作者：陆心源（清）
●卷一
☆高祖皇帝
事迹详《全唐文》卷一。
○劳王君廓诏
卿以十三人破贼十万，自古以少制众，未之前闻。非惟骁勇绝人，亦足显卿忠节也。（《册府》四百十九）
○问慧乘诏
道士潘诞奏，悉达太子不能得佛，六年求道，方得成佛。是则道能生佛，佛由道成，道是佛之父师，佛乃道之子弟。故佛经云：“求於无上正真之道。”又云：“体解大道，发无上意。”外国语云“阿耨菩提”，晋音翻之“无上大道”。若以此验，道大佛小。於事可知。（《续高僧传》三十一）
○禁非礼祈祷诏
私家不得辄立妖神，妄设淫祀，非礼祈祷，一切禁断。龟易五兆之外，诸杂占亦皆禁止。（《唐会要》四十四）
○曲降十二军界诏
门下：朕膺受图，君临区宇，承凋弊之馀俗，拯黎元於涂炭，夕惕思，日旰忘劳。每念粟帛不丰，人多匮乏，干戈未戢，狱犴犹繁，纳隍之虑，无忘寝食。然而神皋奥区，京畿攸在，四方辐凑之所，万国朝宗之地。顷年薄伐，师旅荐兴，行役转输，不遑宁息，加以往因丧乱，条章废（下缺）。（《文馆词林》六百七十）
○问佛教何利益诏
弃父母之须发，去君臣之章服，利在何间之中？益在何情之外？损益二宜，请动妙释。（《续高僧传》三十二）
○先老后释诏
老教、孔教，此土先宗，释教后兴，宜崇客礼。令老先，次孔，末后释。（《续高僧传》三十一）
○置大中正敕
每州置大中正一人，掌知州内人物，以本州闻望者兼领，无品秩。（《唐会要》六十九）
○定服饰敕
三品已上，服大料纟由绫线及罗，其色紫，饰用玉。五品已上，服小料纟由绫及罗，其色朱，饰用金。六品已上，服丝布杂小绫、交梭及双纟川，其色黄。六品、七品饰银。八品、九品钅俞石。流外及庶人服纟由绢纟布，其色通用黄白，饰用铜铁。（《唐会要》三十二）
○赐李靖手敕
既往不咎，何忧何惧。今日以去，心哽咽不须忆，旧事吾久忘之矣。（《册府》九十九）
○赐秦王手敕
贼势如此，难与争锋，宜弃河东之地，谨守关中而已。（《册府》十九）
○褒武士敕
此人忠节有馀，去年儿夭，今日妇亡，相去未遥，未尝言及，遗身殉国，举无与比。（《册府》六百二十七）
☆太宗皇帝
事迹详《全唐文》卷四。
○答群臣请修太和宫手诏
比者风虚颇积，为弊至深，况复炎景蒸时，温风铿节，沈疴属此，理所不堪。久欲追凉，恐成劳扰，今卿等有请，即相机行。（《唐会要》三十）
○建波斯寺诏
道无常名，圣无常体，随方设教，密济群生。波斯僧阿罗本远将经教，来献上京，详其教旨，元妙无为，生成立要，济物利人，宜行天下。所司即於义甯坊建寺一所，度僧廿一人。（《唐会要》四十九）
○房元龄充京城留守诏
公当萧何之任，朕无西顾之忧矣。军戎器械，战士粮廪，并委卿处分发遣。（《唐会要》六十七）
○答李百药手诏
省所和诗，极为佳作。何身之老而才之壮，齿之宿而意之新乎？（《册府》九十七）
○褒孔颖达上释奠颂手诏
省所上颂，殊为佳作。循题发函，清辞烂其盈目；启封申纸，逸气飘以凌云，骊龙九重，不足方斯绮丽；威凤五彩，无以比其鲜华。杨雄天，高踪何远？黄香日下，茂轨犹存。寻读周环，弥觉欣玩。卿夙挺璋，早标令誉，网罗百氏，包括六经，思涌珠泉，情抽蕙圃。关西孔子，更起乎方今；济南伏生，重兴乎兹日。庶令弘四科於缣帙，阐百遍於青襟。翰苑词林，卿其首之也。（《册府》六百一）
○覆奏死刑诏
死刑虽令即决，仍三覆奏，在京五覆奏。以决前一日三覆奏，决日三覆奏。惟犯恶逆者一覆奏。著于令。（《唐会要》四十）
○允八座忌日仍理军务诏
今既戎旅大事，不可失在机速，所以仰顺古风，俯从今请。（《唐会要》二十三）
○获石瑞曲赦凉州诏
