张一指：对。
梁冬：世界一个充满连环比喻的过程。
张一指：完全正确。
梁冬：好，那刚才讲到，萃卦之后呢，就升卦——地风升。地风升又如何解释呢，你有什么样的有趣的故事呢？
张一指：呃，地风升卦呢，我一直认为呀，这么多年呀，我觉得这个卦，它要易个位的话，什么叫易位？就是换个位置，就是把两个卦上面下面的互换一下。就变一个什么呢？风地观。这个不是相错，也不是相综，叫易位。风地观呢，是国家树的榜样。什么叫榜样？通常这个人都是没了，盖棺定论了，这叫榜样。雷峰同志没了，我们就向他学习，孔繁森没了，把他树成榜样。那么地风升这个卦呢，刚刚讲了，它是与祭祀有关的，包括与神有关的东西。那么这个一易位就是观嘛，就是成了榜样了，再易位是地风升嘛。通常呢，在人事方面通常都不是太理想。这是多年看的就是结果吧。你可以去想，一易位就是风地观，参观嘛，观望，这人家成了……成了一个榜样了。
梁冬：诶，那地风升如果用来比喻这个，如果有人起一卦，起了这个地风升这一卦，那么比喻他的这个健康怎么看呢？
张一指：呃，如果比健康的话，就是难以琢磨的病。
梁冬：难以琢磨的病。
张一指：这个风自地下起嘛，根本就不好琢磨这个病。所以呢是难医之病，而且是难以判断它是什么症状。
梁冬：肝炎，为什么会有肝炎呢？从中医的角度上来说呢，是肝气不能舒展，那个火啊，它不能够顺着这样的一个……应该走的那个肝经呢朝上走，然后呢再自然而然下来，而郁积在那里，那于是呢，就形成了发热。你可以想象一下，风和火在地底下，然后上面培着土，然后呢，它不能够散开的那样的景象，最后让到肝部郁积，气郁而成，形成肝炎。所以呢，有人说哈，如果身体不好的时候，占到这个地风升呢，该去看肝胆的问题。
张一指：而且这个肝胆的问题的话还是，要说的话应该是很难以……很难以彻底根治，而且他这个病就是不可捉摸的内容更多一些。我这么多年占断的过程中吧，就是占到地风升的卦，不管问什么？问任何事情都是不可捉摸……不可捉摸。你要问病的话那就更不可捉摸了。就问一个运程啊，问一件事情啊，都是在迷茫之中，就它显得非常的玄之又玄的感觉。地风升。
梁冬：对。那关于地风升还有什么个案吗？
张一指：通常有，占到地风升如果问身体状况的话，通常会有神经质、神经衰弱，那么或者是呢，就会精神分裂，这样的迹象，就是你如果占到这样的卦，通常会出现这类迹象。
梁冬：好。那么我们下面就开始讲另外一卦——困，泽水困卦。
广告片花……
梁冬：刚才讲完了这个萃卦和升卦之后呢，下面这一卦是泽水卦，嗯。
张一指：被困。
梁冬：对，泽水困卦。
张一指：泽水困卦。
梁冬：上面呢是兑，下面是坎。
张一指：对。
梁冬：怎么解释？
张一指：这个卦很有意思的。这个，你看兑为泽吧？為水吧？那么坎为水吧？它偏偏用了个困字。
梁冬：对呀。为什么呢？为什么两个都有水还困呢？
张一指：它刚好就说的是泽中无水了。那么泽是沼泽，像湖泊一样，湖泊呢是盛水的、装水的。那么这个卦呢，湖泊在上面，兑为泽在上面，坎为水在下面。
梁冬：就漏水喽。
张一指：诶。漏完了，渗完了，干涸了。
梁冬：噢，对。就是如果水在泽上面呢，就是水就是装在里面的，对吧？
张一指：啊，后面还有个节卦嘛。就是装得太多会溢掉。
梁冬：对。
张一指：就要你节制。那么这个卦呢是泽水困。那么是沼泽里面没水了，水都漏完了，渗完了，成了干涸之象了，所以是困，叫泽无水。泽里面没水了。
梁冬：就像一条鱼，我们可以想象一下哈。这个困比喻什么呢？就是比如说，鱼在水里面游得很愉快，后来呢？这一个湖泊的水都渗到这个泽以下了，那么这个鱼呢，就被晾在那个河床上了，于是就，虎落平原被犬欺。
张一指：你这个比方很恰当。它真正的说法呢是两点：第一点呢，就是沼泽里面都有湖滂，湖旁边呢都有树，因为水渗干了，没有了，树嘛，先枯了，就像鱼枯了一样。那么，第二个概念就是湖底水渗完了，太阳再一照，那么然后就干涸了，先是枯了，后来是干涸了。那么哪里来的树，哪里来的太阳呢？这个里面有个互卦的关系。泽水困的卦，互卦出了一个巽为风的卦为树，那么互卦又出现了一个离为火的卦，那么离为火为太阳。也就是说这个沼泽里面的水渗完了以后呢，旁边的树就干枯了，紧接着太阳一晒呢湖底也干涸了，所以它只好是困顿，困顿了。这是它最本质的表象，就是泽水于困，泽中无水而困。
梁冬：嗯，它如果来比喻人世的话呢，就说如果我们占到这一卦的话，就是这个人呢，在这一阶段呢走到了一个比较困顿的地方，你也别解释什么了。所以你看它那个内容说什么，困：亨，贞，大人吉。无咎。有言不信。
张一指：这个是卦辞了。这是很难解释的。其实我们可以把它理解得简单一点。这个先说这个字，你看困这个字它是从木从口嘛，木在口中。首先说木是代表一种阳气，一种生气，那么木在什么时候就困了呢？就是说木这种东西它春天就生发了，夏天就逐渐长旺了，它到了秋天就落叶了，到冬天就整个死了，木的话。而这个卦的组成呢，你看兑为泽，兑卦的五行属金啊，代表的季节正好是秋天。而坎为水，它代表的季节呢是冬天。方位上兑卦为金，代表西方。那么坎为水，代表的北方。就是一天转下来，春天是木，东面，木就开始生发了，夏天到南方它就是繁花似锦了，到了秋天西面它就落叶了，金旺了，到了冬天树就死了。
梁冬：对。如果用这个卦来拟人似的话呢，其实比喻的是被囚禁之意。
张一指：对。
梁冬：就是人的困顿。
张一指：那么这个，口里面有人的话也是囚禁嘛。那么口里面有木就是木被囚住了。口里面有人的话就是人被囚禁了，它是同一个引申、同一个意义。
梁冬：也不要那么悲观呢，有一次我的一个朋友，他在一个大喜的日子，也占的是这一卦。他在结婚的那一天，占的也是“困”卦。哈哈哈，所以这辈子呢，就“囚禁”在此处，也没有什么坏事嘛。
张一指：不，不，不，那是围城嘛。
梁冬：那是围城，围城。所以呢，就事情都是圆的，啊，不一定呢要……看问题可以把它通达来看，是吧？万一有一天你在结婚的时候，说“困在此婚姻当中”，它也不见得是坏事，一辈子困在一个婚姻的中里面，是吧，也可能……
张一指：那是和美。
梁冬：总比困在两段婚姻里面强吧。
张一指：对，对，对，至少不折腾了。
梁冬：对呀，起码不折腾了，是吧？那如果用困卦来比拟国家的话呢？“在人为困屯，在国家为治乱，人不能有亨无困，国亦不能有治无乱，困不中困，秉正义守之”，什么意思呢？据说啊，就是说，如果国家出现了这样的几个情况的话呢，也到是一个……也是一个好现象，就是舞没有乱的话呢，就没有治理的理……
张一指：不破不立，不乱不治。大治必大乱，大乱才能大治。
梁冬：对，对，对。啊，是这么看这个事情。
张一指：是这个问题，辩证的讲吧，其实这个困呢，它具体要再往深里讲一下的话，就是它的这个“泽水困”在二爻和五爻呢都是阳爻，就是刚正之象。它说的什么意思呢？就是说，困住的是身，但是心是亨通的。我记得你曾经说过一个概念，就是说幸亏这个周文王啊，当年被囚在羑里了，才演出了六十四卦，才做了君，那么这就是大人之苦。所以这上面说的是“利见大人”，说的是这个意思。对于君子和大人来讲，这种困会变成好事，身困住了，但是他的“德”、“道”会亨通啊，就是心会亨通。所以九……五爻和二爻都是阳的，带有刚正之象。所以这个卦的核心告诉你，困，是困住了身，而真正通的，亨通的是你的心，道则亨啊。身則困，道则亨。这是对……最大的启发了。
梁冬：所以呢，就是说这个……呃，问时运的话呢就是“困穷至辞”啊，“已至安宁”。就是说，已经是那么糟糕了，那么就呆着吧，也别折腾，不要反抗，安于敏，然后在内心里面培养自己的德性和加强学习。
张一指：修炼，修炼。
梁冬：修炼？
张一指：趁着……趁着现在刚好学习学习。这就是对困境中最好的理解。因为客观上每一个人都会走得相对会有衰的时候，每一个人都不例外。那么最重要的是，它分君子和小人嘛，那小人就在这个时候就抱怨，开始怨天尤人。而君子这个时候呢，往往就磨砺心智，诶，他是困境……把困这种不利的局面转化成好的一面，虽然身困住，但德可以，道可以亨啊。这是……这是对我们真正的启发。
梁冬：对。那在这个困卦之後还有一个卦是什么卦呢？
张一指：呃，井卦。这两个卦的原理也是互相综的，就是翻过来的。
梁冬：怎么说呢？
张一指：啊，它这个六十四卦的两两之间都有关系嘛。
梁冬：水风井。
张一指：呃，先说困卦的来历吧。它说：“升而不已则困”。不是上次讲了升卦嘛，“升而不已则困”怎么理解呢？今天你觉得好……比较好理解了。就是你要做一件事情，你打开个局面，打开局面以后往往就不能动弹了，但你又不能不做。就像我们曾经讲过那个……那个否卦，泰卦是一个小成卦，它三个阳三个阴，太平衡了它就容易被打破。但你要想打破这种平衡，你就要付出代价。就是否卦嘛，就是不通和闭塞。那么这个地方也是一样的，你上升啊，要么你就别动，要么你要想求好那你就……就要面临这个困顿的阶段，所以叫“升而不已则困”，困卦排在升卦之后。而这个与困卦相反的那一卦——倒过来的那一卦，叫井卦。
