且圣人之在诸夏，犹谓夷狄为有君，况为我朝之人，亲被教泽，食德服畴，而可为无父无君之论乎？韩愈有言：“中国而夷狄也，则夷狄之；夷狄而中国也，则中国之。”
这些言论，姑且只引述在这里供大家参考，是非对错咱们都不争论——是啊，“夷狄”/“华夏”，“正统”/“正朔”这些问题，争论了千年也没有一个定论，可见双方都有自己的一整套比较扎实的理论基础，想要个所谓“绝对正确的答案”，又谈何容易？
为此，后人打了无数的笔仗；可是已经发生过的历史事件，也依然还是那样永远地停留在史册上，未见得就因此稍有变化——既然这场架打了千年都很难说谁输谁赢，我们又何必再往老套里钻，非去以一己之见去判定孰是孰非呢？
更何况，民族、国家这些概念，早已经天翻地覆不同当年了；而在不同的语境下，争论又怎么能不出偏差呢？
所以，我们还是不加评论，继续来看完颜亮吧。在前述《正隆事迹记》中，又记录了这样一个故事：
一天，完颜亮读《晋书》，当看到《苻坚传》时，不禁“废卷失声”地长叹：
（苻坚）雄伟如此，秉史笔者不得正统《帝纪》归之，而《列传》第之，悲夫！
前秦宣昭帝苻坚，是皇帝，而非大臣；是氐族，而非汉族。可仅仅因为无法选择的“民族出身”问题，史官就不将这位货真价实的皇帝列入《本纪》，兔死狐悲之余，完颜亮又怎么会不痛心！
强烈反感“贵彼贱我”的完颜亮，很快就用他自己的行动开始了一轮新的反弹；当然，那正是“天下一家，然后可以为正统”。我们很快能够看到，无论是目前的迁都，还是稍后的伐宋，实际上都被这个雄伟抱负支配着。
值得提醒大家注意的是，完颜亮概念中的“统一”，绝不仅仅是半途而废的“伐宋”而已；具体情况，我们将在《完颜亮的一生【下】》里做详细的阐述。
那么，我们还是继续讲迁都吧。行文至此，迁都的第一个问题，也即“为什么迁”，其实已经回答了一小半了。
而这一小半的答案很短，只有七个字：
他要“居天下之正”！
十五 旧都上京
除了观念上要“居天下之正”以外，完颜亮的迁都，其实也是由众多具体因素共同导致的。不过，在不少资料中，都提到了梁珫这个人，认为他是促使完颜亮下决心迁都的重要角色。
梁珫，字汉臣。他出身很卑贱，曾经是个奴隶。而他以前的主子，就是我们前文“杀宫”中提到过的大挞不野。后来，梁珫随着元妃入宫，顺便也被修理了一下，从此成为了一位著名的太监。
这位新太监“性便佞，善迎合，特见宠信”，很受完颜亮的喜欢。除了梁珫以外，还有几位太监也得了完颜亮的信任。为此，完颜亮甚至改变了太监只能负责“掖廷宫闱之事”的定例，允许他们管理库藏。以完颜亮的说法，那就是：
人言宦者不可用，朕以为不然。后唐庄宗委张承业以军，竟立大功，此中岂无人乎！
结果，“此中”果然有人；比如这批人中最有出息的梁珫，后来就爬到了从五品，担任了近侍局使——至于它到底是个什么官儿，咱们就不用今天的职务来打比方说明了，呵呵。
在完颜亮上台才几个月的天德二年（1150年），有一天，宫中的宴会散了，完颜亮突然想起件事，就问梁珫：
朕栽莲二百本而俱死，何也？
梁珫的回答是：
自古江南为橘，江北为枳；非种者不能，盖地势然也。上都地寒，唯燕京地暖，可栽莲。
完颜亮明白了：
依卿所请，择日而迁。
而以《三朝北盟会编》卷二百三十四的说法，这位梁珫本来是宋朝的内侍，被金朝俘虏后，老想着报仇。于是设法向完颜亮建议迁都，借口是“使中原之民望帝都近矣”，真实目的则是通过这个劳民伤财的巨大工程，消耗大金的实力。
无独有偶，完颜亮后来的伐宋，也被《金史》说成是这位太监的阴谋。当时，梁珫向完颜亮盛言大宋的刘贵妃貌美倾国，这才让完颜亮决心伐宋。后面还紧跟着一句：
议者言（梁）珫与宋通谋，劝帝伐宋，征天下兵以疲弊中国。
