最后的堡垒
昨天晚上菲司来上课的时候，又是“空手到”，连半张作业也缴不出来。而且在我为别
的学生改作业时，她还不断打呵欠，真是失礼极了！但是下课的时候，她却对我讲了一句耐
人寻味的话，使我一扫心中的不快。
她说:“自从到房地产公司做事，每天一大早就开车带着客户看房子，往往要忙到天
黑，回家还得整理房地产的资料，实在是精疲力竭，没有能力继续学画。可是想想，如果把
这已经从事了四五年的唯一嗜好放弃，我的人生还有什么呢？所以告诉自己，无论多忙多
累，绝不停止学画，就算拿不出作业，看看别人的也好！”
这使我想起末代文词人李清照在“金石录后序”里的一段话，当时北方的金人侵入中
国，宋室南渡，兵荒马乱之际，李清照的丈夫赵明诚突然奉命独自到湖州去上任，临行时李
清照问她的丈夫，如果情势不好该怎么办？赵明诚回答：“跟着大家逃难，非不得已的时
候，先抛弃辎重，其次丢掉衣被，再其次将画籍卷轴放弃，甚至古器物也可以扔，唯有所谓
宗器，绝不能失去，宁可自己背着、抱着，与身共存亡！”
每当我看到这一段，都觉得赵明诚未免有大男人沙文主义，把收藏看得比妻子的命还重
要。但是又想，如果换成赵明诚本人，恐怕也会采取同样的抉择。这是因为在他的心中，
“宗器”是绝对不可失去的东西。仿佛作战时，在许多军人的心里，都有自己最后的堡垒，
他们可以一站一站地败返，但是到最后的堡垒时，就算下面仍有退路，也坚决地与那堡垒共
存亡。
我们每个人的心中都应该有这么一件宝物，或这么一个堡垒，在平常或许并不显明，唯
有紧要的关头，才突出它无可动摇的地位。
在你的心中，可有这么一处？永远维护着、固守着、绝不退让？
快乐的条件，非但不是无忧无虑，而且可
能是有忧有虑！快乐是要付代价的！要被爱，
更要去爱；要获得，更得付出！
快乐是什么
“快乐是什么？”
“快乐是无忧无虑、没有负担！”
这是你给我的答案。但是我却要说。
“快乐很可能正是在有忧有虑、有负担之间所能享有的一种欣悦，如果真无忧无虑，只
怕反不知什么是快乐了！”
记得我在你的这个年龄，常看着大学生，心想要是我进入大学之后，没有了大专联考的
压力，该多快乐！但是既成了大学生，又羡慕踏人社会的人，想他们不用应付功课、考试，
该多愉乐！而在自己真正进入社会，又想如果能每日不用固定上下班，该多快乐！可是来美
之后，学校的课不多，大半的时间可以由我自己支配，要怎么睡都成，却发现因为闲而发
慌。直至找到研究的目标，才觉得快乐。
所以我也常想“快乐是什么？”我认为快乐就像安宁的感觉，如果把我们放在完全隔音
的房间里，一点声音都没有，我们不见得会感觉宁静，甚至因为从体内会有一种嗡嗡的声音
进入脑海，而感觉得发慌。反倒是置身林野之间，鸟语、虫鸣、竹韵、松涛不断地流入耳
际，能给予我们宁静的感觉。
同样的道理，如果一点让我们费心的东西部没有，固然会有短暂的快乐，接着都可能手
足无措，发觉生活失去了重心。
这又使我想起，或许可以用“爱”的道理来解释。
当我们小的时候，觉得快乐就是被爱、被呵护、被照顾得无微不至。但是年长之后，却
渐渐发觉，快乐是要“去爱”，所以会去养小动物，明明知道他们不懂，却对着宠物讲话。
我们更会去爱子女，明明知道他们回报的，与父母付出的不成比例，却一厢情愿地爱。甚至
当子女成家之后，年老的父母还是为他们操心。至于没有子女的人，则可能参加许多公益活
动，照顾残障、孤老，乃至保护野生动物。
看那些抱着孩子跑医院的父母，和每天睡晚赶早，忙着公益事业的人，谁说他们无忧无
虑？谁又能说他们不快乐呢？
有人研究什么是最快乐的工作。结论是能够从头到尾都参与的工作，譬如你自己盖一个
房子，从设计、选料、施工到装演，当房子终于落成的时候，便是最快乐的时刻。
