你不得不接受你个人对这个世界的责任，或者甚至感受到一种深深的内在感觉，
情况将完全不同。如果每个人都觉得有责任，情况将必然是这样。这是非常显而
易见的，这使得它极其痛苦，并且具有辛辣的讽刺意义。
世界上的自然灾难和灾害——龙卷风和飓风，火山爆发和洪水——物质世界
的混乱，不是你专门产生的。被你创造的是这此事件影响你生活的程度。
宇宙中发生的事件，不管怎样扩展想象力，也不能讲是你激发或者创造了它
们。
这些事件是人类相联系的意识所创造的。共同创造的全部世界产生了这些体
验。每个人单独做的，是通过它们运动，来确定它们对你意味着什么，与它们相
关你是谁、是什么。
这样，为了灵魂演化的目的，你们集体、个人创造了你正在体验的生活和时间。
你刚才问，有没有痛苦轻一些的方式来经历这一过程，答案是肯定的，但你
外在的体验将没有什么变化。对与外在体验和事件有关的痛苦，减轻的方式是，
改变你对待它们的方式。
你无法改变外在的事件（因为这是由你们大家创造的，你的意识还没有成长
到足以个人去改变集体创造的东西），所以你必须改变内在的体验。这就是驾驭
生活的道路。
任何事情自身不是痛苦。痛苦是错误思想的结果。它是思维方式的错误。
先知可以使最伤心的痛苦消失。通过这种方式，先知得到安慰。
痛苦产生于你对一件事情的判断。改变这种判断，痛苦就消失了。
判断经常是基于先前的经验。你对一件事情的看法是从你对这件事情的想法
而来的。你先前的想法来自更早的一个想法，这个想法又来自另一个，依次前推，
就像建筑板块，直到你从镜廊走回去，来到我所说的第一思想。
所有思想是创造性的，没有什么思想比第一思想更有力量。这就是为什么有
时候把它叫做原罪。
原罪就是你对一件事情的第一思想就是错误的。当你对这件事情产生第二、第三
想法时，这个错误已经多次合成。圣灵的任务是，激发你新的理解，使你从错误
中获得自由。
你是说我不应该对非洲饥饿的儿童、美洲的暴力和不公正、巴西发生的使上百人
丧生的地震而感到难过吗？
在上帝的世界里，没有什么“应该”或者“不应该”。你想做什么就做什么。
21
作为你的自我的一种大的体现，什么反映了你、代表了你，你就做什么。如果你
想觉得难过，你就觉得难过吧。
但不要判断，也不要谴责，因为你不知道为什么一件事情发生，也不知道怎
样结束。
你要记住：你谴责什么，什么将谴责你，你审判什么，有朝一日你将变成什
么。
对不再反映你是谁的事物，想办法改变它们，或者对正在改变它们的人给予
支持。
赐福于所有一切——因为它们是上帝通过生活创造的，这是最高的创造。
我们能不能在这里停一会儿，让我喘口气？我听你说，在上帝的世界里没有“应
该”或者“不应该”？
这是正确的。
怎么能这样呢？如果在你的世界里什么都没有，它们将在哪里呢？
真的——在哪里呢？
我重复一下这个问题。如果应该或不应该不在你的世界里出现，那么它们在哪出
现呢？
在你的想象里。
但那些教育我什么是对和错、是和否、应该和不应该的人们说，所有那些规则都
是你——上帝——规定的。
那么，那些教育你的人错了。我从来没有规定“对”或者“错”、“是”或者
“不是”。这样做将完全剥夺给你的最伟大的礼物——做你愿做的事情并体验这
样做的后果的机遇；按照你真正的形象和相似重新创造你自己的机会；根据你能
拥有的最大的想法，造就一个越来越高大的你的现实的空间。
说一件事情——一个想法、一个词、一个行动——是借的，等于对你说不要
做它。对你说不要做它，等于禁止你。禁止你等于限制你。限制你等于否定你究
竟是谁的现实，否定你创造和体验这一真理的机遇。
有些人说，我给了你自由意愿，但同样是这些人声称，如果你不服从我，我将把
你送往地狱。这样还有什么自由意愿呢？这不是在嘲弄上帝吗，更不用说我们之
间有什么真正的关系了。
好，现在我们正在进入我想讨论的另一个领域，这就是关于天堂和地狱的一切。