梁冬：井卦——这个井水的井，是吧？
张一指：那么你看刚才不是讲了嘛，这个……这个泽里面的水渗下去了嘛，那渗哪里去了？地底下去了，井里去了，所以翻过来就是井卦嘛。那泽中无水了，它跑哪里去了？翻过来就到井里面去了。沼泽是在地方嘛，所以翻过来呢，就在地下去了，在井里面去了。在这个井卦呢，它还有个最大的妙处是什么呢？这个井卦呢，它的构成是水风井，坎为水在上面。
梁冬：对，风在下面。
张一指：那么巽为风在下面。这个时候巽为风怎么解释呢？两种解释。一种解释呢比较麻烦，我们就先不做它，那是卦辞上的解释。还有一种解释很有……很简单很好理解。什么解释呢？就是把这个木头放在水里面，去干什么呢？说取水。这个话怎么解释呢？因为在古代去汲水——就是打水的时候呢，都是用木桶，它的盛水的器物都是木头。而把木桶……你看巽为木嘛，放到水里面去，这叫取水。那么取水呢，就引申为井，井卦。
梁冬：上面是水，下面是巽。
张一指：诶，把木头放在水里面去叫井卦。
梁冬：对。就是水风嘛，风也是巽卦，对吧？
张一指：诶，巽卦为风，为木呀，它五行属木。那么在遥远的时候呢，我们取水都是用木桶，把木桶放在水里面去，这个相就是井卦。
梁冬：哦，这样去理解它。
张一指：诶！这就是一个相，卦相。
梁冬：我们可以看到，稍微解释一下啊，水风井呢，上面是一个水卦，坎嘛，坎卦，下面是一个巽卦。
张一指：巽为木。
梁冬：啊，巽为木。
张一指：这地方取木，那么也可以取……在卦辞上也可以取辘辘，就是那个放在井上那个辘辘，也代表绳索，把辘辘架上绳索掉下去呢，就叫在井里面取水嘛，还是汲水的意思。就是在卦辞上解释。
梁冬：那井卦是怎么解释，怎么看待它呢？
张一指：呃，这个井卦呢，先说一个它的原处吧。
梁冬：对。
张一指：这个今天我们说市井市井哈，这个词呢沿用到今天还在沿用。那么何为市井呢？它是在原古部落时代，诶，为了取水打一口井，水是生命之原嘛。因为这口井的存在呢，就会形成一个村落，部落就会形成，为什么呢？大家都会到这个井边来取水生活，这是必须的一种……这是原古的一种生活场景，然后慢慢地，大家都到井边去打水吧，然后就，诶，到傍晚时打水的时候，这就开始互通有无了嘛。先是信息交流，市场化了，然后慢慢、慢慢地就会，诶，就会有物物交流，诶，你拿一个鸡蛋，我拿一捆菜，我们换一下，这就是最早的市场的形成。慢慢就是市井，就弄成一个交易市场了，那么这一切源自于水，从水开始的，所以市场的五行永远属水，它流动的嘛，这是它的第一个原本含义。第二个含义，叫“守道勿亏”，那么这是给我们的启发，什么叫守道勿亏呢？就是一口井打出来以后呢，你这个村庄部落都可以搬走，但是井是拿不走的，所以，做事呢，你要安守住，不能够今天做这个，明天做那个，猴子掰包谷。
梁冬：哦，这是主要井卦的另外一个含义。
张一指：含义，就是要守。它就是告诉你，井嘛，不能动嘛，你看四面都是固定住的，中间一个窟窿嘛，跑不了。诶，你就得守住，做事就得守住。那么还有一个启示啦，那井卦什么呢？就是它这个井用的时间长的话，它就会淤泥挡住，你要适合地去清掏淤泥，就像做任何事情，你要善于维护一样。
梁冬：所以井卦还有引申为维护的意思。
张一指：诶！维护。那么还有一个意思就是，变革的意思。因为它这个后面跟的是革卦，这为什么要变革呢，这个水风井的卦，互一下就出现一个火，一个兑卦，一个离卦，兑卦和离卦构起来呢叫泽火革，革就是革命的“革”。
梁冬：变革。
张一指：变革。那这个在井卦里面为什么互出这两个卦来了呢？它说的本意是呢？井道要经常维护，井道不可不革嘛，那么后面跟的是革卦，我们呆会儿再说。先说这个井卦，倒回来再说。还有一层意思，就是从守到维护，到最后呢要放弃，就是该舍的时候要舍掉，你不能这个，这个时间很长了，这个井里面都没水了，连鸟和雀都不来喝水了，你还守着不动，那样就太死板了，就告诉了你基本上三个参照点，第一呢，就是要像井卦一样守住；第二呢是要维护它；第三呢是要变革；最后呢，就是该舍的时候要痛快的舍掉，就是取舍之间吧。
梁冬：关于水风井啊，我有另外一个跟你分享的话题，这什么这个井会冒水出来？我的一个朋友是这样说的，他说的，是因为有气，地底下呀，有一股气在推动这个水冒出来，所以它才会冒出来，用现在的话来说呢，其实就是有压差，所以这个水就喷薄而出。
张一指：这个说法我觉得也很有道理。
梁冬：所以呢，他把这个视为风。
张一指：为什么会是这个道理呢？巽卦就不是木了，就是气息了，所以风为气，取下面的气，把这个水就给顶出来了，它沽沽而出嘛。为有源头活水来嘛。
梁冬：对。所以很多人说为什么一个人这个比如说撒尿撒不出来，是因为啊，不是因为他这个括约肌紧或者是松，这两天有一个倪海厦老师跟我讲，是因为你自己这个膀胱啊气化能力变弱了，由于膀胱比较冷，或者是说那个肾冷了，肾阳不足啊，冷了之后呢就没有办法把水变成气，没有办法变成气呢，这个气化能力就不足，就不能够把那个水喷射出来，所以撒不出尿，所以很多人这个撒尿滴答滴答老是撒不出来的呢，便秘啊，小便、便秘，拉不出来的呢，其实就是这个膀胱气化能力不强了。
张一指：那就可以理解为不是硬件的问题，就是软件出了问题了。
梁冬：对。就是气化能力不强了。
张一指：就是器质性的那个硬件没有问题，肌肉啊什么还都是紧的，软件不行了，软件不行的原故是其它器官不行了，导致气不足了，顶不出来了。所以这个理解我觉得也很好，因为八卦本来就是仁者见仁，智者见智，你说这个巽为风，它必然是气，那么水的下面有气，就顶出来了，井就喷了，像石油就是井喷嘛，诶，很有意思，你看那个，这个困卦是水渗到泽底下去了，干涸了，而井卦倒过来以后呢，气就把它顶上来了，把水顶出来了。
梁冬：所以差别就在于说这个能量压差的这个方向在那边，是上边的差强大，还是下边的压强大，地底下的……地面以上的压强大，那水呢就被往下压，于是就干涸了。如果是下面的压强比较大，自下而上，所以一个事情是自上而下的，那就要困，自下而上的，那就……
张一指：诶，往上走那就是困嘛，升而不已则困嘛，上升不已叫困嘛。往下走叫溢嘛，溢出来了嘛，这有道理。
梁冬：啊，所以今天这个话题呢，今天我们讲了一个水风井这一卦哈，大家都可以好好地回想一下这个意向，这有助于让我们理解身体里面这个气血周天的运行。好了，感谢大家收听今天的国学堂，不知道呢，大家是否觉得稍微有点过于地这个技术性，但是没关系，幸好有互联网，您把它留下来，过些年呢，你再听呢，你会觉得，诶！今天这个张老师讲的，真是有道理啊。好，谢谢张老师。
张一指：谢谢。再见！
梁冬对话张一指第09讲
梁冬：是的，重新发现中国文化太美，欣然是有请的北京大学和清华大学客座教授张一指老师和我们一起来分享《易经》的六十四卦。张老师你好。
张一指：你好。
梁冬：诶，上一周呢，我们讲到了井卦，这一周呢讲泽火革卦。上为泽，下为离火。
张一指：嗯。呃，这个讲革卦之前呢，我把上次讲的这个困卦，大致做一个补充。这个困卦呢，指的是这个困难的困，就是困顿的困，困住了。而它讲的是身困而心亨。就是身被困住了，但是心要亨通。身困而道亨啊。我记得你曾经讲过一个例子，举过一个例子，我觉得特别好，用在这儿呢，很恰当。就是说周文王啊，他不是被这个武王呢……
梁冬：商纣王。
张一指：被商纣王给……
梁冬：关起来了。
张一指：给关到这个羑里了吗？那么这个现在看来就是多亏还被关起来了。
梁冬：为什么？
张一指：才有了这个伟大的《周易》出现。他要没被关起来，《周易》可能诞生不了。
梁冬：或者会晚很多年。
张一指：诶，那么他身困了，但道亨了。这个是有道理的。那么这个困卦给人的启示呢，主要是说，当你确实在很多时候呢，运势走到困顿的时候，你的心呢要亨通起来，要善于感悟很多的事情。或是正是你在忙于更多的事物的时候呢，你一定要抽出个时间，给自己一些空闲的时间去思考。比如现在，为什么很多时候要闲关呢，包括禅修啊，包括一些打桩啊，打坐呀。其实呢，就是现代人，在忙碌当中呢，给自己的一些闲暇的时间。建议每个人呢，每天给自己一个单独的时间去思考一些事情。
梁冬：每天给自己画地为牢一下。
张一指：哎……，空一下。这是要补充的一点……困卦给我们的启示吧。
梁冬：对对，《易经》它也讲了这种……，所以它的矛盾和互相转换性也是无处不在的，恰好是因为我们身体的局限性，带来了心灵的这种自由的追求。比如说一个人的眼睛可能有点不清楚的时候呢，他的耳朵就变的灵敏。
张一指：对对对。
梁冬：对吧？当一个有钱的时候呢，他的灵魂和心智多多少少会受到某种程度的蒙蔽。是有道理的。
张一指：呵呵，总的来说呢，就是身困而道亨。为了让道亨呢，我们把自己困顿一下，约束一下，是有必要的。
梁冬：嗯，有道理，好，那我们开始重新讲回泽火革，哈。