老实说，如此看待梁珫的作用，还真是太把他当回事了。无论是迁都还是伐宋，本来就是完颜亮的宏大志向；区区一位梁珫，“善迎合”地提几句，他就成主谋了？至于削弱大金，好为大宋报仇之类，更是越看越象胡扯，呵呵……
但是不管怎么说，在天德二年，完颜亮已经在开始认真地研究迁都的问题了。说到这里，我们也该对大金当时的首都做个介绍了——都要搬家了，还没说旧房子到底是个啥样呢……
都说河流是人类的母亲，要用这话来描述女真人，也是非常恰当的。
在今天中国东北的黑龙江省南部，就有这么一条河。它蜿蜒着向西北方向流去，在漫步了二百多公里后，终于一头汇入了更宏伟的大江——松花江。
这条河，就是阿什河；其中的“阿什”二字，则是原名“阿勒楚喀”河的一个略称。“阿勒楚喀”是满语，也是由女真语言中的发音转来的；以汉字来记录，就是所谓的“按出虎”，有时，也被异译为“按春”或“阿禄阻”。
无论这条河的名字是“阿什”、“阿勒楚喀”，还是“按出虎”、“按春”或者“阿禄阻”，在当地语言中都只有一个意思。
黄金！
说到底，今天的阿什河，或者当年的“按出虎水”，都是“金河”的意思；而这一片地方，也就是我们前文屡次提到的“金源”。
今天的阿什河[图略]
今天的阿什河似乎已经没有黄金了，当地政府严厉打击的倒是“非法采砂”的活动，声称用这样的河砂做建筑材料是不合格的。但是松花江流域向来产金，也许，在遥远的几百年前，阿什河真的出产过黄金呢。
无论如何，就在这条“金河”的两岸，到处都是女真先民们的聚集地；而当完颜阿骨打立国时，正是借着“按出虎”的名字，将新国家命名为“金”。
当然，关于大金名称起源的说法可不止这一种，其中，“辽以镔铁为国号”，或者“契丹以其国产镔铁，乃为国号，故女真称金以胜之”这个说法影响很大。近年来，有学者对这个观点予以批驳，认为金的定名与此无关，那些说法是后附加上的；它的本源，就是以河定名而已。
名字怎么来的咱就不继续探讨了，还是让我们来继续看看这条河吧。阿什河一路流向西北，在距离今天的哈尔滨还有23公里的时候，静静穿越了一个城市。
这个城市现在叫阿城，名字当然也是从“阿什河”来的。而在当年，女真的先民们正是在这里聚集繁衍，日渐热闹起来。最初，这个地方叫“内地”，后来在金熙宗的天眷元年（1138年），也就是大金建国二十三年后，它又被改名为“上京”。
上京，就是大金的首都；它的另一个名字，则是“会宁府”——正因为它当年既是首都又是“省会”，也就是上京路的治所所在地，所以才会有这么个奇怪的名字。而在我们下面的叙述中，就不再严格地区分它的名字的变迁，而统统以“上京”概括吧。
以《三朝北盟会编》卷二百四十四所引《金虏图经》中所说，位于今天黑龙江阿城南郊2公里的“白城”，也就是从前由部落聚集地而发展起来的上京，初年的样子很是潦草：
其城邑宫室，类中原之州县。廨宇制度极草创，居民往来或车马杂还，皆自前朝门为出入之路，略无禁限。
简单说，就是一个没有交警的小县城。其实这就不错啦，当年完颜阿骨打那时候，还都是帐篷呢——而完颜阿骨打所住的那顶最伟大的帐篷，就叫做“皇帝寨”……说起来，完颜阿骨打几乎是住了一辈子帐篷，到了晚年才决定营建上京。草创时期的城市肯定比较搞笑，而刚开始所谓的皇帝、皇宫，也远没有后来那么“威严九重”：
每春正，击土牛。父老士庶，无长无幼，皆观看于殿之侧。主之出朝也，威仪体（似缺字），（申冤的同志们）拦驾以诉之。其朴野如此！
在大宋子民最多也就拦个官轿的同时，大金的子民倒是很有优势，可以直接拦住皇帝诉苦……
几年之后的金太宗天会三年（1125年），奉命出使大金的许亢宗在他的《揽辔录》里，记录下了正在重新营建着的上京：
