当我们由于痛苦而哭泣时，
必须立刻将泪水拭去，
因为只有这样，
才能获得别人的尊重，
也只有明澈的眼睛，
才能面对面前的打击。
真滋味与真朋友
富贵时，难以入口的粗茶淡饭、竹笋菜根，穷困时，却可能嚼出真滋味；得意时，不屑
一顾的贩夫走卒、仆从杂役，蹇厄时，却可能变成真朋友。
稳健
我们常用“稳健”这个词来形容人，其实稳和健是可以分开谈的：稳是持重、妥当，健
是强力、进取；稳是守，健是攻；稳是重量，健是强性；稳常是行其所能行，健常是行其所
欲行；老年人常稳而不健，青年人常健而不稳；稳而不健者常乏冲劲，健而不稳者常易颠
踬。如果射箭时稳是瞄准，健就是张弓；稳而不健者，射得准却不远；健而不稳者，射得远
却难准。问题是有足够经验而瞄得准的人，常已年迈而乏张弓的力气；有充分精力而能张满
弓的人，又常因年少而乏瞄准时测距量风的经验。所以“稳健”这个词说来容易，真正做到
却难上加难哪！
化敌为友
最成功的交友是化敌为友；最要命的树敌是化友为敌。
因为化敌为友不但交了新朋友，又少了旧敌人；化友为敌不但失了老朋友，且树了新敌
手。
化敌为友的友，彼此心中都有一番亏欠，愈会珍惜这段晚来的友情；化友为敌的敌，必
有长久的积怨，一朝反目，更是仇上如仇。
化敌为友的友，因为曾有长久的对峙，所以愈能成净友，见他人所不能见，言他人所不
能言，且多一针见血。化友为敌之敌，因为曾有长期的相处，所以愈能成死敌，攻外人所不
知的弱点、抓外人所不知的习性，且下下都中要害。
所以西洋有句谚语：“要打倒你的敌手吗？只消娶他的下堂妻；要找出你最要命的仇家
吗？那就是你昔日的枕边人。”
演员
人生好比一场戏，我们都是其中的演员，有人一辈子演主角，有人一生
做配角，又有些人只能跑跑龙套，虽然每个人都是演员，每个人的角色于戏中也有必
要，但在观众的眼睛里，却有轻重的差异。
人生如同一场戏，我们都是其中的演员，我们没有固定的剧本，却有太多同台的其他演
员，大家争着表现，抢着露面；台下的观众则水准不齐、秩序杂乱。甚至有许多半途入场，
中间退席；至于场地，更不是缺水，就是停电，一会儿道具不足，一会儿灯光不亮，使许多
优秀而卖力的演员，因为外在的配合太差，而无法有最佳的表现。
人生就是一场戏，我们都是其中的演员，哭哇哇地在亲长的围观下登场；生龙活虎地在
社会大众的注视下表演；吹吹打打热闹地落幕，凄凉寂静地在坟上下安眠。如果演得极佳，
或是有几位舞文弄墨的朋友，则可能还有篇洋洋洒洒的剧评出现。
人生真是一场最难演的戏，我们都是其中短暂的演员！
悲观的权利
尼采曾说：“受苦的人，没有悲观的权利。”
在战争时没有叫累的权利；在地震时，没有喊晕的权利；在失火时，没有怕熏的权利。
只有不叫累的战士，才能获胜；只有不喊晕的人，才能逃离危楼；只有不怕熏的人，才能击
败祝融；也只有受苦而不悲观的人，才能克服万难、脱离困境。
困顿的牡丹
富贵常得之于困顿；奇逸常得之于平凡；清淳常得之于幽远。
秘密
聪明人不把自己的秘密说给别人听，也不听他人的秘密，更不传播秘密、探寻秘密。而
秘密的另外一个意思，则是“避觅”——避免去寻觅。
旁观者清
抓在手里的事，不见得最有把握；放在眼前的东西，不一定看得清楚。能找朋友随时纠
正固然最好，否则自己则该常常站出事外，做个检讨。
由浅入深
保存体力，轻松地起步，再拼全力突破最后的困难，要比一人手就紧张，到头来却松
懈，效果好得多。做许多事，不都如此吗？
谈新
当我们讨论新的时候，绝对不能忽略旧的。因为新的常以旧的为基础。新风格是从旧风
格演变出来的；新品种是削旧品种改良的；新国家是以旧有的土地和人民成立的；新房子是
以既有的木石建造的。没有旧，便没有新；没有新也便没有旧，在这新新旧旧之间，历史便
