图6—1法兰克王国不断扩张除了今天的法国德国、西班牙和意大利的部分区域也都
在它的版图之内。
公元800年查理大帝来到罗马在大教堂里参加圣诞节弥撒。仪式过后看似毫无预警地
教皇将冠冕戴在他头上宣布他为罗马帝国的皇帝。他让自己登上帝位是为了建立一个能
够保护自己的权力中心但这个举动不啻是背弃了东罗马帝国的皇帝他必须找个理由解释。
那还不容易在东都君士坦丁堡现在的皇帝是个女人这女人弄瞎了儿子的眼除掉路上
的大石头把自己捧上了王位。在教皇的律令下她已不再是西方的皇帝。
公元800年圣诞节这天大教堂里到底发生了什么事在后代的皇帝和教皇之间曾经掀
起很大的争论。教皇这方强调既然是教皇将冠冕戴在查理大帝头上这就表示教皇权力高
于皇帝。可是当教皇为查理大帝加冕后他向查理鞠躬示敬皇帝这方因此理直气壮说
教皇此举等于承认皇帝权力凌驾于教皇之上。皇帝这派甚至指出查理大帝早已凭借一己之
力成为一个强人他的势力并不是依靠教皇的加持。
查理大帝建立的帝国和罗马帝国大不相同身为统治者他的治国风格也与罗马皇帝南
辕北辙。基本上他是个蛮族出身的国王。他孜孜教育自己学会阅读能读拉丁文可是书
写始终有困难。直到晚年他的床边一直放着一个练习写字的蜡板但始终不得写作的要领。
不过他深知帝国是一股文明的力量
文明要靠查理保护
你可以组成这样的政府确立一个强取豪夺的体制让有权力的人财富更增让他们的
亲友鸡犬升天古今中外这样的政府所在多有。圣奥古斯丁Saint Augustine的年代正
值罗马帝国气数将尽他在著作《上帝之城》City of God里写道“如果没有公义存在
王国除了强取豪夺还剩下什么”查理大帝熟悉这本书对于这点了然于心圣奥古斯丁是
他最喜欢的作家之一。对于异教徒萨克森人他可以残忍、蛮横以待直到他们归顺基督为
止可是一旦他们成为他治下的基督徒他便以公正为己任务使他们得到公平的统治。
查理大帝虽然自我教育的成效不彰但他提倡教育对饱学之士也鼎力支持他下令学者四
处搜寻古代经典进行抄写。当今所有留存于世的拉丁文作品几乎都是查理大帝掌政时期的
复制本。没有他这些经典遗产留存的可能性微乎其微。
查理大帝面对极大的障碍。他底下没有官僚体系沟通管道阙如商业不振城镇规模
极小到处兵荒马乱。种种情境都和罗马帝国大相径庭。他的统理模式是在领土内广派公爵、m伯爵坐镇一方面让地方领主不敢造次另一方面督使他们服从查理大帝。这个帝国没有宪
法基础政府施政端赖领袖个人的权力。
查理大帝将他的宫殿盖在亚琛Aachen他的疆域中心附近。亚琛位于当今德国的西部
靠近德国和比利时的边界如今只有大教堂犹存于世。大教堂依罗马风格而建也就是屋顶
呈圆拱状的罗马式建筑。支撑教堂圆顶的大柱是真正的罗马遗物是查理大帝特地从意大利
运回来的。
千辛万苦建立起一个庞大帝国后查理大帝决定遵循日耳曼习俗死后将土地分给几个
儿子可惜他只有一个儿子存活下来帝国的分家直到他孙辈那一代才得以实现。而这几个
孙子内讧互斗查理大帝的帝国从此一分为三西边那块最后变成如今的法国东边变成今
日德国的原始地。可是几个孙子你争我夺加上维京人入侵一片混乱中查理大帝的治
国方略已荡然无存。各地的伯爵、公爵纷纷自立门户成为独霸一方的强人不管谁当国王
都是“帝力于我何有哉”服从性微乎其微。欧洲回复到罗马覆亡初期的局面权力大为分散
