西域之远者，安息国也，去洛阳二万五千里。北与康居，南与乌弋、山离相接，其地方数〔千里〕（百）〔一〕。西至条支，马行六〔十〕（千）日，临 〔西〕海〔二〕。暑热卑湿，出师子、犀牛、犎牛，孔雀卵大如瓮。（与西海接）〔三〕自安息西关西至阿蛮国三千四百里。自阿蛮西至斯宾国〔三千六百里〕 〔四〕。渡河西南至于罗国，有九百六十里。安息西界极〔矣〕〔五〕。其南乘海，乃通大秦，或数月云。
〔一〕 范书西域传作“地方数千里 ”，袁纪误“千”为“百”，下又脱“里”，皆正之。
〔二〕 据范书改补。
〔三〕 此乃衍文，删。
〔四〕 依上下文例，据范书补。
〔五〕 据范书补。
大秦国，一名黎轩〔一〕，在海西。汉使皆自乌弋还，莫能通条支者。甘英逾悬度乌弋、山离，抵条支，临大海。欲渡，人谓英曰：“〔海〕（汉）广大 〔二〕，水咸苦不可食。往来者逢善风时，三月而渡；如风迟则三岁〔三〕。故入海者皆赉三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”英闻之乃止，具问其土 俗。
〔一〕 班书作“犁靬”，范书作“ □鞬”，三载互异。
〔二〕 据范书改。
〔三〕 范书作“二岁”。
大秦地方数千〔里〕〔一〕，四百余城，小国役属者数〔十〕（
千）〔二〕。〔石〕（户）为城郭〔三〕，别置邮亭，皆垩塈之；有松柏诸 木、百草，民俗力田，作种植，树蚕桑。国王髡头而衣文绣，乘辎軿、白盖〔小车〕（山中）〔四〕，出入击鼓，有旌旗幡帜，起宫室，以水精为柱，及余食器。王 所治城，周环百余里，王有五宫，各相去十里。平旦至一宫听事，止宿；明旦复至一宫，五日一遍而复还。常使一人持囊随王车，民欲有言事者，即以书投囊中，王 至宫散省，分理其枉直。各有官曹，又置三十六相〔五〕，皆会乃议事。王无常人，国中有灾异，风不时节，辄放去之，而更求贤人以为王，〔放〕者 终无怨〔六〕。多金银、真珠、珊瑚、琥魄、琉璃、金缕、罽绣、杂色绫、涂布，又有细布，或言水羊毛，野蚕茧所作。会诸香煎以为苏合，凡外国诸珍异皆出焉。 以金银〔为钱，银〕钱十当金钱一〔七〕。与天竺、安息交市于海中，其利十倍。其民质直，市无二价，谷食常贱，国内富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至 则廪以金钱。
〔一〕 据范书补。
〔二〕 据陈澧校改。
〔三〕 据范书改。
〔四〕 据范书改。
〔五〕 范书“相”作“将”。
〔六〕 据范书补。
〔七〕 据范书补。
及安帝元初中，日南塞外檀国献幻人，能变化吐火，自支解，又善跳丸，能跳十丸。其人曰：“我海西人。”则是大秦也。自交州塞外檀国诸蛮夷相通也，又有一道与益州塞外通。
大秦人皆粗长大，平正若中国人，故云外国之大秦，而其国中常自言是〔中〕国一别〔一〕。其王常欲通使于汉奉贡献，而安息欲以汉缯丝与之交市，故遮不得令通。及桓帝建初中〔二〕，王安都遣使者奉献象牙、犀角、玳瑁，始一通焉〔三〕。
〔一〕 “国中”原作“中国”。陈璞曰：“魏志注引魏略，作其人长大，平正似中国人而胡服，自云本中国一别也。”今据以改补。
〔二〕 建初乃章帝年号，范书作“ 延熹”，是。
〔三〕 安都，罗马帝国皇帝安东尼，范书作“安敦”。
其长老或传言其国西有弱水，近日入所矣。又云从安息陆道绕海北行，出西〔海〕至大〔秦〕（海）〔一〕，人相连属，十里一亭，三十里一署〔二〕， 终无盗贼惊。而有猛虎、师子遮食行者，不有百余人赉其器，辄害之，不得过。又言旁国渡海飞桥数百里，所出奇异玉石诸物，多谲怪不经，故不述云。
〔一〕 据范书改补。
〔二〕 范书“署”作“置”。
西南极矣山离，还自条支，东北通乌弋山离，可百余日行。而乌弋山离、罽宾、莎车、于置、宁弥诸国相接〔一〕，远者去洛阳二万一千里，近者万余里焉。
〔一〕 宁弥，班书作“扜弥”。
十二月甲子，清河王庆薨，谥曰孝王。
庆善为威容，进止可观。自被废黜，常居慎密，在宫省，语不及外。和帝为太子，与庆相亲，入则共室，出则同舆。及即位，政之大小，与庆议之。庆逾 益畏慎，夙夜战栗。每当朝会，辄服候〔一〕，且常谓左右曰：“我诚一国王，车马器物亦足已矣。”内以论议，外以说左右，其一绝名此〔二〕，皆此类也。
〔一〕 范书章帝八王传言庆“每朝谒陵庙，常夜分严装，衣冠待明”。
〔二〕 疑“此”系“位”之误。
初，宋贵人冢上无祠堂，庆每露祭，未尝不流涕。和、殇二帝崩，庆常居倚庐，哭泣哀恸，遂以发病。病困，谓舅宋衍曰：“清河土地下湿，欲乞骸骨于 贵人冢傍下棺而已。朝廷大恩，犹当有屋宇，子母并食，魂灵不暴露，死复何恨！”乃上书求葬于樊濯中贵人冢旁，不听。庆将薨，叹曰：“不惜死也，但恨不见上 为贵人报雠耳！”因泣不能自胜，左右皆流涕。既薨，使司空持节护丧事〔一〕，赐龙旗九旒，虎贲百人，仪比东海恭王。分清河封庆小子为广川王〔二〕。
〔一〕 范书作“使司空持节吊祭，车骑将军邓骘护丧事”。时司空，尹勤也。
〔二〕 按范书庆小子名常保。
后汉孝安皇帝纪上卷第十六
永初元年（丁未、一〇七）
春正月癸酉，大赦天下。
青、兖、豫、徐、冀、并六州民饥。
三月癸酉，日有食之。诏公卿举贤良方正、能直言极谏者各一人。
夏四月，太傅张禹为安乡侯，太尉徐防为龙〔乡〕（节）侯〔一〕，司空尹勤为傅亭侯〔二〕，车骑将军邓骘为上蔡侯，城门校尉悝为〔叶〕（业）侯〔三〕，虎贲中郎将弘为西平侯，黄门郎阊为西华侯，食邑各万户。骘奉节亲迎，增封三千户。骘逃避使者，诣阙上书固辞，乃许。
〔一〕 据范书及续汉郡国志改。
〔二〕 范书陈宠传作“福亭侯”。
〔三〕 据范书及续汉郡国志改。
五月戊寅，荧惑逆行守心。本志以为后周章谋废帝之应也〔一〕。
〔一〕 四库馆臣辑东观记，谓天文志全阙，实未考此“本志曰”也。此“本志”，非东观记无以应之。袁纪另一引，见卷十八，片言只语，弥足珍贵。又按 尚书孔疏，引蔡邕天文志曰：“言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜绝无师说，周髀术数具在，考验天象，多所违失，故史官不用。惟浑天者， 近得其情，今史所用候台铜仪，则其法也。 ”则今天文志可考者三条也。
立寿光侯并为北海王〔一〕。
〔一〕 范书安帝纪“并”作“普” 。
甲戌，长乐卫尉鲁恭为司徒。
是时诏书令〔麦秋〕得案验薄罪〔一〕。恭上疏谏曰：“诏书忧万民，而郡国〔讬〕（记）言劳来贫民〔二〕，多为烦扰，逮证一人，有疑罪，延及良人 数十人〔三〕，上逆时气，妨废农功。案易消息，四月干卦用事，经曰‘干以美利利天下’。又曰‘时乘六龙以御天’。五月姤卦用事，经曰‘后以施命诰四方’。 君以夏至之日，止四方行者，助阴气也。况于逮召考掠，扰百姓哉！月令‘孟夏断薄刑’，谓正罪，不欲令久系，不谓可考正罪法也。故出轻系，明不欲拘之也。月 令周世所造，而所据皆夏之时也，所变者唯正朔、衣裳、牺牲、徽号、器械而已〔四〕。易曰‘潜龙勿用’，言十一月、十二月也〔五〕。又曰‘驯致其道，至坚冰 也’ 〔六〕，言五月微阴起，至十一月坚冰至也。十一月中孚曰〔七〕：‘君子以议狱缓死。’可令疑罪皆详议其法，大辟之罪，极尽冬月乃断其狱。其立春在十二月中 者，勿以报囚〔八〕。”诏从之。
〔一〕 据范书鲁恭传补。