从我这里得到的情况看，没有地狱这类东西。
有地狱，但不是你想的那样，因为你的一些原因，你体验不到它。
什么是地狱？
22
它就是对你的选择、决定、创造的可能的最坏结果的体验。它就是否定我—
—或者在你与我的关系中对你是谁说不——的想法的自然结果。
它是你通过错误的思考所经受的痛苦。但即使“错误的思考”这个词也不准
确，因为没有什么错误这类事情。
地狱是快乐的对立面。它就是未实现。它就是了解了你是谁、是什么，但却
无法体验它。它就是少。这就是地狱，对你的灵魂来说，没有更大的东西。
但地狱并不是存在于你所幻想的你被永存的火灼烧的那个地方，或者存在于
某种持久存在的磨难状态中。我这样做能有什么目的呢？
即使我持有一种异乎寻常的非上帝的观点，认为你不配上天堂，为什么我需
要对你的失败去寻求一种报复或者惩罚呢？对我来说，不理你不是一个简单的办
法吗？我身上哪一部分是报复性的，要求我使你经受无法描述的永恒的痛苦吗？
如果你回答，是为了公正，那么简单地不让你和我在天堂相伴还不够公正
吗？还需要这种没有尽头的痛苦吗？
我告诉你，与你那以恐惧为基础的理论所构筑的不同，并没有那种死后的体
验。但有这样一种灵魂体验，它太不快乐，太不完整，比整体少得多，与上帝的
最大的快乐相隔离，对你的灵魂来说，这就是地狱。但我要告诉你，我没有把你
送到那里，我也没有让这种体验降临到你身上。你，你自己创造了这种体验，不
管你什么时候、怎样把你的自我与你自己最高的想法隔离开来。你，你自己创造
了这种体验，当你否定你的自我的时候，当你拒绝你真正是谁、是什么的时候。
但即使这种体验也永远不是永恒的。它不可能是永恒的，因为我的计划不是要把
你永远和我分开。事实上，这样的事情是不可能的，因为要实现这样一个事情，
不仅你不得不否定你是谁，我也不得不这样做。这是我永远不会干的。只要我们
之中有一个坚持关于你的真理，关于你的真理将最终起主导作用。
但如果没有地狱，这是不是意味着我可以想做什么做什么，愿做什么做什么，不
用恐惧报应呢？
为了成为、做、拥有那些本质上对的事情你需要的是恐惧吗？为了“做好事”，
必须恐吓你吗？什么是“做好事”呢？谁对此有最终发言权呢？谁规定了指南？
谁规定了规则？
我告诉你：你是你自己的规则制定者。你规定了指南。你确定你已经做的怎
么样，正在做的怎么样。因为是你确定你真正是谁、是什么，是你确定了你想做
谁。你是惟一能够评定你现在做的怎么样式人。
没有其他人对你作出评判，因为，上帝为什么、怎样评判上帝自己的创造，
并说它是坏的呢？如果我要你成为完美的，做完美的事情，当你来的时候，我就
会把你放在完全完美的状态了。整个过程的全部目的，就是让你按照你真实的情
况和你想成为的样子，去发现你的自我，创造你的自我。但你不可能做到这一点，
除非你能够有机会成为其他的东西。
因为你作了一个我放在你面前选择，我应该惩罚你吗？如果我不让你做第二
种选择，我为什么除了第一种选择还创造其他选择呢？
在你让我担当一个惩罚型的上帝的角色之前，你必须问自己这个问题。
对你的问题的直接的回答是，是的，你可以愿做什么就做什么，不用恐惧报应。
但了解后果会对你有帮助。
23
后果就是结果。自然的产出。这与报应或者处罚不是一回事。结果就是结果。
它们是自然法则的自然应用所产生的。它们是可预见的、作为已经发生的事情的
后果而发生的。
所有的物质生命都遵守自然法则。一旦你记住这些法则，并运用它们，你就
在物质层面上掌握了生活。
对你来说看起来像是惩罚的，或者你称为罪恶、或倒霉的，不过是正在证实自己
的自然规律而已。
那么，如果我了解这些规律，并服从它们，我将不再有一刻的麻烦。这是你正在
告诉我的吗？
你将永远不再体验到你自己在你所说的“麻烦”之中。你将不明白生活的条
件会是问题，你将不会遭遇任何恐惧的情形。你将结束所有的担心、怀疑和害怕。