国王必须先降伏山头分立的伯爵、公爵才可能让强大的王国重现人间。
查理大帝建立的帝国消失了教皇也失去了保护他的强人。有一段时间教皇得过且过
哪个地方王侯支持他他就把谁加冕为王
皇帝巴结地方“角头”
在欧洲只有德意志的国王是选出来的。早在入侵罗马帝国之前日耳曼民族的传统就
是继承制与选举制的混合。王位候选人都是某王室家族的男性子嗣这是为了确保选出的国
王流着优良战士的血液这些日耳曼蛮族可不希望被一个手无缚鸡之力的阿斗统驭。
在法国有很长一段时间正好所有的国王都生养出能干的儿子慢慢地世袭就成了决
定谁能登基成为法国国王的唯一途径。可是德意志的国王没那么会生好儿子因此选举制
不仅维系不坠更由于德王还要兼任神圣罗马帝国的皇帝选举的角色更形吃重。皇帝既然
统领大片的基督教江山再加上选举制把关理论上任何信奉基督的侯选人都有机会雀屏
中选但事实上中选者几乎都由德意志某家族的王储包办。一开始主教、爵爷等地方强
权人士都有选举权为数众多到最后只剩下七人具有“选举人”身份。
跟全世界的国王一样这位德意志君王兼皇帝也为了压制地方强人而伤透脑筋——这些
人有的还是他的选举人。由于皇帝必须巴结选举人才能登上宝座有时候他不仅不敢施展帝
威反而退让三分。除了地方上的权力斗争数百年来皇帝还涉身于另一场争斗对手是论
权力、论地位都势均力敌的人物教皇使得情势更加复杂。
教皇和皇帝的权力日增彼此都有推动之功。皇帝一直是教皇地位的捍卫者在保护教
皇的属地方面尤其举足轻重。他们偶尔也会插手罗马教务目的是确保教皇乃信仰虔诚之辈
以免哪个投机人士坐上圣保罗他是第一任教皇的宝座。教皇借着为皇帝戴上冠冕、赐予
罗马皇帝封号使得皇帝的威权更增但自11世纪后这对搭档开始反目因为教皇坚持教
会事务应由罗马治理国王和王侯贵族都不能插手。
m天主教会是中世纪时期最庞大的国际组织可是它的力量始终削弱不振因为不管是国王还
是地方的权力掮客都想左右他们地盘内的主教人选。他们汲汲营营并不仅是为了在教会
事务上有发声余地主教底下会被赋予许多职缺——司铎通称神父教会的行政人员同
时掌控大片土地也就是教会的收入来源。有时候国土有三分之一是掌握在教会手里在
德意志地区更近乎一半。那些拥有世俗权力的人因此虎视眈眈亟欲影响有能力
当我们说教会是个国际组织时不妨这样想象从事汽车制造业的丰田汽车总公司设
立在日本东京假设丰田澳大利亚分公司的执行长必须由澳大利亚总理任命厂长则由当地
市长指派。体制上这位厂长和执行长必须听从东京总公司的指令但实际上由于任命他
们的是澳大利亚的总理和市长他们当然会瞻前顾后小心不要得罪了他们。更何况澳大
利亚的总理和市长指派的人选不见得很懂汽车他们想讨好谁就把这差事给谁做。中世纪
的教会便是如此它饱受白蚁侵蚀惨遭地方权力掮客和欧洲君主的剥削力量始终积弱难
振。
把皇帝直接赶出教会
起而力抗所有这些看似温馨的安排好让罗马教廷手中的威权恢复稳固的是1073年当
上教皇的格列高利七世Gregory Ⅶ。他公开宣布尔后主教由他亲自指派。亨利四世的回
应是将来这个职位继续由“朕”安排。皇帝态度强硬教皇于是开除了他的教籍——换句
话说皇帝被赶出教会的门墙再也不能参与弥撒也不能得到教会提供的任何服务。这向
来是教皇手中的强**宝因为开除皇帝教籍犹如昭告全国人民他们不必再对皇帝听命服从。
