在社交场合里，千万不能板起面孔，你的笑容就是你的财产，也就是你的进攻对方唯一的锐利武器。你要时常堆起微笑周旋于亲友之间，唯有这样才能帮助你去获得朋友，才能使你得到别人的拥戴和爱护，使你到处受人欢迎。
处世切忌主观，社交原是为了享乐，因此在这种调剂性情的场合里，应该处处保持轻松活泼的空气，切不可使在场的人过于严肃。更不可因为别人意见与自己不合，就气愤填胸，引用理论加以批驳，硬要坚持自己成见；因为在团体场合里，你有你的成见，别人也有别人的意见。如果你硬要保持自己尊严，驳倒别人，别人为了维护自身威严，当然也不肯就此低头，这一来，你不肯让步，他也不肯让步，空气就会变得紧张而严肃，结果自己一无所获，反使在座的人都感到讨厌，那又何苦来哉呢？
风度是一个人教育程度、处世经验和气质的化合体，因此，你应让你的风度大大方方的予每一个在场的人以好感，无论坐着站着甚至走着的时候，都不能过于放浪，有些人喝了几杯酒以后，往往就不能控制自己，语无论次，笑话百出，这是不对的。
在任何社交场合里，我们当然不能否认，每一个人的社会地位不会相同，所以，假使你瞧不起某一个人，也不能眼睛生在额角上，显得自视甚高的样子。须知，这本是一种应酬场面，可交则交，不可交也不过是暂时的忍受而已；虽然你不必过分谦让，把眼光专门扫到别人的肚皮上，但也不应把眼睛生在额角上，一味的望着天空。
世界上最愚笨不过的人，就是一班自作聪明，在交际场合中自夸不凡对别人不屑一顾，专爱挖别人疮疤，使别人因此而脸红的人，因为每一个人都喜欢别人对他恭维，俗语说：“千穿万穿，马屁勿穿”就是这个道理。
每一个人都有其自尊心，每一个人对于自己切身的利害，也都看得非常清楚，所以每当别人有损害自己自尊或利害的行为或倾向时，无不马上发生反感，而卖弄聪明最易刺激人家的自尊与利益的感觉，引起冲突或不欢。
我们常见有许多人在社交场合大打出手，互殴得皮破血流，究其原因，不外乎一方面之“卖弄聪明”所致。所以要想获得别人对你拥戴，使整个交际场合因你存在而感到愉快就得先抛弃自己那个“卖弄聪明”的笨策。
我们所以出来交际，为的是多得些知交，因此在交际场面上，切不要玩弄技术，因为在这种场合里，你如果玩弄技术，根本是自寻烦恼；而且如果你在应酬时，对别人处处提防，时时忧虑，恐怕不等席终早就晕倒了。
今天是一个互助的社会，如果我们一天到晚，处处警觉时时疑心，这样又何能获得推心置腹的知交？如果你想获得别人对你的信任与了解，你先得放开权术。
在社交场合中固然不宜玩弄权术，可是也不能暴露本性，对人轻易暴露自己本性的后果，正与喜欢玩玩弄权术的人一样地容易失去所有的朋友。
世上有许多人，当感情好的时候，如胶似漆，但不久便反眼若不相识；其原因无非是，在感情好的时候，两造的一方或两方太暴露了自己本性，因而加重对方的苛求，稍不如意便生误会，这种误会很容易的便引起不可补救的裂痕。所以在交际场中，那种一见倾心，侃侃而谈的作法是错误的，因为一个人要想与别人维持友谊于永久，是不宜过于暴露自己心灵的。
此外，在社交场中，有些人往往会三五熟人，交头接耳地凑在一起低谈，置其他在座的人于不顾，这也是最不礼貌的。须知，凡在座的客人，虽不是直接朋友，至少也都是间接朋友，如果不作一次交谈，自然不会熟悉，将来偶然再有一次碰头机会，各不相理，岂不是笑话？
所以，在交谈时，一定要面面顾到使每个人都有发言应付的机会，这样才是正常的社交态度。
在社交场合中，固不应偏颇，但也不可显得过于活跃，跳跳蹦蹦，窜来窜去。这种行为，不但不能使你出风头，相反的却大大的降低身份，为人所瞧不起。当然，你也不能呆若木鸡，不动声色。
以上所述，只是一般原则，运用之妙，还得凭你自己的智慧，随客观环境而应变。不过，只要你能随时记取这些原则，虽不一定能够使你处处玩得转吃得开，至少也不致令你孤单寂寞的独自缩在墙角。
现代登龙术
幽默感
当你听到一个人说话很滑稽，同时，你了解那话的意思而自然的发笑，你必然会说他很富有幽默感。
究竟什么是幽默呢？它是一种崇高的东西，似乎难以确定它的意义。简单的说，滑稽而含有深意的话语，谓之幽默。我们可以感觉得到，像一朵鲜花，我们能感觉到美一样，它是上帝赐给我们的恩物。美丽有它的条件和培养的方法，正如其他的艺术，一个人的幽默感，也可以由于训练与培养而获致。
幽默感是一种适到好处的感觉，它使我们透视到我们所遭遇的一切，它可以克服我们的自夸与自大，它可以鼓舞我们自尊的心理，使我们的眼睛和心灵，都倾向于更容忍、更可爱和更富于人性。
