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夫皂隶，各种高低贵贱，无论肤色黑白，思想深刻
或是单纯，品行高洁还是龌龊，弄臣小丑还是纨绔
子弟，各种性格、激情，凡是他视野中所见的一切，
都能信手拈来，融进他的作品里，在他气势恢弘的
场景中展开。
有些人禁不住一丝一毫的伤害打击，睚眦必报，
但其实有些打击实在不值得我们去关注。这样的人
显然缺乏必要的机智和常识。还有一些人，效仿唐
吉诃德和风车战斗，不顾一切要和各类掌握言论特
权的记者编辑们较劲。殊不知，这些人手里掌握着
几乎能够判人生死的大权。在这一点上，我们不妨
看看华盛顿的例子，他之所以能有那样的个性力量，
很重要的一点是他对各种攻击、嘲弄的容忍与克制。
幽默作家阿特姆斯·沃德用他那犀利的笔，为
我们点破了其中的秘密：
“一次，我来到了弗吉尼亚，这是一个人杰地
灵、人才辈出的地方，而在它南部的一个小镇，我
却受到了一个编辑难堪的羞辱。
”
“他把我的外表大大夸奖了一番，说我举止彬
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彬有礼，有绅士风度。我原先和他有业务关系，但
为了有一个比较公平的价格，我后来就到另一个地
方去印刷我的招贴。这个编辑马上就变了脸色，说
我的这些作品都是骗人的把戏，说我是一个到处诈
骗的老流氓。我当时想回敬他，可是，一想到他掌
握着报纸。他可以在报纸上用更恶毒的话来攻击我，
我就只好忍气吞声。
”
“这里，我也想借这个机会提醒大家，如果你
们什么时候要和这些见鬼的报纸打交道，还是小心
为好。最好不要去惹怒一个记者。他一翻脸，或许
会使你名声更坏，但他却不在乎，而且这正是他想
要的。但你却是掉到泥潭里，怎么洗也洗不干净了。
一般来说，多数编辑和记者都很优秀，但鱼龙混杂，
总是会有些小人的。
”
美国大商人约翰·阿斯特也是一个极有机智的
人。一次在海上航行中，他搭乘的轮船突然遭遇了
暴风雨，船上的乘客以为即将遭遇不测，绝望之中
一个个都跑上甲板。只有当时年纪还轻的阿斯特，
安安静静地躺在了船舱里，而且，他还从旅行箱里
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拿出最贵重的衣服穿在身上。他心里盘算的是：即
使船不幸沉没，若能侥幸获救，那时至少他这一件
名贵的衣服还是保留了下来，这也算减少了损失。
一次，一个旅行家与一位犹太人谈话时，盛赞
对方的民族：“你们犹太人非常擅长经商，不论在美
国还是欧洲都获得了显赫的地位，已经确立了自己
的优势——至少在某些领域情况是这样的。而且，
看来你们犹太人的地位以后也不会动摇。
”
“确实，有些犹太人干得非常出色，
”犹太人回
答道，你为什么老是提到他们经商的能力呢
?”
“不过，
“难道你不认为这是一种能力吗
?”
