《神之所欲》简体中文版
WHAT GOD WANTS
Neale Donald Walsch
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翻 译 者 序
很高兴向各位推荐这本书。这本书清晰地总结了与神对话系列的主要思想，并指出人类应该怎
样将之在不改变现实生活条件的前提下付诸实践。这对人类为赢得一个新的未来而指明了方向。我
相信，这是一本为每一位关心人类命运的人而写的，是为全人类而写的，凡是有头脑的人一定会从
中获得新的启发，为人类最后摆脱思想束缚找到一条全新之路。它对任何宗教、信仰、团体都不构
成危害，而是指明了为什么人类社会总是摆脱不了自私自利，贪污腐化，争斗不休的阴影，并使这
种情况彻底改变。
因为时间仓促，虽经多次修改，仍觉得不太满意，但自己可以保证的是，作者的原意这里基本
上都忠实地表达出来了。
以下让我们引用尼尔先生在2003年9月18日回答一位读者问题时的一段话：
"亲爱的尼尔：
你能不能对现在的一些狂暴的地质气候评价一下。在过去的几年里，地质、气候的变化强度似乎有增
无减，这似乎已经最后导致了气候非常不稳定，反复无常，常常是大起大落。不正常的气温、降雨、降雪、
地震、洪水等等。这是那我们不可见的大形态正常的一部分么？还是我们处在毁灭的边缘？是什么引起了
这狂暴的气候？ --MF Chicago
亲爱的MF，我们没有在毁灭的边缘，我们在变化的边缘。现在是地球按着她自己的要求，重新取得支
配地位的时候了。我们已经越过她，而寻求建立自己的支配地位太久了。
大自然，现在，将让我们看到，到底谁是谁，什么是什么。包括人类已经计划好的所有事情。没有理
由紧张。没有理由担心。在大地女神盖亚调整地理环境的过程中，你心中的向导将会精确地告诉你，应该
走哪个方向，什么时候，为什么。
你不会在任何事件中死去，虽然你得离开目前这具体的物质形式，历程仍在继续，并将永远继续。
所以，不要变得执着于这个形态，这个时间，这个地点，宁要变得执着于你真正是谁。在生活中，把
你变成这个。气候形态的问题已经变得没有意义，微不足道。你到这里来不是为了保护自己免于一死的，
所以现在是停止保护自己活着的时候了。
祝福你，尼尔
是人类放弃旧思想，进入一个全新的思想的时候了。不知人类在接受这个新思想之前还要经历
多长时间的觉醒，让我们为全人类的未来而祝福。
--译者
《神之所欲》
1.
只有很少的人能够相信本书中所讲的。
至少，在一开始。
这使得此书成了有史以来所见过的书中最不可置信之书中的一本。
2.
本书回答了人类历史上最重要的问题。
什么是神之所欲？
对于很多人来说，回答将是令人吃惊的。
甚至对于那些不感到吃惊的人，这回答也会是显然的不同。它甚至与人们通常所听说的神的概
念并不接近。
人类对神的概念，产生了人类对生命和人的概念。人类对神的显然不同的概念，将产生人类对
生命和人的显然不同的概念。如果现在有什么可以被世界运用的话，这个就是。
我们当今正处在全球文化之战的边缘。相互的进攻已经开始。实质性的冲突，不可想象的世界
未来战争可能终将到来。
当我们设想人类正在显示的行进方向时，似乎可以看到，一个更大的冲突在所难免。
不是这样的。有一个非常有力的东西可以阻止它：那就是对神的明显不同的概念和对生命和人
的明显不同的概念。
这些概念如果被接受和采纳，人类的生活将会走上一个非常不同的道路。价值观将改变。优先
权将改变。权力结构和权力占有将改变。
一些权力占有者不希望有任何改变。
这将使此书不仅是有史以来最不可置信之书中的一本，也是最危险之书中的一本。
3. 危险中的希望
从你读过一本危险的书到现在已经过了多长时间了？
你读完这本书的时间将会很短。这是一本薄书。所以，它不仅危险，而且快速。
快速和危险，这通常是一个很迷人的结合。也许甚至有一点令人兴奋。危险和兴奋是一个铜板
的两面。去体验哪一面，就要看你是朝着某事快速走去，还是离开。
你们走哪一条路关系到改变？你们希望事情几乎还是老样子吗？还是希望事情有所不同？
如果你希望事情停留在现在的方式上，你会发现这本书是危险的。如果你对事情的改变已感到
急不可待，你会发现这本书是令人兴奋的。你希望哪一种？
"好"，你可能说，"那要看我们在这里说的是什么。我们在说有关我的生活吗？我的工作？我