又譬如你接到公司交下来的一个工作，从构思、人事安排、联系运作，到验收结果、达
成目标，看着由元到有，是最快乐的。
同样地，由孩子的诞生、哺育、教养、到长大成人，成家立业，那付出无数心血的父母
也是最快乐的。
可是你想想，盖房子时设计、选料、施工、装演；工作的构思、人事、推展；乃至孩子
的哺育、教导，哪一样是不令我们操心，而没有负担的呢？
从以上这些点归纳起来，你应该知道。
快乐是要付代价的！要被爱，更要去爱；要获得，更得付出。快乐是在我们的生活中先
建立目标，井完成它。而就本这完成的过程中，在那忧心与释怀、走人困境与突破万难之
间，我们享有了真正的快乐。
快乐就是完成理想、完成生命；就是由无到有的创造；从这一站到下一站的旅程。
快乐也就是积极的生活！
如果举重的人压伤了脊柱，赛跑的人拉伤
了肌肉，投球的人扭坏了手肘……
体能与技巧
你对我抱怨地说，虽然练了一个暑假的篮球，却在比赛时打不了多久就累不可支，似乎
体力不如人。
我想这固然显示你的体力较差，但也可能表示你的技术有问题。
因为体育活动除了是体能的活动之外，更包含了技巧与智慧，如同用杠杆和滑轮举东
西，当你使用恰当的工具，能有所谓“四两拨千斤”的功能。也就因此，当我们练网球时，
第一件要学的是握拍的方法和手臂的屈直，如果起步的基本动作不对，不但球打不好，而且
可能伤到身体。相反地，当你使力的方法正确时，则能以较少的力气，击出较佳的球。
记得今年暑假，我有一次跟朋友去游泳，我游的是多年前自己练出来的蛙式，虽然在岸
上的体力绝不比同行的朋友差，可是在水中，不但游得不如他快，而且游不久就累了。朋友
笑问我，为什么每次拨水时手臂都不伸开，又不拔到底，看来十分忙碌而滑稽。我想这应该
是我容易累的原因。我以为手动得快，就能游得快，岂知用出去的力量，多半都被自己匆忙
而不完整的动作抵消了。
这也使我想起刚进中视报新闻的情况，许多人都批评我播得太快。给人上不来气的感
觉。但是当我播久了之后，虽然速度丝毫未减，予人的感觉却从容而游刃有余了。这主要是
因为我把快慢的节奏掌握得好，便能快的句子，瞬间带过，碰到重要的字眼，又能放慢速
度，使观众听得特别清楚。加上脸部表情的自然，和其中恰当的顿挫，所以原本很快的速
度，反而让人觉得从容。
同样地，当我像你这个年岁，也不擅于打篮球。每次比赛，抢球时猛跳，却因为抓不准
时间，而总是抢不到；截球时，又双手乱舞，想以密不透风的动作拦阻对方传球，碰到差的
对手固然有效，遇见高手却毫无用处，最后往往累得上气不接下气而先行退场。
其实这种运动技巧的问题，不仅发生在初学者的身上，许多资深，甚至已经脐身顶峰的
选手也可能遇到，譬如华裔溜冰好手，被称为中国搪瓷娃娃的陈婷婷，就因为使用肌肉位置
的不当，而再三遭遇到挫折。
运动应该是刚柔并济的，如果举重的人压伤了脊柱，赛跑的人拉伤了肌肉，投球的人扭
坏了手肘，不是由于他们过度练习，就是有了技术上的错误。因此，当拳击赛时，有一方已
显然不力，虽未倒地，裁判也会判定比赛结束：当医学界发现少棒选手投变化球，可能有碍
手肘的健康发育时，更会建议禁止小选手练习变化球。
运动的精神，是达到体能的极致，并发挥身体的最大潜能，而非不自量力地硬拼。所以
当你觉得体能不济的时候，应该以渐进的方式提升，而不要勉强。更应该检讨一下，是不是
在基本的技巧上出了问题，而非逞一时之勇。
当车子在四十分钟之后，从密雪中缓缓驶
近时，我才发现自己竟已陷入了半英尺的雪中……
在风雨中成长
我知道你今天有些失望，因为经过长久计划的环河之游，却遇上了难得一见的风雨，虽
然我们由甲板移入船篷内，还是被斜斜飘入的雨水淋湿了。
