你最恐惧的东西，是最折磨你的东西。恐惧将像一个磁铁一样把它吸引到你
那里。你所有的圣经，你创造的每一种宗教信仰和传统，都包含了清楚的忠告：
不怕。你认为这是偶然的吗？
法则很简单：
1、思想是创造性的。
2、恐惧吸引类似的能量。
3、爱就是所有的一切。
晤，这第三个法则有点问题。如果恐惧吸引类似的能量的话，爱怎么能够是所有
的一切呢？
爱是最终的现实。爱是惟一。是全部。对爱的感觉是你对上帝的体验。
作为最高的真理，爱是现在有的一切，是过去有的一切，是将来会有的一切。
当你进入绝对的领域的时候，你就来到了爱之中。
创造相对王国，是为了我体验自我。这一点已经对你解释过。这不是使相对
王国真实。它是我和你已经创造并将继续创造的现实，是为了我们可以通过体验
了解自己。
但创造物可能显得很真实。它的目标就是要显得真实，我们把它作为真正的
存在接受它。这样，上帝创造了一个它自身之外的“其他东西”（尽管在绝对的
意义上，这是不可能的，因为上帝是，我是，所有的一切的）。
在创造“其他东西”时——也就是说，在创造相对王国时，我产生了这样一
个环境，在这个环境中，你可以选择作为上帝，而不是简单地告诉你你是上帝；
在这个环境中，你可以体验上帝的大脑是一个创造行为，而不是概念化；在这个
环境中，最小的灵魂——太阳当中这个小蜡烛，能够了解它自己就是光。
恐惧是爱的另一极。它是第一极。在创造相对王国时，我首先创造了我的自
31
我的对立面。现在，在你生活的物质王国里，只有两个存在地点：恐惧和爱。植
根于恐惧的思想将在物质世界产生一种表现。植根于爱的思想将产生另一种表
现。
那些在地球上走过的先知们，是那些发现相对世界奥秘、但拒绝承认它的现
实的人。简单地说，先知是那些只选择了爱的人。在每一种情况下。在每一时刻。
在每一种条件下。即使他们被杀害了，他们爱杀害他们的人。即使他们正在被迫
害，他们爱压迫他们的人。
对你来说，理解这些是非常困难的，仿效就更难了。然而不管怎么样，每个
先知就是这样做的。这与是什么哲学没有关系，这与是什么传统没有关系，这与
是什么宗教没有关系，每个先知就是这样做的。
这个例证、这个教诲已经对你说的非常清楚了。古往今来向你反复展示过很
多次。各个时代，在每个地方。生生世世；每时每刻。宇宙用每一种方式在你面
前展示这一真理。在歌曲和故事里，在诗歌和舞蹈里，在语言和行动里，在运动
的画片里你把它叫做动画，在汇编的语言里你把它叫作书。
从最高的山上，喊出了这一真理，在最低的地方，听到了它的微语。在人类
体验的走廊里，处处回响着这一声音：爱就是答案。但你没有听。
现在，你来到这本书这里，对上帝已经以无数的方式无数次地告诉过你的真
理，将要再一次向上帝询问。但我将再一次告诉你，在这里，在这本书里。现在
你将听吗？你将真的听吗？
你认为，是什么使你来看这份材料？发生了什么，使你把它握在手中？你认
为我不知道我在做什么吗？
在宇宙之中没有巧合。
我听到了你内心的哭喊。我看到了你灵魂的寻求。我知道你是多么深切地渴
望了解真理。在痛苦之中，在欢乐之中，你曾经呼唤它。你曾经没有休止地恳求
我：展现我自己，解释我自己，揭示我自己。
我正在这里这样做，用非常平易的词语，你不会误解。用非常简单的语言，
你不会混淆。用非常普通的词汇，你不会在措辞中迷失。
所以，现在开始吧。问我任何事情。任何事情。我将想法使你得到答案。我将用
整个宇宙来做到这一点。所以去注意吧。这本书远远不是我惟一的工具。你可以
问一个问题，然后，把这本书放下。但去看。去听。你听到的下一首歌词。你读
到的下一篇文章的信息。你看的下一部电影的故事情节。与你遇到下一个人交谈。
或者抚慰你耳际的下一条河流、下一个海洋、下一阵轻风的微语，所有这些手段
