怎么能想象这与我有什么区别呢？
你已经忘记了无条件地被爱是怎样一回事。你不记得体验上帝的爱。你
根据在世界上看到的爱，来想象上帝的爱是怎样的。
你把“父母”的角色投射到上帝身上，你觉得上帝根据自己的感觉好坏
进行评判、奖励或处罚。但这是根据你的神话得出的对上帝的简单看法。这与我
是谁没有任何关系。
这样，你根据人的体验而不是根据精神真理，建立了对上帝的整个思想
体系，然后你创造了围绕爱的整个现实。这是一种基于恐惧的现实，它植根于上
帝是令人畏惧、报复性的想法。它的主导思想是错误的，但否定这一思想将颠覆
你的全部理论。虽然用新的理论替代它将使你真正得救，但你不能接受这种理论，
因为设想一个不需要人畏惧、不进行评判处罚人的上帝，这太美妙了，即使在你
关于上帝是谁、是什么的最大的概念里，你也不敢接受它。
这种基于恐惧的现实，主宰了你对爱的体验；实际上，它创造了你对爱
的体验。因为你不仅看到自己在接受有条件的爱，而且在以同样的方式给予爱。
即使在你撤销、放弃并确定你的条件时，你的一部分知道，这不是真正的爱。你
无力改变你这种方式。你已经学会了坚强的方法，你告诉你自己，如果要使自己
再变得脆弱，你将倒霉。其实，如果你不这样做，你将倒霉，这才是真理。
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因为你自己对爱的错误看法，你使自己从来无法体验纯粹的爱。同样，你使自己
永远无法了解我真正是谁。直到你不再这样做。因为你不能永远否定我，我们妥
协的时刻将到来。
人类和每个行为都是基于爱或恐惧，并不仅仅是与人际关系有关的行为
才是这样。生意、产业、政治、宗教、对你们青年的教育、国家的社会议题、社
会的经济目标的决定，关于战争、和平、攻击、防御、侵略、投降，决定攫取还
是给予，是积蓄还是分享，是团结还是分裂——你所有的每一个自由选择，都来
自仅有的两种可能的思想：爱的思想或者恐惧的思想。
恐惧是一种收敛、关闭、结束、逃跑、隐蔽、储藏、仿害的能量。
爱是一种扩张、开启、生出、停留、揭露、分享、治愈的能量。
恐惧把我们的身体包裹起来，爱使我们裸露身体站立。恐惧抓住我们所有的，爱
使我们给予所拥有的一切。恐惧抓紧，爱放开。恐惧使人痛心，爱使痛苦减轻。
恐惧是攻击，爱是改善。
人类每一个想法、语言或行为都是基于这一种或另一种感情。对此你无法选择，
因为你没有其他东西可以选择。但你在这两者之中可以自由选择。
你这样说听起来很容易，但在决定时，恐惧经常占上风。这是为什么？
你受的是在恐惧中生活的教育。人们告诉你，最适者生存，最强者胜利，最
聪明者成功。关于最可爱者的光荣，人们很少谈。所以，偿千方百计以这种或那
种方式使自己成为最适应者、最强者、最聪明者，如果在某种情形下你看到自己
不是如此，你就恐惧失败，因为人们告诉你，少就意味着失败。
所以，你选择以恐惧为导向的行动，因为你受的教育就是这样。但我要教给
你的是：当你选择以爱为导向的行动，那样，你所做的就不仅是生存，不仅是胜
利，不仅是成功。你将体验到“你究竟是谁、你能成为谁”的全部光荣。
要做到这一点，你必须把你那些好心的、被误导的世俗的老师的教导放在一
边，倾听那些智慧来自另一个来源的老师的教诲。
你身边现在有许多这样的老师，因为我不会使你身边没有能展示给你、教育
你、指导你、提醒你这些真理的人。但最伟大的提醒者不是你之外的其他人，而
是你身体内的声音。这是我所采用的第一个工具，因为它是最容易得到的。
你内在的声音是我说的最大的声音，因为它最贴近你。是这个声音告诉你，
按照你的标准，其他任何事情是真是假，是对是错，是好是坏。只要你允许，它
是定出航线、驾驶航船、指引航程的雷达。
这一声音会告诉你，现在读的这些语言是爱的语言还是恐惧的语言。用这个方法，
你可以确定应该注意这些话，还是不去管它。
你刚才说，如果我一直选择爱主导的行动，我将体验到“我是谁、我能成为谁”
的全部荣耀。你能否再展开讲一下？