一般说来，幽默的人比较接近事实，而理论家则比较著重观念。当一个人跟观念本身发生关系时，他的思想会变得非常复杂。在另一方面，幽默者浸沉于突然触发的常识或机智，它们以闪电般的速度显示我们的观念与现实的矛盾。这样使许多问题变得简单。
如果我们不断的和现实相接触，则会给予我们不少的活力。轻快和机巧。
当我们懂得了幽默，则一切装腔作势、虚伪、学识上的胡诌，学术上的愚蠢，和社交上的欺诈，将可以完全扫除净荆因为人类变得有机巧和机智了，所以也显得更有智慧。一切都简单清楚。
朋友！幽默是好的。我认为世界上最伟大的人是幽默家。他像是善良的医生将坏的消息温和地告诉垂死的病人。有时一个幽默家的温和警告，会挽救垂死者的生命。让我们训练和培养一种高度的幽默感吧！
幽默感
家庭与办公室
已婚妇女应否出外工作，这一直是各方所经常讨论的问题，有些人甚至将目前太保太妹的盛行，也都归之于妈妈有职业的缘故。但不论其中真象如何，太太有了工作，对丈夫与自己都是有益的，对于儿女更有益无害。
心理学家与精神病学家就曾一再表示：一个母亲假如每天出外工作，对于儿女情感上的需要，将更能够给予恰到好处的满足。
而且，太太是先生唯一可以信托的人，先生不但是在家需要她，在事业上更需要她。如果他有一位出外做事的妻子，他就能够松散一下，恢复他原来所有的幽默感，及大胆和创造性的能力。至少也可以在饱受奚落之后，敢向上司“哼”一下，再也不用为了怕砸了饭碗，过着忍气吞声的生活。
此外，对于家庭经济也有极大的帮助，这并非意味着丈夫没有能力多赚那笔钱，而是要它来使丈夫的神经平静一下；因为太太身边有钱，他在心理上就可以比较有安全感，不用担心没买菜钱或给小孩交学杂费。
成年的妇女是社会的中坚，她们善解人意，而且正是发挥才干和精华的时期，她们不像年青小姐那样爱发脾气，她们有工作经验，对事观察力更为敏锐、细心，因此，他们应该为社会服务。
她如出外工作，不但不会影响正常的家庭生活，反使她们能成为更热心，更有爱心、更懂事、更全心全意的妻子，使丈夫们更快乐，婆媳之间更和谐。
家庭与办公室
爱究竟是什么？
有许多十几岁的少年男女们，往往由于性知识的贫乏，以及对于人生中“重要节目”之急欲与表现，于是遂造成许多不幸事件。
其所以会造成这些不幸事件乃因为他们误解了爱的真谛；以及持续的方式。肉体的关系，当然也是爱的表示和满足，然而，假使没有内在的真爱做基础，那种仅具有形式的爱，还是不能持久的。因此，每一个少男少女们，当进行爱的生活之前，必须自己明了自己，并认清爱究竟是什么，了解配偶的选择，乃是每一个人终要解决的人生大事，先养成精神爱的能力，然后再去和异性交接。
一对男女，在相见以后，的确能使双方感到双方接近的快感，然而危险的大火，往往也就是起于星星之火的；人们的情感，犹如秋天的干柴，一不留意，那么情感不能遏制以后的危险是很可怕的。
所以你得自己锻炼毫不自私的爱，等到确信已可以你的爱作为一个巩固的基础，把家庭建筑在上面的时候，你就可以享受人生的一切幸福了。
爱究竟是什么？
吵吵架也是好的
在美满婚姻中，夫妻们往往因为怕损伤彼此爱情，总是尽量遮掩心中的不快，极力避免吵嘴。
事实似乎并不如此，许多不可收拾的场面，每每都是因为暂时搁置那些不快所造成的。有些小事确可将它推开一边，而不会造成什么损伤，可是，如果希望彼此在精神与情感上圆满，适当的争吵，反能够表达双方的感情。
此所谓争吵，当然不是不停的互相斗嘴，而是就某一问题，各据理由的争辩。结果当然不可能双方都获胜，但至少其中一方可以有机会聆听对方意见。
夫妇之间，时常发生些适当的争吵，是表达双方心理，促进彼此了解之道。即使是对方的错误，也可藉此了解对方思想，随而增进爱情，许多相敬如宾，表面上和谐美满的夫妇，其所以争论一起便不可收拾，理由无他，乃是他们太没争吵了。
夫妇间虽然不应该大吵大闹，但斗斗嘴又何妨？此所谓“欢喜冤家”也，相对无言，误会愈多，焉谈爱情？
因此，为了保持婚姻美满，太太如发现丈夫在某些重要事务上措施错误的时候，不妨“冒险”予以劝告；反之亦然。
吵吵架也是好的
出轨与顺应
假如你是一个太太，你爱听丈夫和你说些什么呢？也许“吾心吾爱，你是我唯一所爱的的女人，在全世界中我无法再找到第二个女人。”等语句，正是你所爱听的。
然而，事实可不一定如此，也许你可能是你丈夫心目中唯一可爱的女人，可是你不能幻想如此，而且，你得在事实上做到，确是丈夫心中唯一可爱的女人。而且，你得了解一个事实，其他女人随时随地可能在你丈夫的身旁出现，通常，这另外的一个女人，在你丈夫心中只是一个阴影，不起什么作用，可是，一旦你们的婚姻生活显现疲惫的时候，她就会乘虚而入，你得记住，这就是问题的关键所在。