那些贵族和王侯们老早就想脱离皇帝掌控如今发现他被逐出教会门墙从此可以置之不理
莫不心头大乐。
亨利四世于是顶着严冬天气跨越阿尔卑斯山脉来到意大利北方卡诺莎Canossa的城
堡求见教皇。他在城堡外的风雪中等了两三天只求教皇见他一面。他将身上所有的王权标
志脱卸殆尽只着一身平民装扮教皇终于心软这位皇帝在他面前跪下请求原谅于是
教皇解除了“绝罚”即逐出教会那帮王公贵族自然气得吹胡瞪眼。当然对亨利四世来
说这样做确实屈辱但也是聪明之举因为要信奉基督的教皇拒绝宽恕人是很难的。当然
这位皇帝并没有完全放弃自己的立场。这场争执继续僵持多年最后终于取得折中皇帝可
以就主教人选施展若干影响力但实际赐予主教权杖并为他们圣袍加身的必须是教皇本人。
皇帝和教皇之争持续了很长一段时间他们甚至是真正的兵刃相见、战场交锋。你或许会问
教皇要怎么打仗呢由于他本身也是一国之尊他有自己的属地可以征税他就拿这笔税收
来征雇士兵。他四处寻找盟友有时候会跟一些不想屈从于皇帝之下的王侯合作打个比方
就像打开皇帝他家的后门来捣乱。中世纪时期北意大利的市镇成为欧洲最富庶的地区而
皇帝的江山已经远届南部这里。这些城镇不喜受皇帝掣肘有时也会主动和教皇结盟联手
教皇也会打仗、杀人
对于这位俨如战士一般的教皇文艺复兴时期艺术家彻里尼Cellini于自传中有段精
彩的描述。同文艺复兴时期的许多人物一样彻里尼也是多才多艺他不但是个手艺高超的
金匠也精通武器制作。有一回敌军攻打罗马他站在教皇这边就如何开炮射击下达指令。
教皇的敌人之一是某个曾替教皇打仗但现在投效敌营的昔日西班牙官员这人站得老远
完全没想到自己会身在射程之内他一派轻松配剑还挂在胸前。当彻里尼下令发射炮弹m立刻击中这个武官的剑剑反插到武官的身上将他切成两半。彻里尼非常沮丧他杀了一
个完全没有为死亡做好准备的人。他跪在教皇面前请求赦免教皇却大悦地说“噢我原
谅你我原谅你所有因为服务教会而犯下的杀人罪过。”
这是圣保罗的雕像见下图世上公认的第一位教皇身着中古时代的教袍
图6—2罗马圣保罗大教堂头戴冠冕的圣保罗。中世纪青铜雕像。
华丽的披风和硕大的教冠他从未忘记自己打鱼的贫寒出身他一只脚是赤足的。中世
纪时期大部分的人对于这样的奢华不会觉得刺眼教皇是个重要的君侯他本该拥有皇室
的一切行头因为他是教会元首而且要以平起平坐之姿会见其他君主。
教皇和皇帝的互斗始终是僵持的局面从来没有一方得到过完全的胜利。他们就像老板
和伙计之间的斗争有人罢工有人以开除要挟有时局面火爆而惨烈不过你知道最后总会
解决而且世界上永远都会有老板和员工。教皇和皇帝之争要说有什么意义那就是教皇从
没说过自己是皇帝皇帝也从不以教皇自居。双方都承认对方的存在有其必要争的只是彼
此的相对权力。这是西罗马帝国一个非常重要的特色也是它和东罗马帝国的分野所在。
在东边依照君士坦丁堡的规矩皇帝不但是整个帝国世俗事务的统御者也是教会的统治
者。他们也有个最高主教但这位最高主教由皇帝指派也归皇帝管辖。在西边教会和国
家则是分开的两个权力单位各有各的权威。这对国王来说是个不曾或断的障碍让他无法
号称普天下都是他一个人的。
图6—3公元1648年的西欧和中欧。
长年争斗的结果是教皇和皇帝的力量双双被削弱如图6—3。举北起德意志南至意