的婚姻？我的友谊？我的健康？或我们在说有关我的国家?世界的普遍情况？国际政治形势？人类
面临的全球性挑战？"
那么，让我来告诉你。我们正在讨论所有这一切，前面说过的每件事情。不是这件或那件，而
是所有这一切。因为这书中的信息可以改变所有这一切。
对改变提出建议有可能是一件危险的事，不仅对有权力的人（对他们来说，改变是最终的威胁），
也对那些普通人（对他们来说，改变的威胁性只是因为它导向未知）。
美国前副总统Al Gore 在2004年九月对纽约市民的一次会见中说的非常好：
"在世界性的令人仓皇失措的改变中，当巨大的和复杂的暴力威胁到令人熟悉和令人感到安全
的路标时，自然的冲动是抓紧一个看起来根子最深的树干，为了可爱的生命，而从来不问它是否是
你的救命稻草。"
上面句子的最后部分（斜体）用14个字说出了人类对于神和生命之信任的回顾。Gore先生用
以下的话赞同了这一点："最深的根"，他说，"是向传统的哲学和宗教的回归。"
Al Gore的洞见使我们全都面对了一个霹雳般的问题：朝前走之路应该是回到从前吗？
回答是，不。
当，正像前副总统所注意到的，我们从来不问我们传统的哲学和宗教是否是我们救命的稻草-
-推测起来是因为我们因为这样的问题而感受到威胁--不去问这些传统的问题会使我们面对更
大威胁，这种情况已经发生过几次了吗？
回答是，是的。而且这次就是其中之一。
今天世界最大的危险不在于问问题，而在于以为我们已经有了全部的答案，不在于要求改变，
而在于倾向从改变的观念跑开。不在于对神和生命的显然新的观念，而在于现有的旧观念。
如果那些旧观念仍旧被抱持着，现在人类生命的存在不会超过21世纪的一半。按现在正在走
的这条路，甚至会使这种存在不超过本世纪的前四分之一。
我知道，我知道，那听起来像是一种夸大之词。
但它不是。
拿起早晨的报纸。翻开美国有线新闻。
当人类在其进化的过程中能够获得立即的、戏剧性的跳跃之前，它可能会倒退，摇摇晃晃的、
蹒跚的，最后崩溃于对昔日事件的错误理解的重压之下。
这事从前发生过。
当人类技术的发展超过了道德、伦理和精神的发展时，这种事情就会发生。那时，宇宙不得不
面对的是在玩火柴的孩子们。
那就是我们。
人类正处在它发展的儿童时期。这没有什么错。儿童时期可以是一个很有趣的时期。但它同样
也必须是一个严加看管的时期。
如果我们注意在儿童时期所做的--如果，正如作家Robert Fulghum 所建议的，我们在过路
之前把两边都看一看，如果我们学会分享，如果我们手牵着手并互相照看着路，如果我们是在走而
不是在跑，如果我们放弃惩罚并且在做了时说声抱歉，如果我们清理我们的混乱，并且如果我们停
止与兄弟和姐妹作战--我们将长大，我们的未来将是壮观的。
我相信那是将要发生的。我相信我们要创造的未来会是壮观的！但是，我知道还有可能出现另
一条路。我知道如果我们不去做越轨的行动，事情可以是很好的。有失承认这一点是一种愚勇。它
比愚勇更甚。它是不负责任的。它是件孩子们会做的事。
许多人抱有一种奢望，奢望人类是不可毁灭的，不会被连根拔掉或除掉，或者不会消极地被某
种东西或某人将其前进的道路十分广泛的，不可逆转地阻塞。
就最近世界上的事件来看，这似乎表明了许多人都想去相信那难以相信的。这就提出了一个有
趣的问题。如果人们想去相信那难以相信的，那为什么不相信此书中所讲的？
4. 本书的重要性
许多人将完全不敢相信此书中的内容。
一个显然不同的观点，从现在起，再过12，302个词，就会出现。反对此观点的是：已经建立
起来的秩序。在一些国家里，如果大声地述说此书中的内容，你可能被杀。
不是被暴民。
被政府。
你可能被指控，要你承担反对国家法律的罪名。并判死刑。在另一些国家里，你可能不会被杀。
但你可能被批判，被中伤和排斥。同时你可能被从有你影响的区域赶走。而你的观点则几乎必然的
被降到次要地位。
是的，这就是这里所写的危险性所在。
很清楚，神之所欲不是一种不重要的信息。它是如此的重要。这整本书都在必要的地方用了大
写字母和斜体字。我想让这些词突出出来，以使它们成为重点。
你看，全世界成百万的人是以别人给的神之所欲的观念为基础生活的。如果此项主题的最初信
息不准确，世界将会陷入大麻烦。
5.