一般新婚夫妇，总是情投意合、恩爱如胶的，相信他或她已找到唯一合适的人了，谁也不愿怀疑，他们彼此是否就是所谓天造地设的佳偶？可是在经过若干时间以后，他们竟发现彼此并没有双方所想象的那么合适，于是，他们就联想到，是不是他们配错了？该不该结束此一婚姻，另外去找寻真正的佳偶？就在这个时候，你的丈夫开始动摇了，他开始注意那个只是“阴影”的女人。这时如果他能够发觉所谓“天造地设的佳偶”不过是一种幻觉，而夫妇间的快乐是双方共同适应的过程，那么，家庭间的分裂自然就可以避免；要是他仍执迷于那个幻觉，而不思图双方共同顺适，那么，这个“阴影”必将逐渐扩大，终致不可收拾。这一点，得靠你怎样启示你的丈夫。
就原则上说，你得知道，每个人有每个人的个性，两个个性不同的人要生活在一起，得有适当的调节配合，配合得好的话，你们中间的爱情将会产出更多的快乐果实；配合不好，则你们中间的爱情，自必日趋萎缩。
出轨与顺应
岂可妄加论断
在历史上女人曾几度被认为是两性中比较脆弱、温柔、懦怯、文雅的一性，甚至直到今天，仍有许多人们大言不惭的说，女人除了会做针线、管家、下厨、洗衣、怀孕、跳舞、唱歌、办些轻松公事，做些小买卖、继承财产，做现成的女大亨之外，别无所能。
事实上女人早已从男强女弱的旧观念里抬起头来。无论在那方面，她们都足以跟男人对抗，只是在这以男性占上风的社会中，不大容易看得出来而已。
男人们往往以鸡不跟狗斗，男不跟女斗，来规避在女人面前的丢脸，实际上，男人除了野蛮之外，在若干活动上，根本无一技巧，即使在政治和商业上，他们亦复是笨头笨脑，脆弱无能的。然而，他们却仍固执的以为：女人只会以父显、妻以夫贵，母以子荣。这传统而又固执的人类思想，把女人千百年来的苦干和奋斗，完全抹煞殆荆一般而言，女人的意志平均下来，并不比男人脆弱，可能比男性更有勇气。试看洪荒时代里，主宰社会的那个不是女人，保护男人的，不是女人又是谁？今天女人虽然好像是在受着男人的爱护和保卫，其实这正是女人比男人有深度的明证，她们不过是利用男人打头阵，非到最后万不得已时，绝不拿出她们的勇猛来。
谈到蛮与野，男人更不是她们的对手，当女人把她们潜藏着的蛮性和野性暴露出来的当儿，简直可说是“万夫莫敌”，尤其是在无可奈何时，更是一无骇怕，毫无畏怯。请问在人类历史上，那一个那一代的女皇不比其他任何男性帝王来得横暴残忍，无数苛毒的极刑，那样不都是女人发明的？
远在很古的时候，一位波斯诗人早就说得很明白了。他说：女人是神选了一朵玫瑰，一朵莲花，一只鸽子，一条蛇，一小撮蜂蜜，一只苹果，一把利刃，一包毒药，一撮土，所混合起来的。而男人不过是女人所养出来的而已，试问那个男人不是女人养的？只不过是好女不跟男人斗罢了。
“弱者，你的名字是女人！”这句话是莎士比亚在他的“哈姆莱特”第一幕第二场里说的。其实莎翁这句话从整个剧情来看。意义恰巧相反，可是现在这句话却被天下男人们断章取义黑白颠倒了。
女人绝不是弱者，古有明训。在罗马教廷历代教皇的箴言录里有：触犯了她，那当然是不得宽恕，服从她呢，她也一样地会切恨你入骨。
真正聪明的男人，是不肯开罪任何一个女人。欧美各国的谚语，曾说：即使躲在屋顶的角落里，也躲避不了女人的雌威。
世界上最完美的创造是女人，一个女人即使是花言巧语，也比一个男人的肺腑之言正确可靠得多；一个女人的温柔娇弱，更比一个男人耀武扬威，英勇有力得多。女人宁可忍受刀割成伤，但绝对不会忘记细小的侮辱。由此可见，上帝在创造女人时，不但给她美丽，还给她毫不粗野的勇气。
那么弱者究竟是谁呢？
也许仍有许多粗汉们还要强词夺理；依然大言不惭的以为是强者，但他们也只不过是一味的蛮不讲理而已。
在他们蛮不讲理中，认为最有力的反驳是说女人好哭。他们说女人一遇到困难、骇怕、力不胜任时，就要淌眼泪。这才真正是瞎说，哭在医理上是一种正常表现，是人就会哭，试问那一个人不会哭？那一个人出了娘胎不哭？
除非他不是人，孩子会哭，女人会哭，男人又何尝例外？
淌眼泪在全世界任何国家种族，是表示悲哀、凄楚、痛苦、伤心、乐极或喜出望外的象征，除非他不是人，否则不会没有眼泪。如果说会哭的都是弱者，那么不会哭的不是弱者，也就不是人喽。
男人当真不好哭吗？请读霍德的这首短诗：哦，现在我是死路一条，爬上床，蒙起头来，嚎陶大哭一场吧！
到了这个地步，男人还一口咬定勉强他说，伟大不朽的男人是不哭的。
我们暂且承认男人不好哭，所谓英雄眼泪不轻弹，但事实男人非但好哭，而且越是英雄好汉越易掉泪，试看凯旋归来的英雄，有几个能不喜极而泣？