门下：昔朱鸟降於周代，君臣动色；黄龙见於汉室，天下称庆。况乃祯祥显著，灵眷昭然者哉！朕嗣守宗祧，夙夜夤畏，忧勤在於政道，扰育遍於含生，十七载于兹矣。上玄储祉，贞石表瑞。成命发於文字，事高振古；冥符迈於河洛，祚表无疆。朕是以式备燎，躬谢苍昊，逮于储两，亦申虔拜。玄冬式序，黄锺在律，朔风既切，飞雪载零。及长至在辰，同云倏卷，既升泰坛，爰奉玉帛，六合开朗，爱日扬光，两仪交泰，灵贶允集。神介福，岂独在子，和乐之庆，且被率土。可赐天下大三日。自汉魏以来，及於近代，每有大庆，或赐牛酒。然牛之为用，耕稼氧资，多有宰杀，深乖恻隐。其男子年七十以上，令州县各量给酒米面，并以官物充。凉州之地，嘉瑞攸出，加恩之典，抑有旧章。凉州都督府一州及所管县，大辟罪以下见禁囚徒，并宜原放。其十恶故杀人、劫贼伤人、窃伤人、谋杀人已伤、官人枉法受财、监临主守自盗、盗所监临，悉不在施限。都督府官人及当州折冲府并县官人，并宜赐会，以官物充。仍令通事舍人一人，驰驿往宣诏并看会。凉州百姓给复一年，金紫光禄大夫行同州刺史检校都督安康郡开国公李袭誉赐绢一百匹，所管县令赐绢卅匹。囚系之徒，虽有罪谴，因兹嘉庆，弥用哀矜。其京城见禁囚徒，宜令皇太子（讳）虑过。其诸州囚徒，遣使分道驰驿往虑。十恶皆不在虑限。讫并奏闻，仍令所司具为事条。（《文馆词林》六百六十七）
○立皇太子大赦诏
门下：朕只膺灵命，嗣守鸿基，孜孜於政道，兢兢於宝位，中夜求衣，日旰忘食，十七载于兹矣。实欲敦睦九族，平章百姓，济斯人于仁寿，反浇风于淳朴。永言前载，详思至道，以为储贰之重，宗祧所系，不肖者既为亿兆废之，明德者又为社稷立之，三善既隆，四海攸赖，七庙之祀有寄，万代之祚方永。元良之庆，岂独在子，宜布恺泽，被之率土？可大赦天下。自贞观十七年四月七日昧爽以前，大辟罪以下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，皆赦除之。（《文馆词林》六百六十六）
○诞皇孙恩降诏
门下：固宗祧者，允属元良；隆本枝者，实资祚胤，周德所以休明，汉历於焉长久。朕只奉灵眷，临御帝图，天地降祉，宗社垂。今月嘉辰，嫡孙诞育，祥发高，事逾甲观，一人之庆既洽，万叶之只无疆。宜布恺泽，被之亿兆。天下见禁囚徒，咸宜降罪，死罪从流，流从徒，徒以下罪并放。其犯十恶常赦所不免，官人枉法受财，监临主守自盗，盗所监临，劫贼伤人，故杀人谋杀人已加功者，并不在降限。内外官职事五品以上子为父後者，各加勋官一转。天下大五日。其去年收俭之处，百姓既有少乏，不在大之限。（同上）
○明经兼习周礼仪礼减选敕
自今已後，明经兼习《周礼》若《仪礼》者，於本色内量减一选。（《册府》六百三十九）
○给内外官地子敕
内外官职田，恐侵百姓，先令官收，虑其禄薄家贫，所以别给地子。去岁缘有水旱，遂令总停，如闻卑官颇难支济。事须优恤，使得自资，宜准元敕，给其地子。（《册府》五百五）
○赐荆州都督武士手敕
公比冬冰，方恩春日，奸吏豪右，畏威怀惠，善政所暨，祥祉屡臻，白狼见于郊，嘉禾生于垅亩，其感应如此。（《册府》六百八十一）
○章敬寺设斋敕
章敬寺是先朝创造。从今已後，每至先朝忌日，常令设斋行香，仍永为恒式。（《唐会要》四十九）
○问法琳临刃不伤敕
所著《辨正论·信毁交报篇》曰：“有念观音者，临刃不伤。”且赦七日，令尔自念，试及刑决，能无伤不？（《续高僧传》三十二）
○叙劳进阶例敕
散位一切以门荫结阶品，然後依劳进叙。凡入仕之後，迁代则以四考为限。四考中进的劳一阶，每一考中上进一阶，一考上下进二阶。五品以上非特恩，剌史无进阶之令。（《册府》六百三十五）
○决囚日进蔬食敕
前敕在京决死囚日进蔬食。自今以後，决外州囚第三日亦进蔬食。（《唐会要》四十）
☆高祖皇帝
事迹详《全唐文》卷一。
○劳王君廓诏
