准来对一切好事进行判断，并把它作为最终的归宿。”
在你阅读《聪明人的圣经》的过程中大概一直在问这样的一个问题，您可能属于哪一类人。请不要自欺欺人：您的归属的标准并不是您想成为哪一类人，而是您在思想和行为中是怎样的。
事实就是，我们都是“自私自利者”。我们作为个体出生到这个世界上来，为了获得我们作为个体的圆满。
否则自然为什么赋予了人类如此多的能力，去思索、去感觉、去欺骗、去憎恨、去防御、去爱自己以及相信自己？
不会是为了让我们一生都去压抑、压制或者禁止自己这些奇迹般的能力和可能吧？或者正是这样？
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