张一指：困卦后面是井卦。讲到井道不可不革，就是井用的时间长了，那么就是它就要废弃，就要革除。井道不可不改，改革，改革。那么接下来的卦，第四十九卦和第五十卦呢，是革故鼎新。这个革呢，它的组成部分是上面一个兑为泽，那么它的……兑为泽呢，就是属水，在上者水往下走，在上者欲下。而下面是个离为火，火呢，炎上。处在下面的位置呢，想要上头去。在下者欲上，那么在上者欲下。上下交争呀，那么就不相得。不相得呢，就不得呢，就不得不去革除，讲的是这个意思，这是卦的原理来说。而《序卦传》上讲的就是井卦之后呢，因为井道淤泥了，淤积了，不得不去变革和革除。
梁冬：对。
张一指：那么革还有另外一个含义呢，它原指的含义还有另个一个含义呢，就是革呢，指的是动物的皮、毛皮。把动物的那个毛皮的那个毛去掉的过程叫革。那么就是动物死了之上剥下一张皮，上而有毛嘛。
梁冬：它那皮也硬。
张一指：哎，皮很硬。它两个过程，第一呢，是把毛剃除，这个过程叫革。就变成革了。第二呢就是把那硬变软的过程也叫革。所以皮革、皮革。那么这个卦里面，皮革从金呀，因为兑卦属金。诶，所以它用到了一个从硬到软的过程。呃，这是革卦的一个基本原理。
梁冬：对。
张一指：革卦这个卦呢，就是革除的意思，彻底打破一个旧世界。哎，就这个……
梁冬：但是，建立一个新世界呢，在鼎卦……
张一指：诶，鼎卦，它是互相是一个有关系的卦。因为革卦和鼎卦呢，刚好呢，相综？。
梁冬：对。
张一指：倒过来，一个“泽火革”，“火风鼎”。把泽火革倒过来就是火风鼎。
梁冬：对。
张一指：革故鼎新。
梁冬：对。
张一指：这两个卦呢，如果要理解好的话，连起来是最好、最恰当不过地去理解。
梁冬：对。前两天，我去吃了一个餐厅啊，叫“鼎泰风”。好像这个鼎泰风，还蛮有文化的，它三个字都是三卦来着嘛，鼎卦，泰卦，风卦。
张一指：诶，泰卦，风卦，诶。
梁冬：对对，那你看鼎卦，实际上是下面是风嘛，上面是火嘛。
张一指：对，火风鼎。
梁冬：火风鼎嘛，上面是火，下面是风嘛。
张一指：它的最大的意象就是，最直接的意象就是，叫风助火威，火借风力。
梁冬：对。
张一指：诶，这个，就是构成一个……
梁冬：鼎卦。
张一指：诶，鼎卦。鼎嘛，就是钟鸣鼎食嘛，就是造饭的嘛。但是，这个鼎，在这儿是鼎新，因为处在革卦之后呢，是鼎新。为什么叫鼎新呢？任何一个王权兴起来的时候，都要铸鼎，所以叫鼎新。那么它引申……
梁冬：问鼎中原嘛。
张一指：诶。鼎新，引申开去讲的话，就代表一个新生事物的出现。那么之前呢，是废除……打破一个旧世界。鼎呢，代表建立一个新世界。
梁冬：就革卦，代表的是革故；鼎卦，代表的是鼎新。
张一指：鼎新。呃，为了更好地理解这两个卦的用意呢，我举几个例子，分别用三个例子，讲一讲这个卦。先说革卦。革卦的组成呢，是泽火革。那么泽呢，兑为泽呢，它是，通常我们看的沼泽呢，都是土和水的结合体。
梁冬：对。
张一指：那么，底下一个火。把这三样放在一块儿，那么，这里边就有一个象就出来了。卦，它往往给人一个启示，就是象。在《高岛易断》这个书里面呢，那么取了一个象，我觉得很有意思。它两个卦，取了两个卦。我在这儿给大家作一个简要介绍。先说高岛，高岛是个日本人。那么他是，生活的年代呢，是中国的清朝时候。
梁冬：对。
张一指：距现在呢，一百多年前的人。这个是日本人，但是，对中国的《易经》呢，研究得，可以说是出神入化，让我们感到这个炎黄子孙都有点汗颜，很惭愧。
梁冬：嗯。
张一指：呃，这个里面举两个例子。呃，一个呢，就是烧砖的一个例子。它是怎么举的呢？就是革卦，最底下一个爻一动，那么，这个……革卦呢，是泽火革。最底下的一个爻呢，是阳爻，离为火的阳爻，这个一动呢，就变成了一个泽山咸。那么，火呢，离为火，山呢，为土，艮为山，为土，就是火就变成土了。
梁冬：嗯。
张一指：刚才，我讲，这个泽呢，本身是水和土的组合体。那么这一个火去一搅合吧，就正好是一个烧砖的形象。所以呢，这个，按照理论上去说的话，这个爻一动呢，叫做巩，“巩用黄牛之革”。巩是巩固的那个“巩”，冯巩的“巩”。要把它变硬，像黄牛之革，把它变硬的过程。那么，就是烧砖的过程呢，正是一个把软软的土和水和在一块儿，变得很硬的过程，就是烧砖的过程。这是为了让大家理解这个革卦的意象吧。还有一个案例呢，就更有意思了，它说的是甲午战争。甲午战争呢，我们知道中国是北洋水师，那么，铁甲。铁甲，就兑为金嘛。那么，他取了一个……，他占了一卦呢，当时占那个中日甲午战争。高岛是一个日本人，他占中日甲午战争的结果。他占的结果呢，就说日本会把中国的北洋水师给消灭了。后来，我们知道，这个甲午战争，中国失败了，还赔款了。那么，当时占的卦就是革卦，革卦的四爻动了，泽火革，兑卦的四爻呢，是个阳爻，那么，兑为泽呢，它的单独，三画卦呢，是阳、阳、阴，这是兑卦的三画卦。那么，这个处在四爻的一动的话，就变成一个，兑卦就变成坎为水了。这个整体卦画了以后呢，就阳变阴。那么，兑为金呢，坎为水，金属变成水的过程，实际上，就会应示到什么呢？就是，铁甲的金属，金属的铁甲战船，沉到海里去了。这四爻一动，就是金变水了嘛，兑变坎啦。而为什么会变成……兑会变成坎卦呢？金属会变成水呢？原因是一个外因就是什么呢？底下有一个火，离为火。那么，这个火呢，怎么去体现呢？是因为鱼雷和炸药。那么，这是甲午战争的时候呢，日本人用了很多的火雷，水雷，和炸药呢，让中国的甲午，这个，这个战争的时候呢，很多铁甲呢，就全部沉到海底去了。这就刚好是泽火革的四爻动。泽火革这个卦的这个兑为泽呢，是四爻呢，是一动呢，就把兑卦变成坎卦了，而兑为泽，为金属。坎为水，为海洋。就金到水的过程。
梁冬：就是总而言之呢，就是说，这个卦，高岛在占这个卦之前，是中日甲午海战之前？
张一指：那是肯定之前。
梁冬：他已经很清楚地预测出来，是这样的一种结果。
张一指：诶，很能预测出来，中日甲午战争，中国会惨败。
梁冬：嗯。
张一指：会全军覆没。
梁冬：所以，这个有些时候呢，世界也有它的这个必然性，哈！好，稍事休息一下，马上继续回来到重新发现中国文化太美的国学堂。
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梁冬：重新发现中国文化太美，继续回来到国学堂。刚才呢，是有请到这个北京大学和清华大学客座教授张一指老师啊，和我们讲到了这个革卦。他说革卦呢，当年呢，高岛一个日本人，在100多年前的一个日本人呢，他曾经在预测中日甲午海战的时候，测到革卦，而且呢是测到这个四爻动。所谓的四爻动呢，就是说，你取了一个卦象之后，你还要判断到底是哪一爻，从最下面的那一爻开始到最上面的那一爻，那就是六根线嘛，六横线嘛，那，第几爻发生了变化，那这个变化呢又影射出什么样的关系和规律。高岛呢在当时测到的是四爻动，换句话来说呢，经过了四爻动以后，那么上面的泽卦就改成了坎卦。
张一指：兑为泽，变成坎卦，坎为水。
梁冬：坎为水了，而下面是火，
张一指：没变！
梁冬：所以呢，就是说，他讲的是什么呢，就是当时如果本身上面是一个铁，怎么又变成水的呢？是因为下面的火而来。
张一指：诶，就是水雷，给摧毁了，炸了。
梁冬：对，水雷，船底下的水雷这个火呢，就是炸掉了这个……
张一指：金属，金属变成水了。
梁冬：变成了水，沉入水底。所以呢，就是说，这个事情是一个发生在历史上的一个真实事件，因为高岛这个人呢，他出了一本书，叫《高岛易断》呢，是比较完整地记录了当时的整个占卦的那个过程呢。所以呢，后来呢高岛这个人呢在日本明治维新时期呀，也成为了一个非常重要的一个人物。他也……当时的日本的举国朝下……啊，举朝上下呢，都实际上都是对他的占卜的这种能力呢，就非常地佩服的。
张一指：嗯，是。是一个了不起的人物吧。在《易经》方面的建树和造诣很深。
梁冬：而这个高岛呢，他之所以在占卜上如此有造诣呢，以我的了解哈，也是因为跟他坐过一次监狱有关。
张一指：啊，对对对。高岛有坐过监狱，也困过。
梁冬：他也在监狱里面无所事事。
张一指：也受困于监狱，受困而把《易经》做得非常精道。
梁冬：而且呢高岛呢，他的整个的占卜的方式呢，是延用了中国汉以前的古占卜法。其实我们知道啊，在中国的这个历史浩瀚长河期间呢，啊，从汉以后啊，很多的这个中国的知识呢，实际上在中国民间由于战乱呢，没有被流传下来，反倒是呢历朝历代包括隋朝、唐朝的时候呢，东渡日本，在日本保留了下来。以前呢，我们曾经邀请过一位先生，老先生，叫钱超尘教授，他是这个训诂学方面的大家了，他跟我们讲到了，这个《伤寒杂病论》的这个流变的过程，就是说它的各种版本流变过程，其中若干次的举到，很多个版本呢，其实都流到了海外。你说这个事情是好事还是坏事呢？从短期来说，中国人都没有这个东西了，它流到海外，好像很可惜，但是放到一个更宏观的角度上来说，诶，幸好这些知识流到了海外，那么还留下了一个所谓的远方的备份。
张一指：站在地球上来说，是这样的。
梁冬：站在地球人类的角度上来说呢，它也不失为是一件幸事。