你将过你所幻想的亚当和夏娃式的生活——不是作为绝对王国的脱离肉体的精
灵，而是作为相对王国的灵魂附体的精灵。你将作为一个精灵拥有所有的自由、
所有的欢乐、所有的和平、所有的智慧、所有的理解为和能力。你将是一个完全
实现了自我的人。
这是你灵魂的目标。这是它的目的——以身体的形式完全实现自我，按照它
真正的自我附灵魂于躯体。
这就是我给你的计划。这就是我的理想：我将通过你得以实现。这样可以将
概念变成了体验，我将通过体验了解我自己。
宇宙的规律就是我所规定的法则，它们是完美的法则，它们创造了物质世界
完美的的功能。
你有没有看到过比雪花更加完美的东西？它的复杂性，它的设计，它的对称
美，它的与自己的一致性以及与其他任何物质的独特性——所有这一切都是一个
奥秘。对大自然所展示的这种令人敬畏的奇迹，你感到惊奇。但如果对一片雪花
我能做到，你想我对宇宙又能够做——曾经做什么呢？
如果你想看到它的对称性，它的设计的完美性——从最大的天体到最小的粒子—
—你将不能在你的现实中坚持这个真理。甚至现在，假如你这是匆匆一瞥，你也
还不能够想象或者理解它的含义。但你能够知道的确有些含义，这些含义比你现
在的理解力所能包括的要更复杂，更异乎寻常。你的莎士比亚说得很精彩：赫拉
修，在天堂和大地中有更多的事情，比你所梦想的哲学要多得多。
那么我怎样才能理解这些法则？怎样学会它们？
这不是一个学习的问题，而是一个记忆的问题。
我怎样才能够记住它们？
安静地开始。只有外部的世界安静，内部的世界才可能给你带来洞察力。这
种内在的洞察力正是你所寻求的，但当你太深地关注你的外在现实的时候，你无
法得到它。所以，尽可能地到你自己内心去吧。当你没进入自己内在，当你对待
外在世界时，你就从内在而来。记住这个格言：
如果你不进入内在，你将一无所得。
24
你重复这句话的时候，换成第一人称，这样更个人化：
如果我不
进入内在
我
将一无所得。
你的一生中一直是一无所得。但你并不是必须这样，过去也不是。
没有什么你不能成为，没有什么你不能做。没有什么你不能拥有。
这个承诺听起来好像是天上掉馅饼。
你想让上帝做什么样的承诺呢？如果我许诺的更少，你会相信我吗？
数千年来，人们不相信上帝这些承诺，原因是最不寻常的：它们好得令人不
敢相信。所以，你选择了一个差一些的承诺，也就是差一些的爱。因为上帝最高
的许诺来自于最高的爱。因为你不能设想一个完美的爱，所以一个完美的许诺也
是不可设想的。做一个完美的人也是这样。所以，你甚至不能相信你的自我。
不能相信这其中任何一种，意味着不能相信上帝。因为，相信上帝，就可以
相信上帝最大的礼物——无条件的爱，相信上帝最大的许诺——无限的潜力。
我可以在这里打断你吗？我讨厌在上帝说话时打断上帝……但我以前听说过这
种无限潜力的说法，它与人类的体验不一致。不用说普通人遇到的各种困难——
那些生来有智力或者身体限制的人遇到的挑战怎么讲呢？他们的潜力是无限的
吗？
在你自己的圣经里这样写过，以很多方式，在很多地方。
举个例子。
查一下你的圣经“创世纪”第 11 章第6 段，看那里怎么写的。
它说，“天主说，看，人们是一个整体，他们都说同一种语言；这是他们想做的
事情的开始；现在对他们想做的事情，没有什么东西能够阻止他们。”
对。现在，你相信这些吗？
这并没有回答那些老弱病残、那些受限制的人的问题。
你认为他们像你所说的那样，是受限制的，而不是他们自己选择的吗？你认为，
一个人的灵魂是偶然遇到生活挑战（不管是什么挑战）的吗？你是这样想的吗？
你的意思是，灵魂可以事先选择它将体验的那种生活吗？
不，这会使这一相遇变得没有意义了。生活的目标是在现在这一光荣时刻创
造你我体验——并因此创造你自己。所以，你不能事先选择人将体验的生活。