都是我的。所有这些大街都通向我。如果你听的话，我将对你说。如果你邀请的
话，我将到你那里。那时，我将向你展示，我一直（always）在那里。在所有路
途上（all ways）。
2
“你将为我指明生活之路：
有你在就充满了欢乐；
在你的右手那里有
永远的快乐。”
32
——《诗篇》16：11
我一生都在寻找通向上帝之路——
我知道你是这样——
——现在我发现了它但我不能相信它。这好像是我坐在这儿，写给我自己。
你是这样。
这看上去好像不像与上帝交谈的感觉。
你想要铃声还是笛声？我来看一下我能安排些什么。
你知道，有些人将把整个这本书看为是亵渎。特别地，如果你一直显像为这样一
个聪明家伙。
让我向你解释一下。你有这样一种想法，上帝在生活中只以一种方式显现。
那是非常危险的想法。
它阻止你到处看到上帝。如果你认为上帝仅以一种方式看，以一种方式听，
以一种方式存在，你日日夜夜将与我失之交臂。你将花费你的一生去寻找上帝却
找不到他。因为你在找他。我用这做个例子。
据说，如果你在世俗和深奥中看不到上帝，你就错过了一半。那是一个伟大
的真理。
上帝在悲伤和欢笑中，在苦和甜中。每件事的背后都有神圣的目的——所以，每
件事中都有上帝的存在。
我曾经开始写一本名为《上帝是一个意大利腊肠三明治》的书。
那将是一部非常好的书。我给了你一个灵感。你为什么不写了呢？
这好像是亵渎神灵。或者起码是可怕地不敬。
你是说奇妙的不敬！为什么给你这一想法，上帝必须尊敬呢？上帝既是上又
是下，既是热又是冷，既是左又是右，既是尊敬又是不敬！
你认为上帝不能笑吗？你想象上帝不能欣赏好的笑话吗？上帝没有幽默感，
这是你的想法吗？我告诉你，上帝发明了幽默。
当你与我说话时，你必须用安静的语调吗？俚语或粗话都在我的视界之外
吗？我告诉你，你可以像跟我最好的朋友说话一样同我说话。
你认为有我听不到的话吗？有我没见过的景象吗？有我不知道的声音吗？
你是否认为我轻视这一些人，同时爱其他一些人呢？我告诉你，我不轻视任
何事情。对我来说没什么是排斥的。这是生活，生活是礼物；不可言传的财富；
是至圣所。
我就是生活，因为我是生活的每一种要素。生活的每一方面都有神圣的
目的。没有上帝理解和批准的原因，任何事物都不存在。
33
这怎么可能呢？人创造的邪恶也是这样吗？
在上帝的计划之外，你无法创造任何事物——思想、物体、事件，无法创造
任何体验。因为，上帝的计划就是要你创造你想要的任何事物——一切事物。上
帝作为上帝的体验就在于这种自由之中，这就是我创造你的体验。生活自身也是
这样。
恶就是你称为恶的东西。但即使恶我也爱，因为只有通过你称为恶的东西，
你才能了解善。只有通过你叫做魔鬼的工作，你才能了解并做上帝的工作。我对
热的爱并不比对冷的爱多，对高的爱并不比对低的爱多，对左的爱并不比对右的
爱多。这都是相对的。它是存在的各个部分。
我对善的爱并不比对恶的爱多。希特勒也去了天堂。当你理解了这一点，你就理
解了上帝。
但我从小受的教育是，要相信好和坏确实存在；对与错是相反的；在上帝的眼中，
有些事情是不可以的、不好的、不可接受的。
在上帝眼中，每件事物都是可以接受的，因为上帝怎么能不接受存在呢？拒
绝一件事情，就是否认它的存在。说某某不可以，就是说它不是我的一部分——
而这是不可能的。
坚持你的信仰，忠实于你的价值，因为这是你的父母的价值观，你父母的父
母的价值观，你的朋友和你的社会的价值观。这些构成你生活的结构，丢掉这些
将拆开你的体验的结构。但你仍应逐个检查它们。逐个审查它们。不要拆掉房子，
但要检查每一块砖，对那些已经破损、不能支撑房子的砖，就换掉它。
你对正确和错误的想法就是这样的。是这些思想形成了你是谁的形态，创造