张一指：至少还没有遭到毁灭嘛。
梁冬：对，好，我们刚才讲到了这个革卦，张老师，那个，请问你还有什么样的案例和我们分享吗？
张一指：呃，再讲个鼎卦的案例吧。呃，讲之前呢，我先把这几个原理说一下，刚才你也提到了，就是说，这个，这个汉以前的占卜方法，我们在这个之前呢，讲过“梅花易数”的占卦，占断方法，也讲了些案例。“梅花易数”是宋朝的邵康节创立的、发明的一种占卜的方法。那么里面提到了生克呀、互卦呀、体用的关系。而《高岛易断》呢，他是用的是汉以前的一个古占法，古占法就讲的是直接用卦辞爻辞说事。那么然后，我们今天呢也会采用这个方法，取用卦辞和爻辞呢给大家讲一些案例。
梁冬：好！
张一指：刚才讲的是高岛的案例，后面我们呢会讲一些我自身的一些占卦的案例。
梁冬：好。
张一指：而另外呢，这个还有大体上再说一下，汉以后，出现了个京房，他创立了一种叫做纳甲占法。就是把我们的天干和地支呢跟八卦呢套起来了，那么占断的也是非常精准，那么这个方法呢，学起来很麻烦，很复杂，这个不便于在广播上去讲出来。
梁冬：对。
张一指：大致了解一下，知道一下就可以了。好，下面说这个鼎卦。呃，革故鼎新，鼎卦的这个组成呢，很有意思啊，它的象，火风鼎，大家可以在，拿个纸画一下，火风鼎。
梁冬：上面呢是一个火，离卦，一横，二横，一横。
张一指：下面是一个风，巽为风，我刚才说了，就是……，卦象解释的就是风助火威，火借风力。那么这个具体的符号呢，是画出以后刚好是象一个鼎……
梁冬：画出个鼎的样子。
张一指：为什么呢？因为这个六个爻画里面最底下是一个阴爻画，相当于是鼎的两个脚，上面连续三个阳爻，相当于大大的那个肚子，那么第五爻上又是两个阴爻画，就两个相当于鼎的耳朵，鼎耳，再上面一个阳画里头呢……鼎的盖子，画出来以后呢，完整的一个鼎。那么这个鼎呢，代表了是钟鸣鼎食，就是饮食嘛，你一风着了火了，干什么呢？做饭吃。就像你刚才说的，鼎泰丰是个餐馆，那么鼎呢又代表的是什么呢？就是革故鼎新，代表它的新的一个事物的诞生。特别是新的王权的诞生，所以新的政权诞生的时候，都要铸鼎，这是它的原理所在。呃，我在这里讲一个案例呢，讲的是就是《六爻占断》里边的一个案例。那么讲了一个就是曾经呢有一个老父亲，他要占断一下他姑娘的他女儿的婚事，他占了一个卦呢叫鼎卦。
梁冬：占出来就是鼎卦。
张一指：那么，这个卦是怎么占的呢？这个占卦的方法呢，其实呢也有很多种喽？我们曾经讲过案例呢，就是用“梅花易数”起卦，那是通过什么颜色呀声音啊方位起卦，那么高岛呢，他这个占卦呢是通过的蓍草占卦，在汉以前通过蓍草占卦，而我们今天的占卦呢是通过铜钱占卦，这是汉以后的京房“纳甲”以后的占卦呢，是通过铜钱占卦，而我这个卦当时就是通过铜钱，三个铜钱摇卦占卜出来的卦。那么占出以后呢卦叫火风鼎，二爻动。那么按照二爻动，二爻的爻辞呢怎么解释呢？鼎卦的二爻爻辞解释的话就说：“鼎有实”三个字，就是鼎中有东西啊，你看二爻刚好在鼎……那个鼎的底下嘛，鼎里面有东西喽？鼎有实。当时我就给这个前来占卦的这个……他是个男的、中年男士，问女儿的婚事。他说给我大概讲了一下情形，他说他女儿呢看上了一个穷小子，死活要嫁，他是觉得门不当户不对，也就完全不同意，问问看是不是命中的劫数，该怎么办，女儿呢要死要活。我一占这个卦呢，我告诉他，我说老先生啊，这个事你得应允啊。他说为什么呀，凭什么呀？
梁冬：鼎有实！
张一指：诶，我说你姑娘有胎孕了应该是。那是上世纪九十年代，那个时候呢，这方面的观念还不是特别的……
梁冬：开放。
张一指：开放，让人接受。老先生呢一听呢就非常生气，他说我在胡说，他觉得他非常地说是你不能胡说，我说你回去问问你姑娘，审审你姑娘。他说不可能，我们家教门风都非常好，我说你先审审你姑娘再说。
梁冬：所以生女儿的爹真是很……，啧！很痛苦的一件事情，得天天防着，你说天天捧在手里吧，挺好的，都不知道哪里来的拖着浓鼻涕的坏小子就把你女儿给办了，是吧？那是没办法的事情，是很痛苦的。
张一指：那当然今天这个事件更普遍了哈，这是在从前。但是后来这个老先生又找到我了，他说你说的是对的，他说确实女儿已经有身孕四个月了。
梁冬：嗯，哎哟，四个月没看出来，这个爹也真有够可以的！
张一指：他说确实是这样的，他说现在怎么办，我说那只有奉子成婚啊，生米做成熟饭了，就再也不用费那么大的周折了，说不定坏事也是好事。这个老父亲呢就听了我的话，给他姑娘匆匆地办婚事。那么这个卦说明什么意思呢，就说明一个概念，卦的神秘性在哪里呢？鼎卦，这个大肚子，二爻一动，那时候叫……它的解释是“鼎有实”，诶，里边有东西了。出现了这么一个非常神奇的应验，这是在九十年代初，上世纪九十年代初。
梁冬：有意思！
张一指：诶，一个卦。通过这个鼎卦呢这么一占呢，大家对这个鼎卦呢，有一个了解和认知吧。
梁冬：对。
张一指：好，往下走。鼎卦呢，它的原理上讲的还是什么呢？讲的是这个鼎新嘛，就主要讲祭祀。就是新的王权诞生了以后呢，要做祭天地。那么后边跟的卦呢就跟着呢，有两个意思：第一个意思呢，首先祭祀呢是要是由长子完成的。那么在六十四卦里边代表长子就是震为雷，震卦，那他就去主持祭祀了，祭天祭地；第二个意思，震卦的这个卦象的组成呢，是一个阳爻处在两个阴爻之下，就是震卦三画卦里边呢，它的组成是阳阴阴，一个阳爻处在两个阴爻之下。它代表什么意思呢？就是说一阳有奋出之象。那么也就是说为动为雷为振作，也代表了一个新的政权它一刚开始的时候呢面临很多的困难。打破……呃，就刚好建立一个新世界以后呢，有很多东西需要规范。就好比是震卦的一个阳爻呢，从众阴之中奋出，所以震卦跟在鼎卦之后，那么就这个震卦来讲……
梁冬：这个震卦呢是，呃，上下两个……
张一指：诶，都是震卦。
梁冬：两个震卦叠在一起呢称为雷。
张一指：这一叠呢，以后呢就有说法啦，我刚刚说的是单爻的这个阳呢，处在一个最下面，它有一阳奋出于二爻之上，有振作之象。但是呢，两个叠起来以后呢，第二个阳就处在第四个爻上了。这个第四爻的这个阳爻呢，正好有振作奋出之象。但是这个振作和奋出呢，就变得什么呢，就是想一股作气，再而衰，三而竭了，它就没有力量了。就说这个最底下呢，按照六爻卦去看，最底下那个阳爻一动，那就是要振作，就要一呼而天下动。但是呢，第四爻这个阳爻一动呢，就没什么力量了。他就要再而衰三而竭了。
梁冬：嗯，到四已经没力了！
张一指：诶，这里面也有一卦，有个案例，我大致说一下。
梁冬：话说……
张一指：嗯，话说，也是这个05年吧，2005年，有一个家族，有一个家族呢就是生意做得很大，这个父亲呢，是一个胆结石手术呢……呃，死啦。你看这个卦是震卦，他占的卦就是个震卦，他当时找我占卦，就是还用铜钱占卦，占的卦呢也是个震为雷的卦。
梁冬：哦，当时就是用铜钱占出了一个震卦。那震卦如何解读呢？
张一指：他占的震卦是四爻动，我刚刚说了震卦的这个上震下震呢，组合起来是一爻和四爻是两个阳爻，剩下都是阴爻。它两个阳爻处在众阴之下，所以呢，象一个新生事物诞生一样，面临重重阻力。那么初爻的那个阳动了，有振作、天下为之而动的这个迹象，但是四爻的阳爻要动的话，叫二鼓衰……呃，二鼓竭，三鼓衰了，就没有力量了。那么，恰好05年呢有一个小伙子吧，他找着我占一卦呢，占到的就是一个震卦，震为雷。四爻动，就是第四爻发动，这个事情呢，我现在说它的完全的过程。啊，首先他的父亲呢是一个很大的老板，在当地是一个很有实力的、甚至是亿万富翁吧。但是他得了个病叫胆结石。后来我了解了一下，人家说胆结石是一个很小的手术，如果是个普通老百姓的话，拉到乡卫生所去割掉，然后呢，拉回家里去养几天就好了。但因为他身价太大，所以这个手术反而做得非常失败。就后来呢，后遗症死了，时间不长就死了。这个胆结石，震卦为木，为胆嘛，上次咱们还探讨过。震为木，巽为肝嘛，胆结石出现了问题，四爻动。实际上是他父亲的这个胆结石手术做失败了。接下来这个卦，他为什么要找我占这个卦呢？占卦的是个小伙子。他本人呢是现在还在上大……当年还在上大学，是在新西兰，呃，上大学。那么他这个父亲去世了以后呢，他那么大的产业由谁来掌管呢？他的家的情况很特殊，他的这个父亲呢是个继母，就找了个……找了个小老婆，他的原配母亲呢已经去世了。那么这个父亲的这个……对他这个小伙子来讲就是后妈了，那么才是个70年代以后的一个人，很年轻。当时他父亲去世的时候就说是这个资产呢，他儿子和他这个小夫人吧，小老婆吧，夫人，现在就是夫了，一人一半。但是呢，这个公司还是由夫人去经营。他父亲去世了以后呢，他们家族的叔叔啊，伯伯呢就说这样不行，这样的话等于说是财产让别人去掌握了。他受这些影响呢，找我占个卦，一问究竟，到底如何。我当时不知道这些情形，占了个四爻动以后呢，震卦，四爻动以后我就告诉他，你们这个家族的这个实力啊是应该是女掌权。他说很对啊，他说就是他的后妈嘛。我这样的话呢，你就让她掌就行了，因为你现在这个四爻动的话，你这个呼喊、振作是没有任何力量的。你现在还在上大学，没有社会经验，那么你为了最终让父亲的产业继续发扬光大，或者至少不丢失的话，最好的办法就是你现在按兵不动，好好上你的学，让她去把盘子托住。你放的越开，她将来越少不了你的财产。当时呢他也是……我就跟他一通苦口婆心的说服吧，诶，他也听了我的话，很快呢他就去新西兰上学。但后来呢，他又回来了，啊，就是按照这个四爻动了嘛，它毕竟动了，动了就是啥呢，它有三个字叫“震遂泥”呀！
