以无比宽厚之德性，发挥无比恢宏之度量，包容万有。所谓「厚德」即指「天地
之大德曰生」（繫辞下第一章）「大人者，与天地合其德」（乾卦文言）之意，
圣人体认天地有好生之美德，欲效法之而能博施济众。所谓「载物」即指「范围
天地之化而不过，曲成万物而不遗」（繫辞上第四章）之意，易道涵盖天地万化
而无有差错，圣人亦欲微妙成全万物而无有遗漏。自古成大功立大业者，莫不礼
贤下士，顺应民情，逆来顺受，委曲求全，贵以有容乃大之心胸，尽纳天下之能
人而用之，由是开创丰功伟业。反观暴政必亡之例，皆因倒行逆施，背离民意，
刚愎自用，排除异己，甚至赋税繁重，民不聊生，圣人挺身而出，拯救黎民于水
深火热中，恩同再造，如商汤之放逐夏桀，武王之讨伐纣王，自有光明伟大之远
景。坤卦六五「黄裳，元吉。」象曰：「黄裳元吉，文在中也。」君子笃行中道，
柔弱谦卑，怀有经世济民之宏愿，深思大地兼容并蓄之精神，量包天地而德施宇
内，民意所趋，顺势而为，既能承担任重道远之使命，更足以造就永垂不朽之圣
名。
6.自强不息之精神
观察天道之运行，乃刚健不息，永恒不休，所谓「日往则月来，月往则日来，
日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。」（繫辞下
第五章）宇宙自然之现象，循环不已，众星相随旋转，日月轮流照明，遂有昼夜
之诞生；春生、夏长、秋收、冬藏之递进，遂有四时之代御。以其规律之运转，
顺序之替换，阴阳化生万物，风雨普施大地，由是造就宇宙之千种百态。故「阖
户谓之坤，闢户谓之乾，一阖一闢谓之变，往来不穷谓之通。」（繫辞上第十一
章）李周龙易学窥馀有云：「所有的万有品类，都在时空中终而复始，反复循环
地生灭。这种现象，自有天地以来，即已如此，所以繫辞传说：『易穷则变，变
则通，通则久。』在往来消息的变化当中，必须要有这个『通机』，纔能使万物
生生不息，绵延不已。」（注十七）探讨宇宙万象虽变化莫测，要皆不离「动极
思静，静极思动」「阳极生阴，阴极生阳」之原则，于阴阳动静之彼此互变中，
万物得其冲和之气而创生，看似相反而却足以相成，周易即以阴阳消长、刚柔相
盪之微妙运作，有其永恒不变之真理，此实宇宙推展能通达无阻之动源。宇宙之
变化，既周而复始，生生不息，人事之发展，亦千头万绪，日新富有，故吾人应
以乐观进取、自强不息之精神，积善体仁，解忧防患，天人合德，顺应时变，方
足以开创宇宙继起之生命而利尽天下苍生。
乾卦文言曰：「君子学以聚之，问以辨之，寛以居之，仁以行之。」君子广博学
习，以充实学问，详尽发问，以辨别是非，再以恢宏度量，待人接物，毕生以积
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善行仁为鹄的。唯夜以继日，增进学识，谨慎
行事，培养品德，才能免除祸害，进而有所成
功。虽已成功，切忌沾沾自喜，否则必因志得
意满而流于怠慢，一旦怠慢，终会导致失败。
探讨六十四卦先后次序之排列，第六十三卦为
既济卦，第六十四卦为未济卦，未济卦安排于
既济卦之后，明确告诫吾人，即使成功一事，仍应保有未完成之心态，自我惕厉，
继续奋斗，不可骄矜自满，既济卦象曰：「君子以思患而豫防之」，儘管成功，
更应秉持「居安思危」「防患未然」之心理，乃足以永保成功而无悔吝之事。大
抵人生天地之间，势必历经各种不同阶段之考验，每一阶段有其预定完成之目标，
吾人应全力以赴，以达尽善尽美之境界。何况每一阶段之完成，代表另一阶段之
开启，人生实为一连串学习与奋斗之过程，至死方休，绝无间断。繫辞上第五章
又云：「富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。」周易王韩注云：「广大