然而，你可以选择你将创造体验相关的人、地点、事件、情况和状态、挑战
25
和障碍、机遇和选择。你可以选择你的调色板的颜色，你的箱子里的工具，你商
店的机器。用这些东西创造什么是你的事情。这就是生活。
对你已经选择要作的事，你的潜力是无限的。你不要去想你所说的受限制的
身体中的灵魂没有实现全部的潜能，因为你不知道灵魂过去正在做什么。你不了
解它的日程。你不清楚它的目的。
所以赐福每个人，每种条件，并且表示感谢。这样你就证实了上帝创造的完
美——以及你对他的信念。因为在上帝的世界里没有什么事情是偶然发生的，也
没有什么巧合的事情。这个世界也不是被随机的选择，也不是被你所说的命运的
东西所左右。
如果一片雪花被设计得极其完美，你不认为像你的生活这样神奇的东西也可以这
样说吗？
但是耶稣曾经也给病人治过病。如果这此病人的情况是如此“完美”，那他为什
么还会给他们看病呢？
耶稣不是因为看到他们的情况不完美才去给他们看病的。因为他看到要求治疗是
他们灵魂历程的一部分他才给予医治的。他看到了这一进程的完美性。他了解并
且理解灵魂的意图。如果耶稣觉得所有的精神和身体的疾病都代表着不完美，他
为什么不同时治疗地球上的每一个人呢？你怀疑他有能力这样做吗？
不，我相信他能。
好。现在，思想祈求了解：为什么他不这样做呢？为什么基督让一些人经受
痛苦，而另一些人得到治疗呢？在这方面，为什么上帝允许受苦呢？从前有人问
过这个问题，回答是一样的。在这个过程中存在着完美，所有生活都是出于选择。
干涉选择是不合适的，对选择进行质疑也是不合适的。谴责选择，就更不合适了。
应该做的是观察它，然后在灵魂寻求并作出更高的选择的时候，帮助它做应
该做的事情。所以，要观察其他人的选择，而不是去评判它。要了解他们的选择
对他们来说是完美的，当他们寻求新的选择、不同的选择或者更高的选择的时候，
随时准备帮助他们。
与其他人的灵魂相伴，你将会清楚他们的目的、意图。耶稣对他治疗的人，
对他的生活接触到的人，就是这样做的。耶稣治疗所有那些去找他的人，或者送
别人去找他为他们祈祷的所有人们。他并不是随意地治疗。那样做将会违反宇宙
神圣的法则：
让每个灵魂走自己的路。
但这是说如果没有得到请求，我们不许帮助任何人吗？当然不是，否则，我们就
永远不能去帮助印度饥饿的儿童，或者非洲受折磨的群众，或者各地的穷人，受
压迫被蹂躏的人们。我们将丧失所有的人道主义努力，所有的慈善事业。我们必
须等待个人在绝望中向我们呼唤，或者一个国家祈求帮助，然后才去做那些显然
是正确的事情吗？
你看，问题自己就回答了。如果一件事情显然是对的，就去做这件事。但要记住，
对你所说的对或错，要进行绝对的判断。
26
当你说一件事情是对或者错的时候，它才是对或错的。一件事情并不是内在的对
或者错。
不是吧？
“正确”和“错误”不是内在的条件，它是个人价值体系中的主观的判断。
通过你的主观判断，你创造了自我——通过你个人的价值观，你决定并展示出你
是谁。
世界就是以它现在的样子存在，所以，你可以作出这些判断。如果世界是以完美
的形式而存在，你的自我创造的生命过程就终结了。这世界将结束。如果再也没
有诉讼，律师的职业明天将结束。如果再也没有疾病，医生的职业将于明天结束。
如果再也没有问题，哲学家的职业将于明天结束。
如果再也没有问题，上帝的职业将于明天结束！
非常精确。你说的非常好。如果再也没有要创造的事物，我们的创造都将结
束。我们有一种内在的兴趣，把这一游戏进行下去。就像我们都说我们愿解决所
有的问题，我们不敢解决所有的问题，否则将没有什么事情留给我们去做了。
你们的军工联合体非常了解这一点。所以它强烈反对任何试图在任何地方建
立非战政府的努力。
你们的医疗单位也理解这一点。所以它坚定地反对任一种新的神奇的药物或治疗
方法，更不用说奇迹本身的可能性了。为了自身的存在，它必须这样做，非得这