再看运动场上的好汉们，当他们漂漂亮亮的夺得锦标，抑或输得惨兮兮时，又有几个男人能无动于衷？
足见好哭在女人未必是示弱，在男人也不见得就是没出息。不论男女，只要是人，人体上就有泪腺，就会哭。
老实说，女人的眼泪自古以来就曾获得过无上的赞美。“女人产眼泪是用来沐浴灵魂的！”这是英国诗人奥斯丁说的。请问那一个男人当他的爱人在淌眼泪时无此感觉！
事实如此，请问好哭的是男人还是女人？谁还说好哭的是女人？更有谁还说好哭的就是弱者？
男人真是一头猛兽？
在这个社会里，依然是女孩子们要比男人们多吃一点亏，她面临的是男性的引诱和威胁，因此，当一个女孩子和男人交往的时候，首先应该注意的就是了解对方，面对现实，并且采取适当的防护措施，这样，才不至让他把你整个给吞噬了。
男人们的社会知识往往要比女人丰富得多，他们常常利用这些丰富的社会知识来扮演一场对付异性的不忠实话剧。试看你隔邻那个漂亮小伙子，或是时常碰到的那个样子很潇洒的男孩子，不管他是怎样地大方、英竣高尚、慷慨，只要他是一个男人的话，他对付你的动机，根本早已注定了是对你不老实的。
女孩子们总容易犯上一种错误的直觉，以为男性的做作，只是对你钦慕或同情，并没有其他的企图，而把心理上的藩篱撤除，你如果也犯上这种直觉的错误，那你就错了。
男人总是打着他的如意算盘，他老希望没有代价没有责任地得到你的爱，然后再轻轻地丢在一边，继续进行他另一个新鲜的猎物。他的选择，只是根据你能否使你的肉体愉快，而不是在于你的智慧能力和学识。他们有一种自以为是的信心以为女性的生活中不能没有他们，不能离开他们而生活；自然，任何人都不能离开人而生活，但是，男人又何尝能离开女人而生活呢？
男人还有一种自作多情的变态心理，以为他所认识与不认识的女孩子们，都在偷偷地欢喜着他，如果你在无意间对他笑了一下，他就会立即疑心到你想要嫁给他了。男人也是一种比较聪明的动物，难於捉摸，难以处理，他常常会装傻，表示一种非常糊涂的样子，其实，在他的内心都是有步骤有蓝图地防卫着他自己，因此，你得步步为营地警惕自己，防卫自己。
你应该要注意的地方实在太多了，社会愈复杂人心愈难测，世界上唯一可靠的人是你自己，你得自己保重，自己防备，以免被色情的漩涡所毁。
一个男人追求你，他是先接近你，而使你对他发生情感，使你自己的意志纷乱。最通常的方式是请你吃饭看电影坐咖啡馆和送些礼物，并且还会装低着声音，一遍一遍他说着：他从来没有遇到过像你这样美丽的女人，你是如何如何地漂亮，你把他的生活弄得神魂颠倒，或他是如何如何地一时一刻都在想念着你。他这样做的目的，只是想动摇你的情绪，使你认为你从书本或电影里所看到的理想的梦来了，他把你的梦给带来了。
男人的手段是多方面的，他也会以一种使你怜悯他的举动来夺取你苦心，譬如说，他会跟你喋喋不休，条条有理他说他在家中是怎样地被父母兄弟欺凌，在社会里他是如何地因才华过人而被排挤。总之，他变成了一个无依无靠的可怜人，记住，这些都是要使你动摇的伪装，你要小心，否则就上当了。
还有一种男人，他会假装得非常体贴似地，在你身旁不断地用甜言蜜语来麻醉你，一旦你把你紧张的情绪松弛时，你就上当了。
以保护者姿态自居的年长者，他会对你说，他被你的姿态影响得使他觉得自己也年轻了起来；他有一个像你一样年龄的女儿、侄女等，他欢迎跟年轻人混在一起；这种人的危险程度并不亚于一般年轻人。
他是以一种长辈的姿态出现，使你对他不发生怀疑而松弛你的防卫力量。当他以臂膀搂着你的腰、肩和手臂时，你还为以他是善意地怕你跌倒。
这种人可能是你父兄的朋友，你男朋友的叔伯，你任职公司里的老板，这是年老而心不老的老色魔，要特别注意。
男人们的技巧很多很多，一个聪明的男人，他往往会使用一种反刺激的办法来对付你，他的目的明明是你，但他却不来接触你，好像忘了有你这个人似地。这时，你的脑中或许会浮起一种印象；难道我不够美丽没有吸引异性的能力，这个男人倒是顶不错呀，为了要证实你脑子里的假定起见，你倒自动地要试验一下，这样的话你就糟了，你入了他的圈套，你将糊里糊涂地损失掉你最宝贵的东西。
还有一种男人，当他偶然打一两个电话给你，遭到你拒绝时，他绝不会唠唠叨叨地继续麻烦你，看起来，他并不是怎样穷凶极恶地追求你。在和你一同进餐时，他始终保持着一种距离，对你的称赞非常得体，不像一般人那么过份，当送你回家在黑暗的地方，也不会毛手毛脚，即使是约你到郊外去欣赏黄昏落日的景致，也不会对你有非礼的企图。