了你是谁的物质。只有一个理由去改变其中任何一方面；只有一个目的去做这种
改变，那就是：如果你对你是谁不再感到快乐。
只有你自己能够了解自己是否快乐。只有你可以说你的生活，“这是我的创
造（我的儿子），对这一创造我非常高兴。”
如果你的价值观对你有用，坚持它们。为它们辩护。为捍卫它们而战。
但要用不伤害任何人的方式而战。伤害不是治病的要素。
你在说“坚持你的价值观”，同时又说我们的价值观是错误的。请帮我理解这一
点。
我没有说你的价值观是错误的。但它们也不是正确的。它们只是简单的判断。
评价。决定。它们大部分不是由你所决定的，而是由其他人。或许是你的父母。
你的宗教。你的老师们、历史学家们、政治家们。
你吸收到你的真理中的极少数的价值判断是基于你自己的体验，由你自己作
出的。但正是为了体验你来到这儿，你要通过自己的体验创造自己。你是根据其
他人的经验塑造你自己的。
你是因为其他人的经验使自己成为现在的样子。如果有一件事情是罪的话，
这就是罪。这是你自己犯下的罪。你们所有人。你没有等待自己的体验，你把其
他人的经验作为信条，然后，当你头一次遇到实际体验时，你用自认为已经了解
34
的认识去压制实际的体验。
如果你不这样做，你会有一种全然不同的体验，它可能会使你觉得原来的老
师或来源都是错误的。在大多数情况下，你不想让你的父母、你的学校、你的宗
教、你的传统、你的圣经成为错误的，所以你就否认你自己的体验，赞成人们教
你的想法。
这一点在你对待人的性别方面表现得最透彻不过了。
每个人都知道，性体验是人类所能拥有的惟一的最可爱、最令人振奋、最有
力量、最令人兴奋、最新鲜、最有活力、最确实、最亲密、最团结、最富娱乐性
的身体体验。当你通过体验发现了这一点，你的确选择相信其他人——对你怎样
思考有兴趣的所有人——所说的关于性的判断、观点、看法。
这些观点、判断、想法与你自己的体验完全相反，但由于你不愿想自己的老
师们是错的，你就使自己相信，肯定是你自己的体验错了。结果是，你背叛了你
对这个事的真实的真理——这一结果是灾难性的。
你对金钱的所作所为也是这样。每次你拥有大把大把的金钱的时候，你觉得
得自己很伟大。挣到钱你觉得伟大，花钱你也觉得伟大。这并没有什么不好、罪
恶或者内在的错误。但在这方面其他人的教诲太根深蒂固了，所以你否定自己的
体验，去赞成“真理”。
你把这种真理当作了自己的，并围绕它形成了一些想法，这些想法是创造性
的。这样，你就创造了一种使金钱离你而去的个人现实状况——因为，你为什么
要去搞不好的东西呢？
令人惊讶的是，对上帝，你也有同样的矛盾。你的心所体验的对上帝的每一
件事都告诉你，上帝是好的。你的老师们所教育你的对上帝的每件事情都告诉你，
上帝是坏的。你的心告诉你，可以没有畏惧地爱上帝。你的老师们告诉你，要畏
惧上帝，因为它是报复心重的神。他们说，你要生活在上帝之怒的恐惧之中。你
要在他的面前颤抖。你的一生都在惧怕主的审判。因为你被告知，主是“公正的”。
并且上帝知道，当你与主的可怕的裁判相对时，你将陷入麻烦。因此，你应该“顺
从”上帝的指令。诸如此类。
最重要的是，你不应问如此有逻辑性的问题，例如：如果上帝要求严格遵从
他的法律，为什么他创造了那些违反法律的可能呢？啊，你的老师们告诉你——
因为上帝想要你有“自由选择”。但如果选择这个不选那个就会带来惩罚的话，
选择还有什么自由呢？如果“自由意愿”不是你的意愿，而是你必须遵守的其他
人的意愿，所谓“自由意愿”还有什么自由呢？那些教你这些的人使上帝成了伪
君子。
人们告诉你，上帝是原谅人、怜悯人的，便如果你不是以一种正确的方式恳
求宽恕，如果你不是适当地走向上帝，你的申诉上帝将听不到，你的哭声将得不
