３２ 卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云： “见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！”晋诸公赞曰：“卫玠字叔宝，河东安邑人。祖父瓘，太尉。父恒，黄门侍郎。”玠别传曰：“玠颖识通达，天韵标令，陈郡谢幼舆敬以亚父之礼。论者以为出王眉子、平子、武子之右。世咸谓‘诸王三子，不如卫家一儿’。娶乐广女。裴叔道曰：‘妻父有冰清之姿，婿有璧润之望，所谓秦晋之匹也。’为太子洗马。〔一〕永嘉四年，南至江夏，与兄别于梁里涧，语曰：‘在三之义，人之所重，今日忠臣致身之道，可不勉乎？’行至豫章，乃卒。”〔二〕
【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案洗马之洗，读为先，去声。此官始于东汉。续汉志：‘太子洗马，比六百石，员十六人。太子出，则当直者前导威仪。’ 盖洗马犹前马。国语：‘越王亲为夫差前马。’见汉书如淳注，引作‘先马’，云‘先或作洗’。韩 非子云：‘身执戈为吴王洗马。’洗者，先之借字也。”
〔二〕 御览四百八十九引晋中兴书曰：“卫玠兄璪，时为散骑侍郎，内侍怀帝。玠以天下将乱，移家南行，母曰：‘我不能舍仲宝而去也。’玠启喻深至，为门户大计，母涕泣从之。临别，玠谓璪曰：‘
在三之义，人之所重。今可谓致身授命之日，兄其勉之！’乃扶将老母，转至豫章。而洛城失守，璪没焉。” 嘉锡案：今晋书玠传略同。然则叔宝南行，纯出于不得已。明知此后转徙流亡，未必有生还之日。观其与兄临诀之语，无异生人作死别矣。当将欲渡江之时，以北人初履南土，家国之忧，身世之感，千头万绪，纷至沓来，故曰不觉百端交集，非复寻常逝水之叹而已。
３３ 顾司空未知名，诣王丞相。丞相小极，〔一〕对之疲睡。顾思所以叩会之，顾和别传曰：“和字君孝，吴郡人。祖容，吴荆州刺史。父相，晋临海太守。和总角知名，族人顾荣雅相器爱，曰 ‘此吾家之骐骥也，必振衰族。’累迁尚书令。”因谓同坐曰：“昔每闻元公顾荣。道公协赞中宗，〔二〕保全江表，邓粲晋纪曰：“导与元帝有布衣之好，知中国将乱，劝帝渡江，求为安东司马，政皆决之，号仲父。晋中兴之功，导实居其首。”体小不安，令人喘息。”丞相因觉，谓顾曰：“此子珪璋特达，〔三〕机警有锋。”
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“小极字亦见本书文学篇‘中朝有怀道之流’条。汉书匈奴传：‘匈奴孕重堕犊，罢极，苦之。’师古曰：‘极，困也。’魏志华陀传：‘人体欲得劳动，但不得当使极耳。’又晋书顾和传云‘赠侍中司空’，此注未备，恐有脱文”
〔二〕 程炎震云：“王导初为扬州，以和为从事，在元帝时，安得称中宗？宜张南漪讥之也。”
〔三〕 刘盼遂曰：“按小戴记聘义：‘珪璋特达，德也。’郑注：‘惟有德者，无所不达，不有须而成也。’王丞相引礼文以赞顾，盖用郑义，谓顾不须绍介自足通达也。”
３４ 会稽贺生，体识清远，言行以礼。贺循别见。〔一〕不徒东南之美，尔雅曰：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”实为海内之秀。〔二〕
【笺疏】
〔一〕 循事见规箴篇“元帝时廷尉张闿”条注。
〔二〕 李慈铭云：“案会稽贺生上，疑有脱文。晋书顾和传以不徒东南之美二句，皆是王导目和语。” 嘉锡案：此不知何人之言，世说自他书摘出，失其本末耳。
３５ 刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝，王隐晋书曰：“琨字越石，中山魏昌人。祖迈，有经国之才。父璠，光禄大夫。琨少称俊朗，累迁司徒长史、尚书右丞。迎大驾于长安，以有殊勋，封广武侯。年三十五，出为并州刺史，为段日磾所害。”谓温峤曰： “班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。汉书叙传曰：“彪字叔皮，扶风人，客于天水。陇西隗嚣有窥觎之志，彪作王命论以讽之。”东观汉记曰：“
马援字文渊，茂陵人。从公孙述、隗嚣游，后见光武曰： ‘天下反复，盗名字者不可胜数，今见陛下寥廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。’帝甚壮之。”今晋阼虽衰，天命未改。吾欲立功于河北，使卿延誉于江南。子其行乎？”温曰：“峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命！”虞预晋书曰：“峤字太真，太原祁人。少标俊清彻，英颖显名，为司空刘琨左司马。是时二都倾覆，天下大乱，琨闻元皇受命中兴，慷慨幽、朔，志存本朝。使峤奉使，峤喟然对曰：‘峤虽乏管、张之才，而明公有桓、文之志，敢辞不敏，以违高旨？’以左长史奉使劝进，累迁骠骑大将军。”
【校文】
注“尚书右丞” 景宋本“书”下有“左”字。
注“殊勋” 景宋本及沈本俱作 “异勋”。疑宋人刻书避晏殊名改。
３６ 温峤初为刘琨使来过江。〔一〕于时江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越，社稷焚灭，山陵夷毁之酷，有黍离之痛。温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：“ 江左自有管夷吾，此复何忧？”史记曰：“管仲夷吾者，颍上人。相齐桓公，九合诸侯，一匡天下。”语林曰：“初温奉使劝进，晋王大集宾客见之。温公始入，姿形甚陋，合坐尽惊。既坐，陈说九服分崩，皇室弛绝，晋王君臣莫不歔欷。及言天下不可以无主，闻者莫不踊跃，植发穿冠。王丞相深相付讬。温公既见丞相，便游乐不住，曰‘既见管仲，天下事无复忧。’”
【笺疏】
〔一〕 文选劝进表注引王隐晋书曰：“温峤字泰真，太原人也。刘琨假守左长史西台，除司空右司马。五年，琨使诣江南。” 嘉锡案：□帝建兴五年，即元帝建武元年。
３７ 王敦兄含为光禄勋。含别传曰：“含字处弘，琅邪临沂人。累迁徐州刺史、光禄勋，与弟敦作逆，伏诛。”敦既逆谋，〔一〕屯据南州，含委职奔姑孰。邓粲晋纪曰：“ 初，王导协赞中兴，敦有方面之功。敦以刘隗为闲己，举兵讨之。故含南奔武昌，朝廷始警备也。”〔二〕王丞相诣阙谢。中兴书曰：“导从兄敦，举兵讨刘隗，导率子弟二十余人，旦旦到公车，泥首谢罪。”司徒、丞相、扬州官僚问讯，〔三〕仓卒不知何辞。顾司空时为扬州别驾，〔四〕援翰曰：“王光禄远避流言，明公蒙尘路次，群下不宁，不审尊体起居何如？”
【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案‘逆谋’当是‘谋逆’误倒。”
〔二〕 程炎震云：“南州解在本篇 ‘宣武移镇南州’条下。然敦以太宁二年，下屯于湖，自领扬州牧，故姑孰得蒙州称。若永昌元年，但进兵芜湖，未据姑孰。刘注引邓粲晋纪，足以正本文之失也。 ”
〔三〕 程炎震：“永昌元年，王敦叛时，导为司空，不为司徒。至成帝咸康四年，改司徒为丞相，以导为之。去永昌之元，十六七年矣。此司徒丞相四字，徒当作空，丞相二字当衍，止是司空扬州西府官僚耳。”
〔四〕 通典三十二云王丞相集有教曰：“顾和理识清敏，劭今端古，宜得其才，以为别驾。”