梁冬：这是什么意思呢？
张一指：这个第四爻一动呢，就瘫痪了，散摊子了，像泥一样的，扶不起来了，震遂泥。那么后来这个家族呢到现在为止呢也是很惨，这个小伙子本人代表了一方，他的后妈代表了一方，一直在打官司，到现在也纠缠不清楚，弄得两败俱伤，正是随了这个话叫震遂泥，像一摊泥一样的瘫痪了。这就是震卦四爻动，出现这么个事。这里面应了几个事情都很神奇：第一呢，这个男的是长男；第二呢，这个父亲得的是胆结石，震卦为胆；第三呢，四爻动是震遂泥，导致了这个家族瘫痪。啊，接下来是震卦……与震卦相反的、就是相综的，倒过来是艮卦。艮卦出现在这个位置的根本原因呢是两个原因：呃，《序卦传》认为呢，是说这个震为动嘛，就是物不可以终动，那么还要得有停滞的时候。艮为山、为滞，这是排在这儿的一个意思；那么还有个意思呢，刚才讲的鼎卦呢是祭祀，那么震卦为长男要主祭、去主祭祀，而艮呢就是什么呢——寺庙。艮是艮上艮下，那么两山对峙，它有停滞和约束的意思。
梁冬：就是艮为山这一卦，或者是说这个卦呢，上一个艮卦，下面一个艮卦，两个艮卦相叠啊，就是山。
张一指：那么它引申为寺庙的意思呢，在你祭祀的时候呢你就要把你自己约束好。你不能……你祭祀的时候还在心里乱七八糟的想法……还在想入非非吧。就是有约束、停止、凝固、禁止的意思。那么也代表引申为这个、这个寺庙的意思。这是震、震卦之后跟了一个艮卦，它是和震卦两个是刚好相综的，翻过来的。为了说明问题，更好理解这个卦呢，我还是讲个案例。也是一个，我亲自经过的一个案例。这是2004年的年初吧，这个有一个朋友，他要开间工厂。那么呢，他就找我占一卦。他说你看我要开间工厂，看看这工厂能不能……啧，有没有什么问题，能不能顺当，就占一下这个工厂气运如何？当时占的艮为山呢是初爻发动，初爻发动。我当时跟他说，这个你注意一下，你这个……你这个工厂的这个东北面，啊，应该有什么这个比较高大的东西，艮为山嘛。他说……他说他工厂的东北面就是一个很大的山，而且很悬，他准备把它挖掉。他这个厂房呢是坐东面西的，那么东北方向就刚好是他的厂房的右手边，有一个很大的山包，他想把它挖掉。结果呢这个……我占了以后，他说是，那你说怎么办？我说那你就别动了。啊，一方面这卦上看你这个地方动了不好，初爻一动呢，就要有灾出来；另一方面，当年呢是04年，04年的话，我们说东北方这个方位呢，是犯“岁破”的。这是一个新概念，我呆会做一个进一步的解释，就是太岁的问题。但是这后来这个卦呢，它对应一个事情就觉得让人不可思议。他听了我的话，东北方就没动，他原来准备要挖掉的。他就没有动这个东北方。就到那年秋天的时候，诶，连日下雨以后呢，它的东北方突然……突然就塌方了。塌方以后呢，把两个人就砸死了。塌方了，那么为什么会塌方？当时占的卦里面初爻会动，初爻动呢就说是会有这个灾难出现，为了避免这个灾难我让你东北方别动土。
梁冬：结果它还是天动了。
张一指：结果它还是天动了。它在秋天的时候下雨呢，让这个塌方了，而且下面就有人。它一个很大的山头，塌下来以后两个人被砸死了。就出了一个事故，导致了这个工厂最后没开下去。因为一但砸死人又赔又打官司的，赔很多钱，也就没开下去。那么这里面我另外说两个概念，第一是太岁的问题。先说太岁吧。04年是个申猴年，我们说这一年呢，这个叫太岁在申猴。那么它对面的那个地方呢就是东北方，东北方叫岁破年，就是那个方位叫岁破方，这是不能动土的，所以当时我让他没动。这里呢我要解释的是什么呢？就是太岁和岁破两个概念。什么是太岁？什么是岁破？中国古人呢很早就用这个……木星呢，去纪年，用太阳系里面的那个木星。为什么要用木星纪年呢？这里面有几个原理。我先讲一个最简单的原理吧。木星的运转周期呢是12个地球年，啊，约等于11.86个地球年吧，也就约等于12个地球年。就是木星绕太阳转一圈的时间呢是12个地球年，而我们地球上有12地支，刚好每一年对应12……就是木星的每一年对应地球上的一个地支。那么它就……古人呢为了方便起见呢，就用木星来记我们地球上的年，叫用木星纪年。把木星呢称为岁星。这是运转周期的……啊，就是太同步导致的。古人呢在很早时候——汉以前呢，就把它——木星，当作我们纪年的一个星，参照点，参照星，把它叫为岁星。而这个岁星--木星，它跟我们地球呢，它是跟太阳系里面的，同时呢是同方向绕太阳转的。它不好纪年，就没有这个……我们曾经讲过嘛，手表要为什么要朝右转？因为我们地球朝左转嘛。所以呢，这个为了让木星——这个岁星呢有个准确的纪年，我们就……古人呢就在天文学里面假设了一个……呃，假的岁星。让它和我们这个地球呢背道而驰。实际上就是在木星的对面，有一个假的岁星。这个假的岁星叫太岁，就叫中国的太岁。
梁冬：哦，是这样的。
张一指：诶，那么也就是说04年这一年呢，我们说太岁在申猴年，实际上真正的木星在哪里呢？木星就在东北方。而木星这个星呢，它对我们地球影响是很大的。为什么中国古人要用它纪年？我刚才说了，第一个原因是因为它是周期跟我们地球太同步；第二个原因呢是……诶，这个我们太阳系里面，有很多的这个小行星啊，这个……呃，说起来话长，大体上是因为……往远点再引申一下。呃，这个当年啊，这就不是话说的问题了，大约十亿年前，就说我们这个地球上即将要诞生生命的前夜，突然呢有一个像火星那么大一个星球呢，把我们这个地球给撞了一下，狠狠地撞了一下，这是在10亿年前。
梁冬：10亿年前。
张一指：诶。
梁冬：重新发现中国文化太美，继续回来到国学堂，刚才张老师跟我们讲到一个话题啊，大概在10亿前，也就是人类诞生的前夜，或者是这个地球上生物物种诞生的前夜呢，有一个像火星那么大的一个星球撞击了地球一下。
张一指：诶，这一次撞击呢就是差点呢，就是把我们地球撞没了。因为我们原来地球很大，这一次撞击呢把我们地球的2/3给撞没了。今天的我们这个家园是当时撞了剩下那1/3 ，成了我们今天的地球。
梁冬：哦，这样子。
张一指：诶，那么还有三分之二撞没了！撞没了成了什么了？成了太空垃圾，成了各种小行星。就分布在我们周边啊，太阳系的周边，高速飞行。这个时候有一个星呢起到了一个不可替代的作用。那么就是按照万有引力啊，它呢，把很多的行星都吸附到它的身上去了。这颗行星就是谁呢？是木星！因为木星距离我们地球的位置很近，它的质量和体型呢，是地球的109倍。它就把很多的当年爆炸和撞击后的尘埃和碎石，诶，和碎的这个积石呢，全部吸到自己身上去了。也就是说，它勇敢地保护了地球。95%都让它吸附了，诶，我们地球呢避免了一次又一次的灾难，否则我们地球会被那些小的行星撞击呀，一撞击呢就会导致我们地球的生命会结束。这个事情发生在10亿年前，呃，所以讲到木星呢，为什么成为……我们中国人那么崇拜它，把它称为太岁、岁星呢，就这两个原因。我们不说古人就知道这一切啊，不能这么说，但是古人至少知道第一条。就是它的运行周期跟我们地球是那么同步，刚好等于12个地球年。
梁冬：嗯，就是换句话说，所谓的太岁星就是木星喽？
张一指：诶，就是木星，就是木星。所以讲到岁星和岁破方，比如今年，今年是丑牛年，那么我们说在方位上是东北面，那么这是太岁的位置。而真正的岁星，就是木星在它的对面，就在西南面。就是今年呢，属羊的人，或者西南方就不要轻易去动它。那是木星，今年在地球的那个西南方。
梁冬：明……明年是什么呢？
张一指：明年呢是虎年啊，虎年就是太岁到了虎上了，而真正的木星到了申了，申代表正西偏南的45度上。
梁冬：在哪里呀？
张一指：就是在我们地球的对应方位来说，正西偏南的45度上。
梁冬：就是西南啊？
张一指：诶，西南，这是对应的一个明年的地球和木星的关系，对应关系。明年的西南方呢，最好就不要轻易的去动它。你家里的西南角，最好不要轻易的去动它，动的话就叫太岁头上动土啦。
梁冬：噢，这就是传说中的“太岁头上动土”。
张一指：诶，这是我要说明的第一个问题。
梁冬：尤其是属虎的人，就尤其不能在……
张一指：诶，尤其是属虎和属猴的人，最好别动。
梁冬：啊，就是不要在家里的西南方动土。
张一指：诶，对对对！
梁冬：那怎么办呢？那……
张一指：你需要动的话，你挨过明年后年再动嘛。
梁冬：什么叫动土？就是挖个坑儿什么的？
张一指：诶，比如说你要砌个房啊，盖个什么，啧，鸡窝啊、狗棚啊什么的。
梁冬：但是如果……比如我们现在住楼房，外面，那马路上，正是西南方……