〔二〕 讬记形近而讹，范书作“讬 ”。
〔三〕 据龙溪精舍本补“延”字。蒋本原阙，黄本作“近”，误。
〔四〕 李贤曰：“夏以建寅为正，服色、牺牲、徽号、器械皆尚黑。殷以建丑为正，尚白。周以建子为正，尚赤。周以夜半为朔，殷以鸡鸣为朔，夏以平旦 为朔。祭天地宗庙曰牺，卜得吉曰牲。徽号，旌旗之名也。器械，礼乐之器及甲兵也。”黄本下有 “不可变易者也”句，乃衍文，故蒋本阙而不录。
〔五〕 见易干卦。
〔六〕 见易坤卦。
〔七〕 范书作十二月中孚，误。标点本从袁纪以正之。
〔八〕 范书鲁恭传“月令周世所造 ”以下，乃邓太后诏令公卿会议时恭之奏文，袁纪合二奏为一。
爵太后邓氏母新野君〔一〕。
〔一〕 此乃六月事。
西羌叛，车骑将军邓骘率师击之。
是时水雨屡降，灾虐并生，百姓饥馑，盗贼群起。于是策免太尉防、司空勤〔一〕。太傅禹称疾告退。
〔一〕 徐防于九月庚午以灾异、盗贼免。三公以灾异免自防始。辛未，尹勤以水雨漂流免。袁纪月份多脱。
丙戌，死罪以下及亡命赎罪各有差。
庚寅，太傅张禹为太尉，太常周章为司空。
十月，倭国遣使奉献。
初，上立，非大臣意也。司空周章谋诛邓骘兄弟，废太后及上，立平原王为帝。事发觉。
十一月丁亥，司空周章有罪自杀。颍川太守张敏为司空。
十二月，郡国十八地震。李固曰：“地者阴也，法当安静。今乃越阴之职，专阳之政，故应以震动。” 太后摄政之应也。
骑都尉王仁将兵迎〔慬〕（悝）将吏还入塞〔一〕，遂弃西域。都护任尚抵罪。
〔一〕 范书梁慬传“王仁”作“王弘”以迎滞留龟兹之梁慬，此误作“悝”，故正之。
二年（戊申、一〇八）
春，京师旱〔一〕，太后亲幸洛阳狱省罪囚系。
〔一〕 范书安帝纪作五月之事。
夏四月甲寅，濮阳阿城中失火〔一〕，燃杀三千余人。
〔一〕 范书安帝纪作“汉阳城中灾 ”。按续汉五行志作“汉阳阿阳城中失火”。又据郡国志汉阳郡有阿阳城，则袁纪“濮阳”系“汉阳”之误，又“阿”下脱“阳”字。
冬十一月，车骑将军邓骘与羌战平襄，羌诈降，既而复叛，侵掠边郡，吏民死者无数，并叙遂虚。
十二月，征车骑将军邓骘还京师，遣使者迎拜骘为大将军，诏大鸿胪亲迎，中常侍郊劳以乘马、束帛。于是悝为执金吾，弘为屯骑校尉，阊为步兵校尉〔一〕。
〔一〕 “步”蒋本阙，黄本作“捕 ”误，现据学海堂及龙溪精舍二本补。
郎中颍川杜根与同署郎共谏太后不宜久摄政，太后怒以绢囊盛根〔等〕于殿〔一〕，扑杀之。谏者皆以被扑死〔二〕，根先知〔名〕（召），司扑者阴共 为意，乃使执扑者不加力〔三〕，既毕，皆载出城外。根以扑轻得免，逃窜宜城山中，为酒家佣积十年余。天子知根等忠，普告天下，使录其子孙，根乃自出。公车 征，转迁至济阴太守，以德让为政，移风易俗。
〔一〕 据范书补。
〔二〕 黄本“谏者”上有“其”字，蒋本以为衍而阙之。
〔三〕 根与同署郎同时被收，岂能未卜先知必受扑刑，而私召司扑者密议？范书“召”作 “名”，甚是，据以正。
是岁郡国十地震〔一〕。
〔一〕 范书、续汉五行志均作“郡国十二”。
三年（己酉、一〇九）
春正月庚子，皇帝加元服，大赦天下，赐公卿已下天下男子爵各有差。
骑都尉任仁将兵讨叙州〔一〕。
〔一〕 讨叙州金城郡西之先零羌。
三月，京都饥，人相食。癸巳，司徒鲁恭以灾异策罢〔一〕。
〔一〕 范书安帝纪“癸巳”作“壬寅”。又恭传作“以老病策罢”。观袁纪下文，恐当以恭传为是。
恭再为宰相，掾属至卿大夫者数十人。恭门下耆生或望恭为之论议〔一〕，恭曰：“学之不讲，是吾忧也。不有乡举乎？”终无所言。学者受业，必躬核 问难，道成，然后谢遣之。学者曰：“鲁公谢与议论，不可虚得也。”谦退不伐，有善终不自显，是以在位不以亮直称。自为三公，常称病不视事。上辄遣小黄门问 疾，喻令强起者数矣。至是，遂称疾笃，赐钱二十万。年八十余，终于家。赐至厚，以两子为郎。
〔一〕 范书“门下耆生”作“耆旧大姓”。通鉴从袁纪。
弟丕，字叔陵〔一〕。以笃学质直称，仕至侍中、三老。章帝初，对策曰：“政莫先于从民之所欲，除民之所恶，先教后刑〔二〕，先近后远。君为阳， 臣为阴；君子为阳，小人为阴；京师为阳，诸夏为阴；男为阳，女为阴；乐和为阳忧苦为阴。各得其所则和调，精诚之所发，无不感浃。吏多不良，在于贱德而贵 功，欲速，莫能修长久之道〔三〕。
〔一〕 惠栋曰：“东观记作平。隶法，丕平字相类，未详孰是。李充传亦作平。”王先谦曰：“丕，亦作平，就伪为平耳。”王说是。
〔二〕 荀子宥坐篇：“孔子曰：‘ 不教其民而听其狱，杀不辜也。三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也。罪不在民也。嫚令谨诛，贼也；今生也有时，敛也无时，暴也；不教而责成功，虐也。 已此三者，然后刑可即也。书曰“义刑义杀，勿庸以即，予维曰未有顺事”，言先教也。’”
〔三〕 论语子路曰：“欲速则不达。”
古者贡士，得其人者有庆，不得其人者有让〔一〕，是以举者务力行。选举不实，咎在刺史二千石。书曰：‘天工，人其代之。’〔二〕观人之道，幼则观其孝顺而好学，长则观其慈爱而能教，设难以观其谋，烦事以观其治，穷则观其所守，达则观其所施，此所以核之也。
〔一〕 李贤注引尚书大传曰：“古者诸侯之于天子，三年一贡士，一适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功。有功者，天子赐以车服弓矢，号曰命。诸 侯不贡士，谓之不率正，一不适谓之过，再不适谓之傲，三不适谓之诬。诬者，天子绌之。一绌以爵，再绌以地，三绌而爵地毕也。”按史记范雎传曰： “范雎任郑安平，使击赵。郑安平为赵所围，急，以兵二万人降赵。应侯席稿请罪。秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。于是应侯罪当收三族。秦昭王恐伤 应侯之意，乃令国中：‘有敢言郑安平事者，以其罪罪之。’”则可知秦人行古贡士“不得其人有让”之道。昭王赦应侯乃法外超恩，仅为特例。汉初，诏举贤良方 正，州郡察孝廉秀才，亦贡士之方也。武帝元朔元年冬，有司奏议：“不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”武帝可之。而选举不实亦受坐。 有削户者，若汉书陈汤传，张勃举汤，司隶奏汤无循行，勃遂以选举不实，坐削户二百。有贬秩者，如严延年传：延年坐选举不实贬秩。又有免官者，如百官公卿表 曰：执金吾韩立、御史大夫张谭并坐选举不实免。甚至有因此而被刑者，如功臣表曰：山阳侯张当居坐为太常择博士弟子故不以实，完为城旦。光武中兴，亦行其 道，其诏曰：“自今以后，审四科辟召，及刺史二千石察茂才尤异孝廉之吏，务尽实覆，选择英俊、贤行、廉洁、平端于县邑，务授试以职。有非其人，不习官事， 书疏不端正，不如诏书，有司奏罪名，并正举者。”袁纪言左雄任尚书时，郡国守相坐举者百余人。然所举得人，则亦有劳来之制。范书胡广传注引续汉书曰：“故 事：孝廉高第，三公及尚书辄优之，特劳来其举将。”时胡广由法雄举为孝廉，至京师试章奏，广为天下第一，故公府特下诏书劳来雄。但武帝以降，选举多非其 人，言官多议之，至东汉时尤甚，所谓古贡士之道，名存而实失之远矣。然鼓励举才，并制定法律予以保证，得其人者有庆，失其人者有罚，不失为秦汉人事制度中 之有益经验，至今尚足借鉴。