悉备，故曰富有。体化合变，故曰日新。阴阳转易，以成化生。」（注十八）盖
易学蕴育万有而无所不包，犹如圣人开物成务而泽及万民，可谓极其富有而伟大
之事业；宇宙之间瞬息万变，推陈佈新，圣人唯通权达变，日新其德，方能培养
盛明之德行；天地阴阳调和而生生不绝，圣人则刚柔并济而自强不息，此即效法
「天行健，君子以自强不息」（乾卦象辞）之精神也。
曾仕强《易经的奥秘》第十二集：破解命运
《易经的奥秘》第十二集：破解命运
人们常说命运就是命加运气，那么究竟什么是命呢？命就是每一个人不同的
局限性。什么叫运气呢？运气就是人身上运行的一口气而已。这口气谁在运？我
们人在运。为什么每个人的命运会不相同？是不是命中注定、不可改变的呢？曾
仕强教授告诉我们，人各有志就是人各有命。你的命运就是你的意志所创造出来
的。
现代科学已经可以预报天气，那么现代科学是否可以预测人的命运呢？当我
们揭开命运神秘的面纱，就会发现，命运不过是一种自然规律，而《易经》所揭
示的正是宇宙人生中潜在的自然规律。那么，如果我们了解并掌握了这种规律，
是不是就可以把命运掌握在自己的手中了呢？
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让我们继续跟随，台湾师
范大学曾仕强教授，一起来探
索：易经的奥秘，第十二集：
破解命运。、
易经故事之七:
孩子命运就是母亲的戒律
看《天下无贼》，想到了另一部电影《杀死比尔》。都是关于坏蛋的故事，
一个是偷窃，一个是杀戮。我之所以把这两个故事串到一起，源于两个故事的共
同“基因”：一个女人怀孕了，这就是“命”。
在影片《天下无贼》里，女贼爱着男贼，二人一起坑蒙拐骗配合默契。可是
怀孕后，她先是去庙里虔诚跪拜，后来发现男友贼性不改，于是提出分手。她在
旅途中一直呵护着傻根儿，怕他辛苦挣来的钱被别的贼偷走，她说，我要给孩子
积点儿德。
《杀死比尔》里的女杀手，深爱着自己的情人，她甘愿为他去杀人，从不怕
坏事做尽后会下地狱。可是怀孕后，她放掉了来杀自己的人，离开了同为杀手的
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情人，躲到一个小镇做了一名超市收银员，并打算和平凡的男人结婚。她说，孩
子需要一个正常的环境来成长。
我想，这两个女人都深爱着自己的情人和未来的孩子，但二者之间，她们更
爱未来的孩子。也就是说，几乎不假思索也没有经过什么较量，母性就胜利了。
总觉得女人比男人更感性，更率性，更不理智。一旦陷入爱情，就什么都愿
意为爱人做，如果这个爱人不幸是个坏蛋，那么爱上他的傻姑娘就完了。直到有
一天，这一切来了个根本的逆转，起因只是这一个简单的事实：她们怀孕了。
一个母亲，不同于一个混迹江湖快意恩仇的女人，一个小生命一旦在她身上
着床，那些曾经沉睡着的柔软和母性，便像春天的土地一样醒来。她深爱着这个
生命，他不是伙伴或者战友，而是她自己的作品，给他提供安全和生存的保障，
是母亲的天职。当他还懵懂着的时候，当他需要呵护和教导的时候，母亲将如何
面对？告诉他要正直善良，难道做母亲的却可以偷窃？告诉他要慈悲仁爱，难道
做母亲的竟可以满手血污？一个女人，在荣升为母亲之后，她会尽最大的努力让
那个自己完美起来，让自己更勇敢，更坚强，更正直，更勤劳??????总之，
一切美好的品质都应该属于母亲。只有如此，当她面对自己的孩子时，才有勇气
看着他的眼睛告诉他该如何活着。
是的，孩子就是母亲的戒律，这也是“命”。决定生一个孩子，然后爱他，
为他奉献，就不允许自己继续幼稚和懦弱，更不允许自己虚伪和丑陋。而一个女
人一旦决定要用一种慈悲的方式去爱，去奉献，她就比做这个决定要更勇敢更坚