或许你会想，如果不为了妈妈工作，而在上星期凤和日丽，学校未开课时去该多好。或
许你会想，何不下个月，等我有空时，再检个日子前往。
但是你要知道，什么是一家人，什么叫Fami1yTies，上星期如果在没有你母亲同行的
情况下，我们去游河，当你看到美丽的景色时，会不会想，如果妈妈也能看到该多好？
而如果我们延到下个月，纽约的天气转入寒冷的暮秋，在你观赏自由女神海湾的景色
时，会不会担心，海上来的寒风，会使八十岁的祖母受凉？
如此说来，我宁愿一家人，在今天的风雨中同行。
况且,风雨中的景色何尝不美呢？当密雨像是轻纱般在河面上牵过，远远的帝国大厦，
尖端隐人浓云，岂不是比晴朗的日子，更有味道吗？。
当自由女神生着铜绿的身躯，被雨水淋透，在后面灰暗天空的衬托下，不是更来得明艳
而鲜丽吗？
还有当我们穿过哥伦比亚大学的北方，看到哈德逊河时，近处岸边树木盎然的翠绿，与
远方凄迷的河谷对比时，不是更来得悠远。而令人有一神然的情怀吗？
而当我们坐的大游船经过小船时，特别放慢速度，使水波不致过度激荡；而每一个帆
船，都降下一半船帆，使自己不致因为强风，而樯倾桅折的做法，不都是给我们最好的教育
吗？
你要知道：在我们的生命中。不总是风和日丽的，但是有些人在凄风苦雨里，却能咀嚼
出另外一种类，也只有这种人最经得起打击，也才称得上懂得人生的情趣。
记得我在你的年岁，曾经看过一部叫齐瓦哥医生的电影，其中最令我难忘的，是当齐瓦
哥医生的家破人忘，只身逃往西伯利亚的途中，车内拥挤不堪人声嘈杂，齐瓦哥却拉开小车
窗，静静欣赏外面乌拉山的雪景。
当我初到美国的时候，正逢冬天，有一次站在露天等车，突然下起大雪，我便学齐瓦哥
医生的苦中作乐，静静欣赏附近枯树在雪中的变化，还有小鸟们如何不断抖动翅膀、扑落雪
花的样子。而当车子在四十分钟之后，从密雪中缓缓驶近时，我才发现自己竟已陷入了半英
尺的雪中。
所以，我爱今天这样的风雨，也希望你爱它，因为我们都是经历风霜雨雪，才能长大
的。
有一个老农，每日带孩子下田耕作，有一
天突然把田地交给孩子说：“过去我只逼你辛
勤地工作，要你只问耕耘”，不问收获。但是从
今天起，我不逼你工作，却要只问收获，不问耕耘！
只问收获
昨天晚上你抱怨地对我说：
“您明明讲现在我长大了，可以自己支配时间，不再逼着我去弹琴和读书，可是却要不
断地间我成绩，使我仍然感觉到压力…”
现在让我告诉你，那没有错！当我不再叮着你去做每一样事的时候，并不表示我不再要
求你，而是希望你能用自己的判断力，决定事情的缓疾轻重。当我不催你去睡觉时，不是不
再顾虑你的健康，而是希望你由前一天迟睡，第二日疲困的经验中得到教训。当我不通问你
过几天可能考哪些科目时，是希望你由拖延积压，以致临时抱佛脚的困窘中得到教训。
所以对于你，我好比一个总是带着孩子下田的老农，有一天将土地交到孩子手中，要他
自己看日子播种，看情况浇灌施肥，我试看不再即刻纠正你的错误，以免除你长久养成的依
赖，却要告诉你：
“过去，我只逼你辛勤地工作，要你只问耕耘，不问收获。但是从今天起，我不通你工
作，却要只问收获，不问耕耘。”
其实这个世界就是如此，我们对于自己，固然可以讲”只问耕耘”，以求心安。但是别
人对我们，却常常“只问收获”。即使是赌徒，都只问他下桌时，能带走多少筹码，又何必
计较，他上桌时有多么地阔绰？
所以短程而言，不论你用什么方式读书，或玩耍占去你多少时间，只要你诚诚实实地考
试，拿出的成绩好，就是成功。就中程而言，不论你高中几年的表现如何，只要你能进入好
的大学，就是成功。就长程而言，就算你根本没进过什么学校，只要有成就，对社会人群有
贡献，也就是成功。
而现在，我所看的是短程。你尽可支配你的时间，做你要做的事，拖到一两点钟不睡，