生活的一切只有一个目标，这就是你和所有的生命去体验全部荣耀。
你所说、所想、所做的每一件其他事情，都服从于这一功能。你的灵魂
没有其他事情去做，没有其他事情想做。
这一目标的奇妙之处在于，它永远没有终点。终点就是限制，上帝的目
标是没有这种边界的。假如你体验到了全部的荣耀，你将马上想象到一个更在的
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荣耀去追寻。你自身越多，你能达到的就越多，你能达到的越多，你还可以达到
更多。
最深的秘密是，生活不是一个发现的过程，而是创造的过程。
你不是在发现自己，而是在重新创造自己。所以，不要去弄清你是谁，
而要去确定你想成为谁。
有些人说，生活是一所学校，我们来这里是要学习一些课程，我们“毕业”后，
将不再受身体躯壳的束缚，可以开始更大的追寻。是这样吗？
这是你们的神话的另一部分，它是以人生体验为基础的。
生活不是一所学校吗？
不是。
我们不是来学习的吗？
不是。
那为什么我们在这里呢？
为了记住、为了重新创造“你是谁”（你的真我）。
我反复告诉过你。你不相信我。但它就应该是这样。真的，如果你不按照你是谁
来创造你自己，你就不能存在。
好。你把我搞糊涂了。让我们接着谈学校问题。我的老师们一个接着一个告诉我，
生活是一所学校。坦白地讲，听到你否认这一点，我很震惊。
学校是这样一个地方，如果有些事情你不了解，而你又想了解，这时你就到
学校去，如果你已经了解一件事情，只是想去体验你所知道的，要去的地方不是
学校。
生活是这样一个机会，（正如你所称的生活）你可以通过体验了解你已经从概念
上了解的事情。做到这一点，你不需要学任何东西。你只需记住你已经知道的东
西，并据此而行动。
我不敢肯定我是不是听懂了。
我们从这里开始。灵魂——你的灵魂了解所有需要了解的东西。对它来说，
没有隐藏、没有未知的东西。但仅仅了解并不够。灵魂需要体验。
你可能知道自己很大方，但除非你做了件事情表现出你的大方，你将只有这
样一个概念。你可能知道自己很仁慈，但除非你对某人很仁慈，你对自己将只有
这样一个想法。
你灵魂的惟一愿望是，把对自己最大的理念变成最大的体验。在概念变成体验之
前，所有的只是玄思默想。很久以来，我一直对自己沉思默想。你比我共同记忆
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的时间长。比这个宇宙的年岁乘上这个宇宙的年岁还要长。你看，我对自己的体
验多么年轻，多么新！
你又把我弄糊涂了。你对自己的体验？
是的。让我这样向你解释吧：
开始时，存在的就是过去所有的一切，而过去没有任何其他东西。但所有的
存在并不能了解自己，因为所有存在的就是过去所有的一切，而过去没有任何其
他东西。所以，所有的存在……过去不存在。在没有其他东西时，所有的存在，
就是不存在。
这就是创世纪以来神秘主义者所说的伟大的“存在与不存在”论。
现在，所有的存在已经知道，它是过去所有的一切——但这是有不够的，因
为它只能通过概念而不是通过体验了解它的神奇。但体验自己是它所渴望的，因
为它想了解成为那样神奇会是怎样的感觉。但这是不可能的，因为“神奇”这个
词是个相对的词。所有“存在的”无法了解神奇会是怎样一种感觉，除非“不存
在的”展现出来。如果没有不存在，所谓存在就不存在。
你明白这一点吗？
我觉得是的。请继续讲。
好。
所有的存在了解的一件事情是，过去没有其他东西，所以，它不能并将永远
无法从自己之外的一个参照点来了解自己。不存在这样一个点。只存在一个参照
点，这就是其内部惟一的位置。“它存在——不存在”。“我存在——不存在”。
每件事物都想通过体验了解自己。
这种能量——这种纯粹的、看不见、听不到、观察不到、因之任何其他人都
不了解的能量，要体验自己过去是多么神奇。为做到这一点，它认识到，需要有
一个内在的参照点。
它非常正确地认识到，它自己任何一部分将少于全部，这样，如果把它自己