强，也要更真诚更幸福。这一刻，一个曾经简单的女人脱胎换骨，而这个世界增
加了一个伟大的承担者。
《天下无贼》的结局是：男贼为了追回傻根儿的钱包被人杀死，女贼哭了。
警察说，孩子长大后，告诉他父亲是什么人，不丢人。
是啊，在人性命运那个黑暗的死角，只因一位母亲的出现，我们看到了久违
的光明。
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曾仕强《易经的奥秘》第十三集：易经与家庭
《易经的奥秘》第十三集：易经与家庭
中国传统文化非常重视家庭，曾仕强教授指出，中国人浓厚的家庭观念，来源于《易
经》，因为《易经》本身就是一个大家庭。中国人用天地来代表父母，其它的六个卦，有三
个是男的，三个是女的。而且《易经》中还有一卦，叫家人卦，就是专门讲应该如何治家的。
俗话说，家和万事兴。但是现代社会中，不仅离婚率越来越高，而且独生子女的教育，也越
来越成为许多家庭头疼的问题。那么家人卦是否能够告诉我们，应该如何对待婚姻，又应该
如何教育孩子呢？
在儒家文化中特别强调，修、齐、治、平，就是：修身、齐家、治国、平天下。也就是
说，只要把自身修炼好了，就可以把家管理好，而把家管理好了，就可以出来治国，乃至于
平天下。难道可以管理好一个家庭，就有能力治理好一个国家吗？
中华民族虽然经历多年战乱，而且面对传统文化毁灭性的打击，但还是流传下来许多族
谱和家训。可见，中国人是非常重视家庭的，而中国人浓厚的家庭观念，则是来源于《易经》。
那么除了家人卦之外，《易经》中还有哪些卦象，是和家庭有关的？又是否能对我们现代人
有所帮助呢？
俗话说，家和万事兴。但是要营建一个稳定、和谐的幸福家庭，是需要一些智慧和能力
的。《易经》中的家人卦，就是专门告诉人们，应该怎样做，才能够治理好家。那么家人卦
都说了些什么？古老的《易经》，真的能够帮助我们现代人，处理好家庭的关系吗？
我们现在大多是独生子女家庭，每一位父母都希望自己的孩子有出息，许多家庭都不惜
重金用来培养孩子，但独生子女的教育，却越来越成为许多家庭头疼的问题，这是为什么呢？
在教育孩子的问题上，一直有许多争议，古人云：棍棒底下出孝子。在传统社会中，对
孩子不仅是严格教育，而且犯了错误会受到严厉的惩罚。但是现代人认为，那是封建家长制
度，对孩子应该是说服教育，绝对不应该打孩子。那么到底应该不应该打孩子呢？让我们继
续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘第十三集：易经与家庭。
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请善待你的每一天
易经故事之八:
试问你的一天是不是这样过来的？
早晨，太阳初升，一天中最美好的时光开始了。而这个时刻的你或许由于昨夜的应酬宿
醉？彻夜劳作？习惯性的辗转难眠？更或者仅仅是因为年轻贪睡，赖在床上迟迟不起。
正午，太阳当空。秋冬季或许我们感受到的是它的温暖和煦，而在夏日，它炽热地烘烤着大
地，地上的万物似乎都蔫儿了。而这个时候，自由职业的人们或许刚刚起床，而那些在办公
楼上班的人们则结束了上午半天的工作，三五成行，顶着烈阳，四处觅食。这正是他们可怜
的“自由时光”。因为之后，他们又要马不停蹄地开始下午的工作。
终于日落西山了，地铁里、公交车上、私家车里，我们顶着夕阳，疲倦地归家。途中还
要忍受那漫长的交通堵塞的煎熬。
就像是恶性循环，当夜晚来临，不知疲倦的人们自主或不自主地过起了夜生活，上网、
打牌、唱歌、聚会、喝酒、应酬，这是一天里狂欢的时刻。夜深时分甚至是凌晨，人们才逐
渐地进入各自的睡眠。
这是什么样的一种生活？
《易经》里讲的四象分别是：少阳、老阳、少阴、老阴。对应的正是我们一天中的早晨、