大利的中欧为例地图上即可看出其长期的恶果这个地区犹如一个由诸多小国、公国和城
市拼凑出来的拼布图。在西边英国、法国和西班牙已经以统一国家之姿崛起地方的公
图6—4文艺复兴时期的意大利诸邦公元1494年左右。
反观中欧教皇和皇帝一直硝烟不断两大权力中心为了互斗宁可把自己在国内的权
威当成交易拱手让人结果地方权力不减反增小虾米变成了自治体根本不把他们的君
王放在眼里。近代公元1400年以降欧洲两大脱胎换骨的运动文艺复兴和宗教改革都
发生在这里。这两大运动何以发生很难说得清何以在此处发生则比较容易回答。
意大利北方诸城文艺复兴的发源地颇类似于古希腊时代的小城邦。这些意大利城镇
在军事上和文化上是敌对的它们彼此征伐也互相竞技在艺术上互比光辉灿烂。由于它们
既是城市又是邦国能将许多才智之士荟萃于一地它们的贵族也不同于欧洲其他国家他
们住在城市里并不把自己的领地当做天经地义的居家所在。城市生活的多元与活力是这
整个社会的特色在这样的地方孕育并实践一个重建古代世界的计划因此成为可能。
而马丁·路德的宗教改革之所以在这里扎根并开枝散叶是因为世俗权力的分散。镇压
马丁·路德的异端邪说是皇帝的责任可是他迟迟没有这样做他下令让马丁·路德从安全m通道进来见他而这条通道即使连贵族王侯也要遭到搜查。
但马丁·路德不肯收回他说过或写过的话皇帝就宣布他是异教徒不准任何人声援他同
时下达拘捕令。但皇帝的命令当即踢到铁板萨克森选帝侯腓特烈Frederick I, Elector of
Saxony带走了马丁·路德把他藏匿起来。马丁·路德就是躲藏在其城堡期间开始将《圣
经》译成德文。腓特烈和其他王侯支持马丁·路德是以私利为着眼希望自己能掌管教会和
教会的土地他们为扩张一己势力牺牲了教皇和皇帝路德教派就此诞生。
在19世纪下半叶之前德意志和意大利一直是处于分裂的局面这两个国家一直到很晚
才统一而且比那些较早统一的国家更倾向于浪漫主义时期所萌生的强烈民族主义。这两
国于20世纪采行了最具侵略性也最排他的民族主义世称“法西斯主义”。
拿破仑崛起
虽然神圣罗马帝国皇帝的位子本身并无多大实权但这个帝国还是存活了下来。打从中
世纪后期开始有个家族一直在制造登基成为神圣罗马帝国皇帝的人选。这个家族是哈布斯
堡家族Hapsburg欧洲史上最显赫、统治疆域最广阔的王室之一。哈布斯堡家族的
法国大革命从自由、平等、博爱的口号中出发接下来的四年统治权落在用断头台治
国的雅各宾独裁者手里战争的危机已经过去眼看罗伯斯庇尔还要这样执政下去但他终
于被推翻也被送上了断头台。走中庸路线的共和国信徒试着让革命局面稳定下来也试着
驱除民主势力和君王复辟的支持者——这些人不在少数甚至与日俱增。为了对抗这两股反抗
力量以延续共和生命政府不得不动用武力结果威信尽失。这给了拿破仑崛起的机会。先
前他已因多次领导法国的革命战役抵抗欧洲其他见不得法国共和的君权国家入侵而声名大
噪。
拿破仑的父亲是启蒙运动人物深信革命所揭橥的诸多原则却不相信人民有权统治自己。
自1789年之后法国在这个志业上可说是节节落败拿破仑的政见因此非常吸引人。他是独
裁者中最有魅力的一个他不准任何团体享有特权所有国民一律得到平等对待国家提供
所有孩童受教育的机会所有职务都要公开选才。他延揽各方人才进入政府无论是保王派