３８ 郗太尉拜司空，〔一〕语同坐曰：“平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎。朱博翰音，实愧于怀。”〔二〕汉书曰：〔三〕“朱博字子元，杜陵人。为丞相，临拜，延登受策，有大声如钟鸣。上问扬雄，李寻对曰：〔四〕‘洪范所谓鼓妖者也。人君不聪，空名得进，则有无形之声。’〔五〕博后坐事自杀。”〔六〕故序传曰：“博之翰音，鼓妖先作。”易中孚曰：“上九，翰音登于天，贞凶。”王弼注曰：“翰，高飞也。飞者，音飞而实不从也。”〔七〕
【校文】
注“飞者音飞”上“飞”字景宋本作“音”。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“咸和四年，郗鉴为司空。”
〔二〕 嘉锡案：鉴志存谦退，故其言如此。御览二百七引晋中兴书曰：“郗鉴为太尉，虽在公位，冲心愈约。劳谦日仄，诵玩坟索。自少及长，身无择行。家本书生，后因丧乱，解中从戎，非其本愿。常怀慨然。”可与此条相印证。
〔三〕 注文汉书，系指五行志也。
〔四〕 “李寻对曰”，汉书作“寻对曰”。
〔五〕 “则有无形之声”，汉书作 “有声无形，不知所从生”。
〔六〕 “博后坐事自杀”，汉书作 “博坐为奸谋自杀”。
〔七〕 嘉锡案：王弼魏人，其注似未可以解汉书。然观李寻谓博“
空名得进，有声无形”，亦有音飞而实不从之义。则班固之意，当与王弼无大异也。周易集解十二中孚上九象曰：“翰音登于天，何可长也。” 侯果曰：“穷上失位，信不由中。以此申命，有声无实。中实内丧，虚华外扬，是翰音登天也。巽为鸡，鸡曰翰音，虚音登天，何可久也。”可与汉书相发明。
３９ 高坐道人不作汉语，〔一〕或问此意，简文曰：“以简应对之烦。”高坐别传曰：“和尚胡名尸黎密，西域人。传云国王子，以国让弟，遂为沙门。永嘉中，始到此土，止于大市中。和尚天姿高朗，风韵遒迈。丞相王公一见奇之，以为吾之徒也。周仆射领选，抚其背而叹曰：‘若选得此贤，令人无恨。’俄而周侯遇害，和尚对其灵坐，作胡祝数千言，音声高畅，既而挥涕收泪，其哀乐废兴皆此类。性高简，不学晋语。诸公与之言，皆因传译。然神领意得，顿在言前。”塔寺记曰：“尸黎密冢曰高坐，在石子冈。常行头陀，卒于梅冈，即葬焉。晋元帝于冢边立寺，因名高坐。”〔二〕
【校文】
注“冢曰” 景宋本作“宋曰”者是。“宋曰”犹云“汉曰”、“
晋曰”，谓以中国语译西域语也。沈本作“家曰”，亦非。
【笺疏】
〔一〕 宋周必大二老堂杂志五引高僧传，载高坐事，自注云：“疑若今时谓僧为上坐。”
〔二〕 嘉锡案：高僧传一帛尸梨蜜传与注所引高坐别传略同。惟云“晋咸康中卒，春秋八十余。蜜常在石子冈东行头陀，既卒，因葬于此。成帝怀其风，为树刹冢所。后有关右沙门来游京师，乃于冢处起寺，陈郡谢混赞成其业，追旌往事，仍曰高座寺也 ”。与注所引塔寺记大异。咸康是成帝年号，蜜既卒于咸康，则立寺者是成帝，而非元帝明矣。”
４０ 周仆射雍容好仪形，诣王公，初下车，隐数人，〔一〕王公含笑看之。既坐，傲然啸咏。王公曰：“卿欲希嵇、阮邪？”答曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮！”邓粲晋纪曰：“伯仁仪容弘伟，善于俛仰应答，精神足以荫映数人。深自持，能致人，而未尝往焉。”
【笺疏】
〔一〕 刘盼遂曰：“隐数人，解者多谓隐为荫映，非也。隐即●之借字。说文□部：‘● ，有所依也。从□工，读与隐同。’故●亦可用隐为之。孟子‘隐几而卧’，赵注：‘隐，倚也。’本书贤媛篇：‘韩康伯母隐古几毁坏。’是隐作依解之证。而隐依亦声转也。仆射之隐数人，盖谓凭依数人而行耳。本书雅量篇：‘子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常。’‘顾和始作扬州从事’条注引语林曰：‘周侯饮酒已醉，着白祫，凭两人来诣丞相。’宋书五行志一：‘谢灵运每出入，自扶接者常数人。民间谣曰：‘ 四人挈衣裙，三人捉就席。’是南朝人士出入扶依人者，自成见惯。仆射之下车隐数人，亦犹是矣。”周祖谟曰：“隐释为依，极是。但不必谓隐为●之借字也。” 嘉锡案：庄子齐物论 “南郭子綦，隐几而坐”。释文云：“隐，冯也。”邓粲晋纪所谓“伯仁精神，足以荫映数人”。别是一义，与世说语本不相蒙。若因此释隐为荫映则误矣。
４１ 庾公尝入佛图，见卧佛，涅盘经云：“如来背痛，于双树闲北首而卧，故后之图绘者为此象。”曰：“此子疲于津梁。”〔一〕于时以为名言。
【笺疏】
〔一〕 国语晋语二曰：“公子夷吾私于公子絷曰：‘亡人苟入，且入河外列城五，岂谓君无有，亦为君之东游津梁之上，无有急难也。’”注云：“津，水也。梁，桥也。”尔雅释天曰：“箕斗之闲，汉津也。”注云：“箕，龙尾。斗，南斗。天汉之津梁。” 嘉锡案：此譬喻之言，谓佛说法接引，普渡众生，咸登觉岸，如济水之有津梁也。高僧传七载僧肇答刘遗民书曰：“领公远举，乃是千载之津梁。”意与此同。晋书孔愉传，安帝隆安中下诏曰：“领军将军孔安国，可以本官领东海王师，必能导达津梁，依仁游艺。 ”以津梁喻师道，其义一也。
４２ 挚瞻曾作四郡太守，大将军户曹参军，复出作内史，挚氏世本曰：“瞻字景游，京兆长安人，太常虞兄子也。父育，凉州刺史。瞻少善属文，起家着作郎。中朝乱，依王敦为户曹参军。历安丰、新蔡、西阳太守。〔一〕见敦以故坏裘赐老病外部都督。瞻谏曰‘尊裘虽故，不宜与小吏。’敦曰：‘何为不可？’瞻时因醉，曰：‘若上服皆可用赐，貂 蝉亦可赐下乎？’敦曰：‘非喻，所引如此，不堪二千石。’瞻曰：‘瞻视去西阳，如脱屣耳！’敦反，〔二〕乃左迁随郡内史。”年始二十九。尝别王敦，敦谓瞻曰：“卿年未三十，已为万石，亦太蚤。”瞻曰：“方于将军，少为太蚤；比之甘罗，已为太老。”挚氏世本曰：“瞻高亮有气节，故以此答敦。后知敦有异志。建兴四年，与第五琦据荆州以距敦，竟为所害。”〔三〕史记曰：“甘罗，秦相茂之孙也。年十二，而秦相吕不韦欲使张唐相燕，唐不肯行，甘罗说而行之。又请车五乘以使赵，还报秦，秦封甘罗为上卿，赐以甘茂田宅。”
【校文】
注“西阳太守” “太守”，景宋本及沈本俱作“内史”。
注“第五琦” “琦”，景宋本及沈本俱作“猗”。
【笺疏】
〔一〕 案世说言曾作四郡太守，而此只有三郡，疑有脱字。
〔二〕 李慈铭云：“案反当是怒字之误。是时敦未反也。其后与第五猗拒敦被害，时敦方为元帝所倚任。晋书周访传至称为‘贼帅杜曾、挚瞻、胡混等’，则其冤甚矣。” 嘉锡案：瞻以大兴二年五月被害，王敦至永昌元年正月始举兵反，在瞻死后一年有余。方瞻未死之时，敦固元帝之亲信大臣也。而此已云敦反者，盖第五猗奉愍帝命来镇荆州，而敦自以其从弟廙为荆州刺史，发兵拒猗。是抗天子之命吏，故书之以反，非谓其反元帝也。然如此书法，亦太不为元帝留余地矣。
