〔译文〕
乡居少与世俗交游，
僻巷少有车马来往。
白天依旧柴门紧闭，
心地纯净断绝俗想。
经常涉足偏僻村落，
拨开草丛相互来往。
相见不谈世俗之事，
只说田园桑麻生长。
我田桑麻日渐长高，
我垦土地日渐增广。
经常担心霜雪突降，
庄稼凋零如同草莽。
其三(1)
种豆南山下，草盛豆苗稀(2)。
晨兴理荒秽，带月荷锄归(3)。
道狭草木长，夕露沾我衣(4)。
衣沾不足惜，但使愿无违(5)。
〔注释〕
(1)这首诗通过对躬耕田园的具体描写，表现对田园生活的热爱。
(2)南山：指庐山。稀：稀疏。形容长势不佳。
(3)晨兴：早起。理：管理，治理。秽（hui 会）：指田中的杂草。带月：
在月光下。带同“戴”。荷（hè贺）：扛，肩负。
(4)狭：狭窄。草木长：草木丛生。夕露：即夜露。
(5)不足：不值得。愿：指隐居躬耕的愿望。违：违背。
〔译文〕
南山脚下把豆种，
杂草茂盛豆苗稀。
晨起下田锄杂草，
日暮月出扛锄归。
道路狭窄草茂密，
傍晚露水湿我衣。
我衣沾湿不足惜，
但愿不违我心意。
其四(1)
久去山泽游，浪莽林野娱(2)。
试携子侄辈，披棒步荒墟(3)。
徘徊丘陇间，依依昔人居(4)。
井灶有遗处，桑竹残朽株(5)。
借问采薪者：“此人皆焉如(6)？”
薪者向我言：“死殁无复余(7)。”
“一世异朝市”，此语真不虚(8)！
人生似幻化，终当归空无(9)。
〔注释〕
(1)这首诗通过描写游历废墟以及同采薪者之间的对答，表达了诗人不胜沧桑、人生无常的感
慨。其中流露出的感伤情怀，虽不免消极悲观，但这正是诗人内心痛苦的反映。
(2)去：离开。山泽：山川湖泽。浪莽：放纵不拘之意。
(3)试：姑且。披：分开。拨开。榛（zhen 针）：树丛。荒墟：荒废的村落。
(4)丘陇：这里指坟墓。依依：隐约可辨的样子。
(5)残朽株；指残存的枯木朽株。
(6)借问：请问。采薪者：砍柴的人。此人：这些人，指原来居住在这里的人。焉：何，哪里。
如：往。
(7)殁（mo 末）：死。
(8)一世异朝市：意思是说，经过三十年的变迁，朝市已面目全非，变化很大。这是当时的一句
成语。一世：三十年。朝市：朝廷和集市，指公众聚集的地方。
(9)幻化：指人生变化无常。《列子?周穆王》：“因形移易者，谓之化，谓之幻。? .知幻化
之不异生死也，始可与学幻矣。”空无：灭绝。郗超《奉法要》：“一切万有归于无，谓之为空。”
〔译文〕
离别山川湖泽已久，
纵情山林荒野心舒。
姑且带着子侄晚辈，
拨开树丛漫步荒墟。
游荡徘徊坟墓之间，
依稀可辨前人旧居。
水井炉灶尚有遗迹，
桑竹残存枯于朽株。
上前打听砍柴之人：
“往日居民迁往何处？”
砍柴之人对我言道：
“皆已故去并无存余。”
“三十年朝市变面貌”，
此语当真一点不虚。
人生好似虚幻变化，
最终难免抿灭空无。
其五(1)
怅恨独策还，崎岖历榛曲(2)。
山涧清且浅，遇以濯我足(3)。
滴我新熟酒，只鸡招近局(4)。
日入室中暗，荆薪代明烛(5)。
欢来苦夕短，已复至天旭(6)。
〔注释〕
(1)从内容上看，此诗似与上一首相衔接。诗人怀着怅恨的心情游山归来之后，盛情款待村中近
邻，欢饮达旦。诗中虽有及时行乐之意，但处处充满纯朴之情。
(2)怅恨：惆怅烦恼。策：策杖，拄杖，这里作动同用。崎岖：地面高低不平的样子。历：走过。
棒曲：树木丛生的曲折小路。
(3)濯（zhuo 浊）：洗。