正午、黄昏及夜晚12点。对于人的生命来讲，这是极其重要的四个时刻。
早晨，太阳已经出来了，可是它的热还没有完全地照射到地上来，尽管上面是热的，大地还
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是凉的。
经过一夜
的蛰伏，
我们需要
早起吸取
阳气壮实我们的身体。 但是因为
大地是凉的，因此我们 有时就需
要加件薄外套。
正午，太阳当空，大地炙热，这是一天中阳气最旺的时刻。我们要采取阴的办法来应对。
这个时候不宜外出，我们可以在家中休息，小睡一会儿。别小看这一刻的休息，其实是弥足
珍贵的。需要记住的是午休需要适量，那样不仅下午有更好的精神晚上也能休息得很好。
黄昏来临，太阳逐渐西落，大地还是热的，可是上面已经开始逐渐地凉了。我们要开始
采取阳的办法来应对，比如添点衣服来保暖自己。
到了晚上12点，就是易经里说的老阴。老阴的时候，哪儿都冷，经过一天的劳作，我
们就该休息了，同时也该保暖来保护自己的身体。这个时候最好就是上床去睡觉。现在科学
也证明，晚上11点到凌晨1点，是全身造血机能最旺盛的时候，如果哪时候还在劳作，对
身体健康是非常不利的。
《易经》里很重要的一个道理就是告诉我们要“顺应自然”。万事万物只有在这样的前
提下才能更好地生活和成长。我们也应当遵循自然的法则去过好我们每一天的生活，尤其是
这一天中最重要的四个时间。善待自身，善待自己的每一天。
曾仕强《易经的奥秘》第十四集：卦的象数理
《易经的奥秘》第十四集：卦的象数理
我们学习《易经》，一定要把《易经》的象数理三个东西都弄清楚。其实，
《易经》中的象、数、理，一直就在我们的生活当中，比如：不成功就成仁，这
句话就来自于《易经》中大过卦的卦象，又比如：每当我们拿不定主意，或者忐
忑不安的时候，常常会说：心里七上八下的。而这个七上八下，就和《易经》中
的数有关系，但是数字七比八小，为什么是七在上八在下呢？《易经》中的理又
是什么？学习《易经》，是不是可以使我们变得更加智慧？
《易经》本来是来源于自然的，但是由于它艰深难懂，又被一些似懂非懂的
人利用来看相算命，于是《易经》不仅被蒙上了一层神秘的面纱，而且被打上了
迷信的烙印。曾仕强教授认为，只要搞清楚了象，数，理，就可以知道《易经》
的奥秘，那么我们首先来看一看，什么叫象和数呢？
象，就是指卦象，而卦象原本是自然中事物的形象，所以看卦的时候，既需
要丰富的想象力，还需要运用《易经》的思维，从正反两个方面考虑问题。那么
大过这个卦象，都代表了什么不同的意思？为什么曾教授说，看到大过卦应该喜
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悦呢？
现在我们知道，象就是卦象，但是同样的卦象，可以有完全不同的解释，同
是一个大过卦，它也许是个棺材，那就是死路一条，它也许是一座桥梁，那就是
通往成功的道路。所以才有：不成功就成仁的说法。由此可见，我们中国人许多
的成语和观念，都是来自《易经》的。那么《易经》中的数，又是在怎样影响着
我们中国人的呢？
我们还可以从数学的角度，来看一看七上八下的道理。在《易经》中，奇数
为阳，因为阳是扩张的，所以阳是正数、偶数为阴，因为阴是收缩的，所以阴是
负数，七是奇数为阳，八是偶数属阴，所以七在上，八在下。七上八下就是这么
来的。可见《易经》在我们的生活中，确实无处不在。那么《易经》中，象、数、
理中的那个理，又该如何理解呢？
如果说《易经》中的象和数，是变化的现象，那么《易经》中的理就是不变
的规律了，而我们学习《易经》，就是要透过变化的现象，掌握那个不变的规律。
那么这个不变的规律究竟是什么？学习《易经》是不是可以使我们变得更加智慧