〔三〕 嘉锡案：建兴四年，为愍帝之末。明年元帝即位，改元建武。晋书元帝纪云：“建武元年八月，荆州刺史第五猗为贼帅杜曾所推，遂与曾同反。周访讨曾，大破之。”与挚氏世本年月不合。周访传云：“时梁州刺史张光卒，愍帝以侍中第五猗为征南大将军，监荆、梁、益、宁四州，出自武关。贼率杜曾、挚瞻、胡混等并迎猗，奉之。”叙事较元纪为详，而又不着年月。通鉴八十九叙杜曾迎猗事于建兴三年，盖据华阳国志八。张光之死，在建兴元年九月，约计必数月之后，朝廷始得闻之。及出镇，闲关赴任，逮其至达武关，当在是年耳。至于杜曾、挚瞻之与猗并力，不必同在一时。晋书特因周访之破曾在建武元年，遂总叙之于此。其实瞻之与猗距敦，不妨自在建兴之末。故晋书、通鉴及挚氏世本年月虽不合，似矛盾而非矛盾也。元帝纪又曰：“大兴二年五月甲子，梁州刺史周访及杜曾战于武当，斩之，擒第五猗。”周访传云：“王敦以从弟廙为荆州刺史，讨曾大败。曾遂逐廙，径造沔口，大为寇害。元帝命访击之。进至沌阳，访亲鸣鼓，将士皆腾跃奔走，曾遂大溃。访夜追之，鼓行而进，遂定汉、沔。曾等走固武当。”此即元纪建武元年八月事也。又云：“访谓僚佐曰：‘今不斩曾，祸难未已。’于是出其不意，又击破之。曾遁走，访部将苏温收曾诣军，并获第五猗、胡混、挚瞻等，送于王敦。又白敦，说猗逼于曾，不宜杀。敦不从而斩之。”此即元纪大兴二年五月事也。世本既言瞻以距敦被害，则必与第五猗同时死矣。晋书及通鉴九十一竟不言瞻所终，则未考孝标之注也。瞻为王敦参军，当在建兴四年以前。吴士鉴晋书斠注五十八谓猗为敦所斩，而瞻则敦用为参军，非也。李慈铭越缦堂日记二十三册，光绪元年九月二十四日记云：“晋书周访传，有贼率挚瞻。考世说注引挚氏世本，瞻固晋之忠臣。第五猗受愍帝之命，由侍中出为荆州刺史。时元帝已 有江表之地，而长安旋没于刘聪。愍帝被虏，猗特不顺于元帝，与华轶、周馥同科。元帝之讨灭猗等，正与汉光武之杀谢躬无异。而晋书元帝纪遽书猗与杜曾同反，已为乖误，至王敦此时方为元帝所倚信，未有反迹。要之，挚瞻自以忤敦而死，而名为贼帅，何其谬耶！”
４３ 梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平王隐晋书曰：“孔坦字君平，会稽山阴人。善春秋，有文辩。□太子舍人，累迁廷尉卿。”诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 〔一〕
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“御览三百八十五，四百六十四引郭子同。五百二十八引郭子作杨修、孔融。”李慈铭云：“案金楼子捷对篇作杨子州答孔永语。太平广记诙谐门引启颜录作晋杨修答孔君平。”嘉锡案：杨德祖非晋人，晋亦不闻别有杨修，启颜录误也。敦煌本残类书曰：“杨德祖少时与孔融对食梅。融戏曰：‘此君家□。’祖曰：‘孔雀岂夫子家禽？’”与诸书又不同。皆一事而传闻异辞。
４４ 孔廷尉以裘与从弟沈，孔氏谱曰：“沈字德度，会稽山阴人。祖父奕，全椒令。父群，鸿胪卿。沈至琅邪王文学。”沈辞不受。廷尉曰：“晏平仲之俭，祠其先人，豚肩不掩豆，犹狐裘数十年，刘向别录 曰：“晏平仲名婴，东莱夷维人。事齐灵公、庄公，以节俭力行重于齐。”礼记曰：“晏平仲祀其先人，豚肩不掩豆，君子以为俭也。”又曰：“晏子一狐裘三十年，晏子焉知礼？”注：“豚，俎实也。豆，径尺。言并豚之两肩不能掩豆，喻少也。”卿复何辞此？”于是受而服之。
４５ 佛图澄与诸石游，〔一〕澄别传曰：“道人佛图澄，不知何许人，出于炖煌，好佛道，出家为沙门。永嘉中，至洛阳，值京师有难，潜遁草泽间。石勒雄异好杀害，因勒大将军郭默略见勒。以麻油涂掌，占见吉凶。数百里外听浮图铃声，逆知祸福。勒甚敬信之。虎即位，亦师澄，号大和尚。自知终日，开棺无尸，唯袈裟法服在焉。”林公曰：“澄以石虎为海鸥鸟。”赵书曰：“虎字季龙，勒从弟也。征伐每斩将搴旗。勒死，诛勒诸儿，袭位。”庄子曰：“海上之人好鸥者，每旦之海上，从鸥游，鸥之至者数百而不止。其父曰‘吾闻鸥鸟从汝游，取来玩之。’明日之海上，鸥舞而不下。”〔二〕
【校文】
注“开棺无尸” “尸”，景宋本及沈本俱作“尸”。
注“来玩之” “玩”，景宋本作“玩”。
【笺疏】
〔一〕 封氏见闻记卷八云：“邢州内丘县西，古中丘城寺有碑，后赵石勒光初五年所立也。碑云：‘太和上佛图澄愿者， 天竺大国罽宾小王之元子，本姓湿。所以言湿者，思润里国，泽被无外，是以号之为湿。’按高僧名僧传、晋书艺术传，佛图澄并无此姓。今云姓湿，亦异闻也。”
〔二〕 程炎震云：“今庄子无鸥鸟事，乃在列子黄帝篇耳。然宋书六十七谢灵运山居赋云：‘抚鸥●而悦豫。’其自注亦云：‘庄周云：“海人有机心，鸥鸟舞而不下。”’疑今本庄子有佚文也。” 嘉锡案：汉书艺文志庄子五十二篇，今郭象注本止三十三篇，逸者多矣。刘注所引，逸篇之文也。列子伪书，袭自庄子耳。困学纪闻十、读书脞录续编三所辑庄子逸文甚多，独失载此条，盖偶未检。
４６ 谢仁祖年八岁，〔一〕谢豫章鲲子别见。将送客，尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之曰：“年少一坐之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父，焉别颜回？”晋阳秋曰：“谢尚字仁祖，陈郡人，鲲之子也。龆龀丧兄，哀恸过人。及遭父丧，温峤唁之，尚号叫极哀。既而收涕告诉，有异常童。峤奇之，由是知名，仕至镇西将军、豫州刺史。”
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“尚生于永嘉二年戊辰，鲲以永昌元年壬午卒，尚时年十五。”
４７ 陶公疾笃，〔一〕都无献替之言，朝士以为恨。陶氏叙曰：“侃字士衡，其先鄱阳人，后徙寻阳。侃少 有远概纲维宇宙之志。察孝廉入洛，司空张华见而谓曰：‘后来匡主宁民，君其人也。’刘弘镇沔南，取为长史，谓侃曰：‘昔吾为羊太傅参佐，见语云：“君后当居身处。 ”今相观，亦复然矣。’累迁湘、广、荆三州刺史，加羽葆鼓吹，封长沙郡公、大将军。赞拜不名，剑履上殿。进太尉，赠大司马，谥桓公。”按王隐晋书载侃临终表曰：“臣少长孤寒，始愿有限，过蒙先朝□世异恩。臣年垂八十，位极人臣，启手启足，当复何恨！但以余寇未诛，山陵未复，所以愤慨兼怀，唯此而已！犹冀犬马之齿，尚可少延，欲为陛下北吞石虎，西诛李雄，势遂不振，良图永息。临书振腕，涕泗横流。伏愿遴选代人，使必得良才，足以奉宣王猷，遵成志业。则虽死之日，犹生之年。”有表若此，非无献替。仁祖闻之曰：“时无竖刁，故不贻陶公话言。”吕氏春秋曰：“管仲病，桓公问曰：‘子如不讳，谁代子相者？竖刁何如？’管仲曰‘自宫以事君，非人情，必不可用！’后果乱齐。”时贤以为德音。
【校文】
注“临书振腕” “振”，景宋本及沈本俱作“扼”。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“咸和九年陶侃薨。”
４８ 竺法深在简文坐，刘尹问：“道人何以游朱门？”答曰：“君自见其朱门，贫道如游蓬户。”高逸沙门传曰：“法师居会稽，皇帝重其风德，遣使迎焉，法师暂出应命。司徒会稽王天性虚澹，与法师结殷勤之 欢。师虽升履丹墀，出入朱邸，泯然旷达，不异蓬宇也。”或云卞令。别见。〔一〕
【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：高僧传卷四竺道潜传作潜常于简文处遇沛国刘恢，恢嘲之曰“道士何以游朱门”云云。与此不同者，刘惔与刘恢实即一人，故彼作刘恢，而此称刘尹，说详赏誉篇“庾稚恭与桓温书” 条下。
４９ 孙盛为庾公记室参军，中兴书曰：“盛字安国，太原中都人。博学强识，□着作郎，浏阳令。庾亮为荆州，以为征西主簿，累迁秘书监。”从猎，将其二儿俱行。庾公不知，忽于猎场见齐庄，时年七八岁。庾谓曰：“君亦复来邪？”应声答曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’。”〔一〕