〔二〕 见书皋陶谟。注曰：“人代天理官，不可以天官私非其才。”
民多贫困者急，急则致寒，寒则万物多不成，去本就末，奢所致也。制度明则民用足，刑罚不中则于名不正。正名之道，所以明上下之称，班爵号之制〔一〕，定卿大夫之位也。
〔一〕 困学纪闻卷十三翁元圻注引袁纪，“爵号”作“爵禄”，不知所据何本。
狱讼不息，在争夺之心不绝。法者，民之仪表也，法正则民悫。吏民凋弊，所从久矣。不求其本，浸以益甚。吏政多欲速，又州官秩卑而任重，竞为小功，以求进取，生凋弊之俗。
救弊莫若忠，故孔子曰：‘孝慈则忠。’〔一〕治奸诡之道，必明慎刑罚。孔子曰：‘导之以礼乐，而民和睦。’〔二〕〔说〕以犯难，民忘其死〔三〕。死且忘之，况使为礼义乎？”
〔一〕 见论语为政。
〔二〕 见孝经三才章。
〔三〕 据严可均校补。
丕后为青州刺史，迁拜赵相，门徒数百人，吏民爱之。赵王尝欲避疾便时，止于学宫〔一〕，丕不听。王上书自言，诏下丕。丕上言曰：“礼，诸侯薨于路寝，大夫卒于适室〔二〕，死生有命，本无偏旁可避者。学宫传先王之礼乐，教化之处，不宜妨塞之。”诏书从之。
〔一〕 便时，杨树达曰：“前书外戚传云‘便时上林延寿门’。颜注：‘取时日之便也。 ’潜夫论浮侈篇云：‘巫祝鼓舞事神，以欺诬细民，荧惑百姓。疾病之家皆易恐惧，至使奔走便时，去离正宅。’‘便时’或称‘避时’，史记吕不韦传：‘太后诈 卜，当避时徙居宫雍。’汉书天文志：‘太皇太后避时昆明东观’是也。或称‘避疾’，汉书游侠原涉传：‘ 有道涉所知母病避疾在里宅者，涉即往候’是也。或称 ‘避衰’，论衡辨崇篇：‘宅盛即留，衰则避之。’晋书庾翼传：‘自武昌移镇襄阳，议者谓其避衰也。’范书来历传：‘皇太子惊病不安，避幸安帝乳母野王君王 圣舍。’皆‘避疾便时’之事。故‘避疾’下不连‘便时’为读，非也。”又“学宫”，王先谦言官本范书作 “学官”是，黄本亦作“学官”，而汲古阁本范书与蒋本同。恐当以王说为是，今存其异文。李贤曰：“学官者，学舍也。”下同。
〔二〕 礼记丧大记曰：“君、夫人卒于路寝，大夫、世妇卒于适寝。”注曰：“言死者必皆于正处也。寝、室通耳，其尊者所不燕焉。君谓之路寝，大夫谓之适寝，士或谓之适室。”
丕每论难，称曰：“〔说〕经者〔一〕，传先师之言，非从己出，不可相让；相让则道不明，若规矩权衡之不可枉也。难者必明其据，说者务力其义，浮华无用之言不陈于前，故精〔思〕不劳而道术愈彰也〔二〕。”
〔一〕 据范书补。
〔二〕 据范书补。
夏四月丙寅，大鸿胪夏勤为司徒。
以用度不足，令吏人入钱谷为关内侯。以上林、广成苑可垦辟者与贫民。
五月丙申，立乐安侯子延平为清河王〔一〕。
〔一〕 乐安侯，范书安帝纪作“乐安王”章帝八王传曰：“千乘王伉薨，子宠嗣。永元七年，改国名乐安，是为夷王。”袁纪作“侯”，误。
六月，乌桓寇代郡。
秋七月，太后有疾，左右请祷，以人为代。太后闻之怒，即敕掖庭令：“何故有此不祥之言？自今已后，但谢过而已，不得复有此言。”
冬十月，南单于擅叛。行车骑将军大司〔农〕（马）何熙将兵征擅〔一〕，擅降。
〔一〕 据范书梁慬传及华峤书改。又范书“擅”作“檀”。
十二月辛酉，郡国九地震，有星孛于天苑。
四年（庚戌、一一〇）
春二月，匈奴寇常山。
于时西北有事，民饥，国用不足。大将军邓骘欲弃叙州，专务北边，曰：“譬家人 衣坏，取一以相补，犹有所完，若不如此，将两无所保。”公卿皆以为然。郎中虞诩说太尉张禹曰〔一〕：“若大将军之策不可者三。”禹曰：“奈何？”诩曰： “先帝开土辟境，而今弃之，此不可一也；弃叙州即以三辅为塞，园陵单外，此不可二也；谚曰：‘关西出将，关东出相。’〔二〕烈士武臣出叙州，土风壮猛，便 习兵事。今羌胡所以不过三辅为腹心之害者，以叙州在其后也。叙州士民所以推锋执锐，蒙矢石于行阵，不避危亡，父死于前，子战于后，无反顾之心者，为臣属于 汉也。今推而捐之，割而弃之，庶人安土，不肯迁徙，必引领而怨曰：‘中国弃我于夷狄！’虽赴义从善之人，不能无怨恨。卒然起谋，以图不轨，因天下之饥弊， 乘海内之虚弱，豪杰相聚，量才立帅，驱氐羌以为前锋，席卷而东，虽贲、育为卒，太公为将，犹不能当。如此，则函谷以西，园陵旧京，非复汉有，此不可三也。 议者喻以补衣，犹有所完，诩恐疽食侵淫而无限极也〔三〕。”禹曰：“意不及此，微君大计几败。然则计将安出？”诩曰：“所忧与明公异，恐叙州一旦有嚣、述 之变，宜且罗其雄杰，收其冠带，引其牧守子弟于朝，令诸府各辟数人，外以劝其勤，内以散其谋，计之长者。”从之。
〔一〕 范书虞诩传作“说李脩”。按安帝纪及张禹传，禹永初元年秋更拜太尉，永初五年以阴阳不和策免，与虞诩传亦相抵牾。通鉴从袁纪。陈璞曰：“范 书作‘说李脩’是也。”钮永建曰：“疑虞诩之说在永初五年，纪文类叙于永初四年，后人遂妄改张禹也。”按邓骘于四年冬罢，则非五年事明矣。陈、钮二说均 非。当以袁纪为是。
〔二〕 李贤曰：“说文曰：‘谚，传言也。’前书曰：‘秦汉以来，山东出相，山西出将。’秦时郿白起，频阳王翦。汉兴，义渠公孙贺、傅介子，成纪李 广、李蔡，上邽赵充国，狄道辛武贤，皆名将也。丞相则萧、曹、魏、邴、韦、平、孔、翟之类也。”按关西近羌胡，可武备，善骑射，诗秦风子戎曰： “王于兴师，修我甲兵，与子皆行。”尚武之风，自古已然。而关东乃诗书礼乐之乡，诸子百家之说，多兴于此，故出文人谋士。贤所举者即萧何、曹参、魏相、邴 吉、韦贤、平当、孔光、翟方进也。
〔三〕 惠栋曰：“言如疽之食肉，浸淫腐溃而无止极也。”
俄而，诩迁朝歌长。时朝歌多盗贼，连年不解。亲旧皆劳吊之曰：“得朝歌可哀也！”〔一〕诩笑曰： “难者不避，易者必从〔二〕，君之节也。不遇盘根错节，无以别坚利，此乃吾立功之秋，怪吾子以此相劳也。”诩谒河内太守马棱〔三〕，棱曰：“君儒者，当谋 谟庙堂，乃在朝歌，甚为君忧之！”诩曰：“此贼犬羊相聚，以求温饱耳，明府无以为忧。”棱曰：“何以言之？”对曰：“贼去敖仓不过千里，不知取以为粮； 青、冀流人前后连属，不知略以为众；出入河山守阨塞，此为断天下之右臂〔四〕。今则不然，此无大计之效也。”于是诩悉罢戎兵，而设方略，即时皆平。
〔一〕 范书“可哀”作“何衰”，可、何古通用。黄本作“何”。
〔二〕 范书作“事不避难，志不求易”。疑袁纪“必从”亦当作“不从”为是。
〔三〕 棱乃棱之俗字。李贤曰：“ 棱字伯威，援族孙也。”
〔四〕 李贤曰：“右臂，喻要便也。”胡三省曰：“余谓右臂之说祖张仪。”按战国策赵策张仪说赵王曰：“今楚与秦为昆弟之国，而韩、魏称为东蕃之臣，齐献鱼盐之地，此断赵之右臂也。夫断右臂而求与人斗，失其党而孤居，求欲无危，岂可得哉！ ”胡说近是。
乙亥，诏曰：“自建初元年徙边者各归本郡，没入为官奴婢者免为庶人〔一〕。
〔一〕 官原作“宫”，据黄本迳改之。
三月，西羌寇汉中。
戊子，杜陵园火。
夏四月丁丑，大赦天下。
新野君有疾，太后与上亲幸其第，宿止连日。太尉张禹、司徒夏勤、司空张敏固谏，乃还。甲戌，新野君薨。太后制齐衰，上缌麻，赠送礼一依东海恭王，司空持节护丧事，骘等皆弃官行服。服除，有司奏骘等复辅政，固请乃止，非朝廷大议不闻。