写成了，世界就进步了。
储蓄
适度的储蓄和节俭是对的，但是如果为了弄钱而不要命，甚至贪赃枉法，投机行险，就
反不如无储蓄的人了。
不顺眼
不顺眼的东西，多看几眼；不顺眼的人，多处些时，说不定意外的美好就会出现了！
芳兰当户
当领导者，遇见虽具才能，却对自己办事有阻碍的人时，不宜冲动地将对方斥退，而该
冷静地为对方另做安排，到头来，受益的还是自己呀！
胜利在眼前
伸出你的双手，跨出你的脚步，坚毅、忍耐、奋进，胜利就在眼前。
细细品味
只有在想吃东西，又不饿得过火的情况下，才能享受食物的美味。
只有在渴望求知，又不赶进度的情况下，才能得到读书的乐趣。
敌人
有的敌人，我们毕生只要遇到一次，就可以永远不再怕他。
有些敌人，我们愈与他战斗，也就愈不怕他。
但是又有些敌人，可能给予我们难以复原的伤害，我们只好避免再与他正面遭遇。
创造与阐述
聪明的人跟着伟人走；伟大的人自己走。
第一等人创造，第二等人阐扬，第三等人模仿。
退路
当我们自以为断绝敌人的机会时，也可能正为他制造了另一机会：而当我们把敌人所有
的机会全都阻绝的时候，却可能也失去了自己的机会。
不管我们怎么对付敌人，总得为自己留一步退路才行。
知新而温故
今天不是昨天，昨天也不能代表今天。我们常说“温故而知新”，其实也当“知新而温
故”。因为前看重在发现，后者贵在省察。
抗战到底
战斗时，当我们觉得疲惫不堪，难以支持的时候，不的想想：敌人可能比
我们更疲困、更窘迫。果然如此，则准能支持到最后一刻，谁就能击败对方。
自爱与自重
许多人自爱得过火，不知爱自己，不知爱他人，所以成为了自私。许多人自重得过度，
以为天下只有自己最够份量，所以成为了自大。
迟
如果我们不能掌握时机，虽然起步只比别人迟一点，未来却可能会差许多。
旅游的意义
一个人在各处旅行，就是为了寻找新的经验、体会新的生活、接触新的环境，所以除了
观赏当地的风光，更应该试着去品尝各地的名产，甚至加入当地人民的活动，感受不同的民
俗气氛。可是偏偏有些人，虽然到各国旅游，却巴不得连枕头，厨子都带着，非本国口味的
餐馆不进，不是自己熟悉的食物不尝，真是失去了旅游的意义。
怕死
因为人们怕死，是由于对死一无所知，认为死亡之后，就什么都消逝了。而那些忠臣、
烈士，却知道以死来求仁、求义、求万世的英名。宗教家则深信死后将进入天堂。前者以肉
身的死，换取精神的不死；后者以死亡敲开永生的门户，死亡对于他们不是绝灭，而是延
续；不是消失，而是不朽；不是离家，而是归乡。然则，又有什么好怕的呢？
紧张中的轻松
当我们在生活中遭遇困难的时候，与其无济于事地烦躁、慌乱，倒不如学学这位机长，
从紧张中找一点轻松，从颠沛中找几分安适啊！
冷天游泳
许多工作和环境，我们初试的时候，会觉得困难万分、辛苦无比，但是只要咬紧牙根地
接下来、不久后，也就能应付自如。相反地，那些过不了第一关的人，只好带着怀疑、怯懦
且羡慕的眼光，永远站在门外张望了！
气球炸弹
当敌人算计我们的时候，如果我们受害而不声张，敌人常会以为没有效果，而放弃进一
步的行动。这就好比别人对我们恶作剧，我们愈急愈气，他可能愈会闹下去。相反地，如果
我们只当没事，对方发现毫无反应，失去了趣味，也就会停止了。
灵感
只有准备好柴薪的人，灵感才能成为火种；只有准备好行囊的人，灵感才能成为导引；
只有笔墨在手的人，灵感才能成为书画；只有绘好五线的人，灵感才会化作音符。为了寻找
灵感，你应该学习兀对寻山的范宽、骑马觅句的李贺；为了抓住灵感，你应该效法有感于苹
果落地的牛顿，观察吊灯摇摆的伽俐略。因为只有渴求灵感的人，才能抓住灵感；也只有不
放过任何小灵感的人，才能有大的创获。
