［冯评译文］
名单一烧，告密的人一定气坏了，免除许多官员的祸害，而且使君主不再有怀疑臣下之心，保全了许多官员的名节。虽然没有智者的声誉，实际上是大智的表现！岂只厚道而已？
宋真宗时，有官员上书谈论宫廷中的事。真宗很生气，将他抄家，又得知朝中大臣和他交往，其中有占卜吉凶的言辞，想交给御史审问。
王旦（真宗时任职枢密院，是全国最高的军事机关）拿着自己占卜的卦辞，呈送皇帝审查。此时真宗的心意已没有这么坚决，（表示不再追究。）
王旦于是到中书省，把所有的资料都烧了。
后来真宗后悔，又要追查，王旦回禀资料已经烧了，事情这才作罢。
这件事和杨士奇的作为相似，都是牺牲自己，成全别人。
26、严震
【原文】
严震镇山南，有一人乞钱三百千去过活。震召子公弼等问之。公弼曰：“此患风耳，大人不必应之。”震怒，曰：“尔必坠吾门！只可劝吾力行善事，奈何劝吾吝惜金帛？且此人不办，向吾乞三百千，的非凡也！”命左右准数与之。于是三川之士归心恐后，亦无造次过求者。
［冯述评］
天下无穷不肖事，皆从舍不得钱而起；天下无穷好事，皆从舍得钱而做。自古无舍不得钱之好人也！吴之鲁肃、唐之于由页、宋之范仲淹，都是肯大开手者。
西吴董尚书浔阳公份，家富而勤于交接。凡衣冠过宾，无不延礼厚赠者。
其孙礼部青芝公嗣成，工于诗字，往往以手书扇轴及诗稿赠人。尚书闻之曰：“以我家势，虽日以金币为欢，犹恐未塞人望，奈何效清客行事耶？且缙绅之家，自有局面，岂复以诗字得人怜乎？将来破吾家者，必此子也！”
后民变事起，尚书已老，青芝公不谙世故，愿自处分，愚民望处，一集千人，遂致破产。
人始服尚书先见。
弘治间，昭庆寺欲建穿堂。察使访得富户三人，召之，谕以共建。长兴吕山吴某与焉。吴曰：“此不甚费，小人当独任之。”察使大喜。
吴归语其父，父曰：“儿子有这力量，必能承吾家。”
此翁之见，与浔阳公同。
【译文】
唐朝人严震（盐宁人，讨朱泚有功，封户部尚书）镇守山南道（十道之一，唐太宗就山川形势分天下为十道）时，有一个人来乞讨三十万钱做生活费。严震吩咐儿子公弼等人将此事问清楚。公弼说：“这个人发疯了，老大人别理会他。”
严震生气地说：“你要坚持我们家的传统！只可以劝我做善事，怎可劝我吝惜钱财呢？而且这个人向我乞三十万钱，非同凡响。”于是命令左右的人如数给那个人钱。
从此，各地的有为人士争先恐后来归附严震，也并没有人提出过分的要求。
［冯评译文］
天下有很多不幸的事，都是因舍不得钱财引起的；天下也有很多美好的事，都是从舍得花钱做出来的。自古以来就没有吝惜钱财的好人。东吴的鲁肃（字子敬，家富好施与）、唐朝的子由页（字允之，官司空，封燕国公）、宋朝的范仲淹，都是喜欢施舍行善、不吝惜钱财的人。
西吴董尚书浔阳公（名份，明?乌程人，嘉靖进士，任礼部尚书），家境富裕而爱好交际。凡是来往的宾客、官吏，无不殷勤款待，赠以厚礼。他的孙子青芝（名嗣成，任礼部员外郎）擅长吟诗、写字，常常将自己亲笔字画诗稿送人。
董尚书听到这件事，说：“以我们的家境来说，虽然每天以金钱制造欢乐，还怕不能满足别人的欲望；怎么去模仿清雅人士的举止、拿字画诗稿送人呢？而且做官的人家要有自己的格调。难道要用字画去博人同情吗？将来败坏我家的，一定是这个孩子。”
后来局势动荡、老百姓造反，董尚书当时已衰老，青芝不懂世故，还自告奋勇处理乡民纠纷。无知的民众成千人聚集而来，终于闹到他们家破产。
此时人们不禁佩服董尚书有先见之明。
明孝宗弘治年间，昭庆寺预备兴建穿堂。负责这事的人去拜访三家富户，希望他们共同出资兴建。