关于此项主题的最初信息是不准确的。
世界陷入了很大的困境。
6. 困境中的希望
世界不必陷入大的困境。因为这是因选择造成的。世上的人们可以进行一个不同的选择。
我想这不久就会实现。人们已经受够了。他们已经受够了暴力、恐惧和杀戳，他们已经受够了
由战争给他们带来的分争与责难。
他们已经受够了自己这无效率的人生，看到关系陷入分裂，事业的失败，梦想的破灭和消失。
他们已经受够了在世上必须为之奋斗的每件事。遍及全球的、充塞了每一天的逆境和困难。他
们已经受够了人类社会的进两步，退一步。一再的，一再的，一再的跋涉进漩涡中。
人类正在失去耐心。我想，人们在说："应该有另一条路。"我们越来越清醒地知道：是有的。
我们只是必须做出那个选择。
有时人们以为他们必须生活在现有的现状里是因为他们没有其它选择。从表面看，现状好像是
非常，非常地真实。但它们从来不是真实的，从来不是。
人们确实有选择的余地。本书将向你证明这一点。人们在自己正在创造的生活中，有选择的余
地。人们在现在的生活中，能够选择怎样去经验它。在这里，在你读到尾页之前，就被给与了最有
力的工具。你可以用它来实现你真正的选择。现在要知道的是：做了不同选择的人，就是那些得到
不同世界的人。
现在是做选择的人们进一步前进的时候了。若不如此，世界将仍朝现在的方向运动。那不是人
类曾表示所要去的方向。那么，什么是人类希望去做的呢？这是摆在世界面前的现实问题。
如果反映人类最高愿望的行进方向在此刻没有被坚持的话，这个空缺就会被最低的愿望所替
代。这此刻正发生在世界许多地方人们的头脑中。
有人会说，这些事之所以如此是因为不可避免。这些是，他们说，世界末日--这是神之所欲。
然而，人们可以被拯救，他们说，人们不会必得是被抛在后面的。当引起苦难的原因找到了，
人们能被拯救。所有人最终必须做的，就是接受福音。
好的，我已经为你们找到了福音。
人类不理解神之所欲。
7. 那些所谓知道神之所欲的人
"请试想一想：如果人类确实知道神之所欲，并且现在世界的情况是这些年来我们已知神之所
欲之后所能做到的最好情况，那我们对更加美好的明天还能有多少期望？
如果我们真的已经知道有关神的应知的每件真正重要的事--如果所有关于神的一切都已经
被揭示了、都已经被教导了、都已经被述说了、被唱颂了而引领人类到达了今天，那么，已经发生
的一切又有什么好？
然而，如果是还有些新的东西需要我们去学，还有更多关于神的事情需要我们去理解，那么，
人类的状况才仍然有进一步改变的可能。希望又回来了，不是希望事情在以后更好，在我们所知的
地球生命被摧毁之后，而是希望这些事情在此地、现在，在每件东西被摧毁之前。
然而，那个希望不会被意识到，除非一些非常重要的问题被问到并且被答复了之后。
人类真的是十分的顽固、彻底的无望、完全没有能力克服自己许多的原始本能吗？或者可能还
有一些教导需要做，手中的资料还不全，有关神和生命的一些重要的方面还没有弄懂？
有没有可能问题不在于信息的接受者，而在于信息本身？
有没有可能人类对神和生命的理解并不是很"错"，而仅仅是不完善？
最后，现在是不是一个人类打开方便之门，用新方法了解神的时机？
有太长的时间，世界在讨论神的时侯，只朝着一个方向，由那些说，他们已知一切应知的有关