滑翔翼
“没有人能永远成功，所以总要做失败时的打算。我们不怕失败，只怕失败之后不能再
站起来。”
专家的失误
一个人治学不论多么专门，都可能有失误的时候。相反地，一般人若能慎密地观察，也
可能有超越专家的见解。
贮水和储金
如果你能在在收入丰富时，将多余的钱储蓄起来，则可以无虑于一时的短缺。储蓄的习
惯可以使你在得意时不致荒逸，在失意时不致窘迫，更因为你能有计划地使用金钱，使每一
分都发挥最大的功能，而增加更多的财富。
此外，水库可以发电，储蓄能够生息；水库可以辟为风景区，储蓄不也能为我们的人生
开拓美好的远景吗？
游泳的本能
天生的本能只有加上后天的培养，才能有所表现。
认清敌人
“战胜敌人的第一步，是认清敌人，即使在被伤害的时刻，也应当看个清楚。”
锐利
你自认为年轻、聪明、词锋锐利、反应灵敏、冲劲过人吗？如果是，你一定要检讨检讨
自己是否曾经在志得意满时做得过火，在高谈阔论间伤及他人，在万丈豪情中失之马虎。你
也应该常常向老一辈学习呀！
名利之心
争逐名利之心在作祟，此念一生，则风流尽去矣！
修鞋的哲理
只知做表面功夫，却不知在根本加强，结果因为基础上的毛病，而改变原先的计划；更
因为根本的动摇，而常常不得不从头再来，这也是太浪费、且太不智了啊。
第四部
在平凡的事物当中
常能发现，
最深的哲理！
平淡真好
我喜欢平淡，因为平淡正是深沉。平淡不是平，而在它的平中有醇美，淡中有深情，正
如平淡的香水，在似有似无之间，给人一种飘逸；正如平淡的画，在简简疏疏之中，予人一
种幽远。
平淡真好！平平地，不令我们颠踬；淡淡地，不让我们昏醉；使我们坦坦荡荡地处世，
明明确确地看人。所以平淡也就是最美的“真”。
心扉
假使心有扉，这心扉必是随着年龄而更换的。
得意事
得意事，最不堪谈论。
得意时，勿谈得意事，以免给人骄做的感觉。
失意时，勿谈从前的得意事，以免落人讪笑。
得意人前勿谈得意事，免得毫无反应。
失意人前勿谈得意事，免得予人伤害。
伟大的教条
一个人帮助你，却从不表现他自己，使你保持自尊，而且在帮助你之后，便悄悄地隐
迟，一点都不要求你的报答，一丝都不留下痕迹，他的人格不是太伟大了吗？
完与臭
劝说朋友，话不必说尽，只要心领神会，便当止住，否则就是嗦。亲朋小聚，饮不必求
醉，只要陶然快意，便当止住，否则就是酗酒。作文章，句子不要太显，诡文而橘谏，寓言
以讽喻，点景以生情，意味更见深长。
为绘画，笔墨不必过周，以拙为巧，以空为灵，含不尽之意于画外，境界更见幽远。
话到七分，酒至微醺，笔墨疏宕，言词婉约，古朴残破，含蓄酝藉，就是不完而美之最
高境界。
自发
人难免有些疵缺，不事遮掩小毛病的人，更能显得真而不假：相反地，那些被宣传得尽
善尽美，仿佛绝不犯错、毫不自私的人，倒显得有些不真实了。
尽信师不如无师
唯有不断检讨自己作品的作者，才能写出以后更多的佳作，唯有不断反省的老师，才能
使他的思想永不落伍。
食人虎
残害善良、欺凌弱小的“人”，多半都是色厉内在、外强中干、识量短浅之辈，一般人
却以为他们是惹不得的强暴，不也是一样的道理吗？
摸彩
人们常以表面的感觉来判断事情，却不在实质上着眼。当我们失望伤心的时候，常失去
应有的观察和判断力，以致错过大好的机会。
多变
我们以为每天的自己都差不多，其实我们时时在变，刻刻在改，所处的环境，所遇的人
物，所吃的东西，所想的事情和精神，身体的状况，都能改变我们，也就因为这样，我们才
不是机器；也就是因为如此，人才称得上多变。
谈历史
学历史对我们还有什么好处呢？那当是：利用前人的经验，以掌握今天，创造明天。
得与失
人在大的得意中常会遭遇小的失意，后者与前者比起来，可能微不足道，但是人们却往