长兴吕山吴先生是三富户之一，他说：“兴建穿堂的费用不会很多，我愿意独自负担。”负责人非常高兴。
吴先生回家将此事告诉父亲，父亲说：“儿子有这种魄力，一定能够承担我的家业。”
这位老人的见识和董尚书完全相同。
27、萧何 任氏
【原文】
沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下阨塞、户口多少强弱处、民所疾苦者，以何得秦图书也。
宣曲任氏，其先为督道仓吏。秦之败也，豪杰争取金玉，任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏。
［冯述评］
二人之智无大小，易地皆然也。
又蜀卓氏，其先赵人，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏之蜀，夫妻推辇行。诸迁虏少用余财，争与吏求近处，处葭萌。唯卓氏曰：“此地狭薄。吾闻岷山之下沃野，下有蹲鸱［冯注：芋也］，至死不饥，民工于市，易贾。”乃求远迁。致之临邛，即铁山鼓铸，运筹贸易，富至敌国。其识亦有过人者。
【译文】
沛公(汉高祖刘邦)攻下咸阳城后，很多将领都争先恐后地到官府中劫掠金银财宝，只有萧何(沛人，官至丞相，汉朝的典制律令多经他亲手制定)先去收集秦朝丞相御史留下的律令图画，加以妥善保存。
后来刘邦能详知天下要塞之地、户口的多少、势力的强弱、人民的疾苦，很多得自萧何所收集的秦朝图画。
陕西宣曲任氏，祖先是看管仓库的官吏。秦朝兵败以后，一般豪杰之士都争取金银宝物，只有任氏一家储存粮食。后来楚汉相争于荥阳，人民无法耕种，米价涨到一石一万钱，于是很多人原先劫得的金银财宝都装进了任氏腰包。
［冯评译文］
这两个人的才智不分高下，如果易地而处，结果也是一样。
又比如四川卓氏，祖先是赵国人，从事炼铁致富。秦灭赵以后，要将卓氏迁到四川去。夫妻俩推着车子一路行去。
所有奉命迁徙的家族，几乎都身无分文，争相要求督察官吏让他们就近在葭萌县定居。
只有卓氏说：“这个地方土地贫瘠，谋生不易，我听说岷山下有一块肥沃的平野，地下大芋头长得很好，当地人不会挨饿，生意也容易做活，是一个很好谋生的地方。”于是主动要求迁到较远的临邛县。
就在当地采矿炼铁，经营贸易，终至富可敌国。
这样的见识也远超过一般人。
28、董公
【原文】
汉王至洛阳，新城三老董公遮说王曰：“兵出无名，事故不成，故曰：‘明其为贼，敌乃可服。’天下共立义帝，项羽放弑之，大王宜率三军之众，为之素服，以告诸侯而伐之。”于是汉王为义帝发丧，兵皆缟素，告诸侯曰：“寡人悉发关中兵，收三河士，南浮江、汉以下，愿从诸侯王击楚之弑义帝者。”
［冯述评］
董公此说，乃刘、项曲直分判处。随何招九江，郦生下全齐，其陈说皆本此。许庸斋谓沛公激发天下大机括，子房号为帝师，亦未有此大计。
国朝卢廷选进士为楚臬，暴卒，良久而苏，自言为项羽讼高帝事：高帝自遣九江王布弑义帝，而佯委罪羽，缟素发丧以欺天下后世，卢在汉即九江王也，事甚怪。
【译文】
汉王(汉高祖刘邦)带兵到洛阳，新城三老(掌管一乡教化的长官)中的董公挡在路上劝汉王说：“如果没有正当的名义出兵起事，是没有办法成功的。所以说，先声明对方是叛贼，乱事方可平定。天下人共同拥戴义帝(项羽尊楚怀王为义帝)，项羽却把他逐出彭城，又派人杀了他。大王应该率领三军为义帝服丧，然后通告诸侯共同去讨伐项羽。”
于是汉王为义帝办丧事，命士兵都穿白色的孝服，然后昭告天下诸侯说：“我将动员手下所有士兵，将要收复河南、河东、河内，经汉水向东而下，希望在诸侯王指引下去打击弑杀义帝的人。”