打几十分钟电话不放，只要你学期的成绩好，我就没有话说。因为，那是你的本事，你有条
件玩，有资格拖！而非父母一步一步逼出来的。
尽管如此、我也无法保证你以后成功，因为今天我可以逼你的成绩好，明天可以逼你上
好的大学，当有一天你进入社会，又有谁能逼你？如果你自己不给自己压力，要求自己出人
头地，到后来，还是可能失败。
所以，我承认，仍然在给你压力，只是由问耕耘，到间收获。而我相信，这种压力，绝
对是好的，只要我知道怎么将短程目标的要求，转为中程，再逐渐交到你自己手中，使你能
自我要求，必能帮助你在人生的旅程上获得成功。
我常想，在美国的中国孩子多半比西方孩子表现好，不只是因为中国人聪明，实在主要
还是因为父母的要求。换成你的话说，也就是父母施加子女功课上的压力。问题是，那些子
女进入了好的大学，后来得到研究所学位的比例远超过西方人，而今更在各界展露头角，你
能说这压力没有用吗？
当你昨晚向我抱怨时，你应该记得电视上工转播冬季奥林匹克运动会的花式溜冰，你可
看见那些选手比赛后等着看成绩的大特写？她们的手，腿、都在轻微地颤抖；你又可曾看
见，当溜冰者滑倒在冰上，立刻挺身而起，追上音乐节拍，扮出笑容溜完全程的样子？在他
们优美的舞蹈、可爱的笑脸后面，隐藏的是什么？
是压力！来自国家、来自对手、来自现场、来自她们自己、也来自每一个爱她们，以及
她们所爱的人！
而在这种强大的心理压力下，她们只要有一条肌肉稍稍地僵硬，有一点速度微微地减
漫，可能就会在世界数亿的观众面前摔倒。最重要的是：金牌只有一个，最后绝大多数的
人，都将黯然归去。
年轻人！生物就是在竞争中成长与进化的。有竞争，就有压力，只有具备最强的实力，
又能忍耐最大压力的人，才能站到巅峰。
在学习中工作，是一般人所谓的打工。
在工作中学习，则是打工者应有的态度！
打工
你在信中告诉我，暑假以来打工已经赚了五百块美金，真是让我高兴。不是因为你赚了
钱，而是由于其中所具有的意义。
首先，我相信当你拿到第一笔报酬时，心里一定是非常兴奋的，因为那是你十五年来，
靠自己劳力赚取的第一笔钱，表示在你向这个世界取了十多年之后，开始能够回馈，开始有
了贡献。
你要知道，一个生命真正地被肯定，绝不是在他的消耗期，而是在他的贡献期。我们甚
至可以说，如果一个人成年之后，离群索居地隐世，就算他有再大的学问，如果从来不能发
挥，死后也不能留下什么。那么他的存在，对这个世界就毫无意义。所以，今天你拿到报
酬，它是酬劳，也是回报，是社会对你付出的一切，给予的回报。对我而言，那酬劳不重
要，而你付出的这个行为，才是要紧的。
其次，相信当你拿着自己辛苦赚得的钱时，会觉得那特别重，也特别轻。特别重的原因
是它非不劳而获的，是你早起晚睡、奔波劳累之后的成果，所以你会珍视它，特别轻的原
因，是因为它完完全全属于你，所以体育最大的支配权，不必像从父母拿到的钱，随时要考
虑使用的方法合不合旨意。如果能这样，钱对于你才真算是钱，因为一个不劳而获的人，钱
对他没有意义，一个拿着钱不敢用的守财奴，钱对他也没有道理。只有赚取它、珍视它、把
它、使用它的人，才算是懂得钱的意义。
至于你这暑假打工最让我高兴的，是你工作的性质，虽然那只是帮助希腊人协会设计电
脑程式，并输入会员资料，但必然使你处理电脑程式和打字输入的能力增加。这让我想起初
来美国时，看见一位学长批评他的弟弟。“如果你只是在餐馆短期打工，当然无可厚非，但
是假使长期打下去，十年之后的你，除了能多记几道菜名、多端几只碟子，对你原来在学校
所学的，又有什么帮助？只怕还要退步了！所以打工的钱再多，如果与所学的无关，又不能