往会怨叹那小小的失，而不去想想既有的得。
大约有得必有失，有失必有得；所得既多，便是再增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便
惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛惜，稍有所获，便十分快乐。如此说来，得意
何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之始呢？
“人遗弓，人得之”，应该是对得失最豁达的看法了。就我们个人而言，固然有得有
失；就全人类而言，不是都一样吗？这仿佛云来云往，雨来雨往，这世上总有晴朗与阴雨的
地方；又正如生生死死，死死生生，这世间的一切总是继往开来，生息不断的。所以得与
失，到头来根本就一无所得，也一无所失啊！
了解
同样一个城市，住得愈熟，愈觉得小。
同样一条路，走得愈熟，愈觉得短。
同样一本书，读得愈熟，愈觉得薄。
同样一种技巧，学得愈熟，愈觉得容易。
同样一个人，交得愈熟，愈觉得平凡。
“了解”．能使这个世界变小。
狭隘的爱
愈是爱，愈是关怀，愈是介意，也愈容易吃醋；愈是爱，愈想占有，愈拉小圈圈，也愈
排外，所以爱在基本上是自私的，这自私对自家人固然好，对外人却不一定妙。
好与不错
求好心切和得失心过重的人，因为他们审慎无比，考虑再三。所以常能“不错”，但也
正因为不敢放手、不够洒脱，而难能“真好”。
从事艺术工作先求不错，再求好，固在不错；但是能先求好，再求不错，未尝个好。
等待机会
遇到无法抵抗的情况，静静地等待机会，真是要比横冲直撞地浪费体力有用得多啊！
让一步路
“水不平，则生波澜，人不平，则生变乱；国不平，则生战争，使自己过得好，也让邻
人吃得饱，自己才能享有长久的丰足。”
聪明人
聪明人常用笨方法治学，他们划定年表，列出公式，再三假设，不断考证，再三审问，
不断检验调非有百分之百的把握，绝不下结论。
笨人常用聪明方法治学，他们投机取巧、乱套程式、自由心证、凭空捏造、臆测揣度，
编织遮掩，只要有个七成的把握，就冒然对外发表。
正因为聪明人不怕用笨方法，所以聪明。
正因为笨人自以为聪明，所以愚笨。
翱翔
能飞长程的鸟，都善于滑翔，他们多半有着宽大的翅膀和轻盈的身体，能够在奋力振翅
之后，舒展双翼，慢慢地滑向远方，所以在他们迁徙的过程中，看似不断地振翅翱翔，实际
许多时间都是利用空气的浮力前进，一方面消除紧张，一方面养精蓄锐，以备另一次的振
翅。
能成大事业的人，都善于舒散心情，他们多半有着豁达的胸怀和开朗的性格，能够在繁
忙激动之后，放松自己，享受宁静，静观外界的发展；筹算未来的进度，并恢复元气和冲
力。
慎谋与能断
我们常用“慎谋能断”这句后来赞美人，乍听之下，慎谋与能断，似乎是一回事，实际
上，却大不然。有些人能慎谋，却不能评断；有些人能判断，却不擅策谋。前者由于想得太
多，揽得太杂，加上优柔寡断，常造成朝令夕改，步调不统一的毛病。后者由于不能深恩熟
虑，常易鲁莽从事，流于仓促草率。唯有慎谋且能断之上，才能表现得既有远谋，又见胆
识，更现魄力。
笑
人生就是如此，哭哇哇地坠地，笑嘻嘻地成长，然后学会了名种巧笑、娇笑、傻笑、真
笑和假笑，笑笑地过这一生，再于亲友的哭泣中离去。
笑就是这么好笑！
友情与爱情
“每个人有许多友情可以付出与接受，却没有多少爱情能够产生，当你吝于付出自己的
爱情，便不当接受别人珍贵的付出。”
大器晚成
早期的得意，常会阻碍了我们未来的更高发展，早期的失意，反倒可能强迫我们步上人
生艰困的旅途，登上最高的山峰。
核子电厂