日役数千人兴筑，已架屋数千百间，未就，规模亦甚伟也。
十三年转眼即逝，又到了金熙宗的天眷元年（1138年）。这时候，上京再次被大规模地翻建。才过了八年，也就是在皇统六年（1146年），金熙宗又对这座“止从简素”的上京很不满意，于是又开始了新一轮的扩建：
春三月，上（指金熙宗）以上京会宁府旧内太狭，才如郡治，遂役五路工匠，撤而新之。
这就是俗称“上京紫禁城”的俯瞰结构图：[图略]
说来说去，金熙宗还是嫌上京太小，感觉跟个州府似的，所以才“撤而新之”。但即便如此，“规模虽仿汴京，然仅得十之二三而已”。
由此看来，对这个远不及汴京的首都，金熙宗肯定还是会不满意的——毕竟，十一年前，金军就已经攻克了汴京；而大金也早就真切体会到，真正繁华的首都应该是个什么样子。
只不过，金熙宗自己还不知道，他的阳寿也只剩下三年了；老天已经不会再奢侈地给他时间，再第三次地去折腾上京了……
——否则，历史还不知道会怎么书写呢，呵呵。
好，现在就让我们来到当年的上京遗址，泛泛地体会一下这座大金的废都吧……
远远看去，昔日的上京，如今已经破败得象土丘了[图略]
没有这个标志，谁能相信这后面曾经是一个强盛王朝的皇宫呢[图略]
陪伴绵延城墙的，只有绿油油的农田[图略]
曾经金碧辉煌过的山丘[图略]
在钢筋水泥的反衬下，青草萋萋的山丘永远地沉默着[图略]
后世大元，有位礼部尚书，名叫张养浩。相比之下，作为官员的张养浩和作为文人的张养浩，那名声可是迥然不同啊。在他去陕西经过潼关时，面对苍茫大地和远处的西安，曾经百感交集，写下过一篇著名的散曲，曲牌是《山坡羊》：
《山坡羊·潼关怀古》
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！
他感慨的是西安。
——但这“宫阙万间都做了土”一句，又何尝不是上京最好的描述！
有碑有丘，一座废都的坟[图略]
金熙宗很不满意的上京，如今也是越来越难入完颜亮的法眼了。但比金熙宗强的是，完颜亮拥有的时间可是足够的多，甚至已经多到可以“先发动一场讨论，再决定怎么办”的程度。
就这样，又一道诏书飘了下来。
十六、京城四少
这道诏书就是《议迁都燕京诏》（由《建炎以来系年要录》所辑，以下引自《全辽金文》）。
一闻那迎面扑鼻的骈味儿，我们几乎就可以肯定：准又是那帮御用文人的杰作。饶是如此，它毕竟也是正式诏书；从中，我们不难读出当年大金决策层在迁都问题上的思考：
……既而，人拘道路之遥，事有岁时之滞，凡申款而待报，乃欲速而愈迟。……又以京师，粤在一隅，而方疆广于万里；以北则民清而事简，以南则地远而事繁。深虑州府申陈，或至半年而往复；闾阎疾苦，何由期月而周知。供馈困于转输，使命苦于驿顿，未可时巡于四表，莫如经营于两都。
仔细察看不难发现，诏书里华丽地罗嗦了一大堆，其实就是一句话：定都上京的最大劣势，就是它的位置。
相对于南方繁华富庶的发达地区来说，封闭落后的上京确实太偏僻了。那么，到底它能有多偏呢？口说无凭，咱这就上地图吧。
在上图之前，我这位后辈，还要再次感谢《中国历史地图集》的主编谭其骧先生；感谢他倾尽心血、殚精竭虑，历经乱世而不辍，以三十年的光阴，集毕生的功力，为我们这些后人、为整个中国，奉献出如此一部超重量级的优秀史料！
以下图片，均扫自《中国历史地图集》第六册42-43页，标示为1001n添加；所示疆域为此前九年（皇统二年）的状态，与此时大金的边界大致相同。
[图略]
当时的地图。那年头确实是够乱的
[图略]
我们把大金单独拽出来，仔细研究一下
图做的不好，见谅
可以看出，这时候的大金疆域，确实足够称之为“广袤”了。以今天的地理概念来描述的话，就是北极外兴安岭，南眺武当山；东拥库叶岛，西望青海湖——真是好大一片地盘！