卿以十三人破贼十万，自古以少制众，未之前闻。非惟骁勇绝人，亦足显卿忠节也。（《册府》四百十九）
○问慧乘诏
道士潘诞奏，悉达太子不能得佛，六年求道，方得成佛。是则道能生佛，佛由道成，道是佛之父师，佛乃道之子弟。故佛经云：“求於无上正真之道。”又云：“体解大道，发无上意。”外国语云“阿耨菩提”，晋音翻之“无上大道”。若以此验，道大佛小。於事可知。（《续高僧传》三十一）
○禁非礼祈祷诏
私家不得辄立妖神，妄设淫祀，非礼祈祷，一切禁断。龟易五兆之外，诸杂占亦皆禁止。（《唐会要》四十四）
○曲降十二军界诏
门下：朕膺受图，君临区宇，承凋弊之馀俗，拯黎元於涂炭，夕惕思，日旰忘劳。每念粟帛不丰，人多匮乏，干戈未戢，狱犴犹繁，纳隍之虑，无忘寝食。然而神皋奥区，京畿攸在，四方辐凑之所，万国朝宗之地。顷年薄伐，师旅荐兴，行役转输，不遑宁息，加以往因丧乱，条章废（下缺）。（《文馆词林》六百七十）
○问佛教何利益诏
弃父母之须发，去君臣之章服，利在何间之中？益在何情之外？损益二宜，请动妙释。（《续高僧传》三十二）
○先老后释诏
老教、孔教，此土先宗，释教后兴，宜崇客礼。令老先，次孔，末后释。（《续高僧传》三十一）
○置大中正敕
每州置大中正一人，掌知州内人物，以本州闻望者兼领，无品秩。（《唐会要》六十九）
○定服饰敕
三品已上，服大料纟由绫线及罗，其色紫，饰用玉。五品已上，服小料纟由绫及罗，其色朱，饰用金。六品已上，服丝布杂小绫、交梭及双纟川，其色黄。六品、七品饰银。八品、九品钅俞石。流外及庶人服纟由绢纟布，其色通用黄白，饰用铜铁。（《唐会要》三十二）
○赐李靖手敕
既往不咎，何忧何惧。今日以去，心哽咽不须忆，旧事吾久忘之矣。（《册府》九十九）
○赐秦王手敕
贼势如此，难与争锋，宜弃河东之地，谨守关中而已。（《册府》十九）
○褒武士敕
此人忠节有馀，去年儿夭，今日妇亡，相去未遥，未尝言及，遗身殉国，举无与比。（《册府》六百二十七）
☆太宗皇帝
事迹详《全唐文》卷四。
○答群臣请修太和宫手诏
比者风虚颇积，为弊至深，况复炎景蒸时，温风铿节，沈疴属此，理所不堪。久欲追凉，恐成劳扰，今卿等有请，即相机行。（《唐会要》三十）
○建波斯寺诏
道无常名，圣无常体，随方设教，密济群生。波斯僧阿罗本远将经教，来献上京，详其教旨，元妙无为，生成立要，济物利人，宜行天下。所司即於义甯坊建寺一所，度僧廿一人。（《唐会要》四十九）
○房元龄充京城留守诏
公当萧何之任，朕无西顾之忧矣。军戎器械，战士粮廪，并委卿处分发遣。（《唐会要》六十七）
○答李百药手诏
省所和诗，极为佳作。何身之老而才之壮，齿之宿而意之新乎？（《册府》九十七）
○褒孔颖达上释奠颂手诏
省所上颂，殊为佳作。循题发函，清辞烂其盈目；启封申纸，逸气飘以凌云，骊龙九重，不足方斯绮丽；威凤五彩，无以比其鲜华。杨雄天，高踪何远？黄香日下，茂轨犹存。寻读周环，弥觉欣玩。卿夙挺璋，早标令誉，网罗百氏，包括六经，思涌珠泉，情抽蕙圃。关西孔子，更起乎方今；济南伏生，重兴乎兹日。庶令弘四科於缣帙，阐百遍於青襟。翰苑词林，卿其首之也。（《册府》六百一）
○覆奏死刑诏
死刑虽令即决，仍三覆奏，在京五覆奏。以决前一日三覆奏，决日三覆奏。惟犯恶逆者一覆奏。著于令。（《唐会要》四十）
○允八座忌日仍理军务诏
今既戎旅大事，不可失在机速，所以仰顺古风，俯从今请。（《唐会要》二十三）
○获石瑞曲赦凉州诏