简单地分为若干部分，少于全部的每一部分，都可以看到它自己的其他部分，看
到神奇。
所以，“所有的存在”将自己分割，在某一光荣的时刻，变成了此与彼。此
与彼就这样首次存在了，分开了。二者同时存在。二者同时不存在。
这样，突然出现了三个要素：这里，那里，既非这里又非那里——为了这里
和那里的存在，它必须存在。
无物拥有万物。非空间包含着空间。整体包含着部分。
你理解这一点吗？
你听得懂这一点吗？
我觉得是。不管相信与否，你讲得很清楚，我觉得我正在理解这一点。
我将继续向下讲。这一拥有任何事物的无物，就是一些人所称的上帝。但这
也是不准确的，因为这意味着有些事物并不是上帝，也就是说，任何事物不是无
物。但我是所有事物，包括看得见和看不见的所有事物，所以，按照东方对上
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帝神秘的定义，把我描述成大的看不见的神、无物、或者中间的空间，比西方式
的把上帝描述为看得见的一切，并不见得准确。有些人认为上帝既是所有的存在
又是所有的不存在，他们的理解是对的。
现在，在创造出“这里”和“那里”的过程中，上帝使自己能够了解自己。
在内在的爆炸这一伟大时刻，上帝创造了相对性——这是上帝曾经给自己的最大
礼物。这样，关系就成了上帝曾经给你的最大礼物,后面我们将详细探讨这一点。
从无物这样产生万物，这一精神事件与科学家所说的大爆炸理论恰巧完全相
吻合。
鉴于所有的要素向前奔跑，时间就被创造出来了，因为一个事物开始在此
处，后来在彼处，从此处去彼处的时间是可以测量的。
就像看得见的事物的各个部分开始确定自己——彼此“相对”，所以看不见
的部分也是这样。
上帝知道，爱如要存在——如要了解自己是纯粹的爱，它的对立面也要存在。
所以，上帝自动创造了另一极——爱的绝对的对立面——任何不是爱的事物——
现在称之为恐惧。在存在恐惧的时候，爱才能作为一种能被体验的事物而存在。
这就是在爱和它的对立面之间的二元论的创造，人们在各种宗教中把爱的对
立面称为幽灵的诞生，亚当的堕落，撒旦的反叛，等等。
就像你把纯粹的爱人格化，称作上帝一样，你也把恐惧人格化，称为魔鬼。
对这一事件，世界上有些人建立了相当精细的教义，补充了一些天使般的战
士和残忍的士兵、善与恶、光明与黑暗的力量进行战斗和战争的场景。
这一理论是人类早期理解世界，并以一种人们能够理解的方式告诉其他人的
一种尝试，这是人类的灵魂深深了解但人不能想象的宇宙事件。
通过把宇宙变成分开的自我的体现，上帝从纯粹的能量创造了现在存在的一
切，包括看得见和看不见的一切。
换句话说，不仅物质宇宙是这样创造的，而且精神宇宙也是这样创造的。构
成“我是/或不是”这一关系式的上帝的第二部分，也爆炸成为无限的比整体小
的单元。这些能量单元，你们称之为精灵。
在你们一些宗教理论里是这样说的：“圣父”有许多精灵孩子。用人类生活
中生命倍增的体验做这种类比，这好像是大众能够理解为什么在“天国”里突然
出现或存在数不清的精灵的惟一方法。
在这方面，你们这些神秘的故事离最终现实并太远，因为这些构成我的整体
的数不清的精灵，在宇宙的意义上，是我的子孙。
我把自己分开的神圣目的是，创造出许多自我的部分，这样我就能够通过体
验认识我自己。对创造者来说，只有一种方式能够使他通过体验认识自我，那就
是创造。所以，对我这些数不清的部分（我的精灵孩子），我给予了他们与我相
同的创造能力。
你们的宗教说，你是按照“上帝的形象和相似”创造的，他们所说的就是这
个意思。这并不意味着，像有的人说的那样，我们的身体看起来相似（虽然上帝
能够为了某个特定目的选择某种身体形象）。它意味着我们的本质是相同的。我
们都是用同样的材料作成的。我们是同样的材料！有同样的性质和能力，包括用
稀薄的空气创造物质现实的能力。
我创造你——我的精神后代，目的在于使我了解我是上帝。除了通过你，我
没有其他方法来这样做。所以，可以说（已经说过很多次），我对你的目的是，
