1．问：先生信仰何教？
　　答：信仰佛教。
　　2．问：信仰佛教，先作何式？
　　答：应先皈依三宝，皈与归同。
　　3．问：何谓三宝？
　　答：三者为佛法僧，以能利益世间，希有难遇，故喻称宝。
　　4．问：何者为佛？
　　答：佛者得无上正遍知之人，教主之德号，其义为觉者。所谓自觉、觉他、觉行圆满也。
　　5．问：何者为法？
　　答：法者救世度人之道，载在藏经者，佛之所以教也。其义为轨持，所谓任持自性，轨生物解也。
　　6．问：何者为僧？
　　答：僧者学佛言行，传佛教化之人，其义为和合众。所渭解脱同证、身同住、口无诤、意同悦、见同解、戒同修、利同均也。
　　7．问：皈依之式若何？
　　答：在佛僧前，焚香礼拜，长跪合掌，至心发愿。誓言：弟子某，皈依佛，皈依法，皈依僧，如是三称。又言：弟子某，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，如是三称。
　　8．问：皈依三宝，有何因由？
　　答：皈依佛，为佛有无量功德故。皈依法，为法有大利益故。皈依僧，为僧能正修行，自利利他故。
　　9．问：皈依三宝，有何效果？
　　答：皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕旁生。
　　10．问：尚有何式？
　　答：尚有礼拜、赞叹、供养、忏悔、发愿等式。
　　11．问：何为礼拜？
　　答：为对于佛像，或心想佛的，五体投地，顶礼稽首也。对于法僧亦然。
　　12．问：对法如何礼拜？
　　答：供经于桌，口称经题及经中某字，（如、是、我、闻，……）至心顶礼一拜，如拜《华严经》者，称“南无大方广佛华严经‘如’字法宝”，一拜。再称“南无大方广佛华严经‘是’字法宝”，一拜。“我”字以下皆然。
　　13．问：何为赞叹？
　　答：为以偈颂，赞扬三宝功德、叹美三宝利益也。
　　14．问：何为供养？
　　答：为以香、花、灯、烛、幢、幡、宝盖等供献于佛，而敬养之。于法僧亦然。供养僧众，尚有以衣服、卧具、饮食、汤药者。
　　15．问：对于法宝既如佛僧一样礼供，足见敬法之至，但平日安放经籍，宜如何办法。方不失敬？
　　答：宜安放清洁之处，包以净布尤佳。勿乱堆桌架上，勿杂置他籍中，勿放在椅凳床榻上。诵读翻阅时，均须洁手正身，中途辍诵者，用布覆之。携取者，宜手捧，勿胁挟。
　　16．问：何为忏悔？
　　答：于三宝前，发露己罪。痛责悔改，哀求证明，决不复作也。
　　17．问：何为发愿？
　　答：于三宝前，陈述己愿，立志修行，虔请加被，令得圆满也。
　　18．问：尚有回向，其式若何？
　　答：此包括在发愿内。谓以所修善行功德，回转向于己所愿处，令速成就也。总有三处：一向佛果，令所行作成佛之资也。二向众生，以己利施人也。三向理性，不执事相也。
　　19．问：佛是人欤？
　　答：在人道所见者是人，此为佛之应身。
　　20．问：何为应身？
　　答：赴感而来曰应。佛身有三：法报二身，玄奥难知，故今且言应身。
　　21．问：佛是何国人？
　　答：印度古国迦毗罗王子。
　　22．问：迦毗罗王之国，今为何地？
　　答：据英人恭宁翰考，在今乌德城东百里，名哥尔克波尔，为佛本生处。
　　23．问：佛既是人，何时诞生？
　　答：周昭王二十四年，甲寅之岁，四月八日诞生。
　　24．问：佛父母为谁？
　　答：父为净饭王，母为摩耶夫人。
　　25．问：佛为王子，何以成佛？
　　答：王子年十九，出家修道。三十岁，于摩竭陀国菩提树下得无上正遍知。时在周穆王二年癸未。十二月八日，即今腊八日是也。
　　26．问：佛所修何道？
　　答：知一切法，惟心所作，专于心地，拂除障垢，而达光明自在之境。所谓破无明，证法身也。
　　27．问：佛何姓名？
　　答：姓释迦，名牟尼。
　　28．问：释迦牟尼何义？
　　答：释迦此云能仁，大慈之义。牟尼此云寂默，大智之义。
　　29．问：释迦成佛后，作何事业？
　　答：即以自己成佛之法，教化世间。
　　30．问：教化何等人，令得何益？
　　答：教化凡人，令成圣种；教化罗汉，令作菩萨；教化菩萨，令入佛位。
　　31．问：何为凡人？
　　答：庸愚之辈，六道众生，皆是。
　　32．问：何为六道？
　　答：世间凡夫，分为六辈，各由其道，故曰六道。其名曰地狱，饿鬼、旁生、天、人、阿修罗。
　　33．问：何为众生？
　　答：即是一切有生命之物，以其受生因缘不一，故曰众生。
　　34．问：何为地狱？
　　答：居于地内，状若牢狱，此辈众生，受苦最剧，有八热八寒等类。
　　35．问：何为饿鬼？
　　答：鬼神之类，以常受饥虚，心无厌足，故称饿鬼，有无财、少财、多财等别。
　　36．问：何为旁生？
　　答：禽兽鳞虫之类，以形体横斜，故称旁生。以上三辈，俱是恶业之所招感，故又称三恶道。
　　37．问：何为天？
　　答：在人间之上，有欲界、色界、无色界三类，共二十八天。
　　38．问：何为阿修罗？
　　答：阿修罗，此云无酒，又云非天，居近须弥山大海中，好与天斗。此二辈及人。俱是善业之所招感。故称为三善道。
　　39．问：二十八天。其名若何？
　　答：地居有四王天，忉利天。(此即三十三天。以有三十三个天国故。)空居有夜摩天、兜率天、乐化天、他化自在天。此为欲界六天，有饮食男女睡眠之欲，与人间同。
　　色界有十八天：曰梵众、梵辅、大梵，初禅所生。曰少光、无量光、光音，二禅所生。曰少净、无量净、遍净，三禅所生。曰无云、福生、广果，四禅凡夫所生。此外无想天，外道所居。无烦、无热、善见、善现、色究竟，三果圣人所居。此十八天，虽离欲网，尚具色身，故曰色界。
　　此上有空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处四天，只有心识，而无色身，故曰无色界。
　　40．问：吾辈人道。佛如何说？
　　答：佛说人道，以所居之地，别为四类。地分四大洲：在东者曰胜身，在南者曰赡部，在西者曰牛货，在北者曰胜处。身量寿命，长短有殊。若论果报，南洲为下下，若得值佛，南洲为上上。佛生印度，是在南洲之中，我国中华，是在南洲东部。按赡部又译阎浮提，义为胜金。