张一指：诶，如果动的话也不好。
梁冬：我们该怎么办呢？
张一指：在这个如果是你家住的地方西南方要动了土的话，那你到时候就得好好地去化解化解。这个如果你家的这个西南方，在明年建楼的啊、动土的啊，比如说离得很近的话，应该说，明年太岁在这个地方对你这个个人运程啊、事业都会有影响，甚至会招来些灾难。怎么办呢？啊，这个……这是牵扯到风水学原理上的事情了。那么建议你在这个西南角，就你家的西南方，那个地方呢，挂个葫芦。
梁冬：ok，明白了。
张一指：就把这个气息呢，收一下，那么可以起到化解和破解的作用。
梁冬：就权作是心理作用也好，对吧。
张一指：对对对，哪怕是心理诱导也好。
梁冬：好了，继续往下。
张一指：诶，我要说的另一个问题呢就是，关于这个目前，就是这一阵子特别盛行的说法，叫寡妇年的说法。这个与这个24节气有关系。不是最近都在纷纷扬扬说明年是寡妇年吗？
梁冬：是吗？
张一指：呃，这个你还没有听说啊？这是在网上呀，到处在炒作。完全是一种炒作。为什么说明年是寡妇年呢？因为大家都知道，每年的阳历二月四号或者五号立春，大部分都是二月四号立春。但是明年的春节呢是二月十四号。也就是说，在明年春节来之前呢已经立过春了。也就是明年这一年呢是没有立春这个节气的。
梁冬：对，由农历年来说，是没有立春的。
张一指：哎，那么这个就被很多人就炒作成什么呢？因为这一年没有立春，没有春天所以叫寡妇年。这个说法呢是非常荒谬的。其实呢，我们去……细心点去……我在这顺便说一下，就算是给大家做一个……明白人吧！你去翻一下这个历——万年历，你就会发现，每隔一年，很多时候都是隔一年，偶尔会隔两年，最多时候是隔两年，大部分都是每隔一年，就有一个年就没有立春的年。
梁冬：哦，是吗？
张一指：诶，比如说往前推，今年比如说……明年是一零年吧，没有立春吧。往前推去年就没有，08年就没有！
梁冬：啊？是吗？
张一指：诶，05年也没有。
梁冬：啊，这样的！
张一指：诶，这就是，它是一个很正常的一个历法现象。突然的被我们今天拿出来炒作，说是寡妇年，好多人要赶到在春节前面去结婚，我说为啥要说明年是寡妇年……
梁冬：这就是逼婚的手段，我告诉你。这些都是女青年逼婚的手段，千万不要中计啊。
张一指：哈哈哈。当然网上也有很多炒作。他们炒作的目的是，让这个市场更乱吧。不是要普及这个《易经》知识。
梁冬：哈……好，继续继续继续。
张一指：呃，下面这个卦呢是这个风山渐。把前面四个卦说一下。革故鼎新，革卦鼎卦；然后是震卦和艮卦。
梁冬：对。
张一指：我们讲了几个案例。但愿大家能够……至少听得……听得那么一点点……啧，神奇吧！
梁冬：对。
张一指：呃，这个第五十三卦是渐卦。
梁冬：渐卦。
张一指：啊，这个……
梁冬：风山渐。
张一指：它之所以在这出现一个渐卦的原因呢，这个渐呢，渐进——循序渐进的意思，就是顿的意思。呃，那为什么要在这出来一个渐卦呢？它《序卦论》的说法呢就说是：物不可以终至。艮卦为停滞嘛，所以呢，就要跟一个渐卦。这是它的原因所在。呃，这个渐卦呢，我要出几个，与我们中国人都息息相关的，很有意思的话题。我先逐一先说一下原理，再把这几个话题讲出来。第一呢，就是这个，渐卦是渐进——循序渐进，这个前进的意思。那么我们讲六十四卦里面有两个卦代表前进。还有一个卦呢，我们曾经讲过，就是那个晋升的晋，山西那个晋。那个晋呢，是也代表前进的意思，晋升。那个在这个晋卦之前呢，是一个大壮卦。那么这个六十四卦……六十四卦里面落实的话，就说因为晋卦前面是太强壮了，所以那个晋呢，就要受伤。其实我们当时解释的就是说那个受伤的是光明受伤，就是说你的志向抱负受到挫折，并不是说你别的受伤。而这个渐卦呢，也是进。这个进的时候呢它是先有……先停止，就是走走停停吧，然后呢是才进，这叫渐进，所以它这个循序渐进。那么我们现在去理解的话，前面如果是个强壮的话，就是年青气盛，遇事容易犯楞，他容易受伤。而这个艮卦呢，代表的是成熟啦，有了经验啦，它后面再跟一个晋的话，就是循序渐进啦，就是稳扎稳打啦。这是它的基本原理。从卦的组成上看的话，风山渐，那么上卦为：“巽为风”，风到处刮，到处流动。那么这是进步的进的意思，而山为停止的意思，艮为山，为停止的意思。那么连起来就是：走走停停，那么是该进的时候进，该停的时候停。该停则停，该进而进。这是……是对它的把握。所以这个渐呢，这个卦呢，代表前进的意思，是一个很好的卦。
梁冬：嗯，上面一个风，下面一个山。
张一指：而《易经》里面给人最大的启发呢就是：知道什么时候攻，什么时候守；什么时候进，什么时候退。诶，这就是这个卦告诉的就是，你看它是巽为风，为动，为进；而艮为山，为止。就是说当进则进，当止则止。
梁冬：所以占得此卦的话呢，就是说，讲你做事情不要冒进，但是也不要停止。反正呢，就是按着节奏，把握心态，稳扎稳打。
张一指：诶，就是顺势而为吧。顺势而为是比较恬当的。呃，我刚才说的这个卦与我们中国人里面几个传统有关系，我现在大体上说一下。首先说一个概念。这个卦呢，它这六个爻的解释呢，都是由鸿去解释的。鸿渐。鸿就是那个三点水，一个江鸟，呃，那个鸿鸟的鸿。
梁冬：哦！鸿鹄之志！
张一指：诶，鸿鹄之志！
梁冬：生如鸿毛。
张一指：诶，就是这个鸿。江边一只鸟。
梁冬：死如泰山。
张一指：江边一只鸟，是这个鸿。
梁冬：江边一只鸟。
张一指：呃，这个六个爻都是用鸿去解释的。鸿渐！比如鸿渐于干啊，鸿渐于陆啊，这么去解释这个卦的。
梁冬：它其实是一个故事。或者这么说吧，就打一个比喻。假设有一只江边的鸟，它的第一个阶段、第二个阶段、第三个阶段……
张一指：诶，对对对。第四个阶段、第五个阶段……它是什么样子的。用这只鸟的这个过程呢，来比喻……这个卦说明的事情。
梁冬：这个卦上的各个象。
张一指：这个……这个解释得非常地到位。是这样的。就是用鸿做的解释。就像乾卦用龙做的解释一样。渐卦呢是全部用鸿做的解释。那么初爻是鸿渐于干比如说，那么二爻是鸿见于陆等等，这样去解释这个卦。那么这个鸿是什么呢？鸿就是大雁。
梁冬：哦。是吗？
张一指：鸿雁传书嘛。
梁冬：对对，对对对！
张一指：它象征的是情感爱情的专一。专一是针对不专一讲的嘛。你老朝三暮四的，人就要求你专一嘛。所以应该像鸿雁一样。诶，鸿，那么就是雄的为鸿，雌的为雁——鸿雁。呃，这个鸿雁呢是在中国很早的时候，对它就有很多好的方面的褒赞和褒扬，比如说这个我们知道的这个佛上有这个，有这个大雁塔小雁塔，这故事也很动听，我顺便说一下啦啊。说当年一个僧人呢，要去求佛，但是好几天都没有吃东西了，快饿死了。他就仰天长叹，说：佛呀我都快饿死了，这个我一心向善向佛，但是呢我现在生命将不保，我确实不能够很好的去完成我的宏愿。这个时候呢，天上一个雁听到这个声音了，它就一头栽下来，就撞死到这个僧人面前，这个僧人就把这个雁呢，吃了以后呢，就得以生存。后来为了纪念这个雁的这个勇敢的行为啊，才修造了今天我们西安的大雁塔、小雁塔。
梁冬：哦，是这样的一个传说。
张一指：啊，这个传说很美了，我觉得这个传说真的……
梁冬：肯定不是真的了。它是来自于哪里的一个故事？
张一指：诶，佛教的故事吧。
梁冬：这实际上就叫什么呢？嗯，舍身取义，舍掉我的身，取到一个你去行佛的一个愿望，一个大义。
张一指：诶，一个大义。
广告片花……
梁冬：张老师呢给我们讲了这个，一个大雁听到一个僧人在取经的过程当中，啊，由于吃不饱，快饿死，于是呢自己一头撞死，给他吃。当然这是一个寓言，个比喻的故事了。但是呢，我觉得说呢，它其实代表了某一种的态度，这种态度就是不管我怎么样，我发了愿我要帮你，我发的愿是我要帮你，我要成佛的话，噢，我要帮你的话，怎么样能够让你成佛，怎么能够帮到你，我是不重要的。
张一指：你这个禅发的非常有道理。
梁冬：你说是吧，就说我这个事儿目的不是在于保护我，目的在于这个事儿的成……成就。
张一指：对对对，禅发得非常有道理。
梁冬：那这个大雁本身看来也是一个得道之雁呐！
张一指：呃，这里面也有个案例，我顺便说说这个案例，这个案例很经典，这是曾经的一个案例。也是07年的冬天，有一个女士，来找我占了个卦，占的卦呢，刚好占了个风山渐。
梁冬：风山渐，渐卦。
张一指：她是问什么的？问婚姻的。那么现在我们先看这个风山渐这个卦的组成啊。它是风，巽为风，巽为风代表长……在人世上代表长女。那么，这个底下一个艮为山代表少男，艮为山代表少男。诶，这很有意思，这个女的呢已经是……呃，就是她已经离过婚了，她想再找二……就是再嫁。她想问一下婚姻，就是能不能找到合适的一个婚配对象，她已经年过四十了。当时一占这个卦——风山渐，我就告诉她，我说你能找着，而且能找着一个比你小的……
梁冬：男朋友。