“能力?不，那是一种天才。我可以跟你说说，
这两者在商业上是不同的。你到一个店里，把主人
需要的货物推销给他，这是能力；可是，如果你推
销给他的，是他本来不需要的东西，那就是天才了。
我们犹太人就有这样的天才。
”
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第十一章自尊与自信
对自身来说．一个人成就的高度绝对无法超过
他自信所能达到的高度：对他人来说．我们给自己
确定了多少价值，就不能期望别人把我们看得比这
更高些。无数的例子表明，大部分的失败都是由缺
乏自信引起的。
除宗教的约束之外，一个人的自爱是对邪恶
行为最有力的约束。
——培根
自尊是一切美德的基石。
——约翰〃赫歇耳
要别人把你当朋友，先要自己把自己当朋友。
——苏格兰民谚
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我们大部分的失败都是由缺乏自信引起的。力
量也往往是“不信则无、信则有”，一个人无论多么
强壮，如果他对自身、对自身的力量缺乏信心，那
么他实际上还是最弱小的。
——博维
苏格兰有一个纺织工人虽然很贫穷，却非常虔
诚，他每天都要做祷告。他的祷告中有一项内容非
常奇怪，他祈求神让他对自己有一个好的评价。其
实，这又有什么奇怪的
?难道不应该这样吗
?如果我
们自己对自己都没有好的评价，怎么期望别人会对
我有好的评价呢
?正如一句谚语说的好：不自重的人，
别人也不会尊重他。如果人们发现我并不怎么尊重
自己，那么，他们也有权利拒绝我，把我看成骗子。
因为我一方面对别人说，他们应该对我有好感，另
一方面自己却对自己没有好感。其实，对自己的尊
重和对别人的尊重是建立在同一原则基础之上的。
林肯曾经说：“你可以在某一段时间欺骗所有的
人，也可以在所有的时间里欺骗某一部分人，但你
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不可能在所有的时间里欺骗所有的人。
”然而，无论
在什么时候，我们都无法欺骗自己。所以，要真正
产生自尊的感觉，惟一的办法就是让自己配得匕这
种对自己的尊重。
人们有权利按照我们看待自己的眼光来评价我
们；我们认为自己有多少价值，就不能期望别人把
我们看得比这更重。一旦我们踏人社会，人们就会
从我们的脸上、从我们的眼神中去判断，我们到底
赋予了自己多高的价值。如果他们发现，我们对自
己的评价都不高，他们又有什么理由要给他们自己
添麻烦，来费心费力地研究我们的自我评价到底是
不是偏低呢
?很多人都相信，一个走上社会的人对自
己价值的判断，应该比别人的判断要更真实、更准
确。
一次，英国首相皮特在任命沃尔夫将军统领驻
守加拿大的英军后，刚好有机会领略了一番沃尔夫
将军的自我吹嘘。这个年轻的军官挥舞着佩剑，不
停地敲着桌面，在屋子里手舞足蹈，吹嘘着他将要
建立的功勋。皮特非常厌恶他，忍不住对坦普尔勋
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爵说：“上帝啊，我居然把整个国家、整个政府的命
运都托付给这样的人了
?”
但这位首相大概想象不到，就是这么一个喜欢
自我夸耀的年轻人，会不顾自己重病在身，从病床
上起来指挥部队在亚伯拉罕高地赢得了辉煌的胜利。
其实，他的自夸是对他未来所能达到的高度的一种
预言。
在科罗纳·斯蒂芬将军被俘后，对手看着他，
以嘲弄的口吻说道：“现在你在哪里还有要塞
?”“这
里。”将军用手指着自己的心口，凛然作答。
“一种成熟的、经过训练的天赋不愁没有用武
之地，”美国作家华盛顿·欧文告诉人们，“但它不
能坐等别人为它创造机会。我们常常听人说，一些
大胆鲁莽的人如何获得了成功，而真正有才能、很
稳重的人却常常被人遗忘，这当然未必完全符合事
实。不过，有时候一些胆子较大的人确实拥有一些
优秀的品质，他们做事果断，不犹豫。而离开了这
一点，所谓的才能不过是纸上谈兵。会叫唤的狗要
比一只总打瞌睡的狮子有用得多。
”
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约翰·弗里蒙特曾经是美国政坛上的一位要人，
他的得意之作是让加利福尼亚成为了美国的领土，