从大金自己的角度来看，上京似乎还算比较“居中”，尽管真正繁华的地方都在南边。但是，若以完颜亮“居天下之正”的角度，也就是把南宋所在地区纳入视线的话，情况就完全不同了：
[图略]
台湾在那时还叫“流求”，不属于南宋地盘，特此注明
正仿佛一杯渐渐澄清的黄河水，整个图面上，“有质量”的地方明显地沉降分布于下方。无论从经济发展还是从地缘政治的角度看，想要“居天下之正”，上京委实都不是一个好的选择。
路，也只有一条：向南搬！
——问题是，往哪里搬呢？
毫无疑义地，新首都不能搬到一片荡无人烟的鬼地方，当然是越繁华，建设起来越省心。何况，大城市已然成型，城市基础设施基本完备，道路四通八达，怎么看都比“白手起都”合算的多。
这样一来，问题就转变为：哪个大城市比较合适呢？
放眼大金的辽阔疆域，一共有四个比较有规模的大城市，最终落入了完颜亮的视线。这四个城市名字都带个“京”字，又都不是真正的“成熟首都”，我们干脆就把它们统称为“京城四少”吧。
说起来，这事情也真有点怪异：普通城市又非首都，名字里怎么会带个“京”字呢？而且，一家伙还是四只！
长话短说，这“京城四少”其实都是战利品——当年，大辽奉行的是“五京制”，编制有首都一只，陪都四只。而大辽时代的“陪都”，其性质与抗战后的重庆完全不同；作为陪都的重庆说是“陪”，其实已经是战时首都了。
可说到京城四少，就满不是那么回事了。简单来说，大辽皇帝在首都住闷了，就老想着到处溜达；专门设立的四个陪都，也正相当于四处行宫，所谓的四陪而已——说到这里，突然就想起了正房领队，四个姨太太尾随的景象...
大金把大辽掐死以后，还没有来得及把这个“五京制”学到手；但是京城四少并没有被改名，依然这京那京地叫着。下面，就是京城四少的真面目：
汴京：今河南开封
西京：今山西大同
东京：今辽宁辽阳
燕京：今北京
值得提一句的是：一旦碰上“京”字前面加上“东南西北”这样的方位词，一定要特别留神，务必要看清那是什么时期，才能最终确定是哪里。比如说东京，咱们现在说的明明是辽阳，在北宋那会儿就指开封；西京、南京、北京的情况也类似，经常是搞得人东奔西跑，最后才发现是南辕北辙。
就不由胡思乱想：好在老祖宗没有把八卦里的乾坤震旦什么的也给弄成前缀，否则，八个方位一上，肯定更壮观了……
下面，我们来看看新首都候选城市的分布示意图吧：
直观上我们不难发现，东京的地理位置，实在也比上京强不了多少，属于第一轮就必遭淘汰的那种。
剩下的三京，也即西京、燕京和汴京，总体来说都还不错。只就地理位置而言，西京略偏，燕京较好，而汴京应该是最佳选择。
就城市建设水平来说，汴京也是京城四少中最好的一个。毕竟，它过去也是大宋的首都，繁华热闹、经济发达不说，又位于中原腹心，占尽人杰地灵之利。无论是为了加速汉化还是为了虎视南宋，迁都汴京都实在是完颜亮的上上之选。
可惜啊，什么都好，只有一个问题没法办。
人心。
回想二十五年前，这里曾被金军攻破；而当年金军的嚣张跋扈、疯狂掳掠、羞辱二帝、作弄官民，在当地百姓中，又会留下什么印象？而且，还只是在三个月前，行台尚书省才被废掉，汴京及其周边地区，也才刚刚纳入大金的“正常管理”之下——而刚过去一百来天，就要骤然在这里兴建新都，真的可行吗？
迁都是件好事，可是好事要是办砸了怎么办？
人心尚不可用——就这六个字，已经可以一票否决汴京了。
以“人们都是健忘的”这一伪科学公理来看，或许假以时日，人们的伤口也会渐渐平复吧。而等到某一天，这里的情况确实已经明显好转了，才会是汴京建都的最好时机。