(4)漉（lu 鹿）酒：用布过滤酒。滤掉酒糟。近局：近邻。(5)日入：太阳落山。荆薪：烧火用
的柴草。
(6)苦：恨，遗憾。天旭：天亮。
〔译文〕
独自怅然拄杖还家，
道路不平荆榛遍地。
山涧流水清澈见底，
途中歇息把足来洗。
滤好家中新酿美酒，
烹鸡一只款待邻里。
太阳落山室内昏暗，
点燃荆柴把烛代替。
兴致正高怨恨夜短，
东方渐白又露晨曦。
游斜川并序
〔说明〕
此诗写于宋武帝永初二年（421），陶渊明五十七岁。诗歌在赞美斜川一
带自然风光的同时，抒发了诗人晚年苦闷的心境。其中虽然流露出及时行乐
的消极不满情绪，但诗人那种孤高不群、坚贞挺拔的情操，却卓然可见。此
诗的序文是一篇精美的山水游记，言情并茂，充满诗情画意，与诗歌交相辉
映，自然浑成。
辛丑正月五日(1)，天气澄和(2)，风物闲美(3)，与二三邻曲(4)，同游斜川
(5)。临长流，望曾城(6)。鲂鲤跃鳞于将夕(7)，水鸥乘和以翻飞(8)。彼南阜者
(9)，名实旧矣(10)，不复乃为嗟叹。若夫曾城，傍无依接(11)，独秀中皋(12)，
遥想灵山(13)，有爱嘉名(14)。欣对不足，(15)，率尔赋诗(16)。悲日月之遂往，
悼吾年之不留。各疏年纪、乡里(17)，以记其时日。
开岁倏五日，吾生行归休(18)。
念之动中怀，及辰为兹游(19)。
气和天惟澄，班坐依远流(20)。
弱湍弛文纺，闲谷矫鸣鸥(21)。
遇泽散游目，缅然睬曾丘(22)。
虽微九重秀，顾瞻无匹侍(23)。
提壶接宾侣，引满更献酬(24)。
未知从今去，当复如此不(25)？
中筋纵遥情，忘彼千载忧(26)。
且极今朝乐，明日非所求(27)。
〔注释〕
(1)辛丑：指宋武帝永初二年（421）。按录钦立本“丑”作“西”。
(2)澄和：清朗和暖。
(3)风物：风光，景物。闲美：闲静优美。
(4)邻曲：邻居。
(5)斜川：地名。据骆庭芝《斜川辨》，斜川当在今江西都昌附近湖 泊中。
(6)曾城：山名。曾同“层”。一名江南岭，又名天子鄣，据说上有落星寺，在庐山北。
(7)鲂（fang 房）：鱼名。
(8)和：和风。
(9)南阜：南山，指庐山。
(10)名实旧矣：旧与新对应，有熟悉之意。这句意思是说，庐山的美名和美景、我久己熟悉了。
(11)傍无依接：形容曾城高耸独立，无所依傍。
(12)独秀中皋（gao 高）：秀丽挺拔地独立在泽中高地。皋：近水处的 高地。晋代庐山诸道人
《游石门诗序》说：鄣山“基连大岭，体绝众阜，此虽庐山之一隅，实斯地之奇观”。(13)灵山：指
昆仑山最高处的曾城，又叫层城。古代神话传说，昆仑山为西王母及诸神仙所居，故曰灵山。《水经
注》载：“昆仑之山三级：下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是谓
太帝之居。”所以，灵山又称层城九重。这是诗人游斜川时，由目前所见之曾城，而联想到神仙所居
的昆仑曾城，故曰“遥想灵山”。
(14)嘉名：美名。眼前之曾城与神仙所居之曾城同名，因爱彼而及此，故曰“有爱嘉名”。
(15)欣对不足：意思是说，高兴地面对曾城山赏景，尚不足以尽兴。
(16)率尔：本是形容贸然、轻率的样子，这里作“即兴”解。
(17)疏：有条理地分别记载。乡里：指籍贯。
(18)开岁：一年开始，指元旦。倏（shu 书）：忽然，极快。行：即将，将要。休：生命休止，
指死亡。
(19)动中怀：内心激荡不安。及辰：及时，趁着好日子。兹游：这次游赏，指斜川之游。