神的重要事情的人来决定方向。他们声称，人类的问题不是产生于不理解，而是人类没有对其理解
付诸行动。
这是一个普遍的概念。但这是一个错误的概念。反过来才是真实的。由于人们确实是按着他们
对神的理解去行动，才产生了许多人类最主要的问题。
这是一些他们以为自己知道神之所欲的人。
正是那些以为自己知道神之所欲的人，创造了200年的基督徒的十字军东征和骇人听闻的宗教
法庭。为基督教寻求战胜全世界。
正是那些以为自己知道神之所欲的人，将穆斯林军队的武装人员大量地派往遥远的各地占领其
领土，征服其文化，将其划归到伊斯兰国家。
正是那些以为自己知道神之所欲的人，把自己称作上帝的选民，并且开垦宣称是他们自己的土
地，而不管这里已经有其他居民居住了几千年这个历史事实，而是告诉那些居民现在离开这里，去
按着他们指定的时间和方式来生活，作为二等的居民，在自己的家里却没有同等的权利。
正是那些以为自己知道神之所欲的人，在广场上吊起男人和女人，将其他人烧死在火刑柱上。
圣经被禁止。并且断言那些人是女巫。
正是那些以为自己知道神之所欲的人，通过法律，视不同种族的人结婚或进行性行为为非法。
正是那些以为自己知道神之所欲的人，制造了文化禁忌，禁止人们唱或跳，画任何人的像，或
者演奏除了圣歌以外的任何音乐。
正是那些他们以为自己知道神之所欲的人，说甚至全部的说出或书写出神的名子也是不对的，
而在神的名子中去掉一个字母才对（G-D）。
所有这些真的都是神之所欲吗？
你确信吗？
确信是很重要的，因为我们在这里不是在谈论一件小事情。
有关神之所欲，我们已经被教导了许多，这些教导准确吗？"
8. 已知的神之所欲1
以下就是许多人被他们的祖先、父母、老师和生活中的权威者们所告知的神之所欲之观点的快
速纵览。
这些传下来的讯息创造了今天成百上千万人安心地依附着的，或因生活在这种文化氛围中而深
深受其影响的，由犹太教、基督教、伊斯兰教这世界三大宗教的教诲所构成的观念、概念和经验。
其中有些教义又成了其它宗教的一部分。结果就使得世界上绝大部分人都笼罩在这些观点之下并深
深地受到影响。
让我们首先拿出最主要的话题。
神
许多人被告知，神之所欲是让人们明白，神是最高的存在，天地的创造者，生命的给与者，他
无所不能，无所不知，无所不在，其智慧超出了人类的理解力。
神是全部，是开始和结束，不动的动者，神与人类分离，但以自己的肖像创造了人类，与生命
分离，但他创造了生命，并作为他的礼物，给了人类。
许多人被告知，神是以单一的神，统一的神，唯一的神而存在。阿拉(Allah)，字面的意义就是
神。有些人们被告知，这单一的神被分成了三部分，其中的一部分变成了人类。有些人被告知，有
一个以上的神。而有些人被告知，根本没有神。在二十一世纪，大部分人类都信仰某种神。
大部分真正信仰神的人都被告知，神之所欲是爱和公正。
为了完成第一个要求（注：爱），神给与了每个人充足的、再三同他和解的机会。为了完成第
二个要求（注：公正），神在每个人生命将终时，将对每一个灵魂给与审判，根据其一生的纪录来
决定他是否已经争得了上永恒天堂的奖赏，还是应该下到被永远诅咒的地狱。
许多人都被告知，神是嫉妒之神，神是复仇之神，神是愤怒之神，他可以充满愤怒，并将暴力