元初中，悝、弘、阊并卒，未大敛，天子并封爵，太后辄不许。太后、上制服，新野君赠赗甚厚，使九卿护丧事〔一〕。悝子广宗袭爵为叶侯，弘子广德为西平侯，封京子宝为安阳侯〔二〕，骘子凤为侍中。
〔一〕 范书邓骘传曰：弘卒于元初二年，但白盖双骑，门生挽送。悝、阊皆卒于元初五年，均薄葬。时新野君已死多年，岂能赠赗！亦无九卿护丧之事。袁纪误。
〔二〕 范书作“封京子黄门侍郎珍为阳安侯”。安阳、阳安均属汝南郡，未知孰是。沈钦韩曰：“京子于夷安侯珍为从祖，不应同名。”则当以作“宝”为是。
初，都护任尚致凤马，及尚坐事，槛车征，凤惧其及己。私属中郎马融宜在台阁〔一〕。事发觉，凤先自首，骘乃髡妻及凤，上疏谢罪。
〔一〕 按范书邓骘传，任尚致凤马为一事，尝与尚书郎张龛书，属郎中马融宜在台阁别为一事，袁纪“私”上恐脱“尝”字，又“中郎”当是“ 郎中”之误倒。
新野君薨后，太后〔谅闇〕（崩上）〔一〕，见白首者，未尝不流涕，宗族耆老皆加亲礼，读书至孝子事亲、丧亲之礼，尝废书嘘欷。
〔一〕 据陈澧校改。
太后久执朝政，从〔兄〕（子）乐安侯康内惧盛满〔一〕，数上书谏宜崇公室，抑损私权，言甚切至。太后怒，康迺讬病不朝，太后使家旧〔婢〕往问之 〔二〕初，外给使以宫中婢年长者为“中夫人”〔三〕，因自以通，康曰：“汝非我家婢也？何自谓中夫人！”婢闻之怒，因言托病不逊，遂免康官，遣归国，绝康 属籍。
〔一〕 黄本无“子”字。按康乃邓珍之子，与太后为从兄妹。禹传注亦曰：“康，太后从兄。”蒋本误补“子”，今正。又胡三省曰：“案范书邓禹传，明帝分禹国为三，封其三子，季子珍为夷安侯。康以珍之子绍封，‘乐安’当作‘夷安’。”胡说是。
〔二〕 据袁纪下文文意补。
〔三〕 范书作“中大人”，通鉴从范书。
五年（辛亥、一一一）
春正月庚辰朔，日有蚀之。本志以为正旦，王者听朝之日也。是时太后摄政，天子守虚位，不得行其号令，盖阳不克之象也。
乙巳，太尉张禹以灾异策罢〔一〕。
〔一〕 范书安帝纪作“己丑”。
闰月戊戌，诏举贤良方正、能直言极谏之士各一人，及至孝与众卓异者。
冬，谒者刘珍上言曰：“窃见永平初虎贲中郎将梁松言‘皇太后宜入庙与陛下交献，以彰至孝之心’。孝明皇帝务遵经典，使公卿、博士议，时太傅邓禹 奏宜如松言，光烈皇后于是入庙。惟皇太后圣德通灵，与神合契，宜入宗庙如光烈皇后故事，率礼复古，垂示万代。”事下公卿，佥曰：“宜如珍言。”
六年（壬子、一一二）
春正月甲寅，皇太后初亲祭于宗庙，与皇帝交献，大臣命妇相礼仪〔一〕。
〔一〕 范书安帝纪、皇后纪均系此事于七年春正月庚戌。李贤案：东观、续汉、袁山松、谢沈书、古今注并云六年正月甲寅谒宗庙，此云七年庚戌，疑纪误也。今按袁纪亦复为一证，足明范书之误。
夏四月乙亥〔一〕，司空张敏以久病策罢。太常刘恺为司空。
〔一〕 范书作“乙丑”。徐绍桢曰：“四月癸酉朔。纪有己卯，为七日，又有乙丑，在己卯前，疑乙亥之误。”徐说是。
五月丙寅，群吏复秩，赐爵有差。
丁卯，封邓禹、冯异等后九人为列侯。
六月辛巳，大赦天下。
丙申，河东水变色，皆赤如血。本志以为邓太后摄政之应也。
七年（癸丑、一一三）
春，郡国十八地震。
夏四月丙申晦，日有蚀之。
元初元年（甲寅、一一四）
春正月甲子，赐天下男子爵各有差；鳏寡笃癃不能自存者粟，人三斛；贞妇帛，人一匹〔一〕。
〔一〕 原“帛人”倒置，据范书迳正。
三月己卯，日南地坼，长一百余里〔一〕。
〔一〕 范书安帝纪作“二月”，通鉴同之，而“己卯”作“乙卯”。续汉五行志同袁纪。沈家本曰：“按上文书正月甲子，下文书三月癸酉，甲子与己卯相 距十六日，似此文二三月乃月之讹。然续志所书，日月相同，恐三月癸酉日食为衍文，而此文己卯为第二个己卯，与甲子相距七十六日，故得书三月也。 ”可知袁纪是。
夏四月丁酉，大赦天下。诏三公、卿士举敦厚质直各一人。
九月辛未，大司农司马苞为太尉。
冬十月戊子朔，日有蚀之。
是岁郡国十五地震。
（高句丽王宫数寇幽部……句丽由是服焉）〔一〕
〔一〕 本段九十二字移至下卷建光元年十二月末，详见其注。
二年（乙卯、一一五）
春，以郡国被灾，赈粟贫民。自上即位至于是年，颇有水旱之灾，百姓饥馑，每岁遣使者开仓赈饥民。
三月癸亥，京都大风拔树。
夏四月丙午，立皇后阎氏，河南荥阳人畅之女也。畅有五男二女，长男显及术、景、曜、昆，长女迎，次姬即后也。以选入掖庭，为贵人，有宠，立为皇后。畅为长水校尉。
太尉司马苞薨。
秋七月，西羌犯境，右扶风太守种皓，南安太守杜佐击之，皆被害〔一〕。
〔一〕 范书西羌传曰：诏遣左冯翊司马钩行征西将军，督右扶风仲光、安定太守杜恢、北地太守盛包、京兆虎牙都尉耿溥、右扶风都尉皇甫旗等，合八千余人，遂并北击之。光等违钩节度，中伏并没。又按种皓传，皓顺帝时始任凉州刺史治羌事，不当及此难。东观记作“种光”，恐与范书之“仲光”为一人。又两汉无南安郡，恐系安定之误，“杜佐”即范书之“杜恢”，东观记亦作“杜恢”。袁纪皆误。
九月壬午晦，日有蚀之。
冬十月，中郎将任尚将兵屯三辅。怀令虞诩说尚曰：“使君奉国威灵，讨捕叛羌，兵出巳久，而未有伏诛者。三州屯兵二十万，民弃农桑，户无聊生。于 此上闻，诚窃危之。”尚曰：“忧惶久矣，不知所出。”诩曰：“兵法，弱不攻强：走不逐飞，自然之势也。今虏皆骑，马尤良，一日之间行数百里，来如风雨，去如绝弦，以步追之，势不相及，故所以旷日而无功也。为君计者，莫如罢郡兵，令二十人共市一马，民出数千钱得免甲胄，去行伍，以万骑之众，逐数千之虏，追尾 掩截〔一〕，其道自穷。便民利事，大功必立。”尚从之，大破羌戎，余种悉降。上问：“何从发此计？”尚表之受于怀令虞诩，由是知名。
〔一〕 胡三省曰：“尾者，随其后而击之也。掩，袭也；截，邀也。”
诩有将帅之任，乃迁武都太守。羌数千人于陈仓、崤谷欲遮道击诩。诩乃宣言上书请兵，兵至乃发。虏闻之，将谓实然。乃晨夜进道，时冬月多雪，使骡 驴居首，人随其后，日行百五、六十里，敕吏士作两灶，日增之。或问曰：“孙膑减灶，而君增之。兵法：日行三十里而戒不虞。今日且二百里，何也？”诩曰： “虏多吾少，势不相敌，缓行即为虏所及，故兼道取疾，若舌之避齿耳。虏见吾灶多，谓郡兵来迎，追吾必迟。孙膑见弱，吾欲见强，势固不同也。”
诩既到，郡兵不满三千人。虏众万余人，攻赤亭，诩便出战，敕曰：“吾言强弩发，于是小弩先发。” 虏以为弩力极不能至，即皆解弛。乃使强弩射之，发无不中，虏前行溃，乘胜追之，杀百余人。诩谓掾吏曰： “何如？”皆谢曰：“所不及。”明日令从东郭门出，北郭门入，贸易衣服，四转无已，虏不知其数，谋将退。诩乃分数百兵险要处设伏，虏果引去，迎击大破之。 于是羌畏伏，武都遂安。诩乃占相地势，筑营壁百八十所，招还流民三千余户，郡以富实。
冬十一月庚申，郡国十一地震。
十二月庚戌，司空刘恺为司徒，光禄勋袁敞为司空。
三年（丙辰、一一六）
春二月，郡国十地震。
夏四月壬寅，封皇后父阎畅为北宜春侯。
冬十一月丙戌，初听大臣行三年丧。
郡国九地震。
四年（丁巳、一一七）
春二月乙巳，日有蚀之。九江太守以闻。
乙卯，大赦天下。
壬戌，武库火。
夏四月戊申，司空袁敞薨。