样做不可。
你们的宗教社会非常清楚这一点。所以，对任何不包括恐惧、评判、报复的
关于上帝的定义，对任何不包括他们自己对通向上帝的惟一途径之想法的自我定
义，他们都一致地进行攻击。
如果我对你说，你就是上帝，那么宗教还是什么可做呢？如果我对你说，你
得到了治疗，那么科学、医学还有什么可做呢？如果我对你说，你将生活在和平
之中，那么和平主义者还有什么可做呢？如果我对你说，世界是固定的，那么世
界还能去哪里呢？
现在，管子工（plumbers）干什么呢？
世界上基本上是由两类人组成的：有些人给予你想要的东西，有些人不能固定使
你需要各种东西。在某种意义上，即使那些给予你所需要的东西的人，比如屠夫、
烤面包的、做蜡烛的，他们也是创造需要者贩毒者。因为对某件事情的愿望经常
就是对它有需要。这就是为什么人们说有毒瘾的人需要自我注射。所以，要小心
愿望不要变成毒瘾。
你是说世界将永远有问题是吗？你是说你实际上想让它这样是吗？
我是说，世界是以它存在的方式而存在，就像一片雪花以它存在的方式而存
在，这是天造地设的。你是这样创造它的，就像你创造了自己的生活。
你想要什么，我就想要什么。当你真正想结束饥荒的那一天，将不再有饥荒。
我已经给予你所有的资源，靠它们你可以做到这一点。你拥有所有的工具，用它
们你可以作出这一选择。但你没有做。这不是因为你不能做。世界能够在明天结
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束饥荒。但你选择不这样做。
你声称，有很多原因，每天要有四万人死于饥荒。没有什么原因。但当你们
说对每天四万人死于饥荒你无能为力的时候，你们每天却使五万人来到你们的世
界，开始了新的生活。你们把这称作爱。你说这是上帝的计划。这是一个完全缺
乏逻辑或者道理的计划，更不用说同情怜悯了。
我再告诉你，世界以它现存的方式而存在，因为你作出了这样的选择。你们
在系统地毁灭你们自己的环境，然后把那些所谓的自然灾害说成是上帝的残忍的
恶作剧，或者大自然残酷的方式的证据。是你自己以自己的恶作剧，残忍是你自
己的行为。
没有什么东西，没有什么东西比大自然更仁慈。没有什么东西，没有什么东西比
人对大自然更残忍。但你对此置之不理，拒绝承担任何责任。你说，这不是你的
过错，在这方面你是正确的。这不是个谁的过错问题，这是个选择问题。
你能够选择在明天结束毁灭热带雨林。你能够选择停止耗尽笼罩在你的星球
上空的保护层。你能够选择不再继续破坏你们地球奇妙的生态系统。你能够想办
法恢复雪花的形状，或者至少停止它不可逆转的溶化。但你会这样做吗？
你同样能够在明天结束一切战争。很简单，很容易。它所需要的——一直要
求的，就是你们所有人都同意。但如果你不能对结束互相残杀这样简单的事情都
彼此同意，你怎么能要求老天挥拳使你们的生活井然有序呢？
我将不为你去做你不为自己帮的事情。这就是法则和预言。
世界呈现它现在的状态，是因为你，和你做过和没有做的选择。
（不决定也是一种决定）。
地球呈现它现在的形态，是因为你，和你做过和没有做的选择。
你自己的生活是现在这个样子，是因为你，和你做过和没有做的选择。
但我并没有选择被哪那辆车撞上！我并没有选择被哪个抢劫犯抢劫，或者被哪个
疯子强奸。人们会这么说。世界上的人们会这么说。
你完全是现存条件的根源，这些条件使抢劫者产生偷盗的想法或者需要。你
创造了这种意识，使强奸成为可能。当你在你自身看到导致犯罪的原因时，你将
最终开始改变导致犯罪的条件。
给饥饿者以食物，给贫穷者以尊严，给不幸者以机遇。结束使大众杂乱无章
和愤怒的偏见，许诺一个更好的明天。把你那些对性的没有意义的禁忌和限制抛
在一边，帮助他人真正了解它的奇妙，并对它适当地引导。做这些事情，你将朝
着永远结束抢劫和强奸走出很长一段路。