你应该像我一样了解你自己。
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这好像简单得令人吃惊，但它变得很复杂——因为只有一种方式你能了解像
我，那就是你得首先了解你自己不是我。
现在，尽力跟上我，努力跟上，因为这很微妙。你准备好了吗？
我想是的。
好。记住，你曾经要求解释。你已经等了许多年了。你要求用普通人的词汇则不
是理论教条或者科学理论来解释。
是的。我知道我问过什么。
你问过，所以你能收到。
现在，为了简单起见，我想用你们关于上帝的孩子那个模型作为讨论的基础，
因为你熟悉这个模型，在很多方面差别不太大。
我们回过头来谈一下自我了解的过程是怎样一回事。
只有一种方式我能够让我的精神后代们了解他们自己是我的部分，这就是告
诉他们，我这样做了。但你看，对精灵来说，只是了解自己就是上帝，是上帝
的一部分，是上帝的孩子，或者是王国的继承人（不管你想用什么术语），这是
不够的。
我已经解释过，了解一件事情，与体验它，是两件不同的事情。精灵希望通
过体验认识自己（像我一样！）。对你来说，概念上理解是不够的。所以我设计了
一个计划。它是整个宇宙中最不同寻常的想法、最吸引人的合作。我说合作，因
为你们都在与我的合作之中。
根据这个计划，作为纯粹的精神，你将进入刚刚创造的物质宇宙。这是因为，
物质化是通过体验了解你从概念上了解的事物的惟一途径。事实上，这是我创造
物质宇宙的原因，是创造驾驭世界的相对论体系的原因，是一切创造的原因。
一旦你进入了物质宇宙，我的精神孩子，你就可以体验你了解的自我，但你
首先必须了解它的反面。简单地解释一下，除非你了解什么是矮，你就无法了解
你自己高。除非你知道什么是瘦，你无法自己体验到什么是胖。
从根本的逻辑看，直到你遇到你不是什么，你才能体验你是什么。这就是相
对论理论的目的所在，是所有物质生活的目的。正是通过你不是什么，才能确定
你自己是什么。
就终极知识而言——就了解你自己是创造者而言，除非你创造，直到你创造之时，
你才能体验你自己是一个创造者。直到你不创造你自己之时，你才能创造自己。
在某种意义上，为了存在，你必须首先“不存在”。你跟得上吗？
我想……
我们继续谈。
当然，你是谁、是什么，你就无法不成为这样。你现在是（纯粹的、创造性
的精灵），过去一直是，将来也一直是。所以，你做了仅次于最好的事情。你使
你自己忘记了你真正是谁。
进入物质宇宙之后，你就放弃了对自我的记忆。这使你可以选择成为你是谁，
而不是简单地（比如说）在城堡中醒来。
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正是通过这个选择成为上帝的一部分的行为，而不是简单地被告知你是谁，你可
以体验到你自己处于完全的自由选择，而上帝（的定义）就是这样。但对无法选
择的事物你怎么能够作出选择呢？不管你多么努力，你不可能不是我的子孙，但
你能够忘记。
你现在是、一直是、并将永远是神圣整体的神圣部分，是身体的一部分。这
就是为什么人们把与整体重新结合、重归上帝叫做记忆（remembrance）。实际上，
你是在选择记住你真正是谁，或与你的各个部分结合在一起，来体验你的全部—
—也是我的全部。
所以，你在地球上的任务，不是学习（因为你已经知道），而是再次记起你
是谁。并再次记起其他每个人是谁。这就是为什么你的一大部分任务是提醒其他
人（也就是，使他们再次意识到），所以他们也能再次记起。
所有的著名精神导师一直在这样做。它是你的惟一目的。这就是说，你的灵魂的
目的。
我的上帝，这太简单，太……对称了。我的意思是，它全都很合适。它突然全都
很合适了！我现在看到了一幅我以前从没有这样放到一起的图画。
好。这很好。这就是我们这次对话的目的。你向我寻求答案。我答应要给你
回答。
你将把这个对话写成一本书，你我的话能被许多人理解。这是你的一部分工作。
现在，你对生活有许多问题、许多疑问。这里我们已经奠定了基础。我们为其他