敞字〔叔〕（升）平〔一〕，少有节操，及在朝廷，廉洁无私。坐子与尚书郎张俊交通，漏泄省中语，策罢。敞不阿权势，失邓氏旨，遂自杀，朝廷隐之。敞死，葬以公礼，复位其子。
〔一〕 范书作“字叔平”，叔草书与升字似，袁纪误作“升”，今正。
五月丁丑，太常李〔郃〕（咸）为司空〔一〕。
〔一〕 按李咸灵帝时始入三公，今据范书改。
五年（戊午、一一八）
秋七月丙子，诏有司申旧令，崇节俭，嫁娶送终，不得奢侈。
八月，鲜卑寇代郡。
是岁郡国十四地震。
六年（己未、一一九）
春正月乙巳，京都、郡国三十二地震〔一〕，水泉涌出，坏城郭宇舍，压杀人。
〔一〕 按正月甲子朔，无乙巳日。范书、续汉五行志均作“二月”，是。又二书均作“郡国四十二”，亦与袁纪异。
三月庚戌〔一〕，初祀六宗于国北，仪比太社〔二〕。
〔一〕 三月癸亥朔，无庚戌。续汉祭祀志作“庚辰”，是。
〔二〕 续汉祭祀志曰：“安帝即位，元初六年，以尚书欧阳家说，谓六宗者，在天地四方之中，为上下四方之宗。以元始中故事，谓六宗易六子之气日、 月、雷公、风伯、山、泽者为非是。”按六宗之说，纷纭错杂，详见刘昭注，然终不得其要领。洪亮吉曰：“案昭七年左氏传，晋侯问伯瑕，曰：‘何谓六物？’对 曰：‘岁月日时星辰六宗，当即此六物。’以古证古，较诸家稍直捷也。”洪说近是。
夏五月，京师旱。
七月，鲜卑入塞。
冬十二月戊子朔，日有食之〔一〕。郡国八地震。
〔一〕 范书、续汉志均作“戊午朔 ”，是。
是岁，北单于与车师后部王攻敦煌长史索班，杀之。遂略有北道，逐太守曹宗。宗请兵击匈奴，报索班之耻，因复取西域。司〔马〕（空）班勇议曰 〔一〕： “愚以为边境者，中国之唇齿，唇亡则齿寒，其理然也。先帝命将征伐，旷引年岁，然后西域内属，边境获安。宗不度当时之宜，自见有丧败之负，欲举兵荒外，以 要功名，是为始祸倡兵〔二〕，其患难量也。今府藏未充而当远出师，师无后继，是示弱于远夷，暴短于海内。臣愚以为不可许。敦煌郡旧有营兵三百人，今宜复置 之。西域长史屯楼兰〔三〕，楼兰西当焉耆、龟兹，是则周游一处，而所制者多也。”公卿皆从勇议。
〔一〕 据范书改。司马者，军司马也。
〔二〕 定公十三年左传曰：“晋国有命，始祸者死，为后可也。”
〔三〕 楼兰，即鄯善也。
勇习边事，有筹策，于是以勇为西域长史。顷之，勇发鄯善、车师前部王兵击后部王，大破之，捕得后部王、匈奴使者，将至索班所没处斩之，传首洛阳。
永宁元年（庚申、一二〇）
夏四月丙寅，立皇子保为皇太子。大赦天下。赐公卿已下金帛；天下男子爵各有差；鳏寡孤独癃笃不能自存者粟，人三斛；贞妇帛，人一匹〔一〕。
〔一〕 “粟人”、“帛人”原皆误倒，今正之。
己巳，立济北王子苌为乐城王，立河间王子翼为平原王。
苌骄淫失度，冀州刺史举奏苌罪至不道。尚书侍郎岑宏议以为“
非圣人不能无过，故王侯世子生〔一〕，为立贤师傅以训导之，所以目不见 〔恶〕（异）〔二〕，耳不闻非，能保其社稷，高明令终。苌少长藩国，内无过庭之训〔三〕，外无师傅之道，血气方刚，卒受荣爵，几微生过，遂陷不义。臣闻周 官议亲，蠢愚见赦，苌不杀无辜，以谴诃为非，无赫赫大恶，可裁削夺，损其租赋，令得改过自新，革心向道。”〔四〕诏贬苌为临湖侯。
〔一〕 范书孝明八王传注引袁纪“ 世”作“太”，当系章怀避唐讳所改。
〔二〕 据范书孝明八王传注引袁纪改。
〔三〕 论语季氏曰：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。’
〔四〕 按范书注引袁纪“岑宏”作 “冷宏”。又李贤曰：“按黄香集，香与宏共奏，此香之辞也。”
袁宏曰：昔王侯身能衣而宰设服，足能行而相者导进，口能言而行人称辞，闲之有礼，辅之有物。少而习之，长而不改，和睦之性，与教而淳，淫僻 之心，无由得生。若纵而任之，不为师保，恣其嗜欲，而莫之禁御，性气既成，不可变易，情意流荡，不可收复。故动之凶德，而国殄身亡也。
六月，羌寇张掖〔一〕。
〔一〕 原误置“秋七月”条后，今移正之。
秋七月乙丑〔一〕，日有蚀之。酒泉太守以闻。
〔一〕 范书及续汉五行志均作“乙酉朔”，袁纪误。
十一月〔一〕，司徒刘恺固疾策罢。太常扬震为司徒。
〔一〕 范书安帝纪作“十二月”。
后汉孝安皇帝纪下卷第十七
建光元年（辛酉、一二一）
春正月，高丽寇玄菟。
二月辛亥〔一〕，大赦天下。
〔一〕 范书安帝纪作“癸亥”。按二月壬子朔，不当有辛亥，袁纪误。
三月辛巳〔一〕，皇太后邓氏崩。癸未，大敛，封大将军骘为上蔡侯〔二〕。丙子，葬和熹邓后〔三〕。
〔一〕 范书安帝纪作“癸巳”。
〔二〕 复申永初元年之命。
〔三〕 范书作“丙午”，续汉书亦同。按是月辛巳朔，无丙子日，袁纪误。
初，上少号聪明，故太后立之。后有不可意，上乳母王圣知之，见太后久不归政，恐有废置意。中常侍、黄门郎李闰为上伺候，及后崩，因言邓悝兄弟尝从尚书邓防取废帝故事〔一〕，谋欲立平原王为帝。
〔一〕 范书“邓防”作“邓访”。
五月庚申〔一〕，有司奏故〔执〕金吾悝〔二〕、屯骑校尉弘、步兵校尉阊大逆无道，宜追夺爵土，以明褒贬。遂免悝子广宗、弘子广德等爵，宗族皆免 归本郡。以骘不豫谋，徙封沙罗侯〔三〕。行道为郡县所逼，骘与凤自杀，广宗、骘从弟遵、〔豹〕（约）皆自杀，〔四〕唯广德母与阎后同产故得免。以乐安侯康 贤而有行，征为太仆卿。
〔一〕 是月庚辰朔，无庚申。范书作“庚辰”，是。
〔二〕 据范书补。
〔三〕 范书邓骘传作“罗侯”。注曰：“罗，县，属长沙郡。”
〔四〕 范书除遵、豹外，将作大匠邓畅亦一同自杀。
初，河间孝王子蠡吾侯翼与诸王子朝京师〔一〕，邓太后善翼之为人也，封翼为平原王，因留京师。及太后崩，上以翼谋图不轨，窃窥神器，乃贬翼复蠡吾侯〔二〕。
〔一〕 据范书章帝八王传言，汉顺帝永建五年，因翼父开上书愿分蠡吾县以封翼，帝许之，始为蠡吾侯。此时为诸侯王之子也。袁纪误。
〔二〕 范书作“贬为都乡侯”，是。
封中常侍李闰、江京为列侯，赏发邓氏之谋也。
大司〔农〕（徒）朱宠〔一〕，骘之所举，乃肉袒舆榇上疏曰：“和熹皇后圣善之德，为汉文母。兄弟忠孝，同心忧国，宗庙有主，王室是赖。功成身 退，让国逊位，历世外戚，无与为比。当享积善之佑〔二〕，宜蒙谦约之报〔三〕。横以宫人单辞〔四〕，事不可信。骘等父母群从，不以寿终，尸丧流离，逆天威 人。宜皆还葬，宠其遗孤，以答亡魂。”
〔一〕 据范书改。
〔二〕 易坤文言曰：“积善之家，必有余庆。”
〔三〕 易谦卦曰：“鬼神害盈而福谦。”又曰：“劳谦君子有终吉。”
〔四〕 胡三省曰：“两造不备，又无征左者为单辞。”
安帝初，天灾疫，百姓饥馑，死者相望，盗贼群起，四夷反叛。骘等祭节俭，罢力役，推贤进能，尽心王室，故天下赖以复安。乃被诛责，其事闇昧，众庶多称其冤。上既闻之，又感宠之言，乃切诏州郡，还骘等丧，葬于旧茔，使使祠以中牢〔一〕，诸从兄弟归京师。
〔一〕 中牢，即少牢，以羊豕为牲，诸侯礼也。见礼记王制。