张一指：男朋友。因为什么呢，这个……这个是长女配少男。她说可能……是吗？我说是的。这个女的呢，当年是在澳大利亚，是07年年底的春节前到……她是湖南人，呃，到老家来过年，路过北京，经过朋友介绍，诶，我给她占的卦，风山渐。诶，她说是吗？我说是，能找着一个小的男朋友，你一定会很钟情，这个……并且呢这个会一拍即合，因为刚才讲过这么多关于渐卦的一个理念嘛！结果她就从北京，当年就是……07年年底，实际上就是08年春节吧，她就去这个长沙过年。诶，过年的时候呢，朋友给她介绍个对象，两个人是一见如故，一拍即合。而且这个风山渐呢，它这个里面的解释呢就是女的会主动，叫“女归吉”嘛，女的会主动归，归来的归，女的会主动嫁你，就会很主动。因为这个女的是澳大利亚的华裔女士，她一主动呢，归来了。诶，对方的这男的呢就很乐意，一拍即合。我当时我说你得主动，主动出击，拿下，叫“女归吉”嘛。
梁冬：一把拿下！
张一指：诶，一把拿下。这里面我觉得有个特神奇的地方，是什么概念呢？这个女的是澳大利亚来的，那么是叫鸿雁北归呀。它的时间呢刚好处在08年春天，像一只鸿雁来了，来了就嫁了个男的。而且这个现在从那以后呢，她就嫁了以后呢，就把这个……澳大利亚的国籍都不要了，她就回来了，跟这个男的要过日子。鸿雁北归啊，这个很有意思，就完全应了这个渐卦来自于鸿的概念。这是风山渐卦吧，大体上讲这么多。
梁冬：对，我们今天稍微复习一下哈，总共呢，是从革卦开始到鼎卦，然后呢最后到渐卦，这个过程呢，想跟大家分享一下就是说，其实《易经》呢它是每一卦呢，是按照某一种的意象啊来做一个比喻。比如说，鼎卦呢就是一只鼎来做比喻的，啊，你看因为它是从……它这个物象，长的象一只鼎。那渐卦呢？它就是用一只鸟，从这个水上慢慢到陆地上，飞起来的这个过程……
张一指：对对对，是这样的。
梁冬：做为一个比喻的。它有很多种不同的比喻，每一卦都可以取一种意象来做比喻。
张一指：但是很多的比喻都很神奇。
梁冬：对。
张一指：尽管这是千年、几千年前的东西，但是跟今天对应的那么的严丝合缝。
梁冬：对，主要的原因呢，是因为古人的时候呢，我估计哈，他们所说的卦者，画……画卦画卦，是吧？那就挂起来，就是卦象，就是说它是从现实生活中的自然啊、社会啊、风俗当中呢，去取一些长久的经典场景。经典场景，比如说一只鸟，它一亿年以前它是这么上岸，这样飞起来的。一亿年之后估计还是这样做。是吧？
张一指：对对，是的。
梁冬：呃，一个鼎，它是一亿年前这样做，后来嘛也是这样做，啊鼎呢也象……还有风和火也是这样，山和山之间也是有这样的关系。虽然呢，它其实是借由这样的一种关系呢，来取类比象，透过对这种事物的观察，看到这种事物里面的这种规律和特征，去比拟我们现实生活的其他事物。
张一指：完全正确。
梁冬：对对对。
张一指：你这个表达是非常地明了而且非常准确。
梁冬：对。
张一指：是这样的，而且这个所变的只是形式，内容和性质都没变。
梁冬：对。那我们现实生活中呢，其实呢是……呃，如果我们明白这个道理之后啊，你就会明白中国人所说的，呃：“事情没有偶然，而且世界之间呢，总是充满比喻”这样一句话，它是包含了一个多么深刻道理啊。
张一指：对对对。呃，这个渐卦完了以后呢，跟渐卦相错的叫做归妹卦。
梁冬：对。
张一指：呃，这个你看渐卦是风山渐，那么巽为风，与巽为风相错的呢就是震卦，震为雷。然后呢，这个风山渐，与山——艮为山相错的就是兑为泽。
梁冬：所以呢，这个归妹卦呢，是上为雷下为泽。雷泽归妹。
张一指：它跟那个风山渐的卦呢刚好是完全相错。这个归妹卦呢有几个……几个……先说它的原理吧。这个，我们讲了，这个六十四卦里面有两个卦呢是代表归的，第一个卦呢是叫同人卦，天火同人，那一卦呢是人归己啊，什么意思呢？就是把别人统统的招到自己部下来。
梁冬：对。
张一指：人归己。这个归妹呢是己归人，把自己呢归于别人。这两个都是归，但是呢一个是把人招入自己部下，一个是把自己归给别人。那么这个两个归呢都可以指事业之大，同人卦后面跟了个火天大有，就是导致事业大了。那么这个归妹卦后面也是个丰卦，因为这个把自己归到别人了，所以呢有了丰——丰获、丰收之象。
梁冬：丰收之象。
张一指：诶，后面是个丰……
梁冬：“鼎泰丰”的丰。
张一指：我们在下一期里面再讲丰卦，我们先回到这个归妹卦来看呢，归妹卦的组成。雷泽归妹，这个震为雷为长男，在人事代表长男，兑为泽在人事代表少女。那么它是一个长男和少女的组合体，震男兑女，但是这个取象呢，它没有取象夫妇，取成了一个兄妹。刚刚我们讲到那个风山渐呢，你看它是巽为长女艮为少男，它长的是长女和少男，它也比喻成夫妇了。而且我们刚才讲那个卦例呢，就是一个大龄的女青年从外国回来，找了一个比她年轻的一个老公嫁了，这也很和谐，这是允许的。但是呢，讲这个男女之象呢，就是讲夫妇之象的呢，六十四卦里面还有两个卦。一个就是我们曾经讲过的咸卦--少男少女；那么还有一个呢就是恒卦--长男长女，雷风恒是长男长女。那么这里又出现一个男和女的关系，但是它没有取象夫妇。
梁冬：就是说这种卦象的时候一般成不了夫妇喽。
张一指：它只取象了兄妹，它为什么取象兄妹，而不取象夫妇呢？这里面有个特点。它就说是位置不正啊，位置不正，它为什么是位置不正呢？你看这个震为雷啊，为动，那么兑卦呢为女呢为少女为喜悦之象，刚好位置呢，震为雷为动在上面，那么兑为女为悦呢，在下面，叫做上动而下悦。这是一种什么呢？是一种就是描述的是一种不正当的一个概念。
梁冬：为什么呢？
张一指：就说是，从年龄结构上，从位置上看都是……啊，不是那么，总让人觉得是不是那么就是合乎人传统伦理道德吧。
梁冬：怎么会呢？你说长女少男可能大家觉得有一点点这个挑战性哈，那长男少女不是很合理吗？
张一指：啊，刚好这个……这个长女少男是人家觉得是合理的，想想我们前面的渐卦。但是这个长男少女呢反而就有点不合理了，它取象的不是夫妇，只是兄妹，长男为兄，那么这个少女为妹，兄妹而不是夫妇。
梁冬：哦，不过，我从另外一本书上，也就是这个余敦刚的讲的这个《现代周易》呀，他里面讲述这个东西呢，他说这个少女啊是指的是这个……啊，比如说是指太太的妹妹，或者说是正房下面的那个小的……
张一指：小妾。呃，这个也有这个讲法……
梁冬：小妾这一部分。
张一指：呃，也有这个讲法，它的典故呢，就来自于说是一个王侯呢，娶了一个老婆和夫人，带来了九个妹妹。那就是象那个“达坂城的姑娘”上的那个歌上唱的一样，“你要嫁人的话一定要嫁给我……”
梁冬：带上你的马车还有你的妹妹。
张一指：……妹妹，诶，这样的过程。这就是归妹，把妹妹也带来。但是在这个地方解释的话，就是卦本身的意思呢，就是说上动下悦，男动女悦，这就是用……伦理道德所不容的。
梁冬：对，如果就是有人来占得此卦，男的来占的话呢，你就告诉他说，你现在这个女朋友吧，不合适你，充其做一小的，呃，当然这是不对的啦，反正这是不符合现代社会规范的，是吧？如果是一女的来占呢，就是基本上就算是《蜗居》的故事。
张一指：诶，对对，目前这个《蜗居》说明这个问题，真说明这个问题。所以我正要说这个《蜗居》的概念，因为这个卦的解释呢，叫作“私相从——私奔之象”。就是它这个过去没有叫私奔，它说是私下相从。男动女悦，上动下悦叫私下相从，叫位不正，其位不正。其位置不正，其位不正。那么我们今天说小三嘛，象《蜗居》这样的。它做个比喻就是叫牝鸡司晨啊，牝鸡就是母鸡呀，象母鸡在司晨一样。我们知道公鸡打鸣是早晨来了，它在这地方解释就是相当是牝鸡司晨，象母鸡在司早晨一样，母鸡打鸣一样，其显然是位置不正嘛。
梁冬：对。那如果占得此爻后说明什么呢？
张一指：占着此卦呢，就你刚才说的一样，占着这个卦的话，多半用在情感之事，就是一种颠倒啊不和谐啊，荒谬啊什么的。那么现代社会呢，尤为多见。
梁冬：对，雷泽归妹。
张一指：但这个卦问事业的话可以至大，我刚刚说可以至大。
梁冬：为什么呢？为什么事业又可以变大了呢？
张一指：这个也可以做个比喻，比喻说吧，一个女的长的很漂亮，她嫁了一个……傍了大款，她是不是就可以拥有什么，拥有一个很多的财富量了。
梁冬：这个，这个从社会道理伦理来上说，我们不是很主张哈，坚决反对。
张一指：但是呢，这个己归人也可以至大，也可以丰厚，后面跟的是丰卦。
梁冬：OK，好吧，这个《易经》有些时候啊，有些道理啊，也不是一句话两句话讲得清楚，也不是一天两天就可以参得透的。我们反复地跟大家分享一个观念，就是在读《易经》的时候呢，你不要想着一下子就明白，一下子就明白那就不是《易经》了，对不对？但是呢，也不要想着就是因为不明白就不去学习。这样的话，你永远都不会明白。好了……
张一指：呵呵……那是那是……
梁冬：感谢大家收听今天的国学堂，谢谢张老师。
张一指：谢谢，谢谢。
梁冬对话张一指第10讲
梁冬：是的，重新发现中国文化太美。大家好，欢迎继续来收听我们的国学堂，我是梁冬，对面的依然是，北京大学和清华大学的客座教授，张一指老师。谢谢张老师来到我们的现场，张老师你好。
张一指：你好。