还是共和派雅各宾恐怖政权的支持者还是反对者完全不计较他们过去在革命中扮演的角
色。他只交给他们一个使命创立一个有理性、有秩序的政府体制。
我对法国君王的“专政”并没有太多着墨的原因有几个。其一是他们虽然建立起自己的
势力但所统治的依然是块拼布图而非统一的国家。法律制度和行政系统有如多头马车而
君主为了稳固新的法国地盘培养对自己效忠的新臣民释出的妥协、特权、豁免也多如牛
毛。革命党把这些全都扫到一旁他们念兹在兹期期要建立一个统一国家。然而在你争
我夺的混乱中新政权的建立并无多大进展。拿破仑把这个任务交给自己和他的专家群。《拿
破仑法典》的制订是他们最伟大的成就这部法典以查士丁尼大帝任内编成的法典为范本
是一套能让所有事务都有所遵循的法规。
终止仇恨自戴皇冠
罗马是拿破仑一个重要的榜样。他一开始自称执政官接着又称皇 m 图6—5罗马的君士坦丁凯旋门为纪念君士坦丁一世于公元312年大胜敌国皇帝而建。
图6—6巴黎凯旋门1806年拿破仑鼎盛时期下令建造。
他为欧洲大陆拔除了中世纪的旧势力、特权与诸多病态现象建立起新的理性秩序。欧洲几
个强权国家经过长久的休养生息终于联手打败了拿破仑但他的功绩已是无法抹杀。他后
来被放逐到南大西洋的圣赫勒拿岛Saint Helena当他回顾一生最感欣慰的是《拿破仑
法典》得以存续通行于整个欧洲——直到今日犹存。而神圣罗马帝国没能存活下来。1806
年拿破仑废掉了这个帝国重新构组为莱茵邦联Confederation of the Rhine。
拿破仑不是信徒换句话说他不相信上帝。他笃信机会和命运。但他明了人民和信仰
的深固关联深知宗教对于维系士气和秩序有多重要。早期的革命分子是启蒙运动培养出来
的小孩对管理宗教缺乏这样的尊重。要说造成法国社会分裂让人民对革命越来越敬而远
之的主因什么也比不上攻击天主教会。革命党人霸占教会土地设立了一个教皇拒绝承认
的、敌对教派的国家教会拿破仑决定要终止此举所导致的仇恨与分裂。
他跟教皇达成协定教廷和政府间的协定有个特殊名称叫做Concordat承认天主教
是法国多数人民但并非“所有”人民的宗教教皇要求撤销宗教自由拿破仑也不同意指
新教徒和其他宗教的信徒有权奉行自己的信仰而不受干扰。至于主教的任命这份协定让它
回复旧规主教由国家提名但由教皇为他们披上圣袍。
在教皇的出席下拿破仑于巴黎圣母院加冕为皇帝。教皇任命拿破仑与约瑟芬为皇帝和
皇后并赐福于象征王权的标志物宝珠、权杖、宝剑、正义之手。然而是拿破仑为自己
戴上了冠冕那是一顶复制品仿照教皇曾为查理大帝戴上的王冠而做它中空而轻巧状
似罗马人为胜利者戴上的桂冠。
第七章 语言从两种变几十种
罗马帝国境内有两种通用语言西边是拉丁语东边为希腊语。直到今天希腊本土、
地中海以东的希腊聚落以及散居于各地的希腊社群依然在说希腊语虽然它的形态略有改
变。然而全球已经没有任何地
一开始只有罗马人和罗马城周遭一小方围的乡村说拉丁语随着罗马扩疆展域数百
年后它已成为整个西罗马帝国通行的口头语言。西边的拉丁语和东边的希腊语是以当今的塞
尔维亚为界因此拉丁语虽是整个意大利、法国、西班牙以及大半个巴尔干半岛的通用语
但未及于大不列颠。虽然罗马人也曾登堂入室侵入不列颠但不列颠的凯尔特语存活了下来