【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：二语乃诗鲁颂泮宫篇语。
５０ 孙齐由、齐庄二人小时诣庾公，公问：“ 齐由何字？”答曰：“字齐由。”公曰：“欲何齐邪？ ”曰：“齐许由。”晋百官名曰：“孙潜字齐由，太原人。”中兴书曰：“潜，盛长子也。豫章太守殷仲堪下讨王国宝，潜时在郡，逼为咨议参军，固辞不就，遂以忧卒。”“齐庄何字？”答曰：“ 字齐庄。”公曰：“欲何齐？”曰：“齐庄周。”公曰：“何不慕仲尼而慕庄周？”对曰：“圣人生知，故难企慕。”庾公大喜小儿对。孙放 别传曰：“放字齐庄，监君次子也。年八岁，太尉庾公召见之。放清秀，欲观试，乃授纸笔令书，放便自疏名字。公题后问之曰：‘为欲慕庄周邪？ ’放书答曰：‘意欲慕之。’公曰：‘何故不慕仲尼而慕庄周？’放曰：‘仲尼生而知之，非希企所及；至于庄周，是其次者，故慕耳。’公谓宾客曰：‘王辅嗣应答，恐不能胜之。’卒长沙王相。”〔一〕
【笺疏】
〔一〕 书钞一百三十八引孙放别传曰：“庾公建学校，君年最幼，入为学生，班在诸生后。公问：‘君何独居后？’答曰：‘不见船柂乎？在后所以正舡也。’”
５１ 张玄之、顾敷，是顾和中外孙，皆少而聪惠。和并知之，而常谓顾胜，亲重偏至，张颇不□。敷别见。续晋阳秋曰：“张玄之字祖希，吴郡太守澄之孙也。少以学显，□吏部尚书，出为冠军将军、吴兴太守。会稽内史谢玄同时之郡，论者以为南北之望。玄之名亚谢玄，时亦称南北二玄，卒于郡。”于时张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中。见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者，和以问二孙。玄谓“被亲故泣，不被亲故不泣”。敷曰：“不然，当由忘情故不泣，不能忘情故泣。”大智度论曰：“佛在阴庵罗双树闲入般涅盘，卧北首，〔一〕大地震动。诸三学人，佥然不乐，郁伊交涕。诸无学人，但念诸法，一切无常。”
【校文】
“被亲” “被”，景宋本及沈本俱作“彼”。
“不被” 景宋本及沈本俱作“ 彼不”。
注“卧北首” “卧”，景宋本及沈本俱作“床”。
注“诸三” 景宋本作“诸二” 。
【笺疏】
〔一〕 慧琳一切经音义廿五曰：“ 般者，音补末反，此梵语也。准经翻为入也。涅盘，此翻为圆寂也。”希麟续一切经音义十曰：“泥洹，或云般泥洹，或云泥越，或云般涅盘，或但云涅盘。此云圆寂。”法云翻译名义集五曰：“肇师涅盘论曰：秦言无为，亦名灭度。言其大患永灭，超度四流。法华、金刚皆云灭度。奘三藏翻为圆寂，贤首云：德无不备称圆，障无不尽称寂。”
５２ 庾法畅造庾太尉，〔一〕握麈尾至佳，〔二〕公曰：“此至佳，那得在？”法畅曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。〔三〕” 法畅氏族所出未详。法畅着人物论，自叙其美云：“悟锐有神，才辞通辩。”
【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：庾法畅当作康法畅。
〔二〕 嘉锡案：今人某氏（忘其名氏）日本正仓院考古记曰：“麈尾有四柄，此即魏、晋人清谈所挥之麈。其形如羽扇，柄之左右傅以麈尾之毫，绝不似今之马尾拂麈。此种麈尾、恒于魏、齐维摩说法造像中见之。最初者，当始于云冈石窟魏献文帝时代造营之第五洞，洞内后室中央大塔二层四面中央之维摩。厥后龙门滨阳洞中，洞正面上部右面 之维摩。天龙山第三洞，东壁南端之维摩。又瑞典西伦氏中国雕刻集中所载，北魏正始元年、孝昌三年，北齐天保八年诸石刻中维摩所持之麈尾，几无不与正仓院所陈者同形。不过依时代关系，形式略有变化。然皆作扇形也。陈品中有□柄麈尾。柄，柿木质。牙装剥落，尾毫尚存少许。今陈黑漆函中，可想见其原形。”
〔三〕 嘉锡案：高僧传四康僧渊传云：“晋成之世，与康法畅、支敏度等俱过江。畅亦有才思，善为往复，着人物始义论等。畅常执麈尾行。每值名宾，辄清谈尽日。庾元规谓畅曰：‘此麈尾何以常在？’畅曰云云。”考晋代沙门，无以庾为姓者。康为西域胡姓。然晋人出家，亦从师为姓。故孝标以为疑。后文学篇注于康僧渊亦云：“氏族所出未详。”足证二人皆姓康矣。
５３ 庾稚恭为荆州，庾翼别传曰：“翼字稚恭，颍川鄢陵人也。少有大度、时论以经略许之。兄太尉亮薨、朝议推才，乃以翼都督七州。进征南将军、荆州刺史。”〔一〕以毛扇上武帝。〔二〕武帝疑是故物。傅咸羽扇赋序曰： “昔吴人直截鸟翼而摇之，风不减方圆二扇，而功无加，然中国莫有生意者。灭吴之后，翕然贵之，无人不用。”按庾怿以白羽扇献武帝，帝嫌其非新，反之，不闻翼也。〔三〕侍中刘劭曰：文字志曰：“劭，字彦祖，彭城丛亭人。祖讷，司隶校尉。父松，成皋令。劭博识好学，多艺能，善草隶。初仕领军参军，太傅出东，劭谓京洛必危，乃单马奔扬州。历侍中、豫章太守。”“柏梁云构，工匠先居其下；管弦繁奏，钟、夔先听其音。钟，钟期也。夔，舜乐正。稚恭上扇，以好不以新。”庾后闻之曰：“此人宜在帝左右。”〔四〕
【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：文馆词林四百五十七：张望江州都督庾翼碑铭云：“建元二年，康帝晏驾。俄而季兄司空薨逝，乃授都督江、荆、司、冀、雍、梁、益七州诸军事，征西将军领护南蛮校尉，刺史如故。”据碑，亮薨后翼先督三州，进督六州，又连转督三州五州，冰薨后乃督七州。注所引别传有删节，又碑乃晋书穆帝纪、翼本传均作征西将军。此作征南误。
〔二〕 李慈铭云：“案武帝当作成帝。晋书庾怿传言是怿上成帝。成与武字形相似也。各本皆误。”
〔三〕 嘉锡案：类聚卷六十九引语林，正作成帝。御览卷七百二误作城帝。书钞一百三十四引嵇含羽扇赋序曰：“吴楚之士，多执鹤翼以为扇。虽曰出自南鄙，而可以遏阳隔暑。大晋附吴，迁其羽扇，御于上国。”与傅咸序可以互证。演繁露曰：“诸葛武侯挥白羽扇，指麾三军。顾荣征陈敏，自以羽扇挥之。敏众大溃。晋中兴征说曰‘旧羽扇翮用十毛，王敦始省改止用八毛。其羽翮损少，飞翥不终，此其兆也。’ 据此语以求其制度，则是取鸟羽之白者，插扇柄中，全而用之，不细析也。” 嘉锡又案：傅咸言直截鸟翼而摇之，正谓用全翮。今之羽扇犹如此。知其制古今不异，想南宋时不甚行用，故程泰之重费考证耳。
〔四〕 嘉锡案：“此人宜在帝左右 ”，此出语林，见御览卷七百二引。
５４ 何骠骑亡后，何充别见。〔一〕征褚公入。既至石头，王长史、刘尹同诣褚。褚曰：“真长何以处我？”真长顾王曰：“此子能言。”褚因视王，王曰：“国自有周公。”晋阳秋曰：“充之卒，议者谓太后父裒宜秉朝政，裒自丹徒入朝。吏部尚书刘遐劝裒曰‘会稽王令德，国之周公也，足下宜以大政付之。’裒长史王胡之亦劝归藩，于是固辞归京。”〔二〕
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“永和二年何充卒。”
〔二〕 李慈铭云：“案褚裒先以都督徐、兖二州刺史，假节镇京口。此处京下脱一‘口’ 字，各本皆脱。”
５５ 桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。〔一〕桓温别传曰：“温字符子，谯国龙亢人，汉五更桓荣后也。父彝，有识鉴。温少有豪迈风气，为温峤所知，累迁琅邪内史，进征西大将军，镇西夏。时逆胡未诛，余烬假息，温亲勒郡卒，建旗致讨，清荡伊、洛，展敬园陵。薨，谥宣武侯。”