如此一来，定都对象又被排除了一个，目前只剩下了西京和燕京。
相形之下，西京的地理位置又偏了一些，失分不少。此外，定都所必须考虑的诸多因素中，起码还有两条是很重要的；要是以这两条来进行衡量的话，西京可就远不如燕京了。
而这两条，从前也有人分别提到过。有点儿意思的是，发表各自意见的，既不是大金的官员，也不是大金的百姓，却是两位宋人。
其中一位叫许亢宗，另一位叫马扩；说起来，他们还得算同事呢。
都是宋使。
十七、地利人和
在大金初年，许亢宗和马扩这二位来自大宋的使者，都亲身走访过崛起之时的女真王朝。两位的故事都不少，也都有著作流传下来，还都被《三朝北盟会编》收录过。太远的咱们就不扯了，还是直接来看看，这二位是怎么评论燕京的吧。
☆燕京适合定都第一因素：地势
在《三朝北盟会编》卷二十所引《奉使行程录》中，对于当时还叫“南京”或者“析津府”的燕京，许亢宗是这么说的：
城后远望，数十里间燕然一带，回环缭绕，形势雄杰，真用武之国！四关四镇，皆不及也。
说到这个“形势雄杰”，后人也认识的很清楚。在完颜亮之后的金世宗时期，曾经犯颜极谏、乃至“以直声闻”的著名大臣梁襄，也在谏疏中捎带着评论了一下燕京的地势：
燕都地处雄要，北倚山险，南压区夏，若坐堂隍，俯视庭宇。本地所生，人马勇劲；亡辽虽小，止以得燕故能控制南北，坐致宋币。燕盖京都之选首也！
……居庸、古北、松亭、榆林等关，东西千里，山峻相连，近在都畿，易于据守；皇天本以限中外、开大金万世之基而设也。
而梁襄所言“燕盖京都之选首也”，在更后世的元朝，也一样是被认可的。据《元史》卷一百一十六记载，伐宋的先锋元帅霸突鲁，就曾以极为强烈的语气建议忽必烈定都燕京（当然，那时候已经不叫燕京了）：
幽燕之地龙蟠虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠。且天子必居中，以受四方朝觐。大王果欲经营天下，驻跸之所，非燕不可！
忽必烈听了以后很受震动，“怃然曰：‘非卿言，我几失之’！”
不仅宋人这么说，金人这么说，元人这么说，就连明人照样还是这样说。靖难之役后，本已经因“胡（指元）主起自沙漠，立国在燕，及是百年，地气已尽”而被放弃的燕京（北京），再次纳入了大明朝野的视野。以《明实录·太宗实录》所引群臣上疏的观点，
伏惟北京，圣上龙兴之地。北枕居庸，西峙太行，东连山海，俯视中原，沃野千里，山川形势，足以控制四夷，制天下，成帝王万世之都也！
至于万历年代的《顺天府志》，更是鲜明地点出了燕京的地势优势：
燕环沧海以为池，拥太行以为险，枕居庸而居中以制外，襟河济而举重以驭轻。东西贡道来万国之朝宗，西北诸关壮九边之雉堞，万年强御，百世治安。
而即便到了清朝，这个观点依然强劲。生于晚明的顾祖禹，在清康熙十七年（1678年）撰成的《读史方舆纪要》卷十一中，也直言不讳地提出：
（燕京所在的顺天府）关山险峻，川泽流通。据天下之脊，控夷夏之防，巨势强形，号称天府。
在冷兵器时代，燕京地势的优势暴露无疑：无论是从“俯瞰庭宇”的心理快感，还是从“关山险峻”的客观环境而言，以此为都，确实是占尽地利。
说完“地利”，咱们就来看看下一个因素，也就是“人和”。这一回，可该轮到另一位使臣马扩发表意见了。
☆燕京适合定都第二因素：人心
前文我们提到过，汴京为都的最大问题，就是“人心所不向”，也就是缺乏“人和”。而在燕京，情况就完全不同了。
燕京这个地方，正因为地势优越，自古就是军事重镇，历来战乱频仍。各位主子你方唱罢我登场，改朝换代的事情简直如家常便饭一般。以完颜亮此时为原点，往前追溯二百年来看，燕京已历大唐、后唐、后晋、大辽、大金等共五朝，平均每四十年就要换一拨统治者……俗话说，群众都习惯了……