至于西边其他地区的本地方言在大家都开始说拉丁语后全都慢慢消失了。
罗马本身并没有一套明确的语言政策——语言政策是最容易自取其败的公共政策。在某
个地区压制本土语言以另一套取而代之简直难如登天在古代从来没人想过要这样做。罗
马是个包容性强的帝国它不但容许被征服社会的领袖继续担任该区的领袖而且让他们跻
身罗马精英阶级升任将军甚至登基称王。如此这般时至公元212年帝国境内所有民族
都已归化为国民受到它的法令保护。三四百年之后各种地方语言一概消失这对罗马帝m国不啻是一种礼赞。拉丁语最后打了一场无声的胜仗就此成为罗马行政、法律、军事、商
业的唯一语言。
学者、律师、政治人物以及你在中学、大学里学的是标准拉丁语而罗马帝国偏远疆域
所说的并不是这样的拉丁语。这种拉丁口语通用于士兵、地方行政官员和商家之间即使在
罗马帝国分裂之前便已因地而异随区域而有多种变化。在意大利说的拉丁口语跟在法兰
西说的可能就不一样。罗马帝国分裂后拉丁语衍变成多种不同语言通称为罗曼语系
Romance Languages又称罗马语系、拉丁语系意指沿自罗马人的语言就像罗马式建
筑乃承袭自罗马的建筑形式一样。
拉丁语多变不敌简便
罗曼语系最主要的语言是法文、意大利文和西班牙文。举“马”这个单词为例法文是
“cheval”西班牙文是“caballo”意大利文是“cavallo”完全看不到拉丁文的影子——
拉丁文的马是“equus”。英文的马“horse”是从日耳曼语演变而来但英文里也有个
“equestrian”意思是骑马的人或与马相关之事这个单词的词源即是“equus”。
英文中的拉丁词汇通常是比较标准的拉丁文。从“horse”又衍生出“horsy”这个单词
说一个人爱马或热爱与马相关的事物可以用“horsy”但用“equestrian”更礼貌。拉丁文
中有个俚词“caballus”有点像英文说的马儿gee geenag而罗曼语系的马——“cheval”
法文、“caballo”西班牙文
法国人对自己的语言是很讲究的。法国国家学院对于允许纳入法文的英文可是精挑慎选
t shirtT恤和bulldozer推土机可以接受吗还有t shirt该是阴性或阳性——
是la t shirt还是le t shirt呢是阳性英文就不必伤这个脑筋。要是你对一个法国
人明说他们小心翼翼保护的语言其实是源自拉丁文那你就太不聪明了。
拉丁文是词尾变化丰富的语言换句话说一个单词在一句话里的意思要看这个单词的
词尾变化而定。举例来说拉丁文的“年”是annus英文的annually即从该词变来比yearly
稍微正式一些“主人”或“上帝”是dominus。如果我们用拉丁文说“上帝的年度”这两
个词的词尾都要变化成为anno no意为年度中domini意为上帝。今天我们的
历法以AD计算年份就是这两词的缩写意思是从耶稣基督诞生那年算起。
拉丁文本身就饶富词尾变化无须借助in或of这类的介词。英文的“公元”由六个单
词组成in the year of the lord拉丁文只需两个单词anno domini这就是拉丁文适
合当座右铭的原因之一——如此言简意赅。你不会在关键词之间发现拉拉杂杂的赘词。拉丁
文里也不需要定冠词the或不定冠词a, nus既是指特定的一年the year也可指