［冯评译文］
董公所说的这个道理，正是刘邦、项羽两个人是非曲直的分水岭。后来随何招降九江，郦食其招降齐国七十多个城池，所提的说词均不外于此。
许庸斋先生认为，事实上是刘邦激发了天下人叛楚归汉的大机括。子房（即张良）号称帝王之师，但也没有这样的大谋略。
我朝卢廷选进士担任湖北臬司（法院院长）时，有一次突然昏死过去，好久才苏醒过来，自己说是阎王传唤他去为项羽控告汉高祖刘邦一案作证：汉高祖自己派遣九江王英布弑杀义帝，却把罪过推到项羽头上，让士兵穿上孝服，宣布发丧，借以欺骗天下和后世。而卢廷选在汉代当时正是九江王英布，这件事十分奇怪。
29、蔺相如 寇恂
【原文】
赵王归自渑池，以蔺相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇自侈战功，而相如徒以口舌之劳位居其上，以羞，宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。每朝，常称病，不欲与颇争列。已而，相如出，望见廉颇，辄引车避匿，于是舍人相与谏相如，欲辞去，相如固止之曰：“公之视廉颇孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，势不俱生，吾所以为此者，先国家之急而后私仇也。”颇闻之，肉袒负荆，因宾客至相如门谢罪，遂为刎颈之交。
贾复部将杀人于颍川，太守寇恂捕戮之。复以为耻，过颍川，谓左右曰：“见恂必手刃之。”恂知其谋，不与相见。姊子谷崇请带剑侍侧，以备非常。恂曰：“不然，昔闻蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者，为国也。”乃敕属县盛供具，一人皆兼两人之馔。恂出迎于道，称疾而还。复勒兵欲追之，而将士皆醉，遂过去。恂遣人以状闻，帝征恂，使与复结友而去。
［冯述评］
汾阳上堂之拜，相如之心事也；莱公蒸羊之逆，寇恂之微术也。
安思顺帅朔方，郭子仪与李光弼俱为牙门都将，而不相能，虽同盘饮食，常睇目相视，不交一语。及子仪代思顺，光弼意欲亡去，犹未决，旬日诏子仪率兵东出赵、魏，光弼入见子仪曰：“一死固甘，乞免妻子。”子仪趋子，持抱上堂而泣曰：“今国乱主迁，非公不能东伐，岂怀私忿时耶？”执其手，相持而拜，相与合谋破贼。
丁谓窜崖州，道出雷州，先是谓贬准为雷州司户。准遣人以一蒸羊迎之境上。谓欲见准，准拒之。闻家僮谋欲报仇，亟杜门纵博，俟谓行远，乃罢。
【译文】
赵惠文王从渑池回国后，因为蔺相如助赵王完璧归赵，功劳很大，升他为上卿（官名，最高的执政大臣），官位在廉颇（战国赵良将）之上，廉颇自以为南征北战建立下大功，而蔺相如只不过费了一点口舌，官位居然高过自己，就说：“我若遇见蔺相如，一定要羞辱他一番。”
蔺相如听到这些话，就不肯和廉颇碰头，每次托病不上朝。有一次蔺相如外出，远远望见廉颇，就绕道避开他。
门客都来见蔺相如，要告辞离开。蔺相如再三挽留，说：“你们认为廉颇和秦王比较起来怎么样、哪个厉害些？”
门客回答说：“自然是秦王厉害。”
蔺相如说：“以秦王的那么厉害，我还敢当面斥责他，侮辱他的臣子；我虽然笨，不怕秦王，难道会怕廉将军吗？但是我想，强大的秦国所以不敢对赵国用兵，只因为有我们两人。如今要是两虎相斗，一定不能够两个都存留下来。我所以对廉将军处处谦让，是先顾虑到国家的危急，抛开私仇啊！”