到注意。即使情况并不至于这样差：如果只有一种适当的方式，但有多少教师来
传授，就会有多少所谓“适当的方式”。
所以，你们大多数人成年之后把大部分的时间都用来寻求正确的方式，去崇
拜、服从上帝并为上帝服务。对所有这一切，具有讽刺意义的是，我并不要你的
崇拜，我并不需要你的服从，你并不需要为我服务。
这些行为是历史上那些君主——通常是那些自大狂的、没有安全感的、专横
的君主——要求他们的臣民的行为，在任何意义上，这些都不是上帝的要求——
令人注目的是，迄今为止，世界还没有发现这些要求都是伪造的，与神的需要或
愿望毫无关系。
35
神没有任何需要。所有的存在都是名副其实的：无所不有。所以，从定义上
说，它不需要或者缺乏任何东西。
如果你选择相信上帝有时需要什么，并且上帝有伤害的感觉（如果他希望从
某些人那里得到这些东西，最终却没有得到，他会惩罚那些人），那么，你就选
择相信了一个比我小得多的上帝。你真的是一个小上帝的孩子。
不，我的孩子，请让我通过这本书再一次向你保证，我没有需要。我不需要
任何东西。
这并不意味着我没有渴望。渴望和需要不是一回事（虽然你们许多人在现实
生活中认两者是一回事）。
渴望是一切创造的开始。它是最早的思想。它是灵魂内部的伟大感觉。它是
正在选择下一次创造什么的上帝。
上帝的渴望是什么呢？
首先，我渴望用我的一切光荣去了解和体验我自己，了解我是谁。在我创造
你和宇宙中所有世界之前，我是不可能这样做的。
其次，我渴望，你通过我赋予你的创造力和自我体验能力，以你选择的方式，
了解和体验你真正是谁。
每三，我渴望，在现在的每一时刻，整个生命过程就是体验永恒的欢乐、连
续的创造、永无尽头的扩张和完全的实现。
我已经建立了一个完善的系统，在这个系统中，这些渴望都可以得以实现。
现在——此时此刻，它们正在得到实现。你和我的惟一区别就是，我了解这一点。
当你完全了解的时刻（你随时可能遇到这样的时刻），你也将像我的感受一
样：完全沉浸在欢乐、爱、接受、赐福、感激之中。
这是上帝的五种态度，在我们这一对话结束之前，我将向你展示，在你的生
活中采取这些态度怎样能够——并将把你引到上帝之处。
所有这些就是对一个非常短的问题所做的非常长的回答。
是的，要坚持你的价值观，只要你体验到这些价值观对你有用。但要看清，
这睦价值观（你所用的价值观，还有你的思想、语言和行动）是否能使你体验你
曾有的、关于你的最高、最好的想法。
对你的价值观逐个进行检查。把它们置于公众的仔细评审的目光之下。如果你能
够从容不迫、毫不犹豫地告诉这个世界你是谁、你信仰什么，那么你自己是幸福
的。你没有必要继续与我进行这一对话，因为你已经创造了一个自我，并为自我
创造了一种生活，它不需要进行改善。你已经达到了完美。可以把这本书放下了。
我的生活不是完美的，也不是近于完美的。我不是完美的。事实上，我是一大堆
的不完美。我希望——有时候我全心全意地希望——我能够改善这些不完美。我
知道是什么造成了我的行为，是什么使我垮台，是什么使我继续走现在的路。我
想，这就是我来找你的原因。我一直不能自己找到答案。
我很高兴你来我这里。我一直在这里帮助你。现在，我就在这里。你不必自
己得出答案。你从来不必。
但就这样简单地坐下来与你对话，甚至想象你——上帝——正在回答，这似乎有
点胆大妄为。我的意思是，这是发疯了。
36
我明白了。圣经的作者们都是圣洁的，而你在发疯。
圣经的作者们是基督生活的见证，忠实地记录了他们听到、看到的事。
这需要更正。新约全书的大多数作者们在生活中并没有遇到或看到耶稣。他们生
活在耶稣离开地球许多年之后。如果他们在街上遇到了他，也不会认识那泽瑞斯
的耶稣。
但是……