【笺疏】
〔一〕 李详云：“晋书桓温传作‘ 自江陵北伐’，即采此条。钱少詹大昕晋书考异云：‘ 宋书州郡志：“晋乱，琅邪国人随元帝过江千余户。太兴三年立怀德县。成帝咸康元年，桓温领郡，镇江乘之蒲洲上，求割丹阳之江乘县立郡。”则温所治之琅玡在江南之江乘。金城亦在江乘。今上元县北境也。温自江陵北伐，何容取道江南邪？’又案郝懿 行晋宋书故：‘金城是琅邪郡下小地名，控镇南北。而晋书地理志无之。宋书州郡志亦无此县，唯南琅邪郡下云：成帝咸康元年，桓温领郡云云。而世说言语篇桓公北征云云。温北征乃自江陵，何由至琅邪之金城？此世说误耳。’”
刘盼遂曰：“案通鉴晋纪：穆帝永和十二年，温自江陵北伐。海西公太和四年，温发姑孰伐燕。金城泣柳事，当在太和四年之行。由姑孰赴广陵，金城为所必经。攀枝流涕，当此时矣。唐修晋书误系此事于永和十二年北伐之役，可谓大误。温于永和十二年之役，北伐姚襄，由江陵赴洛阳，浮汉北上。宁容迂道丹阳？此一不合也。太初四年枋头之役，温时已成六十之叟，览此树之葱茏，伤大命之未集，故抚今追昔，悲不自胜。若洛阳之役，在兹十年前，正温强武之时，宁肯颓唐若是？此二不合也。缘晋书致误，由于采攗世说及庾信枯树赋而未加以核校，故有此失。钱氏考异亦止考其不合，而未能求其合也。” 嘉锡案：建康实录九引图经云：“金城，吴筑，在今县城东北五十里。中宗于此立琅玡郡也。”通鉴九十七：康帝建元二年，以褚裒为左将军、都督兖州、徐州之琅玡诸军事。兖州刺史，镇金城。注云：“金城在江乘之蒲洲。琅玡侨郡，亦以为治所。”景定建康志十五云：“晋元帝于江乘之金城立琅邪郡，在旧江宁县东北五十里。”又卷二十引旧志：“金城在城东二十五里，吴筑。今上元县金城乡地名金城戍，即其地。”并附考证云“吴后主宝鼎二年，以灵舆法驾迎神于明陵。后主于金城门外露宿。晋大兴中，王氏举兵反，将军刘隗军于金城。咸康中，桓温出镇江东之金城。后温北伐，经金城，见为琅邪时所种柳”云云。然则金城即南琅邪郡治，先有金城，而后有琅邪。钱氏谓琅邪、金城皆在江乘，郝氏以金城为琅邪郡下小地名， 皆非也。钱氏又云：“晋书桓温传：‘温自江陵北伐，行经金城，见少为琅邪时所种柳皆已十围。’乃因庾信枯树赋有‘ 昔年移柳，依依汉南’之语。遂疑金城为汉南地耳。不知赋家寓言，多非其实。即以此赋言之，殷仲文为东阳太守，在桓玄事败之后。而篇末乃言‘桓大司马闻而叹曰’，岂非子虚亡是之谈乎？此事出世说言语篇，但云北征，本无江陵字。”嘉锡以为：此非独唐修晋书之误，其先盖亦有所承也。何以言之？建康实录自卷五至卷十，皆叙东晋之事，与今晋书异同极伙，不知本之何家。其卷九桓温附传“寻又北伐，经金城”云云，虽不言自江陵北伐，然叙在大破姚襄于伊水之前，与今晋书合。此必臧荣绪诸家有采用世说，而误以金城为在汉南者。故庾信摭以入赋。唐修晋书又因袭之耳。赋家固多寓言，亦何必悠谬其词，移之千里哉！至于世说所叙，本无可疑。而郝氏不加详考，强指为误，则其史学不精之过也。
５６ 简文作抚军时，尝与桓宣武俱入朝，更相让在前。宣武不得已而先之，因曰：“伯也执殳，为王前驱〔一〕。”卫诗也。殳，长一丈二尺，无刃。简文曰：“所谓‘无小无大，从公于迈 ’。〔二〕”
【笺疏】
〔一〕 伯也执殳二句，见诗伯兮篇。
〔二〕 无小无大二句，见诗鲁颂泮宫篇。
５７ 顾悦与简文同年，〔一〕而发蚤白。中兴书曰：“悦字君叔，晋陵人。初为殷浩扬州别驾。浩卒，上疏理浩。或谏以浩为太宗所废，必不依许，悦固争之，浩果得申，物论称之。后至尚书左丞。”简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”〔二〕顾凯之为父传曰：“君以直道陵迟于世。入见王，王发无二毛，而君已斑白，问君年，乃曰：‘卿何偏蚤白？’君曰：‘松柏之姿，经霜犹茂；臣蒲柳之质，望秋先零。受命之异也。’王称善久之。”
【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案晋书作顾悦之。”程炎震云：“简文崩时年五十三。”
〔二〕 学林五云：“尔雅曰：‘柽，河柳。杨，蒲柳。’所谓蒲柳者，乃柳之一种，其名为蒲柳，是一物也。春秋左氏传曰：‘董泽之蒲，可胜既乎？’杜预注曰：‘蒲柳可以为箭。’崔豹古今注曰 ‘蒲柳，水边生，叶似青杨，亦名蒲杨。’马融广成颂曰：‘树以蒲柳，被以绿莎。’用蒲柳对绿莎，不误也。晋书：‘顾悦之与简文帝同年，而发早白。帝问其故？对曰：“松柏之姿，经霜犹茂；蒲柳之质，望秋先零。”’以松柏对蒲柳，意谓蒲草与柳为二物也，误矣。杜子美重过何氏诗曰：‘手自移蒲柳，家才足稻梁。’ 亦以蒲柳为二物，盖循悦之误也。” 嘉锡案：晋书及世说皆用顾凯之所撰家传，非史臣所自记。晋、唐诗文，虽尚骈偶，然只须字面相对。非如宋人四六必求，铢两悉称也。如观国说，顾悦之既不知蒲柳之为一物，而杜诗又沿其误，则试问如学林卷八所举杜诗“天上鸣鸿雁，池中足鲤鱼。浪传乌 鹊喜，深得鹡鸰诗”。皆以二物对一物，又沿谁之误乎？如其必不可对也，岂其诗律极细之老杜，尚不之知？必待一素无诗名之王观国吹毛而求疵乎？然则顾悦之与杜子美皆未尝误也。观国能考证而不知文义，遽妄议古人，殊为可哂！以其说蒲柳尚详，故仍录之，备参考焉。
５８ 桓公入峡，绝壁天悬，腾波迅急。晋阳秋曰：“温以永和二年，率所领七千余人伐蜀，拜表辄行。”乃叹曰：“既为忠臣，不得为孝子，如何？”汉书曰：“王阳为益州刺史，行部至邛僰九折阪，叹曰：‘奉先人遗体，奈何数乘此险！ ’以病去官。后王尊为刺史，至其阪，问吏曰：‘非王阳所畏之道邪？’吏曰：‘是！’叱其驭曰：‘驱之，王阳为孝子，王尊为忠臣。’”
５９ 初，荧惑入太微，寻废海西。晋阳秋曰：“泰和六年闰十月，荧惑守太微端门。十一月，大司马桓温废帝为海西公。”晋安帝纪曰：“桓温于枋头奔败，知民望之去也，乃屠袁真于寿阳。既而谓郗超曰：‘足以雪枋头之耻乎？’超曰：‘未厌有识之情也。公六十之年，败于大举，不建高世之勋，未足以镇厌民望。’因说温以废立之事。时温夙有此谋，深纳超言，遂废海西。”〔一〕简文登阼，复入太微，帝恶之。徐广晋纪曰：“咸安元年十二月，荧惑逆行入太微，至二年七月，犹在焉。帝惩海西之事，心甚忧之。”时郗超为中书在直。中兴书曰：“超字景兴，高平人，司空愔之子也。少而卓荦不羁，有旷世之度。累迁中书郎、司徒左长史。”引超入曰：“天命修短，故非所计，政当无复近日事不？ ”超曰：“大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑。臣为陛下以百口保之。”帝因诵庾仲初诗庾阐从征诗也。曰：“志士痛朝危，忠臣哀主辱。” 声甚凄厉。郗受假还东，帝曰：“致意尊公，家国之事，遂至于此！由是身不能以道匡卫，思患预防，愧叹之深，言何能喻？”因泣下流襟。〔二〕续晋阳秋曰：“帝外压强臣，忧愤不得志，在位二年而崩。”
【校文】
注“枋头之耻乎” “乎”，景宋本作“耳”。
注“外压强臣” “压”，景宋本作“厌”。