成为一项事业，就不值得长期做下去！”
他的这几句话，虽是用来教训弟弟的，却让我听在耳里，成为自己打工时取舍的原则。
在美十年来，我也确实发现，那些学法商而在律师楼、会计师事务所打工的大学生，和在医
院、药房、实验室打工的中学生，往往在工作中学到许多东西，引导他们走上未来的成功之
路。
在学习间工作，是一般人所谓的打工；而在工作中学习，则是打工者应有的态度。
有一个艺术家，带着心血之作，坐飞机出
国展览。临行，他交给妻子一套作品的幻灯
片，说：“如果飞机失事，我与作品俱焚，则将这
些幻灯制版印刷出来，为我的绘画生命留个见证！”
退路
今天当我知道你把设计一个多月才完成的电脑资料，借给同学，自己却未留底的事，真
是吃惊极了！因为我发现你犯了一个严重的错误，也就是不为自己留后路。
记得当我像你这个年岁，初参加登山队的时候，每次在树林里遇见岔路，领队总命令我
在路边折一根小树枝，指向来时的方位。至于草木不生的高峰野岭，则叫我四处找小石块，
排列出先前道路的指标。
每当我看见队伍已经开拔，而自己仍在四处找石块时，都抱怨这无谓的做法。直到有一
天，大伙在深山里迷了路，无法到达目的地，而不得不退回原路时，才改变了我的看法。
当时天色已经转暗，我们不得不以最快的速度撤退。大家几乎是用跑的方式穿越密林，
而每当遇到岔路口，我立刻由断枝的记号指出方向，便全队能及时退到安全地点。而我，这
个总是在后面做指标的小子，居然变成了当时的领队，全队的安全竟系于我一身呢！
你说，那折树枝与排石块，能说是无谓的举动吗？何况对于你来讲，只要将电脑磁碟片
插进机器，用不了几秒钟就可以拷贝完成的事。
谈到拷贝（cOpy），使我又想起影印机，自从它普遍之后，许多人都不可一日无此君。
但是如果你做个统计，就会发现，人们影印的东西，实际上大部份都没有绝对的必要，他们
付款之后，常把帐单留个影本；送出各种申请表格之前，也总是影印留底；信件更是影印存
档，甚至做成好儿份影本分送有关人员。我们可以说，不影印，事情不会停摆；但更可以
讲，由于件件存底，便于查考，使繁忙的事务，能被安排得有条理，也做得更顺。尤其重要
的，是当送出的资料遗失时，由于存有影本，而能及时获得补救。
所以，影印机普遍之后，挂号信的数量便减少了，这并非由于平信邮误的降低，而是因
为寄信人早预留了退路。
退路就是这么简单，它只是退一步想，做一个相反的假设。譬如办园游会时设避雨篷、
跳伞时带一份备用伞、飞机上准备逃生器、高楼设置防火梯，虽然没有人希望用这些东西，
即使用，也不见得百分之百管用，设置时反要增加许多麻烦。但是，毕竟退路可以使我们不
至于一败涂地。它为你在绝望时带来希望，如此说来，“退路”何尝不是另一种“进路”。
我有一个朋友，带着他画的心血之作，坐飞机出国展览。临行，他交给妻子一套作品的
幻灯片，说：“如果飞机失事，我与作品俱焚，则将这些幻灯制版印刷出来，为我的绘画生
命留个见证！”
希望你能由这几句后中思考，有一天了解：退路不仅是为活着的时候，也为死了之后；
不仅为有限的生命，也为千古的事业！
在二次世界大战的纳粹集中营里，有些犹
太艺术家，明明知道自己即将被推进煤气室，
却伸出他们骨瘦如柴的臂膀，以自己仅有的一
点食物，向人换取炭条和铅笔，创作出他们生
命中最后的作品
天才是什么
最近常有人赞美你是天才，我听了只是摇头苦笑。
因为若没有父母盯着你练琴，你就不会去弹；没有我把石膏像放在你面前，并递上纸
笔，你就不会去画；没有我逼你作文，你就不会动手；没有我交给你一本世界名著，你就不
会主动去念；没有父母逼你念书，仰也可能马马虎虎地应付功课。
所以虽然你在各方面的表现都很杰出，我却私下对你母亲说，你只是过人地聪明，仍然