门下：昔朱鸟降於周代，君臣动色；黄龙见於汉室，天下称庆。况乃祯祥显著，灵眷昭然者哉！朕嗣守宗祧，夙夜夤畏，忧勤在於政道，扰育遍於含生，十七载于兹矣。上玄储祉，贞石表瑞。成命发於文字，事高振古；冥符迈於河洛，祚表无疆。朕是以式备燎，躬谢苍昊，逮于储两，亦申虔拜。玄冬式序，黄锺在律，朔风既切，飞雪载零。及长至在辰，同云倏卷，既升泰坛，爰奉玉帛，六合开朗，爱日扬光，两仪交泰，灵贶允集。神介福，岂独在子，和乐之庆，且被率土。可赐天下大三日。自汉魏以来，及於近代，每有大庆，或赐牛酒。然牛之为用，耕稼氧资，多有宰杀，深乖恻隐。其男子年七十以上，令州县各量给酒米面，并以官物充。凉州之地，嘉瑞攸出，加恩之典，抑有旧章。凉州都督府一州及所管县，大辟罪以下见禁囚徒，并宜原放。其十恶故杀人、劫贼伤人、窃伤人、谋杀人已伤、官人枉法受财、监临主守自盗、盗所监临，悉不在施限。都督府官人及当州折冲府并县官人，并宜赐会，以官物充。仍令通事舍人一人，驰驿往宣诏并看会。凉州百姓给复一年，金紫光禄大夫行同州刺史检校都督安康郡开国公李袭誉赐绢一百匹，所管县令赐绢卅匹。囚系之徒，虽有罪谴，因兹嘉庆，弥用哀矜。其京城见禁囚徒，宜令皇太子（讳）虑过。其诸州囚徒，遣使分道驰驿往虑。十恶皆不在虑限。讫并奏闻，仍令所司具为事条。（《文馆词林》六百六十七）
○立皇太子大赦诏
门下：朕只膺灵命，嗣守鸿基，孜孜於政道，兢兢於宝位，中夜求衣，日旰忘食，十七载于兹矣。实欲敦睦九族，平章百姓，济斯人于仁寿，反浇风于淳朴。永言前载，详思至道，以为储贰之重，宗祧所系，不肖者既为亿兆废之，明德者又为社稷立之，三善既隆，四海攸赖，七庙之祀有寄，万代之祚方永。元良之庆，岂独在子，宜布恺泽，被之率土？可大赦天下。自贞观十七年四月七日昧爽以前，大辟罪以下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，皆赦除之。（《文馆词林》六百六十六）
○诞皇孙恩降诏
门下：固宗祧者，允属元良；隆本枝者，实资祚胤，周德所以休明，汉历於焉长久。朕只奉灵眷，临御帝图，天地降祉，宗社垂。今月嘉辰，嫡孙诞育，祥发高，事逾甲观，一人之庆既洽，万叶之只无疆。宜布恺泽，被之亿兆。天下见禁囚徒，咸宜降罪，死罪从流，流从徒，徒以下罪并放。其犯十恶常赦所不免，官人枉法受财，监临主守自盗，盗所监临，劫贼伤人，故杀人谋杀人已加功者，并不在降限。内外官职事五品以上子为父後者，各加勋官一转。天下大五日。其去年收俭之处，百姓既有少乏，不在大之限。（同上）
○明经兼习周礼仪礼减选敕
自今已後，明经兼习《周礼》若《仪礼》者，於本色内量减一选。（《册府》六百三十九）
○给内外官地子敕
内外官职田，恐侵百姓，先令官收，虑其禄薄家贫，所以别给地子。去岁缘有水旱，遂令总停，如闻卑官颇难支济。事须优恤，使得自资，宜准元敕，给其地子。（《册府》五百五）
○赐荆州都督武士手敕
公比冬冰，方恩春日，奸吏豪右，畏威怀惠，善政所暨，祥祉屡臻，白狼见于郊，嘉禾生于垅亩，其感应如此。（《册府》六百八十一）
○章敬寺设斋敕
章敬寺是先朝创造。从今已後，每至先朝忌日，常令设斋行香，仍永为恒式。（《唐会要》四十九）
○问法琳临刃不伤敕
所著《辨正论·信毁交报篇》曰：“有念观音者，临刃不伤。”且赦七日，令尔自念，试及刑决，能无伤不？（《续高僧传》三十二）
○叙劳进阶例敕
散位一切以门荫结阶品，然後依劳进叙。凡入仕之後，迁代则以四考为限。四考中进的劳一阶，每一考中上进一阶，一考上下进二阶。五品以上非特恩，剌史无进阶之令。（《册府》六百三十五）
○决囚日进蔬食敕
前敕在京决死囚日进蔬食。自今以後，决外州囚第三日亦进蔬食。（《唐会要》四十）
唐文拾遗七十二卷 在线阅读:
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