廉颇听说这件事，袒开上衣，背负荆条，请宾客带领到蔺相如家谢罪，于是两人成为刎颈之交。
后汉人贾复(冠军人，光武帝时任都护将军、执金吾)的部将在颍川杀人，太守寇恂(昌平人，守颍川)将他逮捕并处死。贾复认为这事让自己很没有面子，经过颍川时对左右的部将说：“我看见寇恂一定亲手杀死他。”
寇恂知道贾复的预谋后，就有意躲着不见他。寇恂姐姐的儿子谷崇请求佩剑随侍在侧，以备万一。寇恂说：“不行。从前蔺相如不怕秦王，却宁愿受屈于廉颇，都是为国家着想。”
于是命令县里的人，一人准备两份酒菜，由寇恂带领出城迎接贾复的军队，然后托病先回城中。
贾复命士卒追赶，但将士们都喝醉酒了，寇恂得以安全脱身。
寇恂派人把这情况禀告朝廷，皇帝于是征召寇恂，命他和贾复结交为友。
［冯评译文］
郭子仪和李光弼的金兰结拜，是蔺相如心事的重现；寇莱公(寇准，宋?下邽人，封莱国公)用蒸羊迎接丁谓(宋?长州人，封晋国公，以欺罔罪贬崖州)，是寇恂精妙的手腕。
安思顺任朔方节度使时，郭子仪(唐?华州人，唐代中兴名将，封汾阳王)和李光弼(唐?柳城人，平定安史之乱，封临淮郡王，与郭子仪齐名，世称李郭)都担任牙门都将(统领军队的将军)，但不能和睦相处，虽然同桌吃饭，却互相瞪眼，不肯交谈。
后来郭子仪代替安思顺节度使的职位，李光弼就有意离去，心里犹豫不决。
十天后，玄宗下诏命郭子仪率兵东伐赵、魏，李光弼进入官衙见郭子仪说：“我情愿一死，只求你赦免我的妻儿子女。”
郭子仪即刻走下堂来，搂着李光弼上堂，流着泪道：“当今国家遭逢乱事，连皇上避难去了。没有你的协助，我怎么能够出兵打仗呢？现在哪里是心怀私怨的时候呀！”于是互相扶持对拜，共谋破贼大计。
丁谓被贬到崖州，又转往道州，路经雷州。先前寇准曾被丁谓贬为雷州司马，现在寇准却派人送上一头蒸熟的全羊在州境上迎接，丁谓想和寇准见面，寇准不肯，听说家僮想要报仇，就关紧家门，尽情的赌博，等到丁谓走远了才停止。
30、张飞
【原文】
先主一见马超，以为平西将军，封都亭侯，超见先主待之厚也，阔略无上下礼，与先主言，常呼字，关羽怒，请杀之，先主不从，张飞曰：“如是，当示之以礼。”明日大会诸将，羽、飞并挟刃立直，超入，顾坐席，不见羽、飞座，见其直也，乃大惊。自后乃尊事先主。
［冯述评］
释严颜，诲马超，都是细心作用，后世目飞为粗人，大枉。
【译文】
刘备一见到马超，就任命他为平西将军，封都亭侯，马超见到刘备对待自己这么优厚，就疏忽了对主上的礼节，和刘备讲话，常直呼刘备的字讳（刘备字玄德）。
关羽（解人，字云长，与张飞随从刘备，情同兄弟）很生气，请求杀掉马超，刘备不肯。张飞（涿郡人，字翼德，勇猛善战）说：“像这种情形必须用礼节来开导他。”
第二天，刘备会见诸将，关羽、张飞同时拿着武器站立刘备身边，马超一到，只顾入座，但见不到关羽和张飞的座位，后来看见他们两人侍立一旁，大吃一惊，从此以后，马超才知道要尊敬刘备。
［冯评译文］
释放严颜（三国?蜀人），教诲马超，都是细心的举止。后世把张飞当做粗人，实在是大冤枉。
31、曹彬 窦仪
【原文】
宋太祖始事周世宗于澶州，曹彬为世宗亲吏，掌茶酒，太祖尝从求酒。彬曰：“此官酒，不可相与。”自沽酒以饮之。［边批：公私两尽。］及太祖即位，语群臣曰：“世宗吏不欺其主者，独曹彬耳。”由是委以腹心。
太祖下滁州，世宗命窦仪籍其帑藏。至数日，太祖命亲吏取藏绢，仪曰：“公初下城，虽倾藏取之，谁敢言者？今既有籍，即为官物，非诏旨不可得。”后太祖屡称仪有守，欲以为相。
【译文】