对所谓的“事故”——拐弯处开来的汽车，天上掉下来的砖头——学会把这
类事件看作一个更大的镶嵌精美的艺术品的一小部分去接受它。你来到这里是为
了制定一个自我拯救的个人计划。但拯救并不是使你自己从魔鬼的罗网中解救出
来。没有什么魔鬼，也不存在地狱。你是从没有自我实现中解救自我。
在这个战斗中，你不会输。你不会失败。所以，这根本不是一场战斗，而只
是一个过程。但如果你不了解这一点，你将把它看作是一个持续的斗争。你甚至
会相信这一斗争将非常漫长，围绕它将创造整整一个宗教。这一宗教将教育你，
这个斗争就是生活的一切。这是一个错误的教诲。这个过程是在不斗争之中推进
的。是在放弃之中赢得了胜利。
事故因为发生而发生。生活的某些因素在某个特定的时刻以某种特定的方式
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聚到一起，产生了特定的结果——因为你自己特定的原因，你把这种结果叫做不
幸。但在你灵魂的日程上，它们可能根本不是什么不幸。
我告诉你：没有什么巧合，没有什么事情是意外发生的。每个事件和经历都
是你自我招致到自己身上的。这样你可以创造并体验你究竟是谁。所有真正的先
知都了解这一点。这就是为什么神秘的先知们在面对生活中最坏的体验时（你可
能认为它们是最坏的体验）能处之泰然。
你们基督教伟大的导师理解这一点。他们知道，耶稣对被钉死在十字架上并
没有感到不安，而是期望它。他能够走掉，但他没有这样做。他能够在任何时刻
停止这一过程。他有这个力量。但他没有这样做。他让自己被钉死在十字架上，
这样他可以成为人的永恒的拯救者。他说，看我能做什么。看什么是真实的。要
知道，你也能做这些事情，甚至更多。我不是说过，你就是上帝吗？但你不相信。
那么，如果你不能相信你自己，相信我吧。
耶稣就是这样悲天悯人，他祈求、创造了一种方式来影响世界，每个人都可
以到达天堂（自我实现）——如果没有其他方式，可以通过他。因为他战胜了苦
难和死亡。你也能够这样做。
基督伟大的教诲，不是你将有永恒的生命，而是你现在就拥有；不是你将与
上帝成为兄弟，而是你现在就是；不是你将得到你所要求的，而是你现在就拥有。
所需要的一切就是了解这一点。因为你是你的现实的创造者，生活不会以你
想象的其他方式显示自己。
你将它想象成为现实。这是创造的第一步。圣父是思想。你的思想是产生万物的
父母。
这是我们要记住的一条法则？
是的。
你能告诉我们其他法则吗？
我已经告诉你其他法则。从创世纪开始，我已经全部告诉你们了。我已经反复告
诉你们了。我已向你们派去了一个又一个导师。你不听我派去的导师的话。你们
把他们杀掉了。
但为什么？为什么我们杀掉我们之中最神圣的人呢？我们杀掉他们或者不尊敬
他们，这是一回事。为什么？
因为他们与你们拥有的否定我的想法是对立的。如果你否定你自己，你必然否定
我。
但为什么我否定你，或者我呢？
因为你害怕。因为我的许诺对你来说太好了，以致于不可信了。因为你不能
接受最大的真理。所以，你必须降低你自己，去相信一种教你恐惧、依赖、不容
忍的精神理论，而不是爱、力量和接受的理论。
你充满了恐惧，你的最大的恐惧就是：我的最大的许诺可能是生活最大的诺
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言。所以，你创造了你所能创造的最大的幻觉，来捍卫你自己：你声称，给你上
帝的力量、向你担保上帝的爱，这些许诺都必然是魔鬼的虚假的许诺。你告诉自
己，上帝永远不会做这种许诺，只有魔鬼会这样做，诱惑你否定上帝的真正个性
特征：可怕、评判、嫉妒，报复和惩罚性的实体。
即使这些描述用在魔鬼身上更合适（如果有魔鬼的话），你给予了上帝这种
魔鬼性的特征，这样你可以使自己信服，不要接受你的创造者那些像上帝一样的