【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案安帝纪，安字误。考隋书经籍志，不载有晋诸帝之纪。此注所引，亦止有安帝。盖其书唐初已亡。然海西被废之事，不应载于安帝之纪，所未喻也。隋志载陆机、干宝、曹嘉之、邓粲、刘谦之、王韶之、徐广、郭季产八家晋纪。旧唐志陆机晋纪作晋帝纪要。皆荀悦汉纪之类，非以一帝为一纪也。此注所引有邓粲纪。” 嘉锡案：李说误甚。隋志有晋纪十卷，宋吴兴太守王韶之撰。章宗源考证二曰：“宋书王韶之传：父伟之，少有志尚，当世诏命表奏，辄自书写。泰元隆安时事，小大悉撰录之。韶之因此私撰晋安帝阳秋。既成，时人谓宜居史职。即除着作佐郎，使续后事，迄义熙九年。善叙事，辞论可观，为后代嘉史。”南史萧韶传曰：“昔王韶之为隆安纪十卷。说晋末之乱。”史通杂述篇曰：“若王韶之晋安陆记，此之谓偏记者也。”世说注、初学记所引，并题韶 之晋安帝纪。新、旧唐志则称韶之崇安记。
〔二〕 程炎震云：“文选三十八任昉为齐明帝让宣城公第一表注引孙盛晋阳春秋曰：‘郗超假还东，简文帝谓之曰：“致意尊公，家国之事，遂至于此。”’是此文出于孙盛，而孝标不引。吾疑安国着书于枋头败后，未必及禅代事，或选注误耶？御览四百六十九引此文，则云郭子。” 嘉锡案：隋志于晋阳秋下明注云“讫哀帝”，则其书不得有简文时事，无待繁言。选注“孙盛晋阳春秋”六字，乃檀道鸾续晋阳秋之误标，本条注可证。其所以不引此数语者，以其文与世说同，不须复引耳。通鉴一百三注曰：“此亦清谈，但情溢于言外耳。”
６０ 简文在暗室中坐，召宣武。宣武至，问上何在？简文曰：“某在斯。”时人以为能。〔一〕论语曰：“师冕见，及阶，子曰：‘阶也。’及席，子曰：‘席也。’皆坐，子告之曰：‘某在斯，某在斯。’ ”注：“历告坐中人也。”
【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案‘能’下当有‘言’字，各本皆脱。”
６１ 简文入华林园，顾谓左右曰：“会心处，不必在远。翳然林水，便自有濠、濮闲想也。濠、濮，二水名也。庄子曰：“庄子与惠子游濠梁水上，庄子曰：‘倏鱼出游从容，是鱼乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之 乐邪？’庄子曰：‘子非我，安知我之不知鱼之乐也？’”“庄周钓在濮水，楚王使二大夫造焉，曰：‘愿以境内累庄子。’ 庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟者，死已三千年矣，巾笥而藏于庙。此宁曳尾于涂中，宁留骨而贵乎？’ 二大夫曰：‘宁曳尾于涂中。’庄子曰：‘往矣！吾亦宁曳尾于涂中。’”觉鸟兽禽鱼，自来亲人。”
【校文】
注“钓在濮水” “在”，沈本作 “于”。
注“吾亦宁曳尾于涂中” 景宋本及沈本皆无“于”字。
“觉鸟兽”“觉”上景宋本及沈本俱有“不”字。
６２ 谢太傅语王右军曰：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”王曰：文字志曰：“王羲之字逸少，琅邪临沂人。父矿〔一〕，淮南太守。羲之少朗拔，为叔父廙所赏。善草隶，累迁江州刺史、右军将军、会稽内史。”“年在桑榆，〔二〕自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。”〔三〕
【校文】
注“父矿” “矿”，景宋本作“ 旷”，是。
【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案矿当作旷。晋书作旷，各本皆误。”
〔二〕 初学记一引淮南子曰：“日西垂景在树端，谓之桑榆。”注云：“言其光在桑榆树上。” 嘉锡案：当是天文训之文，今本脱去。后汉书冯异传：“玺书劳异曰：‘始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池。可谓失之东隅，收之桑榆。’”李贤注：“淮南子曰：‘至于衡阳，是谓隅中。’”又前书谷子云曰：“ 太白出西方六十日，法当参天。今已过期，尚在桑榆闲。”桑榆，谓晚也。
〔三〕 文选二十四张茂先答何劭诗曰：“自昔同寮采，于今比园庐。衰夕近辱殆，庶几并悬舆。散发重阴下，抱杖临清渠。属耳听□鸣，流目玩倏鱼。从容养余日，取乐于桑榆。”右军之言，似出于此。散发岩阿与陶情丝竹，虽风趣不同，而所以欣然自乐，以遣余年，其致一也。谢安晚岁，虽期功之惨，不废妓乐。盖藉以寄兴消愁。王坦之苦相谏阻，而安不从。至谓“安北出户，不复使人思”，正愤其不能相谅耳。惟右军深解其意，故其言莫逆于心。案右军尝谏安浮文妨要，岂于此忽相阿谀？盖右军亦深于情者。读兰亭序，足以知其怀抱。本传言其誓墓之后，遍游名山，自言当以乐死。是其所好，不在声色，“丝竹陶写”之言，殆专为安石发也。然持论之正，终不及坦之。读者赏其名□可耳。
６３ 支道林常养数匹马。〔一〕或言道人畜马不韵，支曰：“
贫道重其神骏。”〔二〕高逸沙门传曰：“支遁字道林，河内林虑人，或曰陈留人，本姓关氏。少而任心独往，风期高亮，家世奉法。尝于余杭山沈思道行，泠然独畅。年二十五始释形入道。年五十三终于洛阳。”〔三〕
【笺疏】
〔一〕 吴郡志九云：支遁庵在南峰，古号支硎山，晋高僧支遁尝居此。剜山为龛，甚宽敞。道林喜养骏马，今有白马□，云饮马处也。庵旁石上有马足四，云是道林飞步马迹也。
〔二〕 建康实录八引许玄度集曰： “遁字道林，常隐剡东山，不游人事，好养鹰马，而不乘放，人或讥之，遁曰：‘贫道爱其神骏。’”
〔三〕 程炎震云：“道林安得终于洛阳！下卷伤逝门引支遁传云：‘太和元年终于剡之石城山。’高僧传则云：‘先经余姚坞山中住，晋太和元年闰四月四日，终于所住，因葬焉。’”
６４ 刘尹与桓宣武共听讲礼记。桓云：“时有入心处，便觉咫尺玄门。”刘曰：“此未关至极，自是金华殿之语。”〔一〕汉书叙传曰：“ 班伯少受诗于师丹。大将军王凤荐伯于成帝，宜劝学，召见宴昵，〔二〕拜为中常侍。时上方向学，郑宽中、张禹朝夕入说尚书、论语于金华殿，诏伯受之。”
【校文】
注“宴昵” 景宋本作“宴昵”。
【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案之字误。” 嘉锡案：刘尹意谓所听者，不过儒生为帝王说书之常谈。非其至也。“之”字不误。
〔二〕 李慈铭云：“案汉书作‘召见宴昵殿’。张注：‘亲戚宴饮会同之殿也。’”
６５ 羊秉为抚军参军，少亡，有令誉。夏侯孝若为之叙，极相赞悼。羊秉叙曰：“秉字长达，太山平阳人。汉南阳太守续曾孙。大父魏郡府君，即车骑掾元子也。〔一〕府君夫人郑氏无子，乃养秉。龆龀而佳，小心敬慎。十岁而郑夫人薨，秉思容尽哀，俄而公府掾及夫人并卒，秉群从父率礼相承，人不闲其亲，雍雍如也。仕参抚军将军事，将奋千里之足，挥冲天之翼，惜乎春秋三十有二而卒。昔罕虎死，子产以为无与为善，自夫子之没，有子产之叹矣！亡后有子男又不育，是何行善而祸繁也？岂非司马生之所惑欤？ ”羊权为黄门侍郎，侍简文坐。帝问曰：“夏侯湛 别见。作羊秉叙绝可想。〔二〕是卿何物？有后不？”羊氏谱曰：“权字道舆，徐州刺史悦之子也。仕至尚书左丞。”〔三〕 权潸然对曰：“亡伯令问夙彰，而无有继嗣。虽名播天听，然胤绝圣世。”帝嗟慨久之。
【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案魏郡府君，羊祉也。车骑掾者，羊繇也。但晋书羊祜传、言魏郡太守祉为京兆太守秘之子。据此叙称大父，是祉与秘皆续之子。则祉为秘弟，疑晋书误也。”
〔二〕 嘉锡案：湛事见文学篇“夏侯湛作周诗”条注。
〔三〕 李慈铭云：“案悦当作忱。卷中方正篇两见，皆作忱。宋书羊欣传亦言‘曾祖忱，晋徐州刺史’。”