宋太祖起初臣服于后周世宗，曹彬当时是世宗身边的侍吏，掌管茶酒的事。太祖曾经向曹彬要酒，曹彬说：“这是公家的酒，不可以给你。”就自己买酒请太祖喝。［公私兼顾。］后来太祖即位，曾经对群臣说：“世宗身边的官吏不欺主瞒上的，只有曹彬一人。”从此把曹彬当做心腹。
太祖攻下滁州，后周世宗命令窦仪钞录所有国库的收藏。几天之后，太祖又命令侍吏去取公库的绢，窦仪说：“主公刚攻下这座城，即使想取走所有的收藏，谁敢说不可以？但现在既然已经造册纪录，就是官府的财物，没有皇上的诏令是不可擅自取出的。”后来太祖屡次称赞窦仪的操守，很想任用他为宰相。
32、鲁宗道
【原文】
宋鲁宗道，字贯夫，亳州人。为谕德日，真宗尝有所召，使者及门，宗道不在。移时，乃自仁和肆饮归。中使先入白，约曰：“上若怪公来迟，当托何事以对？”宗道曰：“但以实告。”曰：“然则当得罪。”宗道曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪。”中使如公对。真宗问公：“何故私入酒家？”公谢曰：“臣家贫，无器皿，酒肆具备。适有乡亲远来，遂邀之饮。然臣既易服，市人亦无识臣者。”真宗笑曰：“卿为宫臣，恐为御史所弹。”然自此奇公，以为真实可大用。
【译文】
宋朝的鲁宗道（字贯之，亳州人）担任谕德（管太子品德教育的官）的时候，真宗一回有事召见他。
使者上门时，鲁宗道不在家，过了一个时辰，才见他从仁和市场喝完酒回来。
使者对他说：“皇上会怪你迟到，你想个借口来回话吧。”+
鲁宗道说：“照实告诉皇上就可以了。”
使者说：“这样可能会得罪皇上。”
鲁宗道说：“喝酒是人的常情，欺君却是臣子的大罪。”
使者就依鲁宗道的话禀告皇帝，真宗问鲁宗道为什么私下去酒家喝酒。
鲁宗道谢罪道：“臣家境贫穷，没有饮食的器皿。酒家设备比较齐全，有乡亲远来拜访，就邀请他去喝酒。臣换穿便服，所以市人都认不出我来。”
真宗笑着说：“你是宫里的官员，恐怕会被御史弹劾。”然而从此真宗认为鲁宗道与常人不同，觉得他行事真实不欺，可堪大用。
33、吕夷简
【原文】
仁宗久病废朝。一日疾瘥，思见执政，坐便殿，急召二府。吕许公闻命，移刻方赴，同列赞公速行，公缓步自如。既见，上曰：“久病方平，喜与公等相见，何迟迟其来？”公从容奏曰：“陛下不豫，中外颇忧。一旦急召近臣，臣等若奔驰以进，恐人惊动。”上以为得辅臣体。
庆历中，石介作《庆历圣德颂》，褒贬甚峻，于夏竦尤极诋斥。未几，党议起，介得罪罢归，卒。会山东举子孔直温谋反，或言直温尝从介学，于是竦遂谓介实不死，北走胡矣。诏编管介之子于江淮，出中使，与京东刺史发介棺以验虚实。时吕夷简为京东转运使，谓中使曰：“若发棺空，而介果北走，虽孥戮不为酷；万一介真死，朝廷无故剖人冢墓，非所以示后也。”中使曰：“然则何以应中旨？”夷简曰：“介死，必有棺敛之人，又内外亲族及会葬门生无虑数百，至于举柩窆棺，必用凶肆之人，今悉檄至劾问，苟无异说，即皆令具军令状以保结之，亦足以应诏也。”中使如其言，及入奏，仁宗亦悟竦之谮，寻有旨，放介妻子还乡。
［冯述评］
不为介雪，乃深于雪。当介作颂时，正吕许公罢相，而晏殊，章得象同升，许公不念私憾而念国体，真宰相度也！
李太后服未除，而夷简即劝仁宗立曹后。范仲淹进曰：“吕夷简又教陛下做一不好事矣。”他日，夷简语韩琦曰：“此事外人不知，上春秋高，郭后、尚美人皆以失宠废，后宫以色进者不可胜数。不亟立后，无以正之。”每事自有深意，多此类也。
【译文】