而在这其中，还暗藏着另外一个玄机。
我们知道，唐是汉族政权，后唐、后晋都是沙陀族政权，辽是契丹族政权，金则是女真族政权；统共才五个王朝时代，就有四个民族轮番登台亮相。更重要的是，在燕京及附近地区，本就驳杂居住着汉人、契丹人、渤海人，以及后来大举移居过来的女真人等；经过长期的互相融合，各民族混居早已不是新闻，而是日常生活的一部分了——所谓“华夷之分”，在这里基本就是个笑谈。
在这种状态下，选择燕京为都，来自“人心”方面的阻力，无疑会小的多得多。关于这一点，我们上面提到的马扩就深有体会。他在《茆斋自叙》（注：“茆”通“茅”，见于《三朝北盟会编》卷十五）中提到，燕京一带“况自金人蹂籍之后，烧掠殆尽，富豪散亡，苟延残喘”，然后就直截了当地评论说：
契丹至则顺契丹，金人至则顺金人，王师至则顺王师，但营免杀戮而已。
今天读来，实在是令人啼笑皆非。我们都知道，“燕赵自古多义士”，这位马扩莫非是鬼迷心窍，怎么能把“义士之邦”说成是“软骨之乡”呢？
扯远说一句，句中“王师”是指曾经到达过燕京一带附近的宋军。按照金宋协约“海上之盟”，宋军应按期出兵与金军夹攻大辽；但是等宋军整整磨蹭了半年才出兵伐辽时，燕京已经被金军兵不血刃地拿下了。
好，让我们回到马扩的评价吧。无独有偶，完颜亮之后的金世宗，在这个问题上也发表过同样的言论，见于《金史·本纪第八》：
燕人自古忠直者鲜，辽兵至则从辽，宋人至则从宋，本朝至则从本朝，其俗诡随，有自来矣！虽屡经迁变而未尝残破者，凡以此也。
得，无论是汉族的马扩，还是女真族的完颜雍，对“燕人”的看法简直是高度一致……
这里有必要多说一句的是：无论是人生经历相当曲折的马扩，还是从大风大浪里扑腾出来的金世宗，都不是没有见识过世面的人物。他们的评价，在今天的我们听来，恐怕会相当的刺耳；但是，那毕竟是当年的人评价当年的事，客观地说，应该是比较公允的吧。
尽管如此，时代早就变化了，“燕人”在变，我们的观念也在变。以求真的勇气直面历史，以理性的观念避免狭隘的地域和民族之争——我以为，这或许应该是我们在看待以上两句评价时，比较可取的态度吧。
总的来说，定都燕京，当地的抵触情绪相对很小，正应了“人心可用”四个字。毕竟，首都定在哪里，不是挑哪里的人民最血气方刚，而是挑哪里的人民最爱好和平，而已而已……
截至目前，燕京挟地利、人和两大优势，在面对西京的挑战时，可谓是遥遥领先了。但是，燕京的优势还不止于此；作为历来的重镇，燕京本身也是相当发达。别的不说，许亢宗在《奉使行程录》（出处同上）中提到，
周围二十七里，楼壁共四十尺，楼计九百一十座。地暂（似应为“堑”）三重，城开八门。……人物繁庶，大康广陌，皆有条理。州宅用契丹旧内，壮丽琼绝。北有互市，陆海百货萃于其中。僧居佛宇，冠於北方；锦绣组绮，精绝天下。膏腴蔬蓏（音“裸”）、果实稻粱之类，靡不毕出；而桑柘麻麦、羊豕雉兔，不问可知。水甘土厚，人多技艺。民尚气节，秀者则力学，读书次则习骑射，耐劳苦。
除了“民尚气节”一句与前面所提的略有冲突以外，整篇叙述应该是相当可信的。通过他的记录，我们能够看到一个非常繁华的燕京；别的不说，咱们只说“周围二十七里”这一句，就远超过了当时的上京——关于上京（分南、北二城）的周长，近年来的测量数据是10873米，大约是二十二里不到的样子；而这还应该是完颜亮之后的大金皇帝重修的结果。
可是许亢宗描述燕京的这一段文字，应该是写于北宋宣和七年（1125年），或者说是大金天会三年；而那时候，别说完颜亮还差二十四年才能登基，就是连续两次大规模扩建上京的金熙宗，也还要等上整整十年才能上台呢——比起上京，燕京确实要领先太多了。