的理解奠定了基础。让我们谈谈其他那些问题。不要担心。如果我们刚谈过的问
题有些还没有理解透彻，很快就会全清楚了。
我想问的问题太多了。有特别多的问题。我觉得我应该先从大问题、明显的问题
开始。比如，世界为什么是现在这个样子？
在人类向上帝问过的所有问题中，这是最常问的问题。创世纪的时候，
人们就问过它。从第一刻开始，你就想知道，为什么它必须是现在这个样子？
这个问题经常是这样问的：如果上帝是完美的，充满爱心的，为什么上
帝创造瘟疫和饥荒，战争和疾病，地震、龙卷风、飓风和各种自然灾害，个人深
深的失意，世界性的灾祸？
这个问题的答案在宇宙最深的奥妙中，在生活最高的含义中。
我并不是通过只创造你周围的完美事物来表现我的仁慈。我并不是通过
不让你去表现你的爱来表现我的爱。
就像我刚才解释过的，在你能表达不爱之前，你无法表达爱。没有对立
面的事情是不存在的，除非是在绝对世界。但仅有绝对的王国对你或者我都是不
够的。我过去就在那里，在永恒之中，你也是从那里而来。
在绝对之中，没有体验，只有了解。了解是一种神圣状态，但最大的快
乐在存在之中。只有经过体验，才能实现存在。演变是这样的：了解、体验、存
在。这是神圣的三位一体，上帝的三位一体。
圣父是了解——是所有理解的父母，所有体验之父，因为你无法体验你
不了解的事物。
圣子是体验——是圣父对自己的了解的化身和外在表现，因为你不可能
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成为你没有体验的事物。
圣灵是存在——圣子已经体验到的自我的一切的化身之外；这种简单的、优美的
存在，只有通过了解和体验的记忆才成为可能。
这个简单的存在是极大的快乐。它是经过了解和体验之后的上帝状态。它就是太
初之时上帝所渴望的。
当然，对上帝的父子关系描述与性别没有任何关系，因此不必向你解释这一点，
你早已过了这个阶段。这里我使用你最新的经文中所用的生动说法。早些时候的
圣书是用母女关系来比喻的。这都是不正确的。在你的脑海里，可以这样来更好
地把握这种关系：父母——后代关系。或者产生他物的，与被他物产生的。
再加上三位一体的第三部分，就产生了这一关系：
产生他物的/被产生的/存在的。
这种三位一体的现实是上帝的显像。它是神的图样。在伟大的王国中到处可以发
现这种三合一。在涉及时间和空间、上帝和意识或者任何微妙关系的一切事物，
你都不可能避开它。另一方面，在生活的一般关系中，你都无法发现这种三合一
的真理。
每个涉及这类关系的人在生活的微妙关系中都可以认识到这个三合一真理。你们
一些宗教学者把它描述为圣父、圣了和圣灵。你们一些精神病专家使用潜意识、
意识和超意识的术语。你们一些灵魂论者说头脑、躯体和精神。你们一些科学家
看到了能量、物质和以太。你们一些哲学家说，直到一件事物在思想、语言和行
为都是真实的，它对你和是真实的。当探讨时间时，你只说三种时间：过去、现
在和将来。同样，在你的认识中，有三种时刻：从前，现在和以后。在空间关系
上，不管是考虑宇宙各处，还是你自己房间的各处，你可以分成这里、那里和中
间的空间。
在世俗关系方面，你看不到“之间”。这是因为世俗关系总是两方面，而更高级
王国的关系都毫无例外是三维的。所以，有左右、上下、大小、快慢、热冷，还
有已创造出的最大的两极：男女。在这两极没有“之间”。一件东西或者是这种
东西，或者是另一种东西，或者是这些两极之中更大或更小的东西。
在世俗关系的王国里，如果没有设计的对立面，任何设计的东西都不可能存在。
你的大多数日常体验都是以这一现实为基础的。
在至高无上的关系的王国里，没有一种存在的东西有其对立面。所有都是一体，
每件事情都是在一个永无休止的循环中从一处向另一处前进。
时间就是这样一个至高无上的王国，你所说的过去、现在和未来彼此相关地存在。
也就是说，它们没有对立而，只是同一个整体的各个部分。同一个想法的演进；
同一种能量的循环；同一个不可改变的真理和各个方面。如果你从中得出结论，