任何一年a year。
在拉丁文中词的排列顺序无关紧要domini anno的意思依旧是上帝的年度。如果是英文
把顺序调换不是意思改变如in the lord of the year就是根本毫无意义了如of the
lord in the year。
m 不过拉丁文还是有类似英文in, at, of的这些单词你可以用它们来强调语气。由于
说拉丁语的人对这些规则并不是很清楚反而越来越常用in, at, of这些词不再去管词尾
如何变化久而久之拉丁文就从一种词尾变化多端的语言演变成一种频繁使用介词in,
at, of而关键词的词形维持不变的语言。这就是罗曼语系的名词词尾没有变化而词的排
列顺序攸关紧要的原因。
拉丁文当中没有定冠词the但如果你要强调某样东西你可以说“我要‘那个’苹果”
或“把‘那个’桃子给我”。“那个”的拉丁文是ille或illa视它修饰的名词是阴性或阳
性而定。后来拉丁文说得不道地的人越来越常用ille或illa而不管词尾变化于是在法文
中就缩短成le和la意大利文是il和la西班牙文是el和la冠在所有名词的前面。那
些在罗曼语系中加入定冠词的拉丁语半吊子想来可是真够得意的。
图7—1欧洲语言分布
5世纪日耳曼蛮族
我们当今说的语言大多隶属于某个庞大语系可能是罗曼语系、日耳曼语系也可能是
斯拉夫语系。但有少数几个国家是独行客跟其他所有语言都无甚关联例如希腊语、阿尔
巴尼亚语、匈牙利语和芬兰语。
哪种语系的地盘大
在西欧日耳曼语系通行于北方罗曼语系通行于南方。有两个国家则兼容并蓄比利
时北部说日耳曼语系南部说罗曼语系瑞士北部说日耳曼语系南部两隅说罗曼语系。除
了这些居于少数的罗曼语系语言我们还得把沿着三大国法国、西班牙、意大利边缘说
的葡萄牙语也加进去令人意外的是东欧的罗马尼亚语也是。罗马尼亚坐落于多瑙河之北
是往昔罗马帝国惯常的边界。曾有百年之久罗马帝国的统治触角大大延伸至多瑙河之北
但这段时间似乎还不够长并不足以让拉丁语在当地潜移默化变成罗马尼亚语的基石。有
人因此暗示罗马尼亚人很不喜欢这个暗示指罗马尼亚人原本是住在该河以南对于拉丁
文曾有长久的浸淫北移是后来的事。
中欧和东欧大部分地区包括波兰、斯洛伐克、捷克、保加利亚和过去的南斯拉夫说
的是斯拉夫语系。这得提到斯拉夫人这个民族比日耳曼蛮族住得更远6世纪到7世纪入
侵东罗马帝国后就定居在巴尔干半岛。有些斯拉夫人依然住在从来不曾被归入该帝国疆域的
地区如波兰、斯洛伐克和捷克。斯拉夫人在欧洲落地生根后纷纷皈依为基督徒波兰人
靠近西方因此信奉罗马天主教巴尔干半岛上的住民泰半来自君士坦丁堡因此信奉希腊
正教。
拉丁语以及罗曼语系的徒子徒孙、希腊语、斯拉夫语和日耳曼语系全都承袭自同一根
源一种称为印欧语系的语言。语言学家追溯它所繁衍出来的诸多语言试图从这些语言的
共通点建构出它的一些基本元素。他们对于印欧民族的定居地意见不一——总之是东方某处。
他们的语言里有“雪”这个单词他们的海似乎意指内陆的海。之所以称为“印”欧语系
是因为印度的梵文和伊朗语也是从它衍生而来。
m 欧洲语言的祖先印欧语系
这个发现或者说这个语言的建构工作迟至18世纪才得以实现。在此之前欧洲的语
言研究一直以为这些语言一概脉承自希伯来语因为这是耶稣说的语言也被《圣经》暗示