６６ 王长史与刘真长别后相见，〔一〕王长史别传曰：“蒙字仲祖，太原晋阳人。其先出自周室，经汉、魏，世为大族。祖父佐，北军中候。父讷，〔二〕叶令。蒙神气清韶，年十余岁，放迈不群。弱冠检尚，风流雅正，外绝荣竞，内寡私欲。辟司徒掾、中书郎，以后父赠光禄大夫。”王谓刘曰：“卿更长进。”答曰：“此若天之自高耳。”〔三〕语林曰：“仲祖语真长曰：‘卿近大进。’刘曰‘卿仰看邪？’王问何意？刘曰：‘不尔，何由测天之高也。’ ”
【笺疏】
〔一〕 历代名画记五曰：“王蒙字仲祖，晋阳人。放诞不羁，书比庾翼。丹青特妙，颇希高达。常往驴肆家画□车，自云：‘我嗜酒、好肉、善画，但人有饮食、美酒、精绢，我何不往也？’特善清言，为时所重。卒时年三十九。官至司徒左长史。”原注云：“事见中兴书。”
〔二〕 嘉锡案：容止篇注引王氏谱云：“讷父祜，散骑常侍。”晋书王湛传云：“峤字开山，（湛族孙）父佑，以才智称，为杨骏腹心。骏之排汝南王亮，退卫瓘，皆佑之谋也。位至北军中候。”王蒙传亦云：“佑，北军中候。”杨骏传云：“济（骏弟）与兄珧，深虑盛满，乃共切谏。骏斥出王佑为河东太守。”隋志有晋散骑常侍王佑集三卷，录一卷。两唐志均作王祜。其人名及官职，互有不同如此。吴士鉴作王蒙传注，谓佐为佑之讹。又误作祜。官名则各举其一，其说是也。讷事见容止篇“周侯说王长史父”条。
〔三〕 李慈铭云：“案人虽妄甚，无敢以天自比者。晋人狂诞，习为大言。所诩精理玄辞，大率摭袭佛老。浮文支语，眩 惑愚蒙。盛自矜标，相为欺蔽。王、刘清谈宗主，风流所归。真长识元子之野心，戒车牛之祷疾。在于俦辈，最为可称。而有此谵言，至为愚妄。临川载之，无识甚矣。”
程炎震云：“天之自高，用庄子田子方篇语，刘氏失注。”
庄子：“老聃曰：‘至人之于德也，不修而物不能离焉。若天之至高，地之至厚，日月之自明，夫何修焉？’”
６７ 刘尹云：“人想王荆产佳，此想长松下当有清风耳。”荆产，王微小字也。王氏谱曰：“微字幼仁，琅邪人。祖父乂，平北将军。父澄，荆州刺史。微历尚书郎、右军司马。”〔一〕
【校文】
注诸“微”字，沈本俱作“徽”。晋书澄传云：“次子徽，右军司马。”则作徽者是。
６８ 王仲祖闻蛮语不解，茫然曰：“若使介葛卢来朝，故当不昧此语。”春秋传曰： “介葛卢来朝鲁，闻牛鸣曰：‘是生三牺，皆用之矣。其音云。’问之而信。”杜预注曰：“介，东夷国。葛卢，其君名也。”
６９ 刘真长为丹阳尹，〔一〕许玄度出都就刘宿。〔二〕续晋阳秋曰：“许询字玄度，高阳人，魏中领军允玄 孙。总角秀惠，众称神童，长而风情简素，司徒掾辟，〔三〕不就，蚤卒。”床帷新丽，饮食丰甘。许曰：“若保全此处，殊胜东山。”刘曰：“卿若知吉凶由人，吾安得不保此！”春秋传曰：“吉凶无门，唯人所召。”王逸少在坐曰：“令巢、许遇稷、契，当无此言。”二人并有愧色。
【校文】
“就刘宿” 景宋本及沈本俱无“ 刘”字。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“刘惔为尹，晋书不着何年。德行篇云：‘刘尹在郡，临终绵惙。’惔传亦云‘卒官’。传又记孙绰诣褚裒，言及惔流涕事。按裒以永和五年卒，则惔之死，必先于裒。而简文辅政在永和二年，知惔之为尹，亦在二年以后，五年以前矣。晋书王羲之传叙此于永和十一年去官之后，殊谬。” 嘉锡案：惔传云：“简文帝初作相，与王蒙并为谈客，累迁丹阳尹。”故程氏以为惔为尹必在简文辅政之后，然不引本传语，意殊不明。建康实录八云：“永和三年十二月，以侍中刘惔为丹阳尹。”然则无烦考证矣。
〔二〕 李慈铭云：“案许询晋书无传。宋高似孙剡录引晋中兴书云：‘父旼，元帝渡江，迁会稽内史，因居焉。’又引许氏谱云：‘玄度母华轶女。’”
玄度至建业，刘尹为于郡立斋以处之。详见后“刘尹云”条。又案：越缦堂日记第二十一册五十六叶云：“晋书无许询支遁等传。名言佳事，刊落甚多。盖以鸠摩罗什、佛图澄皆有道术，故入之艺术传。遁既缁流，而以风尚 着称，无类可归，遂从阙略。然不列询于隐逸，又何说乎？若收许询，便可附入道林。因及释道安、竺法深、慧远诸人，标举胜会，亦自可观，作史者所不当遗也。许询，剡录有传，集晋书、世说及晋阳秋、中兴书而成者。”嘉锡案：剡录传末有“入剡山，莫知所止。或以为升仙”数语，乃御览五百三所引中兴书，其文本兼叙高阳许询、丹阳许玄二人之事。此数语乃玄事也。而高似孙误属之询。知其所辑，不可尽据矣。文选三十一江文通拟许征君自序诗，李善注引晋中兴书曰：“高阳许询，字玄度。寓居会稽，司徒蔡谟辟不起。询有才藻，善属文，时人士皆钦爱之。”唐无名氏文选集注六十二引公孙罗文选抄曰：“征为司徒掾，不就。故号征君。好神游，乐隐遁之事。祖式，濮阳太守。父助，山阴令。 ”隐录云：“询总角奇秀，众谓神童。隐在会稽幽究山，与谢安、支遁游处，以弋钓啸咏为事。”建康实录八曰：“询字玄度，高阳人。父归，以琅玡太守随中宗过江，迁会稽内史，因家于山阴。询幼冲灵，好泉石，清风朗月，举酒永怀。中宗闻而征为议郎，辞不受职。遂讬迹，居永兴。肃宗连征司徒掾，不就。乃策杖披裘，隐于永兴西山。凭树构堂，萧然自致。至今此地，名为萧山。遂舍永兴、山阴二宅为寺。家财珍异，悉皆是给。既成，启奏。孝宗诏曰：‘山阴旧宅，为祗洹寺。永兴新居，为崇化寺。’既而移皋屯之岩，常与沙门支遁及谢安石、王羲之往来。至今皋屯呼为许玄度岩也。” 嘉锡案：合此三书，玄度生平可以见矣。刘注引续晋阳秋，惟云允玄孙，不及其祖父。唐书宰相世系表云： “许允，魏中领军镇北将军。三子：殷、动、猛。允孙式。式子贩，字仲仁，晋司徒掾。子询，字玄度。”与续晋阳秋言允玄孙者合。考魏志夏侯尚传附许允事。裴注引世语曰：“允二子：奇、猛。猛幽州刺史。”则唐表谓允三子者误。 又引晋诸公赞曰：“猛子式，字仪祖，有才干。至濮阳内史、平原太守。”则玄度之祖式，乃猛之子。可以补唐表之阙。惟其父之名乃有旼、助、归、贩四字之不同。考元和姓纂六、古今姓氏书辩证二十三、上声八语，均作“式子皈”，即归字。与建康实录合。其作旼、作助、作贩者，皆以形近致误也。其官亦当以实录言会稽内史者为是。唐表言司徒掾，乃误以玄度之官，加之其父耳。
〔三〕 嘉锡案：注“司徒掾辟”当作“辟司徒掾”，各本皆误倒。
７０ 王右军与谢太傅共登冶城。扬州记曰：“冶城，吴时鼓铸之所。吴平，犹不废。王茂弘所治也。”谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；帝王世纪曰：“禹治洪水，手足胼胝。世传禹病偏枯，足不相过，今称禹步是也。”文王旰食，日不暇给。尚书曰：“文王自朝至于日昃，不遑暇食。”今四郊多垒，礼记曰：“四郊多垒，卿大夫之辱也。”宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”〔一〕谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，战国策曰：“卫商鞅，诸庶孽子，名鞅，姓公孙氏。〔二〕少好刑名学，为秦孝公相，封于商。”岂清言致患邪？”〔三〕
【校文】