一句话：地利、人和、硬件优良，“定都燕京”确实相当合适！
我们前文中，引用过完颜亮专门颁发的《议迁都燕京诏》，它本就是一道征求意见的诏书。但是，上次引过的最后一句，不知道大家有没有注意到：
……供馈困于转输，使命苦于驿顿，未可时巡于四表，莫如经营于两都。
嗯？什么叫“经营于两都”？
别急，后面还有呢：
……所贵两京一体，保宗社于万年；四海一家，安黎元于九府。咨尔中外，体予至怀。
啊哈，“两京一体”，这话显然是指上京和燕京地位相同，均为国都。可是，《议迁都燕京诏》本来说的就是“迁都”，迁都要迁了，怎么到最后又冒出句“两京一体”来呢？
由此我们再次看到，当时不过29岁的完颜亮，实在是个年轻的老家伙也！
十八、迁都之争
如前文所及，完颜亮既然颁发了《议迁都燕京诏》，意思已经很明显了：咱就是做个舆论总动员，首都那是搬定了——要真是没铁了心搬家，他怎么可能为此专门发道诏书呢？
但是，事情不仅要做，而且还要做好。以这个角度去看，诏书中看似莫名其妙的“两京一体”，正是为此留下的话口！
我们以前反复提到，上京一带的金源之地，正是大金名副其实的起源地。所谓“故土难离”，更何况举家搬迁；几十年甚至上百年都在这按出虎水两岸居住，这说走就走，难免让人在感情上产生点儿疙瘩。
完颜亮固然想搬，可绝不是每个人都想搬——而预先留好“两京一体”这个话茬，正好用来填那些老顽固的嘴：走了也没啥嘛，“两京一体”，一视同仁，一样地，一样地……
实际上，真要迁过去，这旧都怎么可能还被一视同仁呢？皇帝过去了，朝廷也跟过去了；干部过去了，家属也跟过去了；官吏过去了，百姓也跟过去了；人过去了，东西也跟过去了……最后留个空城在上京这边，再看看那边富丽堂皇的新首都，不管嘴上怎么说，谁还真会的把它们“一视同仁”呢？
如此浅显的逻辑，完颜亮当然心里有数。因此他提出的“两京一体”，也就分外地令人无话可说——官面上，我该说的都说了；私下里，你们难道还不明白是怎么回事吗？
我们上一节说完颜亮“实在是个年轻的老家伙也”，正是因此而发。其实，当我们审视各种公文时，往往都会有个感觉：理由基本是扯淡，但是你还就只能去执行；而且，即便换你来写公文，你也还只能是以扯淡的方式、用扯淡的理由来进行扯淡的论证——这绝不是因为写的人认识不到位，而恰恰是认识到了位以后的表现：醉翁之意不在酒，话外之音才是真啊。
饶是如此，仍然有那坚决不乐意搬的。前文中，我们提到金熙宗时期，有个叫高寿星的人，由于家人不乐意被迁到渤海一带，专门找悼后敲木钟，最终还就真没搬。可是现在，悼后早被金熙宗砍了，金熙宗又早被完颜亮砍了，还能找谁去敲这个木钟呢？
何况，现在天德三年（1151年）三月。
——就在十一个月前，完颜亮刚借“完颜宗本谋逆”大案，剁掉了一百五十多位完颜宗室子孙；
——就在五个月前，完颜亮刚借“完颜撒离喝谋逆”大案，又剁掉了一百多位宗室内外涉案人员。
现在，完颜亮说要搬家，谁还敢不同意？
——换是你我，在当时即便不想搬家，敢说吗？
可还别说，真就有那个别的；而且，这人我们前文还提到过，篇幅不小，算半拉熟人儿呢。
估计大家想不到，他就是那位刀兵之下贪生怕死、为求活命甘作伪证、出卖朋友完颜宗本、从而直接酿成完颜亮即位后第一场宗室大灾的，萧玉。
这时候的萧玉，早已是飞黄腾达；因为作证有功，他自小小令史起跳，一步蹦至礼部尚书（正三品），又在之后的岁月里连连升级，从尚书右丞（从二品）、平章政事（从一品，该职位在后来的正隆官制中被取消）一直跳到右丞相（从一品）。到了现在我们所说的正隆三年，他已经位居三公中的司徒（正一品），同时兼着“判大宗正事”的职务了。