(20)气和：天气和暖。天惟澄：天空清朗。班坐：依次列坐。依：依傍，顺着。远流：长长的
流水。
(21)弱湍：舒缓的水流。驰：快速游动。文鲂：有花纹的妨鱼。闲谷：空谷。矫：高飞。鸣鸥：
鸣叫着的水鸥。
(22)迥（jiong 窘）泽：广阔的湖水。迥，远。散游目：纵目远望，随意观赏。缅然：沉思的样
子。睇（di 弟）：流盼。曾丘：即曾城。
(23)微：无；不如。九重：指昆仑山的曾城九重。秀：秀丽。顾瞻：即瞻前顾后，放眼四周。
匹俦：匹敌，同类。
(24)壶：指酒壶。接：接待。引满：斟酒满杯。更：更替，轮番。献酬：互相劝酒。
(25)从今去：从今以后。不：同“否”。
(26)中筋（shang 商）：饮酒至半。纵遥情：放开超然世外的情怀。千载忧：指生死之忧。《古
诗十九首》之十五：“生年不满百，常怀千岁忧。”
(27)极：指尽情。
[译文]
辛丑年正月初五日，天气晴朗和暖，风光景物宁静优美。我与两三位邻
居，一同游览斜川。面对悠然远逝的流水，眺望曾城山。夕阳中，鲂鱼、鲤
鱼欢快地跃出水面，鳞光闪闪；水鸥乘着和风自由自在地上下翻飞。那南面
的庐山久负盛名，我已很熟、不想再为它吟诗作赋。至于曾城山，高耸挺拔，
无所依傍，秀丽地独立于平泽之中；遥想那神仙所居的昆仑曾城，就更加喜
爱眼前这座山的美名。如此欣然面对曾城赏景，尚不足以尽兴，于是即兴赋
诗，抒发情怀。岁月流逝不返，使我感到悲伤；美好的年华离我而去不再停
留，使我内心哀痛。各位游伴分别写下年龄，籍贯，并记下这难忘的一天。
新岁匆匆又过五日。
我的生命终将止休。
想到这些胸中激荡，
趁此良辰携友春游。
天气和暖碧空如洗，
依次列坐偎傍溪流。
缓缓流水鱼儿驰游，
静静空谷高翔鸣鸥。
湖泽广阔纵目远眺，
凝视曾城沉思良久。
秀美不及曾城九重，
目极四周无与匹涛。
提起酒壶款待游伴，
斟满酒杯相互劝酬。
尚且不知自今以后，
能否如此欢乐依旧？
酒至半酣放开豪情，
全然忘却千载忧愁。
今朝欢乐姑且尽兴，
明日如何非我所求。
示周续之祖企谢景夷三郎(1)
〔说明〕
此诗作于晋义熙十二年（416），陶渊明五十二岁。
萧统《陶渊明传》说：“刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷
三人共在城北讲《礼》，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗
云：‘周生述孔业，祖谢响然臻。马队非讲肆，校书亦已勤。’”从诗中“意
中人”等语中可以看出，陶渊明与周续之等三人亦为知交好友。陶渊明认为
他们校书讲《礼》，十分勤苦，这是对孔子之业的发扬光大，值得赞扬；但
他们的所居之处近于马队，与所从事的事业极不相称，未免滑稽可笑。所以
诗中有称扬，也有调侃，最终以归隐相招，表明了诗人的意趣与志向。
负疴颓檐下，终日无一欣(2)。
药石有时闲，念我意中人(3)。
相去不寻常，道路邈何因(4)？
周生述孔业，祖谢响然臻(5)。
道丧向千载，今朝复斯闻(6)。
马队非讲肆，校书亦已勤(7)。
老夫有所爱，思与尔为邻(8)。
愿言海诸子，从我颖水滨(9)。
〔注释〕
(1)周续之：字道祖，博通五经，入庐山事释慧远，与刘遗民、陶渊明号称“浔阳三隐”。祖企、
谢景夷：据萧统《陶渊明传》所记，二人皆为州学士。郎：对男子的尊称。逯本此诗题作《示周续之