直接施加于人类--他鼓励，甚至命令人类互相之间也如此做。
他们还被告知，神是关怀之神，同情之神，慈悲之神，爱之神，他什么也不要，只希望给人类
最好的。所有人类所必须做的就是服从他。
人类要想知道怎样遵从神是容易的。因为神已经准确地说出了什么该做，什么不该做。这些都
写在神圣的经文里。还可以从世上那些神的代表们所作的书中找到。
这些是大多数人所信仰的。
这教诲的一个结果是：许多人怕神。他们还爱神。所以许多人混淆了怕和爱，这是由于两者有
某种内在的联系。在有关神的地方，我们对怕是怀着爱心的（我们已经将"畏神"视为美德），我
们怕不爱（我们被命以"你全部的身、全部的心、全部的灵去爱你的最高统治者，神"）。
人类害怕神会对不服从他的人采取行动。
他们被告知，神将惩罚他们以永远的苦刑。所以许多人在调节生活时，解释形势或事件时，做
决定时，都极力地依照他们对神之言词和神的愿望的理解去做，以赢得神的赞许。
当美国总统乔治.布什被问到，他是否曾经寻求他父亲（第一布什）的忠告时，他说，他从"更
高的父亲"那里寻求。当哈马斯的新精神领袖，阿卜杜尔.阿济兹. Rantisi,2004年三月在Gaza‘s 伊
斯兰的大学作讲演时，说道："神宣布了战争"反对美国、布什和以色列首相沙龙。Rantisi 还说，
"神圣之战不断地在反对他们，我已经看到胜利必将经由哈马斯之手出现在巴勒斯坦。"两周以后，
Rantisi 死了。在他的车中被以色列火箭击中。
前面说过，"人类对神的概念产生人类对生命和人的概念。"
这真是令人悲伤的清晰，这真是令人悲伤的明显。
神的言辞与神的使者
许多人被告知，神之所愿是其圣书和教义的被认同，是神的使者被荣耀、被听从和被追随。
有很多圣书和教义，包括（锡克教的）圣典、福者之歌、摩门教义、穆罕默德言行录、易经、
Kojiki、论语、摩克婆罗多、Mathnawi、遗嘱、正典圣经、古兰经、道德经、犹太法典、律法、奥
义书、吠陀经和瑜伽经典，只列出这几个。许多人被告知，这其中只有一种是对的。其余都是错的。
如果你选中了错的，你将下地狱。
有许多使者，包括诺亚、亚伯拉罕、摩西、孔子、释迦摩尼（他已被称作佛）、拿撒勒的耶稣
（他已被称为救世主）、穆罕默德（他已被称为最伟大的穆罕默德）、Patanjai (他已被称为启蒙者)、
Bahaullah （他已被称为受祝福的）、Jalalal-Din Rumi（他已被称作神秘家）、Paramahansa Yogananda
（他已被称作大师）、约瑟夫 史密斯（他已有许多称谓），还有许多。许多人被告知，他们中只有
一个人是对的。其余的人都是错的。如果你选了"错"的人的信息，你将下地狱。
这教诲的一个结果是：人类为找出哪个是正确的教义，谁是正确的使者，已花费了数千年。某
个使者的追随者和某种教义的信徒们都试图说服世上的其他人，说他们的使者和教义的说服力是唯
一值得人们信奉的。
纵观历史，有许多时候，这种企图转化成了暴力。在这个星球上的每一天，战争的爆发或人的
被杀，很少有不是以神的名义或神的理想而进行的。
各主要大宗教的教义都指出，征服、惩罚和杀戳是神自己一再做的事。所以，以神的名义或者
以神的使者的名义进行征服、惩罚和杀戳是可以接受的，在某种情况下，是必须的。