算不得是个天才，如今小事了了，长大之后未必能成。除非：体育那种内在、自行激发的能
力，主动地、不断试图的冲动，楔而不舍、百折不挠的精神。
这就是天才所特具的一种气质，它不见得是过目不忘、一目十行的高度智商，而是一种
说不出的，对任何事务自然所具有的怀疑态度、好奇的想法，与不达目的绝不终止，近于傻
的冲劲。
中国有句话：“苦心孤诣”，非常适合用来形容天才做事的态度，因为天才所追求的目
标，常常难为外人了解；他们做事的方法，也常难为人所接受；他们的苦心奋斗，常会伤害
自己的健康，造成天才体弱或容易早夭的现象。他们更常因为孤诣而孤独。
但是若不能忍耐孤独，又如何站到颠蜂呢？颠蜂只有一点点，容不下许多人站，所以不
仅遭遇到的风大，而且旁边是唯有扶持的，受不了风寒与孤寂的人，就无法成为天才。
记得在一九人八年冬季奥运会闭幕式的时候。负责转播的美国ABc电视台评论员说了一
句耐人寻味的话，他说奥运的真正精神，是把我们自己硬推到自己的极限之外（Push your
own limits）。这句话也适合形容天才，只有那种不向自己既有的能力屈服，不满足于既有
的成就，总是试图，抱着一种不服、不平、甚至愤懑，以自己为敌，追求突破的人，才可能
称得上天才。
也就因此，天才才会看来有几分神经质，或被人看成疯子，当然他们加诸自己身上过人
的压力，也确实常会使他们崩溃。譬如爱迪生小时候，曾经被学校老师怀疑为低能儿；有诗
鬼之你的唐代诗人李贺，由于早晚不停地写作，连他的母亲都认为自己的孩子只怕要呕出血
来才能停止；印象派大师梵谷，不但割下自己的耳朵，更结束了自己的生命。
我说这许多话，不是要教你去效法李贺、梵谷般透支自己，而是告诉你，你虽然是一个
学什么，像什么，甚至能青出于蓝的人，但是不论你的文章、绘画、弹琴目前有多么好，只
要那不是出于你内在学习冲动而获得的成就，便会不算一回事。
年轻人！如果有一天，我不准你写作、不准你弹琴、不准你绘画，甚至不准你念书，而
你却千方百计地自己追求。
如果有一天，你工作繁重、乃至生计无着，拖着疲惫饥饿的身子回来，却仍会提笔，一
吐你胸中的块垒。虽然不一定成功，也不一定会被任何人肯定，却可以自己对自己说：我是
个楔而不舍的天才。
在二次世界大战的纳粹集中营里，有些犹太艺术家，明明知道自己即将被推进煤气室，
却伸出他们骨瘦如柴的臂膀，以自己仅有的一点食物，向人换取发条和铅笔，创作出他们生
命中最后的作品。
当你被我硬是塞上纸笔画出一幅好画时，我要问，在你心底可有他们那种“生死与之”
的创作原动力？如果没有，你就不可能成为天才！
一个“小留学生”，穿GUCCI名牌服饰，拿
NIKON相机，开TOYOTA跑车，是高中辩论
队代表、校刊编辑和曲棍球队员，得最好学业
成绩，录取加州大学柏克莱分校，且兼了九个
家教，月八千元美全，父母却不在美国……
现代青年
昨天在大都会美术馆，我遇见了一位中国小留学生。
他留着时髦但不流气的发型，看来成年，脸上却还带着儿分稚气。穿着米白色印着
GUCCI大字的休闲上装，配白色的长裤和皮面的运动鞋，不时举起NIKON相机，以非常娴熟
的动作测光、对焦。虽然初次从加州到纽约玩，却对美术馆有了根深的认识，原因是他在未
来之前，已经阅读了有关的书籍。
中午我邀他在馆里共迸了午餐，看得出他有极佳的餐桌教养，说话的音量和对待者的询
问，都显得恰到好处。谈话中，我知道他马上就要进入极著名的加州大学柏克莱分校念书，
井立志将来从医。我好奇地问他如何能申请到柏克莱，高中的成绩如何？他先谦虚地告诉我
在加州的居民比较容易申请，又说他高中拿了四点二，接着解说四代表A的成绩，多出来的