宋仁宗生病，很久没有上朝。有一天病愈，很想见执政的大臣，坐在休闲的别殿上，急着召见中书省和枢密院的两位首长。吕许公（名夷简，字坦夫，寿州人，封许国公，此时任同中书门下平章事）接到诏令，过了一段时间才动身，同行的枢密赞公快步行走，许公却安步当车。
见到仁宗以后，仁宗说：“久病刚愈，很高兴和你们见面，可为何姗姗来迟呀？”
吕许公不慌不忙的奏道：“陛下身体不适，天下人都很忧虑，一旦忽然召见左右亲近的臣子，臣等如果急速前来晋见，恐怕会惊动很多人。”
仁宗认为他作为辅政大臣的表现很得体。
宋仁宗庆历年间，石介（奉符人，字守道，笃学有志，性行刚正）作《庆历圣德颂》，对当朝的人批评得很严厉，尤其对于夏竦（江州人，累官武宁军节度使，封郑国公）更是诋毁斥责。
不久，朝中发生党派之争，石介因罪免职回乡，病逝。
当时山东有一个举人孔直温谋反。有人说孔直温曾是石介的学生，于是夏竦就说石介实际上没有死，是逃到北方胡邦去了，仁宗就下诏限制石介儿子的行动，又派使者告诉京东刺史，要挖开石介的棺材看看。
当时吕许公任京东转运使，对仁宗的使者说：“如果打开棺材发现是空的，表示石介果真逃到北方，这样虽然杀他儿子也不为过；万一石介真的死了，朝廷无故挖开人民的坟墓，要怎么对后世交待呢？”
使者说：“但是又如何回复皇上的旨意呢？”
吕许公说：“石介去世后一定有为他办理殡殓的人，又内外亲族和参加丧礼的门生恐怕不下数百人，你都发公文去询问他们，如果没有不同的说法，就命令他们都写保证书，保证不说实话要依军令处罚，这样就可以对皇上交待了。”
使者照他的话去禀告仁宗，仁宗也明白这件事是夏竦诬陷之词，不久便降旨释放石介的妻子儿女回乡。
［冯评译文］
没有为石介雪耻，却比为他雪耻更具意义。
当石介作《庆历圣德颂》时，正是吕许公免除宰相职务，而晏殊（字同叔，临川人）、章得象（字希言，世居泉州）一起升任宰相的时候。吕许公不计较私怨，顾念国家的大体，真是宰相的最佳器度。
李太后的丧服尚未期满，而吕许公就劝仁宗立曹后。范仲淹进言道：“夷简这个人又教陛下做了一件不好的事。”
后来有一天，吕许公对韩琦说：“这种事外人不知情。皇上年纪已经大了，郭后和尚美人都失宠被废，后宫以美色进献给皇上的人实在太多，不赶快立皇后，就没有办法纠正这种事情。”他每件事都深具意义，就如此类一般。
34、古弼 张承业
【原文】
魏太武尝校猎西河，诏弼以肥马给骑士。弼故给弱者，上大怒，曰：“尖头奴，敢裁量我！还台先斩此奴！”时弼属尽惶惧，弼告之曰：“事君而使君盘游不适，其罪小；不备不虞，其罪大。今北狄南虏，狡焉启疆，是吾忧也；吾选肥马以备军实，苟利国家，亦何惜死。明主可以理干，罪自我，卿等无咎。”帝闻而叹曰：“有臣如此，国之宝也。”弼头尖，帝尝名之曰“笔头”，时人呼为“笔公”。
后唐庄宗尝须钱蒲博、赏赐伶人，而张承业主藏钱，不可得。［边批：千古第一个内臣。］
庄宗置酒库中，酒酣，使其子继岌为承业起舞，舞罢，承业出宝带币马为赠，庄宗指钱积语承业曰：“和哥［冯注：继岌小字。］乏钱，可与钱一积，安用带马？”承业谢曰：“国家钱，非臣所得私！”庄宗语侵之，承业怒曰：“臣老敕使，非为子孙，但受先王顾命，誓雪国耻，惜此钱，佐王成霸业耳。若欲用，何必问臣？财尽兵散，岂独臣受祸也？”因持庄宗衣而泣，乃止。
【译文】
北魏太武帝准备去西河打猎，命令古弼（代人，任吏部尚书）供给骑士肥壮的马。古弼却故意给他们瘦弱的马。太武帝发现后生气地骂道：“尖头奴!居然敢裁夺我的事!回去先斩杀此奴。”
