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入中论颂

作者:月称论师(印度)
栏目:哲学.宗教
类别:国外
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评价星级:★★★★☆
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书籍节选

书籍章节作者介绍
【第一菩提心欢喜地】
佛子此心于众生,为度彼故随悲转,由普贤愿善回向,安住极喜此名初。
从此由得彼心故,唯以菩萨名称说。
生于如来家族中,断除一切三种结,此菩萨持胜欢喜,亦能震动百世界。
从地登地善上进,灭彼一切恶趣道,此异生地悉永除,如第八圣此亦尔。
即住最初菩提心,较佛语生及独觉,由福力胜极增长。彼至远行慧亦胜。
尔时施性最增胜,为彼菩提第一因。虽施身肉仍殷重,此因能比不现见。
彼诸众生皆求乐,若无资具乐非有,知受用具从施出,故佛先说布施论。
悲心下劣心粗犷,专求自利为胜者,彼等所求诸受用,灭苦之因皆施生。
此复由行布施时,速得值遇真圣者,于是永断三有流,当趣证于寂灭果。
发誓利益众生者,由施不久得欢喜。由前悲性非悲性,故唯布施为要行。
且如佛子闻求施,思惟彼声所生乐,圣者入灭无彼乐,何况菩萨施一切。
由割自身布施苦,观他地狱等重苦,了知自苦极轻微,为断他苦勤精进。
施者受者施物空,施名出世波罗密,由于三轮生执著,名世间波罗密多。
极喜犹如水晶月,安住佛子意空中,所依光明获端严,破诸重暗得尊胜。

【第二菩提心离垢地】
彼戒圆满德净故,梦中亦离犯戒垢,身语意行咸清净,十善业道皆能集。
如是十种善业道,此地增胜最清净,彼如秋月恒清洁,寂静光饰极端严。
若彼净戒执有我,则彼尸罗不清净,故彼恒于三轮中,二边心行皆远离。
失坏戒足诸众生,于恶趣受布施果,生物总根受用尽,其后资财不得生。
若时自在住顺处,设此不能自摄持,堕落险处随他转,后以何因从彼出。
是故胜者说施后,随即宣说尸罗教,尸罗田中长功德,受用果利永无竭。
诸异生及佛语生,自证菩提与佛子,增上生及决定胜,其因除戒定无余。
犹如大海与死尸,亦如吉祥与黑耳,如是持戒诸大士,不乐与犯戒杂居。
由谁于谁断何事,若彼三轮有可得,名世间波罗密多,三者皆空乃出世。
佛子月放离垢光,非诸有摄有中祥,犹如秋季月光明,能除众生意热恼。
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