袁宏曰：“夫吉凶由人〔一〕，而存亡有地，择地而处，君子所以无咎也。长木之摽，其势必颠〔二〕，势极故也。势极则受患，故无全物焉。然则 贵盛之极，倾覆之所由也，外戚则尤甚焉。得之不以至公，宰割之日久也。夫人君之势，非不高且极也，置君于无过之地，万人莫之计。人臣则不然，比肩而立，相 与一体也，操大权于天下，万物之所恶也。周公且犹狼狈，而况其余乎〔三〕？夫凭宠作威，以取倾覆，理用等矣。若乃推心向善，而不免闇昧之诛，所处之地危 也。死而不异二者，自处之道，然未达择地之方。昔楚人三世杀其君，将立王子搜，搜逃之丹穴。楚人承以玉舆，熏之以薪，乃出。〔四〕故曰王子搜非恶为王，恶 其为己患也。然则外戚之患也，非徒一己焦烂，而历代贵宠，未有不患其为患〔五〕，岂不哀哉！”
〔一〕 襄公二十三年左传曰：“祸福无门，唯人所召。”
〔二〕 哀公十二年左传曰：“长木之毙，无不摽也。”
〔三〕 史记鲁周公世家曰：“及成王用事，人或谮周公，周公奔楚。成王发府，见周公祷书，乃泣，反周公。”
〔四〕 事见庄子让王篇，“楚人” 作“越人”。袁纪误。
戊申，有司奏尊清河王为孝德皇帝，左姬为孝德皇后，宋贵人为敬隐皇后。左姬，犍为武阳人。父坐事，姬与姊妹俱入掖庭〔一〕。和帝时，诏分宫人赐诸王，以姬〔与〕（为）清河孝王〔二〕。姬有令色，王绝重之，生孝安帝。
〔一〕 范书言左姬伯父圣坐妖言伏诛，左姬字小峨，与其姊大娥没官为婢，入掖庭。
〔二〕 据范书改。
于是天子始亲万机。尚书陈忠以为首政之初，宜征天下隐逸。乃诏公车以玄纁征南阳冯良、汝南周燮，皆称疾不至。
良字君卿〔一〕，少为县吏，从尉迎督邮。良耻冢役，因毁其车马，坏其衣冠，绝迹远遁。妻子见败车坏衣，皆以猛兽所食，遂发丧制服。良至犍为，从师受业十余年〔二〕，还乡里。虽处幽闇，必自整顿，非礼不动，乡里以为师。举贤良、方正、敦朴皆不行。
〔一〕 东观记，范书皆作“字君郎 ”。
〔二〕 按范书周燮传言良师乃犍为武阳人杜抚。杜抚虽于乡里授弟子千余人，然后应东平王苍之辟，至永平五年苍就国始归。不久复辟太尉府，建初中，卒 于公车令职。传言良年三十入蜀，七十余岁卒。若以永平元年抚应辟计，至建光元年，近百岁矣；以建初元年计，亦八十余年，良岂能于蜀从抚受学达十余年之久！ 袁纪不言其师之名，恐其亦疑焉。
燮字彦祖，敦诗书，非法不言，所与交游者不过数四人，室家相待如宾客，化行乡党，举孝廉茂才，公车再征，皆不就。
上新听政，开谏诤路。尚书陈忠以直言为名，而人主不能容，乃上书通广帝意曰：“臣闻人君广山薮之大，纳切直之言。忠臣尽蹇蹇之节〔一〕，不畏逆 耳之诛。是以高祖舍周昌桀、纣之譬〔二〕，孝文嘉袁盎人豕之喻〔三〕，世宗纳东方朔宣宏之正〔四〕，孝元容薛广德自刎之谏〔五〕。陛下崇宽厚之德，推宋景 之诚〔六〕，引咎责躬，咨访群吏。言事者新蒙采录，显列二台〔七〕，必承风而靡，争效切直，如有管窥愚见，妄陈得失，虽苦口逆耳，不得事实，宜优游宽容， 以遵四帝之绪也。”
〔一〕 易蹇卦曰‘王臣蹇蹇’。蹇通謇，履正居中，正直敢言之意。
〔二〕 史记张丞相传曰：“昌尝燕时入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走，高帝逐得，骑周昌项，问曰：‘我何如主也？’昌仰曰：‘陛下即桀纣之主也。’于是上笑之，然尤惮周昌。”
〔三〕 史记袁盎传曰：“上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引郤慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入 禁中。盎因前说曰：‘臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！适所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人， 适所以祸之。陛下独不见“人彘”乎？’于是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。”
〔四〕 汉书东方朔传曰：武帝为窦太主置酒宣室，使谒者引内董偃，朔曰：“不可。夫宣室者，先帝之正处也，非法度之政不得入焉。故淫乱之渐，其变为篡，是以竖貂为淫而易牙作患，庆父死而鲁国全，管蔡诛而周室安。”上曰：“善。”又世宗乃武帝庙号，宣帝本始二年所议定。
〔五〕 汉书薛广德传曰：元帝酎祭宗庙，出便门，欲御楼船，广德当乘舆车，免冠顿首曰：“宜从桥。”诏曰：“大夫冠。”广德曰：“陛下不听臣，臣自 刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣！”上不说。光禄大夫张猛进曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是 邪！”乃从桥。
〔六〕 史记宋微子世家曰：“荧惑守心，心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：‘可移于相。’景公曰：‘相，吾之股肱。’曰：‘可移于民。’景公 曰：‘君者待民。’曰：‘可移于岁。’景公曰：‘岁饥民困，吾谁为君！’子韦曰：‘天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。’于是候之，果徙三度。”
〔七〕 范书陈忠传曰：言事者，杜根、成翊世也。皆陈忠所荐者。时杜根为侍御史，成翊世为尚书郎。胡三省曰：“汉制：尚书、御史皆曰台。 ”
秋七月己亥，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范书作“己卯”。时改元建光，故赦天下。按己卯为朔日，己亥乃第二十一日，未知孰是。
八月甲子，故司徒刘恺为太尉。
九月戊子，上幸卫尉冯石〔府〕，〔赐〕（上）宝剑、玉玦〔一〕。（冬十二月）丙申，乃还宫〔二〕。
〔一〕 据范书冯鲂传改补。
〔二〕 安帝幸冯石府不过十许日，岂能住长达三月之久。戊子至丙申，乃九天。“冬十二月”四字衍文也。
己丑，郡国三十五地震〔一〕，坏城郭，压杀人。本志以为安帝不明、宫人与王圣专权之应也。
〔一〕 续汉五行志作“九月己丑” ，正与袁纪合。范书安帝纪作“
冬十一月己丑”，陈璞据以改袁纪 “冬十二月丙申”为“冬十一月丙申”，误也。
鲜卑寇玄菟。
庚子，绝大臣行三年丧〔一〕。尚书陈忠上疏曰：“昔先王孝治天下，始于爱亲，终于哀戚〔二〕。上自天子，至于庶人，尊卑贵贱，其义一也。夫人生 三年，乃免父母之怀〔三〕，先圣缘情，着其节制。故曰臣有大丧，君三年不呼其门〔四〕。周室陵迟，礼制衰废，蓼莪之人作诗自伤曰：‘瓶之罄矣，惟罍之耻。 ’〔五〕言己不得终竟子道者，亦上之耻也。高祖受命，萧何创制，大臣有宁告之科〔六〕，合于致忧之义〔七〕。建武初，拨乱之世，国政草创，人伦未厚，鲜循 三年之丧，以报顾复之恩〔八〕，礼义之废，实由于此。然仁道无远弘之即，是故籍田之科起于太宗〔九〕，孝廉之贡发于孝武，〔十〕郊祀之礼定于元、成〔十 一〕，三雍之序备于永平〔十二〕，大臣送终，于今乃章，圣功美业，于是乎在。孟子有言：‘老以及老，幼以及幼，天下可运于掌。’〔十三〕臣愿陛下登高北 望，以井陵之思揆臣子之心〔十四〕，则海内群生得其所。”上不从。
〔一〕 元初三年初听大臣行三年丧，至此复断绝之。
〔二〕 孝经序曰：“昔者明王以孝理天下也。”开宗明义章曰：“