古弼的部属风闻此事，都很害怕。古弼告诉他们说：“侍奉国君，使他不能尽情地游乐，这种罪过小；对意外事件缺乏应对准备，罪过却大。现在南北两地的蛮夷狡猾地侵扰边疆，才是我所忧虑的事。我选留肥壮的马匹用于充实军备，如果对国家有利，即使牺牲生命也在所不惜。圣明的君主可以用合理的事去冒犯他，这个罪过我自己承担，你们没有过错。”
太武帝听到了，很感慨地说：“这种臣子实在是国家的至宝啊！”
古弼的头顶尖尖的，太武帝称呼他为“笔头”，当时的人称他做“笔公”。
后唐庄宗要钱用于赌博及赏赐伶人，张承业（字继元，庄宗时承业屡谏不听，最后绝食而死）控制府库，不肯给。
庄宗要不到钱，就留在酒库里喝酒，喝醉了，让自己的儿子李继岌为张承业跳舞，跳完了，张承业拿出以宝玉装饰的衣带和马匹赠送李继岌，庄宗指着钱［其意在此］对张承业说：“和哥［李继岌的小名］缺钱用，给他一点钱嘛，宝带和马有什么用？”
张承业谢罪道：“国家的钱不是微臣所能据为己有的。”
庄宗又用言语来伤他，张承业很生气地说：“微臣是个老宦官，不必为我的子孙着想，只是先王叮嘱一定要为国雪耻，所以珍惜这些钱是为了助陛下完成霸业而已。如果陛下想用，何必问臣，财产用尽，兵马四散，难道只是微臣受害吗？”说完就拉着庄宗的衣服哭泣，庄宗那次只好作罢。
35、后唐明宗
【原文】
秦王从荣性轻佻，喜儒学，多招致后生浮薄之徒，赋诗饮酒。一日，明宗问之曰：“尔军政之余，所习何事？”对曰：“暇则读书，与诸儒赋诗谈道。”明宗曰：“吾每见先帝好作歌诗，甚无谓。汝将家子，文章非所素习，必不能工，传于人口，徒作笑柄。吾老矣，于经义虽未晓，然尚喜闻之，余不足学也。”从荣卒败。
【译文】
后唐秦王李从荣个性轻浮，喜好研究儒学，常招揽一些轻薄的家伙一起作诗饮酒。
有一天明宗问他说：“你公务之余的休闲时间，学习什么事呀？”
李从荣回答说：“闲暇的时间读读书啦，或者和一些读书人一起作诗论道。”
明宗说：“我常看见先帝喜欢写诗，实在没有什么意义。你是将门之子，文章不是你的特长。一定不会很好，传入别人口中，平白当作笑柄了。我年龄大了，对于经典义理虽然不算十分通晓，不过喜欢看喜欢听，除此之外不值得学习。”
李从荣最后果然败亡。
36、唐高祖
【原文】
李渊克霍邑。行赏时，军吏拟奴应募，不得与良人同。渊曰：“矢石之间，不辨贵贱；论勋之际，何有等差？宜并从本勋授。”
引见霍邑吏民，劳赏于西河，选其壮丁，使从军。关中军士欲归者，并授五品散官，遣归。或谏以官太滥，渊曰：“隋氏吝惜勋赏，致失人心，奈何效之？且收众以官，不胜于用兵乎？”
【译文】
唐高祖李渊攻下霍邑后，照例论功行赏。
军吏认为应募而来的奴隶不应和从军的百姓同等待遇。
李渊说：“在战场上打仗，刀枪是不认贵贱的；所以评论征战的功劳，又有什么等级呢？应该都按照各人的具体表现加以赏赐。”
随后，李渊又和霍邑的官吏百姓相见，在西河犒赏他们，选拔其中的壮丁，动员他们参军。关中来的的军士要求回乡的，都颁给他们五品官的名衔听任他们回去。［师法刘邦封赵国子弟四千户的遗意。］
有人劝李渊官位不要给得太滥，李渊说：“隋朝的君主就是舍不得论功奖赏，以致失去民心。我们怎么可以效法他呢？而且用官位来收揽民心，不是比用兵更好吗？”
37、刘温叟
【原文】
开宝三年，刘温叟为御史中丞。一日晚过明德门，帝方与黄门数人登楼，温叟知之，令传呼依常而过。翌日请对，言：“人主非时登楼，则下必希望恩赏，臣所以呵道而过，欲示众以陛下非时不登楼也。”帝善之。
【译文】
宋太祖开宝三年，刘温叟（字永龄）任职御史中丞（官位次于御史大夫）。