这样，你心理上的“防卫工事”就会全部撤除了，最后，在一个他预先排布好的场合下，他先用一种热情眼光看着你，慢慢地，他的手搂着你的腰、缓缓地把唇贴在你的耳旁颈项，这时你根本早已是一座不设防的城市了，你只有任暴风雨袭击，变成悲剧中的主角。
上面说的都是怎样防卫自己的措施，但是如果你主动地需要他时，你应该怎么办呢？你应该尽量地装饰自己，男人们每爱说他们喜欢一个态度自然的女人，这是谎话，也许他们的确欢喜一个自然的女人，但是，这个女人是他结婚后的太太。
不要让一个男人太详细地知道你的一切，你要在他的面前弄得神秘一点，切不可门户开放，你的隐忧和困难的事也不要尽让他知道。
你的过去历史和你现在的感觉，最好是让他知道一点点，其他的让他自己去发觉好了，因为你告诉了他，说不定他还会认为这是伪造的，等他自己去发掘出来的时候，那他倒信以为真了。
自大是男人的一种劣根性，当他自吹自擂的时候，你不妨表示一点无所谓的态度，不要去拆穿他的谎话。
追求你的人，总是千方百计的追求你，第一个步骤，他会请你给他一个电话号码，你千万不能给他，你可以很快他说：“把你的号码告诉我吧！我有空的时候，我会打给你的。”他听到你这句话时，一定会半惊半喜，惊的是你居然会反问他，喜的是你说不定会打给他呢！这样，你不是在他的脑海里又增加了许多神秘和难测吗？
当你在几个朋友中选择了一个较为理想的人后，你不妨给他一点折磨，你很可拒绝他的邀请，你不用害怕会失去他，这只有增强他的勇气，只要他是一个勇敢而实在爱你的人。
如果一个男人在追求你的时期中，显得愚蠢而带有痴气，这一种人你可以考虑和他结婚；如果他在追求你的时候，处处显得精明，这种人倒要当心，他可能是个情场老手或者只对你的肉体或金钱发生兴趣。
虽然男人们是天生有一种摧残性的动物，虽然他们像是一种贪得无厌的野兽，但是，唯一能驯服能克制他而且能创造他的，就是女人，因此，男人还是值得去爱他，但是，你得稳打稳扎，步步为营，小心留意才是。
岂可妄加论断
美男非佳偶
自古红颜多薄命，这是人尽皆知的事实，可是，不分男女，外型长得漂亮的人，总是比较占便宜，尤其是那些所谓的“美男子”，更是占尽了一切“便宜”。
这里我们绝无意褒贬那些所谓有“美男或美女”，只是就一般事实，提醒各位少女。如果你在择偶的话，心美往往比貌美更为重要。
风度翩翩，文雅健壮的美男子，虽然能讨人欢心，却不见得会有美满的婚姻。
那些所谓的“美男子”，就因为社会对他们太好，所以他们自己便不争气，请问，你愿意光为“小白脸”而一辈子束紧肚皮挨饿吗？
还有，他们因为自恃漂亮英俊，以为自己在女人群中很吃得开，所以总喜欢到处拈花惹草，这种人几乎全是不老实且薄情。
正因为他们具有“玩火”的本钱，所以他们四处玩火，可是玩火的人，总有一天要自焚其身，不得好下场的。
反观那些面貌平平，心存忠厚的人，正因为社会没有特别优待他们，所以他们努力奋斗，成功发展。
如果你希望婚姻幸福美满，而不懊恼伤心的话，还是找老实人结婚吧！
美男非佳偶
爱情与责任
很多的年轻夫妇，常会大声疾呼说：“永久不渝的真实爱情，会把我们俩永久连系在一起..”但这真实的爱情，该有多么空虚、抽象。
日本一位婚姻顾问，又是医学评论家石垣纯二博士坚定的说：“维系夫妇爱情的，该是相互的责任感。”这虽然也是个类似抽象的名词，但却有具体表现的方法。
一个单身汉，本身是所有的一切，而本身所担的担子，也无比的轻，可是一旦讨了个心爱的老婆，就算是老婆也能赚钱，但无形中自己肩上的负荷，就加重许多了，等生了属于自己的孩子，那负荷就更为沉重，有时会压得你无法透过气来。这负荷就是对老婆孩子的责任感，负荷的加重就是责任的加重。
跟异性恋爱得昏了头的人，常会自恃清高的说，男女爱情并没有条件，那只是两个心的相印，除了爱情便空虚得没有任何东西。话虽如此，但爱情依然有条件存在，顶少，不是正因为是他或她，你才爱着的吗？她或他就是你要爱的唯一条件，除这以外，便是互相的责任感。
为了老婆的存在，你便不能移情别爱；为了你必须尽到你为丈夫的责任，你必须永远爱着你终身的伴侣，绝对没有一个爱妻子的理想丈夫，会去跟别的女人谈情说爱。有了爱情才生出责任的感觉；有了责任感觉也才能生出爱情，维系已有的爱情。
爱情与责任
夫妇应是最好的战友
青年男女之所以结婚，乃由于渴求情绪安全的自然欲望所驱使。人在结婚之后，夫妇可以互诉衷曲，希望对方有公正不偏及不存成见的表现，彼此分担当前的难题与忧虑，藉以促进情绪上的安全。如果不是有此需要，则许多单身男女自是情愿不娶不嫁，以免要负起婚后许多义务与责任了。