注“卫商鞅诸庶孽子” 景宋本及沈本作“卫鞅卫诸庶孽子也”。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“王、谢冶城之语，晋书载于安石执政时，诚误。晋略列传二十七谢安传，作‘咸康中，庾冰强致之。会羲之亦为庾亮长史，入都，共登冶城’云云。其自注曰：‘安执政，羲之已歾。’递推上年，惟是时二人共在京师。考庾冰为扬州，传不记其年。据本纪，当是咸康五年，王导薨后。其明年正月一日，庾亮亦薨。如周说，则王、谢相遇必于是年矣。然是年安石方二十岁，传云弱冠诣王蒙，为所赏。中经司徒府辟，又除佐着作郎。恐庾冰强致，非当年事。右军长安石十七岁，方佐剧府，鞅掌不遑。下都游憩，事或有之，无缘对未经事任之少年，而责以自效也。吾意是永和二三年间右军为护军时事。安石虽累避征辟，而其兄仁祖方镇历阳，容有下都之事，且年事既长，不能无意于当世，故右军有此言耳。过此以往，则右军入东，不至京师矣。”
〔二〕 李慈铭云：“案史记商君传：‘商君者，卫之诸庶孽公子也。名鞅，姓公孙氏。’ 若战国策，无此语。魏策但载公孙痤曰：‘痤御庶子公孙鞅。’又秦策魏鞅下高诱注云：‘卫公子叔痤之子也。’” 嘉锡案：疑刘子误史记为战国策耳。此处卫与商鞅字又误倒，各本皆同。
〔三〕 姚鼐惜抱轩笔记五云：“晋书谢安传载安登石头远想，羲之规之。按逸少誓墓之后，未尝更入都，而安之仕进，在逸少去官后。安在官而有远想遗事之过，逸少安得规之？此事出于世说，则世说之妄也。唐时执笔者盖乏学识，故其取舍皆谬。”
７１ 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：胡儿，谢朗小字也。续晋阳秋曰：“ 朗字长度，安次兄据之长子。安蚤知之。文义艳发，名亚于玄，仕至东阳太守。”“撒盐空中差可拟。” 兄女曰：“未若柳絮因风起。”〔一〕公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。王氏谱曰：“凝之字叔平，右将军羲之第二子也。历江州刺史、左将军、会稽内史。”晋安帝纪曰：“凝之事五斗米道。孙恩之攻会稽，凝之谓民吏曰：‘不须备防，吾已请大道，许遣鬼兵相助，贼自破矣。’既不设备，遂为恩所害。”妇人集曰：“谢夫人名道蕴，有文才。所着诗、赋、诔、颂传于世。”〔二〕
【笺疏】
〔一〕 宋陈善扪虱新话三云：“撒盐空中，此米雪也。柳絮因风起，此鹅毛雪也。然当时但以道韫之语为工。予谓诗云：‘相彼雨雪，先集维霰。’霰即今所谓米雪耳。乃知谢氏二句，当各有谓，固未可优劣论也。” 嘉锡案：二句虽各有谓，而风调自以道韫为优。
〔二〕 丁国钧晋书校文四曰：“道韫名韬元，见唐陈子良辩正论注。” 嘉锡案：唐释法琳辨正论七云：“谢氏通魂，见亡子而祈福。”子良注引晋录曰：“琅玡王凝之夫人，陈郡谢氏，名韬元，奕女也。清心玄旨，姿才秀远。丧二男，痛甚，六年不开帷幕。忽见二儿还，钳锁大械，劝母自宽，云：‘罪无得脱，惟福德可免耳。’具叙诸苦，母为祈福，冀获福佑也。”广记三百二十引幽冥录、法苑珠林四十五兴福篇引冥祥记，均有王凝之夫人谢氏见二亡儿事。但无“ 夫人名韬元”及“清心”以下二语。此所引晋录不知何书，疑是何法盛晋中兴书鬼神录也，所叙荒诞不足据。 而道韫之名，则诸书所未闻。故从丁氏说，录之于此，以补孝标注所未备焉。晋书安帝纪：“ 隆安三年十一月甲寅，妖贼孙恩陷会稽，内史王凝之死之。” 嘉锡案：羲之七子，晋书附传者五人，均不言年若干。考其次第，凝之第二，见此注。献之第七，见品藻篇“桓玄为太傅”条。伤逝篇注曰：“献之以泰元十二年卒，年四十五。”凝之之年，当较献之十年以长。其死难时，献之卒已十二年，则凝之寿当六十有余，且七十矣。道韫之年，盖与相若，故晋书列女传言其为献之解围时，施青绫步障自蔽。及嫠居会稽，见太守刘柳，乃簪髻素褥，坐于帐中。柳束修整带，造于别榻。则因年事已老，无嫌于后生也。
７２ 王中郎令伏玄度、习凿齿王中郎传曰：“坦之字文度，太原晋阳人。祖东海太守承，清淡平远。父述，贞贵简正。坦之器度淳深，孝友天至，誉辑朝野，标的当时。累迁侍中、中书令，领北中郎将，徐、兖二州刺史。”中兴书曰：“伏滔，字玄度，平昌安丘人。少有才学，举秀才。大司马桓温参军，领大着作，掌国史，游击将军，卒。习凿齿字彦威，襄阳人。少以文称，善尺牍。桓温在荆州，辟为从事。历治中别驾，迁荥阳太守。”论青、楚人物。滔集载其论略曰：〔一〕“滔以春秋时鲍叔、管仲、隰朋、召忽、轮扁、宁戚、麦丘人、逢丑父、晏婴、涓子；〔二〕战国时公羊高、孟轲、邹衍、田单、荀卿、邹奭、莒大夫、田子方、檀子、鲁连、淳于髡、盼子、田光、颜歜、黔子、于陵仲子、王叔、〔三〕即墨大夫；前汉时伏征君、终军、东郭先生、〔四〕叔孙通、万石君、东方朔、安期先生；后汉时大司徒伏三老、江革、逢萌、禽庆、承幼子、徐防、薛方、郑康成、周孟玉、刘祖荣、临孝存、侍其、元矩、孙宾硕、刘仲谋、刘公山、王仪伯、郎宗、祢正平、刘成国；〔五〕魏时管 幼安、邴根矩、华子鱼、徐伟长、任昭先、伏高阳。此皆青士有才德者也。凿齿以神农生于黔中，邵南咏其美化，春秋称其多才，汉广之风，不同鸡鸣之篇，子文、叔敖，羞与管仲比德。接舆之歌凤兮，渔父之咏沧浪，汉阴丈人之折子贡，市南宜僚、屠羊说之不为利回，鲁仲连不及老莱夫妻，田光之于屈原，邓禹、卓茂无敌于天下，管幼安不胜庞公，〔六〕庞士元不推华子鱼，何、邓二尚书，独步于魏朝，乐令无对于晋世。昔伏羲葬南郡，少昊葬长沙，舜葬零陵。比其人，则准的如此；论其土，则群圣之所葬；考其风，则诗人之所歌；寻其事，则未有赤眉黄巾之贼。此何如青州邪？”滔与相往反，凿齿无以对也。临成，以示韩康伯。康伯都无言，王曰：“何故不言？”韩曰：“无可无不可。”马融注论语曰：“唯义所在。”
【校文】
注“于陵仲子” “仲子”，景宋本及沈本俱作“子仲”。
【笺疏】
〔一〕 隋志有晋伏滔集十一卷并目录，注云：“梁五卷，录一卷。”
〔二〕 轮扁，见庄子天道篇。宁戚，见齐语。麦丘人，见韩诗外传十，新序四。涓子，汉书艺文志道家有蜎子十三篇。注云：“名渊，楚人。” 史记孟荀传有环渊，亦云楚人。而列仙传云：“涓子者，齐人也。钓于荷泽，隐于宕山。”此以为青州人物，盖从列仙传。
〔三〕 颜歜，见齐策。黔子，渚宫旧事五作慎子。王叔，旧事作王斗，见齐策。
〔四〕 东郭先生，见汉书蒯通传。
〔五〕 李慈铭云：“案后汉书：伏湛官大司徒，其兄子恭官司空，肃宗以为三老。案后汉书：承宫字少子，琅邪人。案王应麟姓氏急就章注引七录：汉有博士侍其生。” 嘉锡案：承幼子，后汉书有承宫，字少子，琅玡姑幕人。疑即此人。薛方，字子容，齐人，见汉书鲍宣传。孟玉名璆，临济人，见后汉书陈蕃传。刘祖荣名宠，东莱牟平人，见后汉书循吏传。临孝存，北海人，见后汉书郑玄及孔融传。孙宾硕名嵩，北海安丘人，见后汉书郑玄及赵岐传，作宾石。盖古字通用。刘公山名岱，附见后汉书刘宠传。王仪伯当作伯仪，党锢传序有王章，在八厨之列。又云：“王璋字伯仪，东莱曲城人，少府卿。”章与璋盖即一人。郎宗字仲绥，北海安丘人，附子顗传。明翻宋本释名有陈道人题记，引馆阁书目云：“汉征士北海刘熙，字成国，撰。”熙见蜀志许慈传吴志程秉及薛综韦曜传，均不载爵里及字。隋志梁有谥法三卷，后汉安南太守刘熙注，未知即一人否。
〔六〕 任昭先名嘏，乐安人。见后汉书郑玄传及魏志王昶传。“青士”，士旧事作土。“ 邵南”，邵旧事作召。“管仲”，仲旧事作晏。“汉阴丈人之折子贡”，折旧事作见与。市南宜僚，见左氏哀十六年传及庄子徐无鬼。屠羊说，见庄子让王及韩诗外传八。老莱夫妻，见列女传。“之于屈原”，之于旧事作不及。庞公，旧事作司马德操。
７３ 刘尹云：“清风朗月，辄思玄度。”〔一〕晋中兴士人书曰：“许珣能清言，于时士人皆钦慕仰爱之。”
【笺疏】