这就是，世界上许多人所相信的，神之所欲。
天堂和地狱
许多人被告知，神之所欲是使人过上好的生活，使好人死后上天堂。坏人下地狱或者阴间。在
天堂的人们可以在与神的重新合一中，在无尽的祝福中生活，在地狱的人们将与其他被判受无尽苦
刑的恶人们一起生活。每个灵魂的去处，将由最终审判日决定。
有些人被告知，地狱经验只是暂时的，在此期间，有罪的人受魔鬼的折磨直到偿还了在人间所
作的恶行。另一些人则被告知，地狱只不过是人转世投胎中许多经验之旅的一个小站。
这教诲的一个结果是：上百万的人为了避免"下地狱"，为了取得"上天堂"的希望而构思整
个的人生。他们为达到目的已经做出了非凡的，甚至是惊人的举动。
天堂与地狱的概念不仅形成了他们的行为，而且形成了他们对人生本身的全部的理解。同样还
形成了人类的历史。
生命
许多人被告知，神之所欲是将生命变成一所学校。是学习的地方、是试练的阶段，是给灵魂一
个短暂而又宝贵的机会以便回到他的所来之处，天堂，神。
许多人还被告知，当生命结束时，真正的快乐才开始。整个生命应该被看作是一个前奏，一个
预兆，一个平台，灵魂由此而经验永生。所以对生命的着眼点应该放在死后，因为现在所挣得的将
成为永恒的经验。
许多人还相信，神之所欲是让人们懂得，生命是由我们所看到、听到、尝到、触摸到和闻到的
东西所组成的--没有更多。
这教诲的一个结果是，人们相信，生命是不容易的。也不该认为容易。生命是不断地抗争。在
这抗争中，任何超出五个感官的事都被看作是"不可思议的"，"神秘的"，因此而被归为"与恶魔
交往"和"撒旦的作品"。
人类正在为回归神、进入神性那上等的优雅而抗争着。为回家而抗争着。这就是生命的意义。
这是灵魂的抗争，正活在肉体里，要回到他曾经与之分离的家、神。
许多宗教界的人们将说服之点集中在天堂和地狱上。那些相信"上天堂"是生命的最终目标的
人们，那些真诚并热切地相信在人间只要努力就一定会进入天堂的人们，会去尽力而为的。
他们确信，他们的罪在有计划地被忏悔，他们被赦免是最新式的，所以万一他们突然死亡，灵
魂也已经准备好了面对审判日。为此，他们虔诚的以几小时、几天或几周的时间，徒步到远近的圣
地朝拜，到教堂，或庙宇，或清真寺，或犹太教堂，每周如此，从不间断。
他们交十一税，吃或不吃特定的食物，穿或不穿特定的衣服，说或不说特定的话，参加各种典
礼和仪式。
他们服从自己宗教的规则，赞赏他们信奉的习俗，追随他们精神领袖的教导，以便向神宣告他
们是应该获救的人，以便天堂能为他们保留位置。
如果他们十分地哀伤、沉重地受到压抑、深深地感到不幸、一些人甚至会结束他们的生命，并
毁掉其他人--包括那些完全清白无辜的人和完全没料到的人--以便获得进入天堂的奖赏。
（如果那个奖赏是给他72个黑眼睛的处女，用以度过永恒的来世，而这个行动者年龄恰在18到
30岁，又没有什么别的希望。现状是脏兮兮的、贫困不堪的、愤愤不平的人，那么他们做这种很
具破坏力行为的机会会增加十倍。）
他们这样做是因为他们相信，这是神之所欲。
但，是这样吗？
9. 已知的神之所欲2
人类在所有的事情上都将自己的观点和我们对神的概念、神的愿望紧紧地联系在一起了，以致
