对所谓科学也没有正确的认识

　　而另一方面，有些人所以会把圣经看为迷信，不符合科学，却是由于他们自己对所谓的『科学』，没有正确的认识。



假设、学术或理论，并不等于是科学事实

　　首先，我们需要明白，科学的假设、学术或理论，并不等于是科学事实。时常可见，对同一事物的研究会出现几种不

同的论述；显然它们不可能都是正确的，其中必然有些论述是错误的。

　　例如大家熟悉的达尔文的进化论，事实上直到今天仍旧是一种假设、学术或理论，而并不是一种科学事实。也许拥护

这一理论的人要说，它已日益获得所谓科学的证明；但反对它的科学家却说，它已日益遭到科学的否定。其实，就连进化

论者本身也经常在否定自己的理论。例如人民日报在1982年8月31日第三版上刊载：『我国中年科学工作者张弥曼发现总

鳍鱼类没有内鼻孔，动摇了陆地上四足动物起源的传统理论。』再如科学画报1987年十一期上报导：『长期以来，人们一

直把始祖鸟说成是鸟类的祖先，．．许多教科书（包括中小学课本和一些高等教材）和辞书、手册都传播了这一观念。然

而现在看来，这可能是一种过了时的错误的观念。』因为现已发现一百多年前德国医学博士卡尔．哈白林『采集的两件始

祖鸟化石标本都是伪造的。』（详见1985年第四期『博物』）。又如1985年『人民军报』上也承认：『人类进化有缺环。

英国赫婿黎证明人类不能直接从进化而来，中间应有一环。』

　　再说，进化论的创始人达尔文自己，后来对进化论也是发生怀疑的，甚至最后还加以否定。

　起先，『达尔文（1809-1882）在种源论（即物种起源）一书内．．这样说：「生命是奇妙伟大的，这是造物主在

最初给了一个或几个动物的生命，使他们渐渐进化，演变成更多的种类。」英文原著上明明是这样的，但中国的几位翻译

者都故意把这一段删去了。』（科学与宗教68页）。

　　后来，达尔文对自己提出的进化论也是发生怀疑的。『他曾写信给一位美国植物学家葛雷说：「进化论的神学方面，

我实在模糊得很，不晓得怎样解释才好。我的著作没有蔑弃上帝的意思。．．这个奇妙的宇宙，以及人类的意志、品行，

若说全由无意识的势力所造成的，那我是不能承认的。．．越深入地想，我越觉得我的智力不能完全解决这深奥的问题。

」（「达尔文传记及尺牍」卷二 311面）。』（圣道查经课第二课续）。

　　在达尔文即将临终前，他已恨不得将他的进化论著作收回。『世界名人宗教观』一书中第二页上提到：『世人都假达

尔文之名提倡进化论，殊不知达氏到了晚年深悔其早年所著的谬妄，恨不得收回其著作。在其临终之前，常在病榻读经，

并时常喃喃自语，曰：「圣洁的上帝」，「伟大的上帝」，「无比的救主」！据当时看顾达氏的何白夫人所作的见证，说

：「达氏在临终之前异常悔恨，自承其所倡之进化论，乃为年少无知时的悬测和空想，万不料他的书竟成燎源之祸，世人

把它当成一种宗教！」』

　另一位达尔文学派的代表人物，英国生物学家赫胥黎，曾随着达尔文1859年发表了『物种起源』的著作后，也于

1863年发表了『人类在自然界中的位置』的著述，继续宣扬进化论的观点。然而，『赫胥黎最后也承认：「基督教是确实

不可缺少的。圣经的学习也是没有别的可以代替的。」』（圣道查经课第二课续）

　　其实，我们若能深入思想一下就可明白，创造论是远比进化论更符合人的理智和科学常识的。因为如果人不相信人类

和天地万物都是上帝所创造的，那么他就必须相信他们都是自己变出来的，这岂不是违背人的理智常识么。世界上的万物

，如计算机，收音机，或钟表，都不可能是自己变出来的，那么远比这一切神奇的人的大脑和身体又怎可能是自己变出来

的呢。圣经上告诉我们，人类始祖是上帝用地上的尘土所造成的。现代科学也已证明人体和泥土的成分是完全相同的，都