圣经的作者们是伟大的信徒和伟大的历史学家。他们搜集其他人——年长的
人代代相传——传给他们和他们的朋友的各种故事，直至最终形成文字的记录。
但是在最终的文本中并不是圣经作者的任何事情都包括进来了。
当时已经出现了一些“教堂”研究耶稣的教诲，无论何时何地人们聚集在一
起探讨一个重要观点，在这些教堂中有些人士确定耶稣的故事哪些部分要传授，
怎样传授。在福音书和圣经的搜集、撰写、出版整个过程中，一直在进行这种挑
选和编辑。
即使在原本圣经写出若干个世纪之后，还有过一个高级宗教会议又一次确
定，哪些教义、教理要写入当时官方的圣经，哪些不健康或不成熟，不适宜向大
众宣传。
还曾经有过其他圣经，每个都是由其他的普通人（这些人并不比你更疯狂）得到
灵感启示时写成的文字。
你是说有朝一日这些书会成为“圣经”？你不是这个意思吧？
我是孩子，生活中每件事情都是神圣的。用这一尺度，这些都是神圣的书稿。
但我不与你就措辞进行诡辩，因为我知道你的意思是什么。
我的意思不是说有朝一日这本手稿会成为圣经。至少数百年之内，或者直到
这种语言过时之日，不会这样。
你看，问题在于我们这里用的语言太口语化，太带有对话色彩，太现代。人
们觉得，如果上帝直接与你谈话，上帝不会像隔壁的农夫一样讲话。在语言方面，
总要有某种统一的（即使不是神性的）结构。有些威严。有些神圣感。
我前面说过，这是一部分问题所在。人们对上帝有一种感觉，觉得上帝只以惟一
的形式显现。任何违犯这种形式的东西都被看作是亵渎。
像我先前说的那样。
像你先前说的那样。
但让我们直奔你问题的核心。你为什么认为你能与上帝对话是疯狂呢？你不相信
祈祷吗？
我相信，但那不一样。对我来说，祈祷一直是单向的。我询问，上帝永远不变。
上帝从来没有回答过祈祷者？
37
是的，但你知道，从没有口头回答过。我生活中发生的各种事情，我相信，这就
是对祈祷的回答——非常直接的回答。但上帝从没有对我说过话。
我明白了。所以，你信仰的这个上帝，他能做任何事情，就是不能说话。
如果上帝想说，上帝当然能说话。只是上帝似乎不可能想与我说话。
这是你生活中你体验到的一切问题的根源——你觉得你不值得上帝对你讲话。
天哪，如果你甚至不敢想象你值得上帝对你说话，你怎么能听到我的声音
呢？
我告诉你：我现在正在实现一个奇迹。我不仅在对你讲话，我还在对那些拿
起这本书并正在读这些话的人们讲话。
现在，我正在对他们每一个人讲话。我知道他们每个人是谁。我知道谁将找到他
们理解这些话的方式，我知道（就像对我所有其他交流一样）一些人能听见，一
些人只能听，但什么也听不见。
好，这提起了另一件事。现在，既然正在写，我已经想把这份材料出版。
是的。这有什么错误呢？
人们不会说，我搞这件事是为了赚钱吗？这是不是会使整个事情令人怀疑呢？
你写些东西的动机是想赚一大笔钱吗？
不是。这不是我开始干这件事的原因。我在纸上开始这一对话，是因为我的头脑
被这些问题折磨了三十年，我非常渴望——如饥似渴——得到这些问题的答案。
把这些写成一本书是我后来的想法。
这一想法来自我。
来自于你？
是的。你认为我不让你把这些奇妙的问题和答案白费，对吧？
我没有想过。开头的时候，我只是想得到对这些问题的回答，结束挫折，结束追
求。
好。不要再问你的动机了（你总是在不停地问），让我们接着往下谈吧。
3
38
好，我有一百个、一千个、一百万个问题。但难的是，我有时不知道从哪儿开始。
现在列出问题的清单。从哪儿开始都行。现在，继续下去。把你能想到的问
题列出来。
好。这些问题有的似乎相当简单，相当浅薄。
别作否定自我的判断。把问题列出来。
好。下面是我现在想起的一些问题。
1. 我的生命何时将最终飞跃?怎样才能搞好,达到成功?这种斗争能结束吗?