祖企谢景夷三郎时三人共在城北讲礼校书》，按“时三人共在城北讲礼校书”语本萧统《陶渊明传》，
后人引以为注，遂讹添诗题，不足信。
(2)疴?（ē婀）：病。颓檐：指破败的房子。颓：倒塌，衰败。欣：欢喜。
(3)药石：治病的药物和贬石。泛指药物。闲：间，间断。意中人：所思念的人，指周续之等三
人。
(4)寻、常：古代计量长度的单位，八尺为寻，两寻为常。邈：遥远。这两句是说，我和你们相
隔很近，但为什么道路显得那么遥远？
(5)周生：指周续之。生，旧时对读书人的称呼。述孔业：传授孔子的儒教。祖、谢：祖企、谢
景夷。响然臻（zhen 真）：响应而至。臻：至，到。
(6)道：指孔子的儒家之道。向：将近。复斯闻：“复闻斯”的倒装。斯：这，指“道”。
(7)马队：指马厩，养马之处。讲肆：指讲堂，讲舍。校（jiao 较）书：校对。订正书籍。勤：
勤苦。
(8)老夫：作者自指。尔：你们。
(9)言：语助词，无意义。诲：劝说。颖（ying 影）水：河名，发源于河南登封县境，入安徽省
境淮水。晋时皇甫溢《高士传》记，传说尧时有位隐士叫许由，隐居于颖水之滨，箕山之下，尧召他
出来做官，许由不愿听，洗耳于颖水。陶此诗意在以隐居相召。
〔译文〕
破败茅屋抱病居，
终日无事可欢欣。
药石时而得间断，
经常思念我友人。
彼此相隔并非远，
路途遥遥是何因？
周生传授孔子业，
祖谢响应遂紧跟。
儒道衰微近千载，
如今于此又听闻。
马厩岂能作讲舍，
尔等校书太辛勤。
我虽年迈有所好，
愿与你们作近邻。
真心奉劝诸好友，
随我隐居颖水滨。
乞食
〔说明〕
此诗当是诗人晚年所作。诗中记叙了一次由于饥饿而出门借贷，并得人
遗赠、留饮的活动。前四句通过具体的动作和内心状态，形象地传达出诗人
复杂的心情；中间六旬写受到主人的盛情款待，由“谈谐”而“情欣”，由
酣饮而赋诗的情景；末四句对主人表示感激之情，写得悲愤而寄慨遥深。这
首诗不仅比较真实地反映了陶渊明晚年贫困生活的一个侧面，而且也真实地
反映出陶渊明朴拙真率的个性。
饥来驱我去，不知竟何之(1)。
行行至斯里，叩门拙言辞(2)。
主人解余意，遗赠岂虚来(3)？
谈谐终日夕，觞至辄倾杯(4)。
情欣新知欢，言咏遂赋诗(5)。
感子漂母惠，愧我非韩才(6)。
衔戢知何谢，冥报以相贻(7)。
[注释]
(1)驱我去：逼迫我走出家门。竟：究竟。何之：往何处去。之：往。
(2)斯：这。里：居民聚居的地方，指村里。拙言辞：拙于言辞，不知该怎么说才好。这里表现
一种羞于启齿、欲言又止的复杂心理活动。
(3)解余意：理解我的来意。遗（wèi 位）：赠送。 岂虚来：哪能让你（指诗人）白跑一趟。
(4)谈谐：彼此谈话投机。觞至辄倾杯：每次进酒总是一饮而尽。辄：就，总是。
(5)新知：新交的朋友。言咏：吟咏。
(6)感：感激。子：对人的尊称。漂母惠：像漂母那样的恩惠。漂母，在水边洗衣服的妇女。事
见《史记?淮阴侯列传》：当年韩信在城下钓鱼，有位漂母怜他饥饿，给他饭吃，韩信发誓日后报答
此恩。后来韩信帮助刘邦灭了项羽，被封为楚王，果然派人找到那位漂母，赠以千金。非韩才：没有
韩信的才能。
(7)衔戢（jí集）：谓敛藏于心，表示衷心感激。戢：藏。冥报：谓死后在幽冥中报答。贻：赠
送。
[译文]
饥饿驱我出门去，
不知究竟去哪里。
前行来到此村落，
敲门却难致词语。
主人理解我心意、
慷慨相赠来不虚。