是最早的两个人亚当和夏娃说的语言。希伯来语和所有的欧洲语言截然不同它不是源自印
欧语系因此追溯
直到18世纪拜启蒙运动之赐学者拋去了《圣经》框架的束缚发展出新的理论。威廉·琼
斯William Jones住在印度的一个英籍法官做出了这个突破。他注意到梵文的基本
词汇和欧洲多种语言颇为类似像是数字、身体部位、家庭成员。举“兄弟”这个单词为例
Brother英文
Bhratar梵文
Broeder荷兰文
Bruder德文
Phrater希腊文
Brat俄文
Brathair爱尔兰文
琼斯认为这些类同点绝非巧合推断它们有个共同的祖先只是如今已不复存在。印欧
语系的重建工作于焉发端。
有两个欧洲国家的语言匈牙利和芬兰并不是源自印欧语系这两国的语言是有关联
的。说这些语言的人分别于两个不同的时期从亚洲迁徙至欧洲芬兰人是史前时代来到此间
匈牙利人来得较晚——在9世纪和10世纪维京人从海路登陆欧洲进行掠夺的同时他们也骑
着马来此打家劫舍。他们后来被劝服不但在多瑙河谷安顿下来且皈依为基督徒。
图7—1呈现出欧洲目前的语言分布。如果跟斯拉夫人和日耳曼人几次侵略之后的情形比
较并没有太大的不同日耳曼蛮族入侵罗马帝国确实使得语言分布产生若干变化但一如
我们前面所了解拉丁语借着罗曼语系的形式在法国、西班牙、意大利存活了下来。图7
—2对当前日耳曼语系和罗曼语系的分界有更详细的描绘可以看出改变的幅度。当年的罗
马帝国是以莱茵河为界图7—2显示日耳曼语系延伸之广已经超越了莱茵河。不过看得
出来并没有超越太远。
图7—2日耳曼语系和罗曼语系的分界。
新的语言分界何以是今天这等模样犹是一团迷雾。在比利时不同语言的分界线是划m在开放空旷的乡村地带全无河流或山脉等天然屏障。你开车沿着一条路直走就此楚河汉
界右边的村庄说罗曼语系瓦隆语Walloon左边说日耳曼语系弗拉芒语Flemish。
一千五百年来这条语言的分界不曾改变。有人因此推论罗马或许设有一条由西到东的国
防线作为屏障以阻遏已穿越莱茵河的日耳曼蛮族更越雷池一步。日耳曼蛮族或许在这里遭
到阻断但他们显然绕道而行更进一步地深入了东边。
你可以看到大体而言莱茵河与这条语言分界之间的宽度约莫是一百到一百五十公里
直到南部山区才变得短窄。在这个区块里日耳曼聚落稠密日耳曼语言因此取代了拉丁或
是才萌芽的罗曼语言。日耳曼蛮族曾经穿越整个西欧长驱直入西班牙渡海进入北非可
是这些地方说的依然
17和18世纪法国以强国之姿辟疆展域东边和北边的疆土虽然大为推进但语言图
谱并无改变。住在法国东部边境的人依然说日耳曼语北边接近大西洋沿岸也还是说属于日
耳曼语系的弗拉芒语。地图显示法国还有其他一些地区也不说法语靠近西班牙边境的西
南地带这里的居民要求从法国和西班牙独立出来他们说的是巴斯克语Basque。巴斯克
语不属于印欧语系它源自何处不得而知。见图7—2
在布列塔尼半岛peninsula of Britanny西边居民说的布列塔尼语Breton是幸
存下来的一种凯尔特语。当初盎格鲁、萨克森和朱特族侵略不列颠一些英国人渡过海峡来
到布列塔尼直到今天此地住民说的还是布列塔尼语虽然说这种语言的地区已越缩越小。
登堂入室进入法国后日耳曼蛮族并没有将当地的拉丁或罗曼语系语言根除殆尽但这