于很难找出生活中的哪些领域应该包括进本书中讨论。实际上，这种探讨可以形成一整本书。我们
不准备搞得那么大。我们将把此纵览限制在十个主题上：男性和女性、婚姻、性、同性恋、爱、金
钱、自由、受苦、道德、死亡。
让我们看一看我们的先辈们、当代的导师们告诉我们的对这些事情的看法。看一看神之所欲。
男性和女性
许多人被告知，神之所欲是让人类明白：神是男性。结果是，大多数人都将此看作是神圣的真
理。神是男性的这个概念是如此的普遍，以致于当我们亲耳听到神为"她"的时候，会大吃一惊。
许多人还被告知，神希望男人和女人在生活中各有其特殊的角色，应该以特殊的方式去对待。
并且神已经在其圣教中将这一切详细地说明了。
这教诲的一个结果是：在几乎所有的世界文明中，男性都被看作是优于女性的。在有些文化中，
这被当成了标准：女性不准上学读书、不能掌握有权责的职位、不能离开家而没有男性亲属相伴、
不允许她们公开裸露躯体的任何部位，要求她们从头到脚地遮盖起来。
在法庭上，女人的证词只相当于男人的一半--意思是两个女证人才够作证的资格。女人被丈
夫殴打、虐待、或不忠的申诉将被忽视，有目击者也不足为凭，然而，男人可以单凭一句话，说妻
子有外遇行为，而用石头将其打死。他一个人的断言就足够。
公认的女人对财产的继承，也只是其兄弟的一半。这背后的逻辑是，男人是家庭经济的负责人，
而女人则不是。同样的逻辑是，在许多工作岗位，女人同工却不同酬。这便产生了如下情况：或者
是一个男人可能终生未婚，而落得无家可归（注:无财产的男人更不愿娶无财产的女人），或许多女
人们变成寡妇（注：因无财产），或者是女人们受到同等的待遇而不应该，也不可能无可奈何地将
此角色让给男人。因为这些是，当然是，由于忽略了那个逻辑。
在一些男性占统治地位的文化里，女性的生殖器有的被毁伤、切割、或缝合，以便剥夺她们性
的快感，由此而降低她们对丈夫以外所遇到的性欲的诱惑。偶尔的，这可以在宗教仪式中看到，把
女孩子熔化成所希望的、合适的、值得与之结婚的材料。
另一种包含在习俗中的反映出对妇女有严重偏见的文明标准是，在许多教宗里阻碍妇女成为神
职人员，在民事、法律、商业部门中，阻碍她们上升为有权力的主管，或者在政府部门中占据主要
的领导岗位。
在少数的文明中，妇女们克服了以上习俗（在许多文明中，甚至不允许她们试一下），但这常
常是一种抗争，常常是一个少有的例外，常常是一个陡峭的爬升，才能在许多出人头地的高级职位
中，在全球社会的有权力或有影响力的角色中被接受。
美国乔治亚州，北罗马的卡瑞娜.布鲁斯,很了解这些情况。根据由路易斯.朱在2004年9月25
日为联合早报写的报道，卡瑞娜是南方浸礼会教堂的一名成员。她感觉受到了招感而想成为一名牧
师。她在维吉尼亚的 Richmond 参加了浸礼会神学学院，然后发现有一个教堂愿意接受她和她的
丈夫托尼.布鲁斯，她的丈夫当时已经被任命为牧师。乔治亚的北罗马浸礼会教堂邀请这一对夫妇
去参加2003年11月举行的圣会。
但并不是每个人都高兴。
2000年，浸信会有一则修改的通知对女牧师采取了强硬的规定。联合早报的路易斯.朱报道说。
通知主要内容是"公职的牧师仅限于圣经中认为有资格的男性，"引用圣经1 Timothy 2：11-14.