畅谈终日话投机，
斟酒即饮不客气。
新交好友心欢畅，
即席赋诗表情意。
感你恩深似漂母，
无韩信才我心愧。
牢记胸中如何谢，
死后报答君恩惠。
诸人共游周家墓柏下(1)
【说明】
此诗写同几位友人共游周家墓柏下的情景。在“天气佳”的背景下，此
次游赏处处充满着轻松与欢乐，以至于使诗人完全忘情而酣饮欢歌。但就在
这轻松、欢乐的背后，却隐藏着诗人内心深处的苦闷：“余襟良已殚”。清
代王夫之说此诗“笔端有留势”，即谓此诗在艺术上貌似轻快而内含深忧，
具有含蓄深厚的特点。
今日天气佳，清吹与鸣弹(2)。
感彼柏下人，安得不为欢(3)？
清歌散新声，绿酒开芳颜(4)。
未知明日事，余襟良已殚(5)。
〔注释〕
(1)诸人：众人。周家墓：据《晋书?周访传》载：陶侃当初乡居未显达时，遭父母丧，将要下
葬，家中忽失一牛。陶侃寻牛时遇一老父，老父说：“前冈见一牛，眠山污中，其地若葬，位极人臣
矣。”又指一山说：“此亦其次，当出二千石。”于是陶侃葬父母于前一山。将另一山指示给周访，
访葬其父，果为刺史。陶、周两家世婚。陶渊明这次所游之地，也许就是周访家墓。
(2)清吹：指管乐器。鸣弹：指弦乐器。
(3)感：感悟，有感于。柏下人：指葬在柏树下的墓中人。安得：怎能。
(4)清歌：清亮的歌声。散：发出。绿酒：新酒。新酿之酒呈绿色，故称。开：启。芳颜：美好
的容颜。指笑逐颜开。
(5)明日事：指将来之事，包括生死之忧。襟：心怀。良：甚。殚（dān 丹）：竭尽。
【译文】
今日天气多美好，
管乐清吹鸣琴弹。
感慨柏下长眠者，
人生怎能不为欢？
清歌一曲发新声，
新酒使人开笑颜。
未知明日生死事，
快意当前且尽欢。
怨诗楚调示庞主簿邓治中(1)
〔说明〕
此诗写于晋义熙十四年（418），陶渊明五十四岁。
这首诗以哀怨悲伤为基调，历述自己从少年以来所遭接踵而至的天灾人
祸，过着饥寒贫困的痛苦生活。诗人“结发念善事”，本指望从善而得福，
但一生的不幸遭遇和现实的穷愁困顿，使他不能不对天道产生了怀疑，并迸
而归结到无钟子期那样的知音而慷慨悲歌，从而更加深了哀怨悲伤之情。
诗人以直抒胸臆的手法，述遭遇，则如泣如诉，历历在目；抒怀抱，则
跌宕起伏，凄怆感人，具有很强的艺术感染力。
天道幽且远，鬼神茫昧然(2)。
结发念善事，g 俛六九年(3)。
弱冠逢世阻，始室丧其偏(4)。
炎火屡焚如，螟蜮恣中田(5)。
风雨纵横至，收敛不盈廛(6)。
夏日长抱饥，寒夜无被眠(7)。
造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁(8)。
在己何怨天，离忧凄目前(9)。
吁嗟身后名，于我若浮烟(10)。
慷慨独悲歌，钟期信为贤(11)。
【注释】
(1)怨诗楚调：汉乐府相和歌辞中有楚调。王僧虔《技录》：“楚调曲中有《怨歌行》。”本诗
就是模仿这种体裁，以抒发哀怨悲伤之情。庞主簿：即庞遵，字通之，诗人的朋友。主簿是其官职。
邓治中：事迹不详，亦为诗人之友。治中是其官职。
(2)天道：犹言天命。古人迷信认为，人的福祸命运是由上天主宰、支配的。幽且远：深邃而玄
远。茫昧然：幽暗不明的样子。
(3)结发：犹“束发”，谓年轻的时候，一般指十五岁以上。《大戴礼?保傅》：“束发而就大
学。”注：“束发谓成童。”又《礼记?内则》：“成童舞象。”注：“成童，十五以上。”念善事：