现今生活上的竞争非常强烈，尔诈我虑，风险百出，单凭你个人单枪匹马地去应付，至感因难与艰苦。在人生的战场上，夫妇乃是最好的战友和伴侣。所谓：“夫者扶也；妻者齐也。”正是表现双方互相合作的意义。夫妇生活乃是同舟共济，对于人生惊涛骇浪的侵袭，相救如左右手。
夫妇的生活是相依为命的，在精神上及在物质上，都是甘苦祸福同当共享的。在人生历程上，孤军奋斗，很易灰心挫折，美满的婚姻生活对此确是一大补救。你灰心，她鼓励你，她失败了，你援助她。在夫妇同心合力、提携协助之下，事业成功的基石就奠定了。
夫妇应是最好的战友
何妨迁就些
一对夫妻如欲爱情永远长青，互相谅解，互相迁就，一切以维护爱情为前提，努力达到互相配合的境界，乃是唯一良方。
世界上虽然没有两个绝对相像的事物，然而，男女结合的原则，却贵在志同道合；违背了这个原则，便无幸福可言。
为了彼此的爱情着想，为了共同生活的幸福着想，每一对夫妇都应该设法改变自己，以求适合对方。
但是，这并非要你完全牺牲自己的一切去讨好对方的说法。我们知道，恋爱的享受在乎幸福，如果要一个人完全牺牲自己去衬好对方，那么，这结果只是恋爱中的奴隶。奴隶是没有快乐，更谈不上幸福的。这纯然是双方聪明的合作始能达成，绝不是单方面的忍让所能奏效；换句话说，便是大家都应该默契地同样去做，以平等互惠的精神，共同致力。
也就是说，当双方遭遇到相持不下的事情时，彼此不妨作有限度的让步，凡事只要各人能迁就一半，什么问题不都可以解决了吗？此外，凡属对方所喜爱，而为自己所不感兴趣者，只要这件事对你不致是一种痛苦，你也不妨顺承一下对方的意思，例如，你妻子如果想上街去逛逛，而你今晚又没有其他的约会的话，陪着她出去消遣一下又有什么关系呢？又如作丈夫的，如果觉得妻子所做的面条吃腻了，叫妻子蒸点奶油蛋糕什么的换换口味，尽管做妻子的你，如何急于要炫耀你做鲜虾饺子的技术，姑且迁就一下丈夫的意见，也不见得是你的损失吧？
何妨迁就些
不是必然而是偶然
许多夫妇感情上的变化，并非出自命运的必然，而是出于人为的偶然，这是最值得惋惜而又是最不幸的事情。
曾有一对青年夫妇，彼此原是非常相爱，但是因为性格不同，时常闹意气。每次冲突的时候，女的总是逞着脾气提出脱离关系，男的委屈求全，也没有能够改变她这种态度。终于在一次冲突以后，无法转寰，男的带着绝望的心，痛苦地走了。事实上，两人都非常相爱，只是女的性格太强，动不动就要求脱离。
事后等她感到悔意，而想挽回自己造成的僵局时，男的已不知去向，不再回头了。
由于这件事实，给予夫妇们一个很好的启示和警惕！这便是冲突的时候须顾全爱情。
夫妇之间，全没有意气的争执，几乎是不可能的事，爱得愈深，苛求也愈切，这是不能避免的。而且；闹意气也不一定是坏事，有时倒会发生一种良好的刺激作用，事后常能彼此的爱情更加增进，问题在于冲突时，彼此采取怎么样的态度。
如果两人都是围着爱情的圈子，站在圈内冲突，那不论如何剧烈都无妨，但是，如果跳出圈外去冲突，却是最危险的了。长此以往，发展的结局必然是感情破裂。青年夫妇，不能不慎。
不是必然而是偶然
过与不及
独立是一种值得称赞的性格，可是根据婚姻专家的意见，太独立的女人并不受男人所欢迎，最使丈夫满意的妻子，往往是在顺从略带独立的女人。
你如果希望婚姻幸福，你就应该先晓得你的独立程度如何？
下面共列有十八个测验题，可以帮助你了解自己的独立程度，要是你“是”的答案在九与十四之间，那么你可以说是男人所喜欢的那种女人了；要是你“是”的答案在十四个以上，那么男人似乎会嫌你太独立了；要是你“是”的答案在八则以下，男人也许会以为你太顺从，自己太没把握了。
那么怎么办呢？你可以在日常言行中，正如化妆一样，把自己的优点尽量表现出来，把比较不受欢迎的性格隐藏着，这样就不会为丈夫所讨厌了。
①你是不是容易制止自己不哭？
②你是不是喜欢当众发表意见？
③你是不是能接受别人批评而不感觉有失面子？
④在社交场合中，你是不是常成为注意的中心？
⑤你是不是容易和陌生人交谈？
⑥你是不是能大吹大擂一阵而不被拆穿？
⑦当别人对不起你的时候，你让他晓得吗？
⑧你是不是愿意为你的权利而争？
⑨你可曾把不满意的东西送还给商店？
⑩你的丈夫，未婚夫或男朋友，是不是时常照你的话去做？
(11)当你们在一起的时候，你的话是不是比他多？
(12)你是不是喜欢接受新的责任？
(13)你是不是情愿为自己工作而不愿为别人工作？
(14)你独身是不是能和结婚一样的快乐？
(15)你是不是善于筹款？
(16)当人家服侍际，服侍得不好的时候，你是不是时常表示不满？
(17)别人是不是经常请教你？