过去、现在和将来存在于同一时间，那就对了。（但现在不是讨论这个问题的时
候。当我们在后面展开探讨整个时间概念的时候，我们可以更详细地探讨它）。
世界是它现在的样子，因为它不能既是其他任何另一种形式，又能够在物质王国
里存在。地震和飓风，洪水和龙卷风，你所说的自然灾害事件，只不过是各种要
素从一极到另一极的运动。整个从出生到死亡的循环是这种运动的一部分。这是
生命的节律，现实中一切事情都服从它，因为生命自身就是一种节律。它是一种
波动，一种振动，是所有一切的真正的心的搏动。
疾病和病痛是健康和满意的对立面，它们遵守你的指挥在你的现实中显现。在一
定程度上，如果不是你使自己生病，你不会得病；而如果在某一时刻你决定让身
体好一些，你就能够好一些。个人深深的失意是自己选择的响应，而世界性的灾
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难是世界意识的结果。
你的问题提到，是我选择了这些事件，发生这些事件是我的意愿和愿望。但我并
没有意愿使这些成为现实，我只是在观察你做这些事。我没有做任何事情使它们
停止，因为这样做将使你的意愿受到挫折。这将使你丧失上帝体验，这是你和我
一起选择的体验。
所以，不要责备世界上那些你叫做坏的东西。而要问你自己，你认为坏的事情是
什么？你想做些什么去改变它？
询问你自己，而不是外界，问：“面对这一巨大灾难，我希望体验自我的哪一部
分？我选择哪种存在方式呢？”因为生命的一切都是作为你自己创造的工具而存
在的，所有的事件只是给你提供的机会，你来决定、作为你要做的人。
对每一个灵魂来说，这都是真实的，所以，你会看到，在宇宙中没有牺牲品，只
有创造者。所有曾经在这个星球上走过的先知们都了解这一点。这就是为什么不
管你说出哪一位先知的名字，尽管他们许多人被钉死在十字架上，但没有一个人
认为自己是受害者。
每一个灵魂都是先知——尽管有些人并不记得自己的来源或承继。但每个灵魂在
每一时刻（称为现在）都是按照自己最高的目的和自己最快的记忆，创造局面和
条件。
所以，不要去评判另一个人走的轮回之路。不要羡慕成功，也不要怜悯失败，因
为你不知道在那个灵魂的筹划中什么是成功或失败。不要把一件事情称作灾难，
也不要把什么称为快乐事件，直到你能够决定或见证了它是怎么使用的。因为，
如果一个人的死亡拯救了上千人的生命，这种死亡能说是灾难吗？如果一个生命
除了造成伤心什么也没有，这种生命能叫做快乐事件吗？但即使对此也不应评
判，而要一直保持自己的意见，并让别人保持他们的看法。
这不是意味着忽视求助的呼唤，也不意味着忽视你自己的灵魂去改变某些情况或
条件的要求。它意味着，不管你在做什么，不要去贴标签，进行评判。因为每种
情况都是一个礼物，在每种体验中都潜藏着一个财富。
从前，有一个灵魂，它知道自己是光。这是一个非常急迫地要体验的新的灵魂。
他说，“我就是光”、“我就是光”。但所有了解、所有的说法，都不能替代对它的
体验。在这个灵魂出现的那个王国，除了光什么也没有。每个灵魂都是伟大的，
每个灵魂都是神奇的，每个灵魂都发射出我那令人敬畏的光。所以，这个小小的
灵魂是太阳中的一个蜡烛。在最大的光之中——它自己是其一部分——它看不到
也体验不到自己究竟是谁、是什么。
现在，这个灵魂非常渴望了解自己。它的渴望太强烈了，这使得有一天我对它说：
“小家伙，你知道要满足你的渴望你必须做什么吗？”
“噢，做什么，上帝？做什么？我愿做任何事情！”这个小灵魂说。
“你必须把你自己和我们其他一切分离开来，”我回答说，“这样，你必须让你自
己去拜访黑暗。”
“什么是黑暗呢，神圣的主？”这个小灵魂问。
“你所不是的东西。”我回答说。这个灵魂理解了。
因此，那小灵魂真的将它自己与所有的我们分开，是的，甚至去到另一个领域里。
在那领域，灵魂有力量召唤所有各种的黑暗到他的经验中。小灵魂那样做了。
但在完全的黑暗之中，它又哭喊出来，“圣父，圣父，你为什么遗弃我？”就像