夫孝始于事亲。”丧亲章曰：“生事爱敬，死事哀感，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”陈忠之言，皆本于此。
〔三〕 惠栋曰：“马融论语注云：子生三岁，为父母所怀抱。”
〔四〕 见宣公元年公羊传。
〔五〕 出诗小雅蓼莪。其言瓶小而尽，罍大而盈，讽王不以财富恤贫济弱，民不得尽子道，示王之耻也。
〔六〕 汉书高祖本纪师古注曰：“ 告者，请谒之言，谓请休耳。或谓之谢，谢亦告也。” 又哀帝纪师古注曰：“宁谓处家持丧服。”汉书扬雄传注引应劭曰：“汉律以不为亲行三年服不得选举。”又哀帝纪绥和二年六月诏曰：“博士弟子父母死，予宁三 年。”程树德汉律考曰：“按陈忠传：元初三年有诏大臣得行三年丧，建光中尚书复奏请绝告宁之典，如建武故事着于令。刘恺传云：“旧制二千石刺史不得行三年 丧，由是内外众职并废丧礼。是终汉之世，士人小吏得行三年丧，大臣二千石例不得行也。”
〔七〕 论语子张曰：“曾子曰：‘ 吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎？’”马融曰：“言人虽未能自致尽于他事，至于丧亲，必自致尽。”
〔八〕 徐天麟曰：“两汉丧服之制，虽不合于古礼，然士大夫至孝出于天性者，未尝不服三年之丧。在西都则公孙弘、原涉、河间王良：在东京则桓荣、韦 彪、铫期、鲍昂及东平王敞、东海王臻兄弟，皆事亲尽爱，送终竭哀。二史书之，以为罕见，所以贬时俗之不能尽其通丧也。”又诗小雅蓼莪曰：“父兮生我，母兮 鞠我，抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”蓼莪者，子长大之状貌。陈忠上文所言“蓼莪之人作诗”，亦指此诗。
〔九〕 太宗，文帝庙号也。文帝二年诏曰：“农，天下之本也，其开藉田也。”袁纪“藉 ”作“籍”，二字可通。又范书“科”作“耕”。
〔十〕 孝武元光元年冬十一月，初令郡国举孝廉各一人。师古曰：“孝谓善事父母者。廉谓清洁有廉隅者。”
〔十一〕汉书韦贤传末引司徒掾班彪曰：“汉承亡秦绝学之后，祖宗之制因时施宜。自元、成后学者蕃滋，贡禹毁宗庙，匡衡改郊兆，何武定三公，后皆数复，故纷纷不定。何者？礼文缺微，古今异制，各为一家，未易可偏定也。考观诸儒之议，刘歆博而笃矣。”
〔十二〕事见前明帝纪上卷永平二年史文。
〔十三〕见孟子梁惠王章句上，前两句作“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
〔十四〕李贤曰：“井陵，帝父母陵在，陵在清河，故北望也。”
袁宏曰：古之帝王所以笃化美俗，率民为善者也。因其自然而不夺其情，民犹有不及〔者〕〔一〕，而况毁礼止哀，灭其天性乎！
〔一〕 据通鉴卷五十引袁纪补。
冬十月，羌寇张掖、武威。
十二月，高句丽围玄菟。
是岁宫死，玄菟太守姚光上言欲因其丧，发辽东、乐浪三郡兵出击之。议者以为可许。尚书陈忠曰：“ 前者宫桀恶，光不能讨。今自死，宜遣使者吊问，因责让宫时所犯，告以赦令，不加诛责，取其后善。”后之。句丽由是服焉〔一〕。
〔一〕 按范书东夷传，宫死于建光元年，通鉴亦同，而袁纪却置此段于上卷元初元年。按陈忠传，其任尚书在刘恺任司徒之后。据安帝纪，刘恺元初二年始 代夏勤为司徒，故元初元年不可能有陈忠任尚书谏伐高句丽事。又袁纪此事之前有“是岁郡国十五地震”句，同一段不可能有两个“是岁”重出，且之后高句丽仍多 次进犯，非“服焉”，至延光元年七月高句丽王始乞降，足明袁纪此记系误置，今移正之。
延光元年（壬戌、一二二）
春，夫余王遣兵助玄菟，使贡献。
三月丙午，大赦天下。赐天下男子爵各有差；鳏寡孤独笃癃不能自存者粟，人三斛；贞妇帛，人三匹。
夏四月，京师地震〔一〕。
〔一〕 范书安帝纪作“京师郡国二十一雨雹”，续汉五行志作“延光元年四月，郡国二十雨雹”。三书各异。按陈忠之书“近以地震策免三公” 及“犹有风雷之变”句，当是先有地震，复有雨雹。
癸巳，司空陈褒以灾异免。
于是犹有风雷之变，有司复以追究三公。尚书仆射陈忠上书曰：“臣闻君使臣以礼，臣事君以忠〔一〕。故（天子）三公入则参议政事〔二〕，出则司察 群后。然王者虚己，待以殊礼，在舆为轼，在坐为起〔三〕。汉典旧事，丞相所总，靡有不听。今之三公，有古之名而无其实，选举诛赏，一由尚书，尚书之任，重 于三公，凌夷已来，其渐久矣。近以地震策免司空，今言者复欲切让三公，以解天意。臣愚闇窃信宋景克己之诚。孝成皇帝时，妖星守心，纳贲丽之说，令丞相方进 自裁，卒不蒙其福〔四〕。以此况之，是非之分，具可详见。今尚书奏事，有所请造，及决天下罪法不依故事者，宜使左右责求其意，割而勿听。上顺古典之义，下 防威福之专，置方圆于规矩，审轻重于权衡，诚国家之典，万世之法也。”忠意在褒崇大臣，待下以礼，九卿疾病，使者临问，加赐钱帛，皆忠之议也。迁尚书令、 司隶校尉。
〔一〕 见论语八佾孔子对鲁定公之语。
〔二〕 “天子”系衍文，删。
〔三〕 李贤引汉旧仪曰：“皇帝见丞相起，谒者赞称曰‘皇帝为丞相起立’，乃坐。皇帝在道，丞相迎，谒者替称曰‘皇帝为丞相下舆立’，乃升车。”
〔四〕 事见汉书翟方进传。时贲丽为郎，善为星，见荧惑守心，言大臣宜当之，故成帝赐策迫方进自杀，以塞天责。
初，忠父太尉宠守正，不事诸邓，故忠不得志于其门。及邓氏被诛，众庶多冤之，而忠数上书，陷成其恶。奏劾司农朱宠。太子之废〔一〕，诸名臣来历等守阙固争，忠又劾奏，当世以此讥忠。
〔一〕 太子，即顺帝刘保，永宁元年立，延光三年废，事见下文。
五月庚戌，宗正刘授为司空。
秋七月癸卯，京师地震〔一〕。
〔一〕 范书、续汉志“京师”下均有“郡国十三”四字，袁纪恐脱。
庚申〔一〕，高句丽王乞降。
〔一〕 本作“庚辰”。七月癸卯朔，无庚辰，据四部丛刊本迳改。
八月，羌寇叙州〔一〕。
〔一〕 范书作“七月”时事。
戊子，阳陵寝殿火。本志曰：弃法律：逐大臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上，谓火失其性而为灾也。今发于先陵，此天子将变象也。若曰：“不当废太子以自翦，如火不当害先陵之寝也。”
辛卯，黄龙见九真。
九月戊申，郡国二十七地震〔一〕。
〔一〕 范书作“九月甲戌”，续汉志同袁纪。按是月壬寅朔，不当有“甲戌”，范书误。
冬十月，鲜卑寇雁门、定襄。
十一月，鲜卑攻〔太〕（九）原〔一〕。
〔一〕 东汉无“九原”。范书作“ 太原”，据改。
二年（癸亥、一二三）
春正月，敦煌太守张珰上书陈边事曰：“臣在京师亦以为西域宜弃，今亲践其土地，乃知弃西域则河西不能自存。谨陈西 域三策：今北虏呼衍王等展转蒲类、秦海左右，可发张掖、酒泉属国之吏士、义从，合三千五百人集昆仑塞，先击呼衍王，绝其根本；因发鄯善兵五千人胁车师后 部，此上计也。若不能出兵，可置军司马，将士五百人，四〔郡〕（部）供其谷食，出据柳中，此中计也〔一〕。如亦不能，则弃交河城，收鄯善等悉使入塞，此下 计也。”
〔一〕 四郡，指河西四郡。蒋本误作“部”，据黄本改。