(18)在遭遇危难的时候，你是不是很有把握？
过与不及
不是命运
从古到今，许许多多的怨偶们，总把一切的不幸归诸命运，以为这都是无可避免的，命该如此。
其实，在健全婚姻的基础之上，一切美满的生活表现，似乎完全是出于两性共同为幸福努力，所产生的效果。一切都是人为的，与命运毫无关系。
你可以拿一个玩具或几块饼干给一个孩子，使他感到意外的快乐；你也可以从一个小孩的手中，抢去他的玩具，或者夺去了他的食物，使他感受到意外的失望与悲伤。一个孩子的快乐或烦恼的命运，既然可以受到你的操纵，一个男子的快乐或烦恼的命运，当然也可以受到你左右。
为了这个理由，所以我们以为结婚是一种艺术，而不承认是各人的命运。
也许你很幸运，你很喜欢音乐，而他恰巧会拉小提琴；你喜欢读小说，而他恰巧是一个善于讲述故事的人；你爱吃甜的食品，而他恰巧是一个糖的嗜好者；你爱穿绿色的衣服，而他恰憎恨红色；你对于圆脸儿的人，认为没有一个能够引起你的美感，而他的脸儿恰巧是长形的。
总而言之，从何方面来观察，他确是你所认为最中意的一个青年，不过，这不是你命运好。
种瓜才可以得瓜，种豆才可以得豆，命运必须靠自己创造。为着你同他双方的前途幸福起见，你似乎不必多所顾虑，尽可以把他的命运决定下来，无论什么东西，有阳面，也就有阴面，无论什么事情，有利也就有弊。
世界上的人，断不会有形貌与思想完全相同的人物，任凭你怎样去选择，即使选了十年；也不能选出一个跟你一模一样的男子。况且男女之间，根本上便有许多显著的不同之点。一对好夫妻，他们绝不向命运低头，只是用尽心机，以求顺应彼此个性。
不是命运
何故琴瑟不和鸣
孔子说：“三十而立，四十而不惑”，可是竞有很多的夫妻们，却在不惑之年反目，甚至弃家出走的事件，更是时有所闻，这究竟是什么缘故致此呢？
许许多多的太太们，总归罪于是这时期的丈夫们，大多在事业上稍有成就，而自己年老色衰，致为外面那些年轻貌美的“妖精”所勾引，她们为了保护自己与孩子，当然只有起而争论了。
这里，我们暂且不论争吵是否能够挽回颓势，并唤醒丈夫那颗已被“妖精”迷惑的心。不错，许多男人们到了四十以后，常常会有向外心，但如果说丈夫“另结新欢”的原因，只是为“妖精”所迷惑，却是大大的错误。
虽然那些被遗弃的太太们，都一口咬定丈大是另有新欢才作变，十有九人还是因为太太不贤。
事实显示，女人们一到中年，十有八九，总是特别喜欢唠叨不停，尤其是稍有点不如意事时，更与埋怨半天。如果丈夫能够忍受，那可能还不会惹成大祸，要是火气大一些的，夫妻便难免要引起争吵，甚至找“妖精”谈情说爱去了。
其次，个性不投也是造成丈夫作变的主因，新婚期间，虽然个性不同，倒还能勉强凑合；可是一到中年，新婚的甜蜜早已过去，如果太太再使个性倔强，家庭的裂痕，便无可避免了。
因此，奉劝各位太太们，当你发现丈夫变心时，且不要哭哭啼啼，或是跟踪审问。如果你聪明的话，你应该深切反省，自己有没有不当的举措，并找出原因加以改正，相信一定能使你们重归于好。
何故琴瑟不和鸣
让痛苦升华
有时，我想：从某些女人的立场来看，女权伸张，女性觉醒之后，她们的世界是否反比以前增加了更多的苦恼？因为多少年来，中国女人好像都被教导着独霸丈夫感情与身体是不应该的。
一个贤慧的妻子，不但要容忍丈夫在妻子以外的女人，而且最好是安排机会把丈夫喜欢的女人光明正大的接回家来，于是公婆满意，邻里赞美，否则就是不识大体。
但现在妻子们要求丈夫只属于自己一个人，而多数丈夫们却还遗传着祖先那种“多”情的根性，当然女人的痛苦就产生了，因为她们不甘心接受这种待遇。
女人的心又小，装不了几样东西，拿走一样，就空了一半。
丈夫在这里可以说占了很大的位子，一旦空了，那种疼痛是难以忍受的。
可是男人除非不从你心里走出去，一朝走了之后，只有等他自己回来。走得不远的也许还能拉住，走远了则任何“招魂术”都无效。至少我到现在还没听说谁被唤回过。
即使心空了一半，人还是要活下去，不但要活，而且不能活得太苦。当他们在别的女人怀中欢笑，妻子却独自悲苦饮泣，那岂不太傻？且放眼大千世界，难道没有一样可以寄托我们的心灵吗？
您可曾窥探过音乐的悦耳、图画的悦目、文学的悦心？可曾尝试掘开泥土埋下一粒花种，绿芽穿出，枝叶茁壮，花朵绽放，能使人有收获者的满足，可曾尝试抖开一段衣料，让您的想象力驰骋其上，结果也许会有创造者的满足。设法以自己为中心来生活，在尽了主妇职责之后，单独去看一场喜爱的电影也不为罪过，寻找那可以滋润心灵的，可以长期沉浸其中的爱好，心就不会空荡荡的难受了。