你在你最黑暗的时期哭喊一样。但我从没有遗弃过你，而是一直站在你身边，准
备提醒你你究竟是谁；准备着，一直准备着，叫你回家。
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所以，面对黑暗要去成为一束光，不要诅咒它。
在你被异己的东西包围的时候，不要忘记你是谁。而要对创造表示感激，即使在
你要改变它的时候。
要知道，在你经受最大的考验的时候你所做的事情，能够成为你最大的胜利。因
为，你创造的体验是，你说出了你是谁、你想成为谁。
我已经告诉你这个故事，这个小灵魂和太阳的寓言，所以你可以更好地理解为什
么这个世界是它现在这个样子，以及当每个人记起他们最高的现实的神圣真理的
时刻，世界怎样能够即刻改变。
现在，有些人说，生活是一所学校，在你的生活中，你看到的、体验到的这些时
期是为了让你学习的。我前面说过这一点，我再说一遍：
你来到这一生活中，没有什么东西要学——你只需要展示你已经知道的。在展示
它的过程中，你将把它表现出来，并将通过体验重新创造你自己。这样，你证实
了生活的意义，给它赋予了目的。这样你使生活成为神圣的。
你在说那些发生到我们身上的坏事情都是我们自己选择的吗？你的意思是，即使
世界的巨大灾难和灾害，在一定程度上也是我们创造的，这样我们就能体验我们
是谁的对立面？如果是这样的话，为了给我们创造一些体验自我的机会，有没有
一些对我们、对他人痛苦轻一点的方式呢？
你问了好几个问题，它们都是很好的问题。让我们一起来解答这些问题。
不，并不是发生到你身上的你所说的坏事都是你自己选择的。你的意思是,
不是有意识的。它们都“是”你自己的创造。
你一直在创造过程中。每一时刻。每一分钟。每一天。你怎么能够创造，我
们后面再讲。现在，只要记住我的话，你是一个大的创造机器，你正在作出一次
新的展示，你想多快就能多快。
各种事件、条件、情景，都是有意识创造的。个人意识是非常有力量的。你
可以想象，如果两个人或者更多的人以我的名义聚到一起，将能释放出怎么样的
创造性能量。那么群体意识呢？啊，它的力量太大了，能够创造具有世界性或者
全球性后果的事件和情景。
要说你在选择这些后果，这是不准确的——不是你所指的方式。你不是在选
择它们，就像我不是在选择它们差不多。像我一样，你在观察它们。你在确定，
相对于它们，你是谁。
但在这个世界上，没有牺牲者，也没有恶徒。你也不是其他人的选择的牺牲
品。在一定程度上是你创造了你说你讨厌的所有东西——你正在创造的、你已经
选择的所有东西。
这是一个高级的思想水平，是所有的先知都迟早达到的水平。因为只有当他
们能够对全部的事情承担责任，他们才有能力改变一部分事情。
如果你认为有些事情或有些人对你施害，你就使自己失去了做什么的能力。
只有当你说“这是我做的”，你才能找到改变它的力量。
改变自己正在做的事情比改变别人正在做的事情要容易得多。
在改变任何事情时要做的第一步就是，了解和接受是你的选择使它成为这样。如
果你个人不能接受这一点，你可以想“我和上帝是一体的”，这样就能理解了。
然后想办法去改变它，这不是因为这件事情是错的，而是因为它不再能够说明你
是谁。
20
做任何事情都只有一个原因：向宇宙表明你是谁。
按照这一方法，生活变成了自我创造。你用生活创造了自我，表明你是谁，
你一直想要成为谁。不做任何事情也只有一个理由：因为它不再表明你想要成为
谁。它不再反映你。不代表你（那就是，它不再表现你）。
如果你希望得到准确地表现，对你生活中那些与你希望成为永恒之你的图像
不符的任何事情，你必须努力去改变它们。
在最广的意义上，所发生的所有“坏”事情都是你选择的。错误不在于选择
它们，而在于把它们看作是坏的。因为，你说它们是坏的，你就等于说自己是坏
的，因为是你创造了它们。
你不能接受这种说法，所以，你不去把自己说成是坏的，而地去抛弃自己的
创造。正是这种理智上和精神上的不诚实，使你接受了现在条件下的世界。如果