尚书陈忠上疏曰：“臣闻八蛮之寇，莫甚北虏。汉兴，高祖窘平城之围〔一〕，太宗屈供奉之耻〔二〕。故孝武忿怒，深惟久长之计，命遣虎臣浮河绝 漠，穷其虏庭。当斯之时，黔首陨于狼望之北（山），中国弊于庐山之壑〔三〕，府库殚竭，杼轴空虚，算至车船，赀及六畜〔四〕。夫岂不怀虑久故也，遂规酒 泉、敦煌四郡，以隔南羌〔五〕，开三十六国，妻以公主，以断其右臂。是以单于孤特，窜遁远藏。至于宣、元，遂备蕃臣，关徼不闭，羽檄不行。由此察之，戎狄 可以威服，难以化洽。西藏内附日久，区区东望，叩关者数矣。此其不乐匈奴，慕汉之效也。今北虏已破车师，势必南攻鄯善，弃而不救，则诸国从矣。若然，则北 虏财贿益增，胆势益殖，威临南羌，与之交连。如此，河西四郡危逼，不得不救，则百倍之役兴，不赀之费发矣。今议者但念西域绝远，恤之烦费，不见先世苦心勤 劳之意。方今边郡守御之具不精，内郡武卫之备不修，敦煌孤危，远来告急，复不辅助，内无慰劳民吏，外无威示百蛮，蹙国减土，经有明戒〔六〕。臣以为敦煌宜 置校尉，案旧增四郡屯兵，以西抚三十六国。建屯益兵，宣扬雷风，冀以折冲万里，震怖匈奴。”于是从之。
〔一〕 汉初，匈奴南侵，高祖率军进击，被困于平城白登，后纳陈平之谋，侥幸解围而归。事见史记匈奴传。
〔二〕 汉书贾谊传载谊疏曰：“今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁致金絮采缯以奉之。夷狄征令，是主上之操也，天子共贡，是臣下之礼也。”故言其耻。
〔三〕 “山”据范书西域传删。又范书“中国”作“财币”。
〔四〕 李贤曰：“武帝时”国用不足，算至车船及六畜，言皆计其所得以出算。轺车一算，商贾二算，船五丈以上一算。六畜无文。以此言之，无物不算。”算，税也，一百二十钱为一算。此系资产税。
〔五〕 蒋校曰：“以隔南羌，一本作以隔两羌。”而“南”字阙而不刊。黄本作“两羌” ，龙溪精舍本作“戎羌”。按汉书西域传赞、范书西域传均作“南羌”，以羌在四郡之南故也。四郡如利刃，直插匈奴及婼羌之间，截断了他们联系。作“两”，作 “戎”皆误，故迳补“南”字。
〔六〕 诗大雅召旻曰：“昔先王受命，有如召公，日辟国百里。今也，日蹙国百里。于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”
夏四月戊子，爵乳母王圣为野王君，圣女婿刘瑰为朝阳侯。
司〔徒〕（空）扬震诣阙上书曰〔一〕：“臣闻高祖与群后约，非功臣不得封。攻城野战，弃身沙漠，降服百蛮不羁之虏，然后得受茅土。故经制父死子 继，兄亡弟及〔二〕，所以别亲疏，殊适庶，尊国体，重继嗣，防淫篡，绝奸谋，百王不易之道。天子（不）专封，封有功；诸侯（不）专爵，爵有德〔三〕。今瑰 无他功德，但以配阿母女，既忝位侍中，一时之间，超至封侯。稽之旧制〔四〕不合经义，行人喧哗，百寮不安。臣诚知言与罪俱，辞与辜会，忝当台翰之任，故不 敢不尽言之。”上不从。
〔一〕 前明言刘方为司空，下文有言“司徒杨震为太尉”，此作“
司空”，误也，故正之。范书、通鉴均系此事于建光元年未改元之前。
〔二〕 见昭公二十二年公羊传。
〔三〕 据范书及通鉴删。
〔四〕 范书杨震传作“不稽旧制” 。
又为阿母起第舍，震复上疏曰：“臣闻古者三年耕，有一年之储；九年耕，有三年之储。故尧之遭洪水，民无菜色。传曰：‘国无三年之储，非其国也。’〔一〕故丰年知礼，凶年减除。臣伏念灾害发起，弥以滋甚，百姓空虚，不能自赡。重以羌虏抄掠，二边云扰〔二〕，战斗之役，至今未息，兵甲军粮，恒不足 给，殆非社稷安宁之术。伏见兴起津城门内第舍〔三〕，雕缮之饰，穷极巧妙，使者将作，转相逼促，盛夏土王，攻山采石，百姓布野，农民废业。臣闻‘上之所 取，财尽则怨，力尽则叛’〔四〕。怨叛之民，不可复使。故曰‘ 百姓不足，君孰与足’〔五〕。”上不从。
〔一〕 见庄公二十八年谷梁传。其文曰：“国无九年之畜曰不足，无六年之畜曰急，无三年之畜曰国非其国也。”又淮南子主术篇曰：“二十七年而有九年之储。”，亦三年一储之意也。
〔二〕 范书、通鉴均作“三边云扰 ”，胡注曰：“三边，东、西、北也。”
〔三〕 李贤曰：“洛阳南面西头门也。”
〔四〕 见庄公三十一年谷梁传。“ 叛”作“怼”。注曰“怼，恚恨也。”
〔五〕 见论语颜渊有若对哀公问。
冬十月辛未，太尉恺久病罢，司徒杨震为太尉。
是时京都、郡国三十七地震〔一〕。
〔一〕 范书安帝纪作“京师及郡国三地震”。续汉志作“京都、郡国三十二地震”。未知孰是。
三年（甲子、一二四）
春二月丙寅〔一〕，上与太子行幸泰山，复济阳今年田租。
〔一〕 范书安帝纪作“丙子”。
戊子，凤皇集济阳，赐见者帛二十匹，凤皇所过亭部，无出今年租。赐天下男子爵二级。
壬辰，祠五帝于汶上明堂。
戊戌，祠孔子于阙里，及七十二弟子〔一〕。
〔一〕 按戊戌上当脱“三月”二字。
遂幸东平、魏郡、河内。
壬戌，太尉杨震策免。
初，河内人赵腾诣阙上书陈得失〔一〕，收考治，诏下狱。震隐其狂直，上疏曰：“臣闻尧、舜之朝，设直谏之鼓，诽谤之木〔二〕，盖欲辟广四门 〔三〕，开直言之路，〔博〕（转）采负薪〔四〕，尽贤愚之情也。乞全腾性命，以纳□荛之言〔五〕。”不从。腾竟死于都市。中常侍樊丰等由是共称赞震，腾死 之后深用怨怼。乃策免，收震印绶，遣归本郡。到洛阳沈亭〔六〕，震顾诸子，谓门生曰：“
人非金石，死者士之常。吾蒙恩居上司，疾奸臣樊丰之狡猾而不能诛，恶□女王圣之倾乱而不能禁，知帑藏虚竭，赏赐不节而不能实，何面目见日月！身死之日，但杂木为棺，勿漆，布单衣，才足盖形，勿归冢次，勿设祭祀。”遂仰鸩而死。
〔一〕 赵腾，范书作“河间男子” 。钮永建曰：“袁纪盖涉上河内而误。”
〔二〕 李贤曰：“帝王纪曰：尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”
〔三〕 书舜典曰：“询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。”乃广致众贤，极视听于四方之意。
〔四〕 据范书改。又李贤曰：“负薪，贱人也。”详见“□荛”之注。
〔五〕 诗大雅板曰：“先民有言，询于刍荛。”注曰：“刍荛，薪采者。”疏曰：“我有疑事，常询谋于刍荛薪采者。以樵采之贱者，犹当与之谋，况我与汝之同寮，得弃其言也！”
〔六〕 沈亭，东观记作“雒阳都亭 ”。范书标点本作“城西几阳亭”，汲本、殿本作“夕阳亭”，续汉书亦然。未知孰是。
震字伯起，弘农华阴人也。博学无所不究，数十年不应州郡之命，众人谓晚暮，而震志业逾笃。年过五十乃应州郡之命。大将军邓骘闻而辟之，以为贤， 举茂才，累迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故茂才王密为昌邑令〔一〕，谒见，至夜怀金十斤遗震，震曰：“故人知君，君不知故人也。”密曰：“暮 夜无知者。”震曰：“君知，我知，天知，地知〔二〕，何故无知？”密惭愧而出。震言行不媿于心，皆此类也。
〔一〕 乃震任荆州刺史时所举之茂才。
〔二〕 东观记、续汉书、范书“地知”均作“神知”。
子孙常蔬食步行，故旧长者或谏，令为开产业，震曰：“使后世称曰清吏子孙〔一〕，以此遗之，不亦贵乎！”及为公卿，敦古守朴，推其诚心，每言事不为文辞，意在匡主〔疾〕（绝）奸而已〔二〕。子秉以义正知名。