有一天晚上经过明德门时，太祖和几名宦官正要上楼去。刘温叟知道了，就传令侍卫照常吆喝而过。
次日刘请求晋见天子，奏言人君在不适当的时间上楼，有关的侍从一定希望得到赏赐，他所以在通道上吆喝而过，是要明示众侍臣，天子在不适当的时间是不应上楼的。
太祖夸奖他做得好。
38、卫青 程信
【原文】
大将军青兵出定襄。苏建、赵信并军三千余骑，独逢单于兵。与战一日，兵且尽，信降单于，建独身归青。议郎周霸曰：“自大将军出，未尝斩裨将。今建弃军，可斩以明将军之威。”长史安曰：“不然，建以数千卒当虏数万，力战一日，士皆不敢有二心。自归而斩之，是示后无反意也，不当斩。”青曰：“青以肺腑待罪行间，不患无威，而霸说我以明威，甚失臣意；且使臣职虽当斩将，以臣之尊宠而不敢专诛于境外，其归天子，天子自裁之，于以风为人臣者不敢专权，不亦可乎？”遂囚建诣行在，天子果赦不诛。
［冯述评］
卫青握兵数载，宠任无比，而上不疑，下不忌，唯能避权远嫌故。不然，虽以狄枢使之功名，犹不克令终，可不戒欤？
狄青为枢密使，自恃有功，颇骄蹇，怙惜士卒，每得衣粮，皆曰：“此狄家爷爷所赐。”朝廷患之。时文潞公当国，建言以两镇节使出之，青自陈无功而受镇节，无罪而出外藩，仁宗亦以为然，向潞公述此语，且言狄青忠臣，潞公曰：“太祖岂非周世宗忠臣？但得军心，所以有陈桥之变。”上默然，青犹未知，到中书自辨，潞公直视之，曰：“无他，朝廷疑尔。”青惊怖，却行数步。青在镇，每月两遣中使抚问，青闻中使来，辄惊疑终日，不半年，病作而卒。皆潞公之谋也。
休宁程公信为南司马征川贵时，诏以便宜之权付公。公自发兵至凯旋，不爵一人，不杀一人。同事者以为言，公曰：“刑赏，人主之大柄。惧阃外事不集，而假之人臣；幸而事集，又窃弄之，岂人臣之谊耶？”论者以为古名臣之言。
【译文】
汉朝大将军卫青（平阳人，击匈奴有功，封长平侯）出兵定襄时，苏建、赵信两位将领一同率领三千多名骑兵出巡，途中遭遇到单于的军队。汉军和匈奴战了一天，士兵牺牲殆尽，赵信投降单于，苏建单独自回营。
议郎（掌理车骑的官）周霸说：“自从大将军出兵以来，从未处死过副将。现在苏建抛弃军队，独自逃回，可以杀他以显示将军的威严。”
长史安说：“不可以。苏建以数千骑兵去抵挡数万敌兵，力战一天下来，士兵都不敢有异心。如今他脱险回来，将军反而要杀他，岂不是明示后人，以后遇到这种事不能回来吗？我认为不该杀苏建。”
卫青说：“我以赤诚之心带兵出征，并不怕没有威严。周霸说可以显示我的威严，并不是我的心意。而且论职权我虽然可以处死手下将官，但以我所受到皇上的宠幸，也不敢在塞外专杀，应该送回京师，请天子裁决，并可借此训示为人臣的不专权。这样做不是更好吗？”
于是卫青派人把苏建押解到京师，天子果然赦免了他。
［冯评译文］
卫青掌握兵权若干年，受到无比的宠信，皇帝对他没有疑心，属下也不忌恨，这是因为他能避开过度的权威，远离各种嫌疑的缘故。若非如此，身为将领者虽有狄青般的显赫功劳，还是不能得到善终的，实在不能不引以为戒啊。
狄青担任枢密使，自恃功劳很大，十分傲慢不驯，袒护士卒。士卒每次得到衣物粮食，都说：“这是狄家爷爷赏赐我的。”朝廷上上下下都觉得是个问题。
当时文潞公（即文彦博，介休人，任同中书门下平章事，封潞国公）执政，建议仁宗让狄青出任两处节度使。狄青上书指出自己无功却受封节度使，无罪却又外放，很是委屈。仁宗也有这种感觉，就向潞公提及此事，说狄青是忠臣，不该如此待他。
潞公说：“太祖难道不是周世宗的忠臣吗，只因为得到军心，所以发生黄袍加身、陈桥之变的事。”
仁宗也说不出话来。