是由十五种化学原素构成的。如果人不相信人类始祖是上帝用泥土，也即用这十五种原素造成的，那么他就必须相信人类

是由这十五种原素自己变化出来的，这岂不是完全违背人的理智和常识的吗？！



科学定理或定律，也有局限性和片面性

　　其次，我们还需明白，即使某些已被肯定过的科学定理或定律，也常常有它们的局限性和片面性。

　　例如自从1905年爱因斯坦发现了相对论的质能关系式后，过去的物质不灭定理和质量守恒定律，都已被修正和否定了

。因为现在大量的事实都证明：质量可以转化为能量，也就是有形的物质可以转化为无形的能。例如原子能的利用，就是

根据这一原理。太阳实际上也是一个热核反应源，是和平利用原子能的一个典范。

　　又例如出现了广义相对论后，知道牛顿的力学定律，也只是在物体速度远远小于光速的领域内，才能适用。一超出这

个范围，就要受更深刻的规律支配。



科学是前进的

　　正如有一位学者所指出：『科学是前进的，如有新的事实发现，它总是准备好要修改它的结论。』既然是这样，圣经

中的真理启示倘若和人的错误的假设、学说或理论发生矛盾，或者和带有局限性、片面性的定理、定律发生矛盾，那也是

必然的。



圣经真理和科学事实并无矛盾

　　但有一点可以肯定的：圣经中的真理启示绝不会和真实的科学事实（也就是大自然中的客观规律与事实本身）发生矛

盾。正如有一位科学家说：『真的科学和真的宗教并不是矛盾的。只有假的科学论说同真的宗教有矛盾。现有的矛盾证明

了我们的愚昧。』又有一位科学家说：『创世记第一章所包含的真理原则，是科学至今尚未达到的。然而有一件可喜的事

：当科学前进时，她也慢慢地走进这些原则，而且有一日也会披上雪白无斑的袍子。』（真理的圣经）。

　世界上其它众多著名的伟大的科学家，也都为上帝所默示的圣经作了美好的见证。就如哥白尼、伽利略、开蒲勒、

牛顿、惠斯登、道尔顿、格万尼、尤拉、法拉第、安培、奥姆、开尔文、乐安琴、马可尼、伯兰来、爱迪生、曼德尔、克

劳德、拉昂那、法伯勒、巴斯德、阿格钖、渥斯勒以及其它许多无法一一提名的科学家，都为圣经的神圣、真实性作了美

好的见证。由于材料太多，不能一一引证。此处仅举几例：

　　例如牛顿不但是举世闻名的英国伟大的科学家，曾发现万有引力定律，和确定运动三定律，又发明微分法和积分法；

而且他也是虔诚的基督徒，对圣经有很深入的研究。他曾著书详细解释、论证但以理、启示录中预言的奇妙应验，并藉科

学知识为真神上帝作了美好的见证，总共完成了一百五十万字的宗教著作。他论到上帝说：『宇宙间一切有机无机的万象

万物，都是从永生真神的智慧大能而来；祂是无处不在，无所不能的。』他论到圣经说：『我们应把上帝的话——圣经，

视为至高无上的哲学；据我研究的结果，圣经记载的信而有证，实远非世俗的历史所能比拟。』（世界名人宗教观 8,7页

）。

　　又如惠斯顿『是接替牛顿充任剑桥大学数学教授的杰出学者，着有「地球论」一书。』他也为圣经作见证说：『天文

学和我们的数学，都证明圣经记载的正确无误。』『最古的和最可信的历史记载，都证明圣经之确实可信。』『我们越加

研究，圣经记载便越显确实；一切难题便益易冰消。』『圣经的记载，绝无丝毫捏造虚假之处，且比任何历史更为忠诚，

公正，而信实可靠。且圣经的预言已逐步应验，毫厘不爽。』（同上9-10页）。

　　让我们再举一例：『英国科学会在一八六五年，发表一篇关于宗教与科学的宣言，由六百十七人签署，其中除二十人

外，均属世界科学界杰出之士。这篇宣言至今犹保存在牛津博德伦图书馆。』其中宣称：『余等以自然科学家的立场，签

名发布我们对于科学与宗教关系的意见。．．我们认为上帝的话，一方面写在圣经上，一方面写在自然界，尽管在形式上

有所不同，却绝不能彼此发生冲突。