梁冬：对，在上周的时候呢，我们讲到了雷泽归妹卦。其实这个归妹呢，我们这个看到它的卦象里面呢，也讲得很有意思啊。他讲的“归妹以娣，跛能履，征吉”。大概的意思呢，就是说，我们上次也提到过类似的话题，就是说这个归妹呀，它有点像，这个古代啊没反对这个事情啊，古代这个就是一个小妾。
张一指：对！这是一个姐妹同侍一夫。
梁冬：姐妹同侍一夫，小妾这么一个卦，是吧？所以它的初九，第一爻呢，就是说，归妹以娣，跛能履。就是说你把自己的脚削一削呢，稍微合适一下呢，也能走得动路。要扭曲自我，要符合这样整个一个大的格局，否则的话呢就走不下去了。
张一指：对。
梁冬：这也是呢，给这个，给古代的小三们的一些忠告。
张一指：对。
梁冬：但只能说是给古代的小三是吧？那给现代就不能这样了，是吧。因为这样，现在咱们实行的是夫一妻制。好了，继续往下走，咱们继续呢，讲雷火丰卦。
张一指：诶，刚才说到这个，己归人呢，也可以致大，啊，同人卦，人归己吧，把人招募到自己部下以后呢，导致了大有，火天大有，是事业成功了。雷泽归妹呢，是把己归人，你看一个少女跟一个长男走了。己归人呢，自然也会所获很丰吧。所以呢，也可以致大。实际上它与……比喻开的意思就是说，归妹之后为什么要跟着丰卦？你做到了己归人，能把自己呢，归于别人的话，你这样可以拥有一个大世界，事业可以大起来。就后面跟了个丰卦。丰卦的组成呢，是雷、火、丰。上面一个震为雷，下面一个离为火。雷火丰。雷火丰这个卦呢，他是解释就是丰者大也。丰收的丰嘛。它的象呢，象传里有句话解释什么呢？意思是雷电皆至。震为雷，那么离为火为电。就说雷鸣电闪的感觉，雷电皆至。这个象呢，待会我们要讲一个案例，占例，很有意思。就是什么叫雷电皆至、雷鸣电闪。
梁冬：我看到《高岛易断》上是这样讲的，说这个，“雷电皆至啊，濒危险壑，声势远扬，攻占必克”。
张一指：对，这是我们待会要讲的一个占例。刚好把这个卦讲一下。我先把这个卦的原理进一步讲一下。这个卦呢是……，我们讲讲互卦，这个互卦的原理也有很长时间没提过了。这个卦为什么一定要讲互卦呢，只有互卦才能把这个卦的意思、原理才能表达清楚。雷泽归妹呢，上卦是个震为雷，那么下卦呢，是个……，这个这个，雷火丰啊，上卦震为雷，下卦呢是离为火。它的互卦，互卦讲的就是二、三、四、五爻的两两组合。互卦呢，上面互了卦呢，是兑卦，出现兑卦。那么下卦互了卦呢，叫巽卦。那么构成了什么呢？叫上下互卦，卦就互成了泽风大过。那么这个丰收的丰，它的互卦是出现了个泽风大过。这说明什么问题呢？就说这个丰卦，出现丰卦的时候呢，它的祸患已经埋伏了。已经早就埋伏好了。它举了个例子说这个卦的原理。就说日到正中呢就要偏呀，那么月满呢，就要亏。那么天地运行与时宵息，就是根据时间去转化。而况一整火。它告诫什么意思呢？就说，当你拥有很大的成就，很成功以后，你要知道埋藏的就是祸患。因为它互卦是个大过卦，它的忧患已经埋藏下来了。这就要给你一个警示。像我们曾经讲过的，大有以后呢，事业获得成功以后呢，你要谦卑。否则的话，你就会祸患。那么这个地方讲的也是，因为这个丰卦本身的互卦呢，是个泽风大过。大过就是有癫狂、灾难之象。也就说当你事业很丰厚的时候，实际上呢，就是福兮祸所依，已经埋藏了祸患。就像是太阳到了正中间，马上就要偏，月亮满了以后，马上要亏。这个人呢，自然就要顺应天道，知道以后，大了以后怎么办？就是防患于未然，防微杜渐吧。这是丰卦告诉你个概念。这里面有一个占例，很好的说明这个，刚才我阐述的这个原理。
梁冬：对。
张一指：也能说明了什么叫雷电皆至，就是雷鸣电闪。我分别解释一下这个概念。我们都知道呢，就是丰极致衰呀。这话怎么解释呢？就是这个卦是上六爻动了，到了丰卦的最高处了，就是丰到了极限了，必然要导致衰，你太逞强了就要自己衰掉。这时候会出现什么结果呢？会出现宫室空虚呀，宫殿里的房屋都空虚了。宗室的倾覆，就是江山社稷要倾覆了，那么后来就有美国打伊拉克了。所以叫做“窥其户，阒其无人”。啊萨达姆逃亡了，美军呢，那些伊拉克的高级将领们全部逃亡了。美军总共颁发了，当时是颁发了一副扑克，55人的一个通缉令，到处通缉。三岁不祀呢，就有一个说法，三年不祭祀。我后来，我们都经历了这个事件以后，就发现呢，从萨达姆被抓，到萨达姆最后被杀，被绞死，刚好经历了三年。这三年哪，没有见着祭祀吧。那么这个卦呢，我们是看看当时这个美国要打伊拉克，我们在明确了战争的情况下，占的一卦，那么刚好就应用了几点，第一是雷电接至，风卷残云。美国战争嘁哩咔嚓，很快就搞定了。第二呢就是，伊拉克呢是外强中干，叫“丰其屋， 而蔀其家”，窥户无人啊，阒其无人，而且三年呢就死掉了。这一切现象呢跟它这个爻辞上说事情的都完全对应。就充分说明了，就你刚才说的那个比喻的问题。几千年前，古人做的这么些很难得懂的字，很生涩的字，而今天的一个事件竟然能够对应的严丝合缝，这就不得不令人琢磨了，这就是卦的神奇性所在。一个占例。
梁冬：好，继续往下。
张一指：继续往下呢，是这个丰卦倒过来，这个就是旅卦，丰大必旅，它这个关系，也是相综的关系。那么雷火丰，倒过来就是火山旅，这个旅是旅行的旅，这两个卦，就是旅卦和丰卦是相综的。那么《序卦传》中的解释是，丰大必旅，就是你太过，猛然得到成功以后呢，你就会流离失所。这个旅呢不是我们今天说的旅行，它主要指的是颠沛流离、流离失所，就找不到北了。所以说这个《序卦传》解释，丰则大也，你穷大必失其居，最后就连居处都没有了。所以呢，后面跟了个旅卦。这个丰卦和旅卦呢，是相综的关系。但今天理解，这个旅卦有两个意思，当然这个原初解释的时候呢，也是两个意思，第一呢就是失其居，就是流离失所，颠沛流离。第二个旅呢，就是旅行啊，商旅，那么叫丽于外，怎么解释呢？你看这个，火山旅，那么这个艮为山呢，是不动，艮为山呢是不动，停止的，像这个，就像居住之地。而离为火呢，它是不定的，火呢是闪烁不定。它的象呢像寄遇之人，那么这两个放在一起呢，就是火山就构成旅了。
梁冬：那么稍做广告回来之后呢，再请我们张老师再给我们慢慢解释一下，什么叫旅，旅行的旅。好了。
广告片花……弘扬中国文化身体力行，义务工作群：87837295（黄帝内经_音频转文字）欢迎您的加入，请注明“志愿者”……
梁冬：重新发现中国文化太美，继续回来到国学堂，刚才和张一指老师，讲到旅这个卦，火山旅，上面是为离卦，下面是为艮卦，对不对？
张一指：刚才可能解释的有点快，我再做重新解释一下。为什么叫火山旅？这个组成呢，是下卦艮为山，山是停止不动的，它代表寄居之所，就是居住之所，是代表家的意思。而上卦的离为火呢，是动，火会动，那它代表的是什么呢？代表的是寄遇之人，那么这个家呢是永远，在这个地方不动的，人可以换来换去。那么就是，叫，这两个放在一起呢，就是家是不动的，但是人可以来回换，构成一个火山旅卦，那么它进一步的解释呢，就是离者，是美丽的丽，离者丽也，那么别离别离，是别什么呢？别开家，那么底下是艮为山，不能搬走的，就别其家，丽于外，火是美丽的意思，光鲜的意思，那么也就是，离开家在外风光，这叫旅。那么这个旅呢，又讲的什么呢？就叫商旅，也就是我们今天说的是旅游、旅行。而前面那个旅讲的什么呢？讲成流离失所。为什么会流离失所呢？我们说穷大者必失其居吧，你一味地追求太大、太强你就会失去你的居所，像萨达姆一样，穷大者必失其居，那就丰卦后面要跟着旅卦，就是你把持不好，一味的追求好高骛远也好，追求大也好，到最后你连个落脚点都没有了。这种事情也常见。那么这个旅呢叫流离失所，旅失其居。就是两层意思，第一呢是旅失其居，流离失所；这二层意思呢，丽于外，别其家而丽于外，商旅，那么风光在外。就是商旅之像，这是旅卦的两个基本原理。还是呢，通过一个案例进一步呢说明这个旅卦。这个案例呢是几年前啊，若干年前一个山西的一个老板，那我们都知道山西是煤，产煤的大省。那么占的卦呢，他刚好是一个做煤矿的一个老板，占的卦呢就是一个火山旅。大家刚才想，我刚才讲的是：山是安静停止为像家，那么离呢，动来动去就像人，住的人。家不动，别其家而丽于外，这是讲旅卦的。但是这个开煤矿的刚好跟旅卦是像的，你看，山里面有火嘛，煤矿是火嘛，煤炭嘛。诶，火山旅，就是要在山里面着火。煤炭，一味的贪婪，最后就连居所都没有了。
梁冬：所以呢，这个事情呢，再次说明了，《易经》里面，说了一个很有意思的一个道理--见好就收。
张一指：对，见好就收。
梁冬：千万不要做到里里外外全都认为你了不起，那个时候啊，到了丰……，就是丰卦的时候已经讲到丰的最上一爻，其实已经……
张一指：到了极限了。
梁冬：就是已经到了极限了，是吧？好到最好就是不好，不好到最不好就是好，这个道理呢，每个中国人，是个中国人都明白的。但是呢，为什么我们明白这个道理呢？其实是源自于《易经》。

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