打算做好事、积善德。g 俛（mǐnmiǎn 敏免）：勤勉，努力。六九年：五十四岁。
(4)弱冠：指二十岁。《礼记?曲礼上》：“二十曰弱，冠。”弱，年少。古代男子二十岁行冠
礼。世阻：世道险阻。陶渊明二十岁时，是晋孝武帝太元九年（384），当时北方的前秦大举入寇，时
局动乱；同时江西一带又遭灾荒。这就是“逢世阻”的具体内容。始室：指三十岁。《礼记?内则》：
“三十而有室（妻），始理男事。”丧其偏：这里指丧妻。古代死去丈夫或妻子都叫“丧偏”。
(5)炎火：炎日似火。指旱天烈日。焚如：火烧一般。螟蜮（míng yù 冥域）：侵食禾苗的两种
害虫。《吕氏春秋?任地》：“又无螟蜮。”高诱注：“食心曰螟，食叶曰蜮。”恣：恣意，放纵。中
田：即田中。
(6)纵横：形容狂风暴雨之猛烈。收敛：收获。不盈廛（chán 蝉）：不够交纳田税。盈，满。廛，
古代一夫之田。亦指田税。孙冶让《周礼正义?遂人》：“《诗》所云‘三百廛兮’者，自是三百家
之税。”
(7)抱饥：谓挨饿。寒夜：指冬夜。
(8)造夕：到了傍晚。思：盼。乌迁：太阳迁逝，即太阳落山。古代传说日中有三足乌，所以太
阳为金乌。这两句意思是说，由于饥寒交迫，度日艰难，所以一到傍晚就盼望天明，而刚至早晨又希
望太阳快些落山。
(9)离忧：遭遇忧患，离，通“罹”。凄：凄然，悲伤。
(10)吁嗟（xū jie 虚阶）：感叹词。浮烟：飘浮的云烟，喻不值得关心的事物。
(11)钟期：即钟子期，是古代音乐家伯牙的知音。《列子?汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，
钟子期曰：峨峨然若泰山。志在流水，曰：洋洋然若江河。子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”许人
在这里借钟子期指庞主簿、邓治中，表示只有他们才能理解这首悲歌的深意。信：确实。
【译文】
天道幽深而玄远，
鬼神之事渺难算。
年少已知心向善，
五十四岁犹勤勉。
二十岁上遭时乱，
三十丧妻我独鳏。
旱天烈日似火烧，
害虫肆虐在田间。
风雨交加来势猛，
收获不足纳税钱。
夏日缺粮长饥饿，
冬夜无被受冻寒；
夜幕降临盼天亮，
日出却愿日落山。
我命自苦难怨天，
遭受忧患心熬煎。
死后名声何足叹，
在我视之如云烟。
慷慨悲歌孤独心，
唯有知音晓哀怨。
答庞参军并序
〔说明〕
这首五言诗与另一首同题的四言诗皆作于同一年，当为宋少帝景平二年
（424），本年八月改元，为宋文帝元嘉元年，陶渊明六十岁。诗题中的庞氏，
为当时荆州刺史刘义隆的镇军参军。这年春天，他由得阳出使江陵，有诗赠
渊明，渊明即以此诗作答。
从诗序及诗中可以看出，尽管陶渊明与庞参军相识并不太久，但相同的
志趣使他们结为知交；尽管他们在出仕与归隐之间有所分歧，但也并不影响
他们之间淳真的友谊。所以这首诗不仅表达了诗人对庞氏的深挚友情，而且
也申明了自己隐而不仕的决心。
三复来贶(1)，欲罢不能。自尔邻曲(2)，冬春再交(3)，款然良对(4)，忽成
旧游(5)。俗谚云：“数面成亲旧”(6)况情过此者乎？人事好乖(7)，便当语离
(8)，杨公所叹(9)，岂惟常悲(10)？吾抱疾多年，不复为文(11)；本既不丰(12)，
复老病继之。辄依《周礼》往复之义(13)。且为别后相思之资(14)。
相知何必旧，倾盖定前言(15)。
有客赏我趣，每每顾林园(16)。