一位主妇在她丈夫冶游十五年的时间中，练就了一笔功夫很深的小楷字，她说全神贯注写字时，可以达到浑然忘我的境地，一切痛苦都升华为安祥，虽然每天只有个把钟点这样的“享受”，但对于开朗心胸有莫大的效果。
生气、哀伤又能得到什么呢？
让痛苦升华
岂只女人难养
不论是怎样恩爱逾恒的夫妻，我们总免不了会听到丈夫抱怨妻子这个不是，那个不是的嘀咕声。
许多太太们，每每为此伤心欲绝，总以为丈夫一定是变了心，再不就是自己“人老珠黄，花容憔悴”，已经捉不住丈夫那颗野马似的心了。
事实可不尽然，男人批评女人，都是司空见惯的事，其批评本身很少含有其他用意，只是生性如此而已。
他们本来就是难侍候的动物，求学时代，批评老师，指责同窗，离开学校到社会做事以后，他们的上司又落了多少个不是，及至结婚之后，不用说，他们的夫人当然就变成他们的靶子了。
因此，奉劝所有的为人妻者，大可不必为此耿耿于怀，必要时来个“相应不理”亦无不可，因为他们生性如此嘛？
岂只女人难养
从情书看爱情
有许多在恋爱中的男女，对于对方是否另有所爱，总是时常感到不安。
当然，对方即使另有所爱，也不会让你知道，但从对方来信的所谓“情书”中，却可以推测他的情感真假出来。
一般而言、假如他的来信总是断断续续，或信中从不把他的主要生活和工作告诉你，或时常给你一些小烦恼的，这种人十有八九，一定别具居心。
在信中常不能肯定说出一件事，或约定见面时间的，大多另有所爱，至少，对于你的感情也只是“候补”的心情。例如，“下星期六如果我不回家的话，我一定会来看你的”，又如，“如果×时我没来，便是有事不能来，请不要等我”等，这都是他的圈套，显然，他拿你来填空档，他的不能来，完全，是因为跟另一个爱人约会的缘故。
没有诚意对你的人，无论是怎样善于“纸上谈兵”，还是会露出尾巴的，只要你能仔细留意，将不难捉住它。
例如，连续几封信都写着“我又梦见你”的人，这种人大多属于口是心非之流。诚然，情侣是会时常梦见对方的，但每次都梦见，每天都在做梦的人，事实上并不太多。
当然，我们不应该戴着有色眼镜，认为情书上所说的都是虚情假意，但初尝恋爱滋叶的女孩子们，却也不能为其中的甜言蜜语所惑，以为尽是真的。
从情书看爱情
继续你们的恋爱的游戏
现代的人，对于婚姻观念存在着一种非常错误的观念，以为维护婚后爱情的，不凭心理而专赖法律，就因为他们依恃着法律保障，于是彼此都把婚前的恋爱方式抛弃了。
在婚前恋爱时期，男女双方都热烈的互相追求，他们唯一的要求是吸引对方注意，把一切都投入彼此吸引的目标之中；男的在追逐，女的在假意逃避，终于还是让他捉住了。
这个过程，正是一种使双方都感到兴奋和愉快的游戏，到了游戏完毕，双方都获得胜利，于是就把胜利缚在一种法律的约束之上——这便是传统的婚姻契约。
错误的是，他们便以为一切已成过去，而在元形中停止了这种恋爱游戏，于是，在经过一段日子的“蜜月”之后，他们就开始感到乏味了。
当一对男女在结婚以后感到生活不能获得幸福的时候，往往只有两种态度；消极的是、让日子拖下去而忍爱痛苦；积极的是走上离婚之途。前者固然不对，后者也不是根本办法，离婚虽是一了百了，比忍爱痛苦要爽快得多，但一个人，无论是男是女，离了婚并不意味着永远与婚姻脱离，也许他仍旧要结婚，而再次结婚以后，是否就能如理想的那么幸福呢？这实在是个问题。
所以离婚决不是保证可以追寻幸福婚姻的一种有价值的手段，顶多不过是婚姻的辅助而已。
我们何不再辟第三条路，在夫妇生活上继续制造爱情呢？
继续你们的恋爱的游戏
鱼与熊掌不可兼得
现在我们可以说是生活在有史以来，最重物质的社会中了：从所穿所用所住的，来表示一个人的社会地位，似乎已成一条不成文的度量标准。
许多人竭尽所能，甚至告贷张罗，也要购买一些贵重的首饰，或是刚上市的新式东西，目的无非是藉此炫耀自己。尤其是有些太太小姐们，更喜欢以所用物件，来显示自己丈夫或家庭的得意富有。
如此，男人们就在超速率的奔跑中，拼命追求成功，好让自己出人头地：女人则拼命的购办许许多华丽昂贵的东西，好让自己打扮得美丽出众，叫人刮目相看。
如果这样做，真能使丈夫“得意且长寿”，倒也无可厚非，不幸，事实往往背道而驰；丈夫们为了满足太太的种种时髦需求，只有日以继夜的钻营奔兢，终至在生命的壮年，便不支倒地。
美国一位精神病专家，曾就一般人的用钱态度问题，加以广泛的研究，结果发现，用钱不当不但造成自己痛苦，且是使别人痛苦最大原因。
他指出：许多人在用钱时，通常总不是以有易无，把钱当作交换的媒介，而是在制造麻烦，他们不但把自己和朋友或家庭的关系，弄得不可收拾，而且也使子孙倒霉。