自私的人多，解决问题的人少，这个世界就是如此。
四不囿
作为一个成功的艺术家要能四不囿：不囿于法，不囿于物，有囿于己，不囿于名。
不囿于法，是不为成法所拘，化古而不泥古，师古而不复古，于自然中求规矩，于疏宕
中见章法，如此则能自出机杼，另辟溪径，成一家之画风。
不囿于物，是不囿于物之外形，得其寰中，于不似中求似，于无景中求景，于松脱中求
紧密，于空灵中求意趣。
不囿于己，是不可师心固执，刚愎自用，而当虚心向学、求教有方，时时反省退思，审
问明辨，仿佛虫之作茧，蝶之蜕变，一朝突破，必有所成。
不囿于名，是不哗众取宠、阿世盗名，求名而不好名，有名而不恃名，即使赖某种风格
以成名，绝不死守这个风格以系名，是所谓弃小名、求大名；弃今生，求万世名。
漂亮与美
本来可以办得极美好的事，常因为只求做得漂亮，而未能尽善，漂亮有时真是美的敌人
哪！”
衡情度势
即使面临无可避免的失败，也要选择较佳的方式。
好奇心
老年人不再好奇，只求平稳与安全；小孩子一心好奇，不怕冒险；中年人则既好奇、又
稳健、也有担当。
败部冠军
对同一，件事情，有的人会认为“不够好”，有些人会说“不算差”，前者总是不满
足，所以自我鞭策大，进步也快；后者总是自我安慰，自我妥协，因为一开始就不求胜，即
使拿到了败部冠军，只怕跟胜部一交手，还是要退下阵来。
过熟
水果要熟，但是不能过熟，因为过熟则烂。
朋友要熟，但是不能过熟，因为过熟则狎。
读书要熟，但是不能过熟，因为过熟则泥。
技巧要熟，但是不能过熟，因为过熟则流。
所以古人说大拙便是巧处，大巧便是拙处，事实上有哪个工匠不巧，有几个画匠不熟；
只是巧而不化，熟而不思，既不能隐藏技巧，达到羚羊挂角，难免显露技巧而甜俗雕琢了。
自知之明
疯而不知疯才是真疯；醉而不知醉才是真醉；错而不知错才是真错；不知而不自知其不
知，且自以为知，才是真的不知，人下的道理，都是一样的啊！
形式与机能
我们做人，则当“形式跟随着心性”。意思是：外面表现的一切固然重要，但更当配合
自己的心性，否则就失去了生活的趣味。
蜘蛛网
冒险犯难的人，虽然常会遭遇严重的挫折，但是总能有惊人的斩获；力求安逸的人，虽
然过得平稳，但也难有大的创造。
不论人，抑或昆虫，都是一样的。
权衡轻重
在我们一生中，不是都可能遭遇到为顾全大局，而牺牲小处的情况吗？我们必须不断地
权衡轻重得失，以决定牺牲的份量和等级，为了工作，我们可以牺牲娱乐；为了孩子，我们
可以牺牲睡眠；为了保全生命，我们可以抛弃身外之物。但是当我们遇到比生命更宝贵的事
物时，则不得不牺牲生命。
闪耀的过程
生命是由不断地发现、不断地学习、不断地创造、不断地完成所累积的，在这个过程中
你可以有最高的理想，但不能只有唯一的目的，你可以没有最辉煌的结束，但不能没有闪耀
的过程。
摄影之道
如果你想使一个人成功，必须先认清他的资质，因为你不能强迫一个五音不全的人成为
声乐家，也不能教一个毫无逻辑细胞的人去搞电脑；其次你要让他生长在一个适当的环境，
使他的潜力得以发挥，才能得以表现。此外，你更要给他好的导向和教育，使他站得直，行
得正，对社会有最佳的贡献。
接受批评
接受批评，真是门大学问。有的人刚愎固执，受不得半句批评；有的人虚怀若谷，有批
评必一概采纳；有些人正面是千恩万谢的接受，转个身却忘得一干二净；有的人正面是硬不
认错，死要面子，背地里却能小心地检讨。
以上四者都不能算是懂得接受批评的人，因为第一和第四者没有接受批评的雅量，显得
风度不佳；第二者没有审度批评的能力，容易随风倾倒；第三者没有采纳批评的诚意，只是
巧言令色。
那么怎样才是面对批评的态度呢？
虚心接受、小心地选择、衷心地采纳。
建桥拆桥