但后来他就渐渐不为人所知了，最后他仅仅是靠着
在科学方面的成就，在欧洲的一些大学担任了由于
洪堡去世而空出的教职。他的一位政治对手在评价
他时说：“他所以被人们遗忘，原因很简单，因为他
缺乏一种强有力的个人意志。他倒是有一种让人遗
忘他的才能。
”
美国政治家约翰·卡尔霍恩就读耶鲁大学时，
非常刻苦勤奋，他的一个同窗为此讥笑他，他回答
道：“这没什么奇怪的。我必须抓紧时间学习，这样
我以后才可能在国会有所作为。
”对方大笑，卡尔霍
恩认真说：“你不相信
?我告诉你，我只要三年的时
间就可以当国会议员，如果不是因为我知道自己有
这种能力，我现在就不会坐在这里读书了。
”
“格拉顿会怎么议论自己
?”格拉顿是苏格兰著
名的演说家，说这话的是美国著名律师库兰，不过，
他这句话倒是从那位非常自以为是的厄斯金勋爵那
里借用来的。库兰继续说：“格拉顿从不讨论自己。
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先生，你怎么能想象他会去谈论自己呢
?因为格拉顿
是个大人物。哪怕是严刑拷打，也休想从他的嘴里
撬出一个夸奖自己的字来；即使用上六匹马的力量，
也不能从他心口拽出一句这样的话。和所有的伟人
一样，他知道自己有多大的名声，从来不会屈尊自
己给自己抬轿子的。先生，他高高在上，受到全国
人民的爱戴。给他的名声添火加柴，那是我们这些
小人物干的事情，你从来不会看到他去做这样的事
情。
”
一个过于自我中心主义、过于自以为是的人，
常常让我们感到不舒服，但这往往是一种自信的表
示，表示他们相信自己能够达到那样的水平。伟人
无一例外，都对自己拥有超乎常人的信心。英国诗
人华兹华斯毫不怀疑自己在历史上的地位，也不耻
于谈论这一点；但丁也预见到自己将来的名声。恺
撒一次在船上遭遇了暴风雨，艄公非常担心，恺撒
说：“担心什么
?你是和恺撒在一起。
”
自我中心主义在上层社会也非常常见，它可能
也是一种必然。命运给我们在社会等级上安排好了
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一个位置，为了不让我们在到达这个位置之前就跌
倒，它要让我们对未来充满希望。正是由于这个原
因，那些雄心勃勃的人都带有过分强烈的“自以为
是”的色彩，甚至到了让人难以容忍的地步，但这
却是为了让他获得继续向前的动力。一个人的自信
正预示着他将来的大有作为。
从道德的方面看，去相信那些充满自信的人，
也是一种保险的做法。如果一个人开始怀疑自己的
正直诚实，那么，这离别人对他产生怀疑也为时不
远了。道德上的堕落，往往最先在自己身上露出了
征兆。
今天的人成天马不停蹄地忙碌着，他们没有时
间去小巷子里寻找那些埋名隐姓的大师，而宁可相
信一个小人物对自己的评价，除非有一天能够证明
他的确不行。今天的世界是一个尊崇勇气和胆量的
世界，一个凡事总爱抱怨、似乎生活本身就是个巨
大错误的年轻人，在今天难免要受到人们的轻视。
德国哲学家谢林曾经说过：“一个人如果能意识
到自己是什么样的人，那么，他很快就会知道自己
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应该成为什么样的人。让他首先在思想上觉得自己
的重要，很快，在现实生活中他也会觉得自己很重
要。
”
对一个人来说，重要的是我们要能够说服他相
信他自己的能力，如果做到这一点，那么他很快就
会拥有巨大的力量。
“固然，谦逊是一种智慧，人们越来越看重这
种品质，
”“但
匈牙利民族解放运动的领袖科苏特说，
是，我们也不应该轻视自立自信的价值，它比其他
任何个性因素都更能体现一个人的男人气概。
”
英国历史学家弗劳德也说：“一棵树如果要结出
果实，必须先在土壤里扎下根。同样，一个人也需
要学会依靠自己，学会尊重自己，不接受他人的施
舍，不等待命运的馈赠。只有在这样的基础上，才
可能做出任何知识上的成就。
”
青年人应该培养自己的自尊，使自己超越于一
切狭隘卑贱的行为之上，从而与各种各样的侮辱与
不体面绝缘。
在一次法庭辩论上，作为辩护律师的库兰说：
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