2. 到什么时候我才能学到足够的东西、才能处理好关系?有没有通往在关系方
面幸福的途径?关系是不是永远是一种挑战?
3. 为什么我在生活中从来无法挣到足够的钱?我是不是命中注定要生活拮据,勉
强维持着度过余生?是什么妨碍我实现全部潜力?
4. 为什么在生活中我不能做我真正想做的事情,但同时仍可以谋生呢?
5. 怎能样才能解决我面临的健康问题?我一直受着慢性病的煎熬,并将度此一
生。我为什么会得这些病?
6. 我到这里要了解的因果报应是什么?我要掌握什么?
7. 有没有转世这类事情?我已经有多少前世?那时我是什么?真的有”业债”吗?
8. 我有时觉得很超自然。有没有超自然的人?我是吗?那些声称超自然的人,是不
是遇到了幽灵?
9. 行善要钱可以吗?如果我选择做疗世的工作、上帝的工作,我能边做边致富吗?
这两者是不是彼此相斥的?
10. 性是可以的吗?这种人类体验背后,真实的故事是什么?性是不是像一些宗教
所说的,只是为了繁育后代?通过否认性能力或使之变形,是否可以得到真正的神
圣和启迪?没有爱的性关系可以吗?是不是仅仅身体感觉本身就足以作为原因?
11. 如果我们要做的一切就是尽可能避开性,为什么你使性成为那么美好、那么奇
妙、那么有力量的人生体验？给予什么？为什么这方面所有有趣的事都是“不道
德、不合法或者令人生厌的”？
12. 其他星球上有没有生命？他们有没有造访过我们人类？他们是不是正在观
察我们？在我们的生活中，我们能不能看到不容质疑的、无法改变的外星生物的
证据？是不是每种生命都有其自己的上帝？你是不是万物的上帝？
13. 乌托邦会不会来到地球呢？上帝会不会像预言的那样向地球上的人展现自
己呢？有没有第二次降临？世界是不是像圣经预言的那样有一个终结，一个天
启？有没有一个真正的宗教，如果有，是哪一种？
这些只是我的问题中的一小部分。像我说的，我还有一百个问题。有些问题使我
感到难为情——它们好像大学二年级的问题。但请回答这些问题。一次一个。请
让我们就这些问题进行“交谈”。
好。现在我们开始谈。不必为这些问题而道歉。这是数百年来男人和女人们
一直问的问题。如果这些问题是那么愚蠢的话，人们就不会一代接一代反复问这
些问题了。我们先谈第一个问题。
我规定了许多宇宙法则，这些法则使你可以拥有——创造你选择的东西。这
39
些法则，不能违反，也不能忽视。你在问这些问题的时候，正在遵守这些法则。
你不能不遵守法则，因为这是事物运动的规律。离开这些，你寸步难行。没有这
些，你无法运作。
在你生命中的每一分钟，你都在这些法则中行动。你曾经体验过的每一件事
情，都是你这样创造的。
你和上帝是伙伴。我们共有一个永恒的契约。我对你的承诺是，对你询问的
问题给出回答。你的承诺是询问；并且理解问答的过程。我已经对你解释过一次
这个过程。我将再解释一次，以便你能更好地理解它。
你是一个三位一体的存在。你包括身体、头脑和精神。也可以称作物质、非
物质和超物质。这就是神圣的三位一体，这曾经被称作许多名称。
你是什么我就是什么。我显现为三位一体。一些神学家将此称作圣父、圣子
和圣灵。
你的精神病医生认识到了这种三合一，把它称作意识、亚意识、超意识。
你的哲学家把它称作本我、自我和超自我。
科学上称之为能量、物质和反物质。
诗人称之为头脑、心灵和灵魂。新时代的思想家称之为身体、头脑和精神。
你的时间分为过去、现在和未来。这与亚意识、意识、超意识不是一回事吗？
空间也可以这样一分为三：此处、彼处和两处之中。
确定和描述这种“两处之中”，是困难和难以说清的。在你开始确定和描述
时，你描述的空间变为此处和彼处。但我们知道这“二者之间”存在。它使此处
和彼处就位——正如永恒的现在使从前和以后就位一样。