按说，他既然因为贪生怕死出卖过朋友，又深得完颜亮的信任，在这个完颜亮最需要支持的时候，“即便不同意也绝不出声”才该是他最符合逻辑的做法。
可是，历史就是历史；它有时不讲逻辑，但是永远只讲事实。在这件事情上，萧玉又以他自己的所作所为，告诉我们了另一大真理——人性，真TMD是个不可琢磨的玩意儿也！
据《大金国志校证》卷十三记载，萧玉对迁都燕京的计划，表示了强烈的反对：
不可！上都之地，我国旺气；况是根本，何可弃之？
——不成！上京，那是我们国家兴旺发达的源头，又是根据地，咋能不要了呢？
还真够旗帜鲜明的——而这套说辞，正如我们刚才所提到的那种公文风格：你明知道这是GP，也明知道别人都知道这是GP，可还是要这么说；说完了，别人还真拿你没辙……
更加令人刮目相看的是，他公开“逆龙鳞”可绝非这一回；以后，我们还会讲到，他下次的批驳更激烈，弄得完颜亮直想剁了他的舌头！
说起来，也真够让人晕眩的：又贪生怕死，又怒批龙鳞——这还是同一个人吗？这个萧玉啊……还别说，如他这般，官当得越大越不怕死的，在历史上还真不好找……
不光萧玉，还有别人也反对。其中一位的头衔比较长，全称是：金康宗的孙子、猛将完颜宗雄的二儿子、谭王、世袭猛安、同判大宗正事，也就是完颜按荅海（“荅”音“答”）同志，对完颜亮提出了不同看法：
弃祖宗兴王之地而他徙，非义也！
照现在的观点看，这位宗室可真是有点不嫌命长：完颜亮刚把宗室砍了两茬，现在他一个宗室子弟，就又梗着脖子、多少都可能有点含沙射影地说什么迁都“非义”了——“义”这东西，空口说说也就算了；果真追溯回去，完颜阿骨打这位亲手创建了大金的国之“祖宗”，对大辽，又可够得上这个“义”字么？
典型的“数典忘祖”不说，还“打着红旗反红旗”——要真有一天，大家都老老实实地遵循完颜按荅海所理解的那种“义”，整个民族和社会也就甭进步了……
虽然萧玉和完颜按荅海激烈地反对迁都，弄得完颜亮挺不爽，但却并没有修理他们；尔后，二人的仕途也还不错：
——两年后，萧玉以司徒兼御史大夫，再以司徒兼判大兴尹，依然是位高人贵；
——原职“同判大宗正事”（从二品）的完颜按荅海，毕竟是惹了完颜亮不高兴，因此被留在了上京，但也没怎么影响到个人进步。后来他被进封为郓王，又改魏王，再被任命为济南尹（正三品）。虽然官品降了，但是府尹作为行政一把手，那可是位列封疆的实权人物，完全就是一方诸侯啊，还真不能说是降职。之后，由于“不堪卑湿”，完颜按荅海在济南病得惨兮兮的，完颜亮得知后，又专门把他改调为西京留守（正三品）；怎么说，都是挺够意思的了。
说到这里，还真是要顺便再表扬一下完颜亮。至少，他还真是能允许臣子发表反对意见的，总还是比较有肚量的；这一点，在后文中我们会加进别的一些例子，进行专门的分析。当然也有相反情况，比如由于“进谏”，完颜亮不仅杀掉了自己的嫡母，还杀掉了一位太医；但是其中情况又各有微妙之处，绝非“拒谏”和“没有肚量”那么简单，这里咱们就先不铺开了。
如上所述，在“要不要迁都燕京”的讨论中，确实是有反方的。只不过，也许是在完颜亮刚杀过宫的威压下，也许是大家确实觉得迁都不错，总之，赞成迁都的大臣占了明显多数。其实，物以稀为贵，萧玉和完颜按荅海的反对言论之所以能被记录下来，正是因为这样的意见太稀少了；而且，说来说去都是“意识形态”+“原始迷信”那一套，力度总还是不够。
反方的理由既然多少有点绵软，那么正方也就不客气了——代表人物、兵部侍郎何卜年，马上就端出了更坚硬的理由：
燕京地广土坚，人物蕃息，乃礼义之所，狼主可迁都。北蕃上都（指上京），黄沙之地，非帝居也！
一句话：比起文明的燕京来说，土了吧唧的上京，哪里是有追求的皇帝应该住的地方！