许诺，或者你的自我那些像上帝一样的品质。
这就是恐惧的力量。
我正在试图摆脱我的恐惧。你愿意再告诉我更多的法则吗？
第一个法则是，你能够想象什么，你就能够成为、做、拥有什么。第二个法
则是，你恐惧什么，你就会吸引什么。
为什么呢？
情感是吸引的力量。你强烈地恐惧的东西，你就会体验到。一个动物——你
觉得它是一种低级生命（即使动物比人类的行动更完整，具有更大的一致性）—
—马上就会知道你是不是怕它。植物——你认为是一种更低级的生命——对爱它
们的人的反应比对它们关心少的人好的多。
所有这些没有一个是巧合。在宇宙中没有巧合——只有伟大的设计；像奇妙
的“雪花”一样难以置信。
情感是运动中的能量。当你运用能量时，你就会创造效果。当你运用足够的
能量，你就会创造物质。物质是聚合、转动、推进的能量。如果你以某种方式操
纵能量，你就会得到物质。每个先知都理解这一法则。它是宇宙的秘法。它是一
切生命的秘密。
思想是纯粹的能量。你现在、曾经、将要拥有的每一个思想都是创造性的。
你的思想的能量永远不会死亡。永远。它离开你的存在，把你带到宇宙之中，永
远延伸。思想是永恒的。
所有的思想凝结，所有的思想与其他思想相遇，在一种难以置信的能量的迷
宫中交叉，形成了一种具有无法言传的美和难以置信的复杂性的永远在变化的图
案。
类似的能量吸引类似的能量，形成类似的能量“团”（用一个简单的词）。当
有许多类似的“团”互相交叉，互相交融，它们就彼此“粘住”（用另一个简单
的词）。这样，要形成物质，需要用极其大量的类似能量“粘在一起”。但物质将
从纯粹的能量中形成。事实上，这是它能够形成的惟一形式。一旦能量变成了物
质，在一段相当长的时期内，它将保持作为物质而存在，除非它的构成被一种相
反的能量或不同的能量所破坏。这种作用于物质的不同的能量，释放出构成它的
原始能量，将使物质解体。
用基础的词汇，这就是你们的原子弹的理论。爱因斯坦比他以前和以后的任
何人都更接近于发现、解释、运用宇宙的创造性秘密。
现在，你应该更好地理解，有类似想法的人们怎样能够一起工作，创造一个
希望的现实。“不管在哪里，两个或更多的人以我的名义聚到一起”，这句话变得
越来越意味深长了。
当然，当整个社会都以一种方式思考时，经常会发生令人吃惊的事情——并
不是所有的事情都是人们所愿要的。比如，生活在恐惧之中的一个社会，经常（事
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实上不可避免地）产生它最怕的事情。
类似的，在大的社区或聚居区经常会发现，共同思考（或者有些人把它称作
共同祈祷）能产生一种奇迹力量。
必须说清的是，即使是单独一个人自己也能产生这样的结果，如果他们的思
想（祈祷、希望、愿望、梦想、恐惧）足够强大的话。耶稣经常这样做。它理解
怎样操纵能量和物质，怎样重新安排它，怎样重新分配它，怎样有意识地控制它。
很多先知已经了解这一点。很多人现在了解这一点。
你能够了解它。就在此时。
这就是亚当和夏娃了解的善与恶的知识。正如你所知道的，在他们了解之前，
不可能有生活。亚当和夏娃，你用来代指第一个男人和第一个女人的神圣的名字，
他们是人类体验的父母。
过去人们所说的亚当的堕落，实际上是他的升华——这是人类历史上最伟大
的单一事件。因为如果没有它，相对性的世界就不会存在。亚当和夏娃的行为不
是原始的罪恶，实际上是第一次赐福。你应该从内心深处感激他们，因为作为第
一个作出“错误”选择的人，亚当和夏娃创造了作出任何选择的可能性。
在你们的神话中，你们说夏娃是“坏”的——那个偷吃禁果、知道善和恶的
妖妇——并卖弄风情地邀请亚当与她结合。这个神话，使你从此之后认为女人使
男人“堕落”，这导致了各种现实，更不用说关于性的扭曲的观点和混乱。（对这
样坏的东西，你怎么会感觉那么好呢？）