你的这三个侧面事实上是三种能量。你可以称之为思想、语言和行动。将三
者置于一起，产生了结果——这在你的语言和理解里称为感觉或体验。
你的灵魂（亚意识、本我、精神、过去，等等）是你曾经拥有（创造）的每
一种感觉的总和。你对其中一些的了解称为你的记忆。当你有记忆时，人们说你
在回忆。这就是将过去放在一起。把零件组装起来。
当你把你的所有部件组装起来时，你将回忆起你真正是谁。
创造的过程始于思想——想法、概念、视觉。你看到的每一件事情都曾经是
其他人的想法。你的世界中没有什么最初不是曾经作为纯粹的思想而存在。
对宇宙也是这样。
思想是创造的第一层。
接下来是语言。你所说的每一件事都是表达出来的思想。它是创造性的，把
创造的能量送入宇宙。语言比思想更有力（因此，有人可能说更有创造性），因
为语言是来自思想的另一层运动。它们以更大的影响破坏（改变、变更、影响）
了宇宙。
语言是第二层创造。
接下来是行动。
行动是运动中的语言。是表达出的思想。思想是形成的想法。想法是聚到一
起的能量。能量是释放的力量。力量是存在的要素。要素是上帝的粒子、全部的
部分、任何事物的原料。
创造是上帝。结束是行动。行动是正在进行创造的上帝，或被体验的上帝。
你对你自己的认识是，你不够好，不够完美，不够无罪，不能成为上帝的一
部分，成为上帝的伙伴。长久以来你一直否认你是谁，以致于忘记了你是谁。
这不是巧合。不是随机发生的。这是神的计划的组成部分，如果你已经是的
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话，你就不能讲、创造、体验你是谁。你必须首先放弃（否认、忘记）你与我的
联系，才能通过全部创造它而全部体验它。因为你的最大的愿望——也是我最大
的希望，就是你去体验自己作为我的一部分。所以，你每时每刻都在重新创造你
自己，体验你自己。像我一样。通过你。
你看到这种伙伴关系了吗？你了解它的含义吗？这是一种神圣的合作，真
的，神圣的伙伴。
如果你这样选择的话，生活将为你而起飞。迄今为止你还没有这样选择。你
一直在耽搁、拖延、延迟、反对。现在是宣布和产生你得到的许诺的时候了。为
此，你必须相信这一许诺，并这样生活。你必须按照上帝的许诺生活。
上帝的许诺是，你是他的儿子，她的后代，它的相似，他的同一。
呃，对此你觉得疑惑。你能够接受作为“他的儿子”、“后代”、“相似”，但
我对被称作他的“同一”畏缩了。接受这一点太不容易了。这意味着太大、太奇
妙，太多的责任。因为，如果你是上帝的同一，这意味着无法对你做什么，所有
事物都是通过你创造的。不可能再有牺牲和邪恶，只有你对事物的思想的结果。
我告诉你：在你的世界中看到的一切，都是你对它的看法的结果。
你想让你的生活真正“起飞”吗？那就改变你对生活、对你自己的观点吧。
像你是上帝那样思考、诉说和行动。
当然，这将把你与你的同胞中许多人、甚至大多数人分开。他们将说你是疯
子。他们将说你是亵渎神灵。他们最终将厌烦你，并将试图把你钉死在十字架上。
他们将做这些，不是因为他们认为你生活在自己的幻觉世界中（大多数人都
是仁慈的，允许你有自己私人的娱乐），而是因为其他人迟早会被你的真理所吸
引——因为其中有对他们的许诺。
正是在此处，你的同胞将干预你，因为在此处你开始威胁到他们。因为与你
尘世的同伴能设想的任何事物相比，你的简单的真理、简单的生活将提供更多的
美、更多的舒适、更多的和平、更多的欢乐、更多的对自己和他人的爱。
接受了这一真理，将意味着他们的生活方式的终结。它将意味着仇恨、恐
惧、迷信和战争的终结。以我的名义进行的诅咒和杀戮的终结。“愿望就是正确”
的终结。强买强卖的终结。因恐惧而来的忠心和尊敬的终结。他们所了解的世界
——你迄今为止创造的世界——的终结。