那一段写道，"让女人们学会在完全的服从中保持静默。我不允许女人们讲课或有超过男人的权力，
她应该保持沉默。"
在卡瑞娜和她的丈夫到达新教堂两周以后，她的几个牧师同事（全是男性）应邀在 Floyd 县
的浸信联合会讨论这件事。他们被告知，联合会所持的立场会导致，罗马教堂与联合会分离。
这种对不同性别的不平等对待是--世界上的许多人都认为--神之所欲。毕竟，圣经这么说。
其他宗教的教诲也这么说。
婚姻
许多人已经被告知，神之所欲是使婚姻成为男女双方永远的或好或坏的结合。家庭是为了繁衍
人类，维系社会的单位，这被认为是神为人类安排的。
这教诲的一个结果是，在大多数的宗教里，无论以什么理由结束一个婚姻，都完全不被允许。
包括精神或肉体上被摧残，一个主要的宗教告诉它的追随者们，永远不要离婚，永远不要在教堂再
婚，如果如此，教堂不会给他们主持婚礼，离婚的人也永远不要同其他人结婚。
在许多地方和文明里，婚姻的准则是由宗教建立起来的，然后变成了民法，限制并约束结婚者
的行为。这些限制一直在生活中起作用。这些限制中首要的是人们所称之的"忠诚"。生活在婚姻
中的人们必须互相保持忠诚。那就是说，他们在其后来的生活中，不得与其他任何人有性经验--
不仅仅是因为个人应有的献身或神圣的契约，还因为有民法在。
你也许认为这是夸大之词，或者这些律法再也不会在事实上有强迫作用，但你将是错的。可以
问一问美国维吉尼亚，Luray的简.布什。
正如华盛顿邮报的记者 Jonathan. 特里 在2004年9月所写的，布什作 Luray城镇的法律顾问
已经32年，已经跟辛迪.布什结婚18年，他是一个城镇的职员。
根据邮报上 特里 的文章记载（和法庭记录），布什先生同一个名叫 Nellie Mae 汉斯蕾的女人
有了一次性关系，但事情过后，汉斯蕾小姐就去了警察局，指控布什强奸她。（汉斯蕾是离婚的人，
所以知道在这件事情中她是不会有罪的。）
布什在公开法庭被证明有罪，被判20个小时因反维吉尼亚州政府法律而做的思想转化。在美
国，有23个州有类似的法律，如果夫妻的一方有婚外遇的话，允许起诉。
记者特里注意到，十个州还有反婚外性行为法，禁止婚前性行为。其他国家也有类似的法律。
有时，惩罚很严厉。
这倒并不奇怪。因为，正如已经注意到的，禁止各种私下的性行为已经被宗教带进了公共文化。
依据他们所认为的神之所欲，人类不应该有任何的婚外性行为、婚前性行为、那么，因此，他们就
应该终生不结婚。
这是可以设想到的，因为人类已被告知，打破这个禁忌会受到严厉的惩罚，由神，由社会环境。
实际情况是，在既没有准备好实现这样的许诺，也没有完全成熟到承担这样的责任的时候，全世界
大部分青年就进入了婚姻。但是，他们不愿意忍受较长时间的各种对性生活的禁忌。
一种把神设想成男性的概念形成了男性至上的思想，在许多婚姻形式中都产生了极大的影响。
在一些文明里，婚姻被看成是一种拥有和奴役的关系。女人是被拥有的物质--而且还带上了嫁妆
--男人是被服务的人。甚至在不太极端的文明里，妻子也被指望成是服从丈夫的，从各个方面帮
助丈夫，男人是"一家之主。"
这是，许多人所相信的，神之所欲。
性
许多人被告知，神之所欲是使性的结合成为只与自己的配偶发生和以生育和表达爱为目的的经
验。
这教诲的一个结果是，成百万的人认为，除了谨慎、防止越轨的概念，性经验没有其他任何方
式。所以当经验性只是为了快乐，而不是为了生育的时候，是违背了神的愿望。所以就成了"不自
然的"、不道德的、羞耻的、屈从于低级本能的。
正如先前提到的对神的怕和爱的混淆，在这里快乐和羞耻也产生了情绪上的、漫长的混淆。奇
怪，关于性的期望和经验应该是激动而又热情的，可是又感到困惑、害怕并有罪感。
在大多数的文明里，人类身体上性的部分不能提其名称。阴道和阴茎在公共场合下不能用（纯
粹的临床需要除外）。小孩子也不例外。鸡鸡、屁屁或者屁股可以自由地用。简短地说，人类的文
明认为，身体这些部分的真实名称是羞耻的、令人为难的，只要有可能就应避开它。
再一次的，你可能说以上的断言有点夸张。我向你保证不是的。世界著名专栏作家莫利.维妮
在2004年9/10月份发表的为预防艾滋病由美国政府创办的面向青年的杂志"妈妈琼斯"上写道：
因为"年轻人[在电视录像中]对男性和女性运用了解剖学中正确的术语，"詹姆斯.魏格纳，维护青
年运动的领袖说，"是可笑的。总统会怎么做？发布一项给每个男人、女人和孩子的命令，竟然提