零点二。则因为在高中已经选了大学的课程，所以获得加分。
我又问他高中参加了什么课外活动，因为像是长春藤联盟（Ivy League)这类名校，如
果没有好的课外活动（Extracurricular Activities）记录，学业成绩再高，也不能保证录
取。
他回答我，参加了辩论队、代表学校出席许多学术竞赛，编了一年校刊，并是曲棍球的
中锋。
我举杯向他致敬，说很高兴遇见这么一位杰出的青年，也无怪他申请每所名校都会被录
取。我尤其佩服的是：他居然是一个父母都不在身边，来自台湾的小留学生。
虽然家里的经济情况并不太好，但是他开着一辆时髦的TOYOTA跑车，他说买日本车的
目的是省油，因为高中最后一年，他平均每周要赶九个家教，指导邻镇中国孩子英数理化的
功课，虽然使他一个月有千元美金的收入，但是大半的时间都花在开车的途中。
“您知道吗？我的车子才买半年，就开得超过了一万英里。”他对我说。
而我真正好奇的，是他怎么还能有时间，在学业及课外活动上，有如此卓越的成绩。
从大都会美术馆回程的路上，我细细地思索这个问题，发觉对你的教育方向似乎应该有
所改变，这并非我过去督促的方式有偏差，而是因为时代已经不同。
在台湾，我常看到应该是同样收入的家庭，却过着完全不同水平的生活。
一种人节俭持家，连张擦过嘴的卫生纸都舍不得扔，要再拿去擦桌子；锅铲的把子都已
脱落，还要包上废布将就地使用。一种人则看来有些浪费，东西过时，立刻换新；报纸隔
日，立即抛弃；厨房一尘不染，锅碗非常简单却永远光鉴如新。
依照过去的理论，当然是前面那户俭朴的人家，能够有较佳的生活。但事实却是后者不
仅生活品质好得多，经济也显然比前者强。而据我观察的结果，是因为后者不但在生活上有
现代的观念，在理财上也有较新的方法，使他们在孳息、投资上都获得不错的利润。渐渐
地，这两种家庭走人了不同的社会层次，新者愈新，旧者愈旧，距离是愈差愈远了。
同样的，农业时代，靠招牌、信用的老店，如果依旧维持过去那种堆货的方法、昏暗的
灯光、缓慢的速度和一成不变的样式，可能也将被新式的经营所取代。
因为过去五货条陈，表示店里东西多，今天看来却显示乱而缺乏管理，过去一边跟顾客
磕牙，一面慢慢包装算帐，表示优雅而有人情味，如今却显示了效率差；过去一成不变，表
示老字号货真价实，现在看却是不求改进。当环境不断变迁，凡是不跟着适应的就容易落
伍，也就会被淘汰。
现在回到正题，过去读书成绩好的学生，往往能成功，在今天这个时代，却可能因为无
法适应周遭的环境，即使以第一名毕业，也难有杰出的成就。
如果现代经营的理论是以促进消费来刺激生产，过去是以节约消费来积蓄财富。那么过
去设法少让子女参加活动及打工，以集中精神念书的态度，是不是也应该改为多证子女在外
发展，从发展中产生更大的冲力，对知识更深切地求取，也对未来产生更大的憧憬呢？
过去常是父母为子女计划未来，现在是否应该让子女到相当的年龄之后，就自己计划未
来，父母只担任参谋的角色呢？
从那个年轻人的身上，我看到了一个以环境激发潜力，将时间作最有效分配，以一种积
极态度投入社会，而不是被动走向社会的青年形象。
他穿最讲究的服怖、用名牌的相机、开流线型的跑车、做九个家教、在高中修大学的课
程，且参加许多活动。他以服饰、车子满足了年轻人的虚荣，以做家教来付每月五百多块的
分期付款及保险费，又以车子载着自己参加活动、担任家教，争取了许多时间，且能够掌握
每一分钟，在学业上有最佳的成绩，并用他的成绩，征得信任而获得家教，不正是以促进消
费来刺激生产吗？
过去我一直使用大部份中国家长的方法，推着你向前走：今天突然对自己的方式产生了
怀疑，因为站在上一个时代，与瞬息万变的未来之间，我有了许多彷惶。
