不朽名作《神曲》诞生了。
但丁的《神曲》被誉为伟大的中世纪史诗。它涉及神学、哲学、科学、
诗歌、艺术、政治等方面。全诗共
100篇，由
14233行三衍连环韵体诗组成，
分《地狱篇》、《炼狱篇》、《天堂篇》。
诗的大意如下：
1300年
4月
8日，诗人在古罗马诗人维吉尔引导下梦游地狱。地狱形似
一个上宽下窄的大漏斗，共分九层，越往下越狭窄，生前犯下罪孽的灵魂，
死后根据罪恶的大小，在此受处罚。
地狱的第一层是“候判所”，接纳生于耶稣之前的古代异教徒，如大诗
人荷马，大哲学家苏格拉底。因为他们未曾受洗礼，所以尽管无罪也得在此
等候耶稣的最后的审判。
地狱的第二层是惩罚色欲之徒的场所，地狱的第三层是惩罚贪吃的灵
魂，第四层惩治贪婪挥霍之徒，第五层惩罚妄自尊大、愤怒的灵魂，第六层
惩罚不信灵魂的异教徒，第七层惩罚那些强暴的灵魂，第八层惩治淫媒者、
阿谀者、买卖圣职者、贪官污吏、伪君子、盗窃者、离间者、伪造者等
10
种人，地狱的第九层里，卖国者、谋杀亲族者、暗算宾客者的灵魂在此受煎
熬。
游完地狱，但丁又来到炼狱。
炼狱是犯过一定的罪，但又不必下地狱的灵魂炼净过失，除却罪过的地
方。
炼狱共分七层：
第一层洗涤傲慢，第二层洗涤罪恶，第三层洗净愤怒，第四层洗革怠惰，
第五层洗革贪财，第六层洗涤贪食罪，第七层洗刷贪色罪。地狱的最上一层
为地上乐园，完全洗清罪恶之后，即可升入天堂，与地狱炼狱各种痛苦煎熬
相比，天堂则是一个极乐世界。
为地上乐园，完全洗清罪恶之后，即可升入天堂，与地狱炼狱各种痛苦煎熬
相比，天堂则是一个极乐世界。
天堂之上为天府，为灵魂的居所，庄严优美，布满光辉和爱。
但丁游完九重天后，见到上帝，从而见到了“最后的真理”，彻底醒悟，
从梦中醒来，已到
4月
14日，梦游记长达一周。
《神曲》借神游三界的情节，抨击了封建统治的黑暗愚昧，尤其是教会
的贪婪腐化，体现了人文主义的萌芽，从但丁开始，文艺复兴运动的帷幕开
始拉开。因此，恩格斯称他为“中世纪最后的一位诗人，同时又是新时代的
最初一位诗人”。
公元
1304年，前三杰中的第二杰彼特拉克诞生了。
彼特拉克的抒情诗风格细腻逼真，坦诚直朴，被誉为“桂冠诗人”、“人
文主义之父”，尤其是其拉丁文的书简与著作，更鲜明地体现了对古典文化
的崇敬，对神学的否定与批判，对个性自由的追求。
以其对教会的抨击为例，在《致教廷》的诗中，诗人这样写道：
悲哀的逆流，恶毒的寺院，
异端的教堂和谬误的学校，
泪水的泉涌，从前的伟大的罗马，
现在只有各种罪恶的巴比伦，
各种谎言的熔炉，阴暗的牢狱，
在幸福消失的地方，恶魔将会大大成长
活着的人直到死亡以前都受着地狱和
黑暗的威胁，主真的不会惩治你？
彼特拉克的好友、前三杰中的第三杰薄伽丘，1313年生于巴黎，早期作
品有长篇爱情小说《菲洛奇罗》，牧歌《亚美托》、诗歌《爱情的幻影》和
心理小说《菲亚美达》等，但其最著名的代表作，是耗时十年之久的巨著《十
日谈》。
小说共包括
100个小故事，以方言写成，语言诙谐生动，幽默风趣。基
本情节是这样的：1348年佛罗伦萨城发生大瘟疫，有
10名青年男女结伴来
到午门避难；为消磨时光，有人提议每人每天晚上讲一个故事。10天内共讲
了
100个小故事。书中揭露了僧侣的贪婪，教会的虚伪，贵族的残暴，颂扬
了新兴的资产阶级及下层民众的聪明才智，反对禁欲主义，歌颂个性自由。
但丁、彼特拉克、薄伽丘是人文主义文化的早期旗手，他们在文学上的
辉煌成就，即使在今天亦为世人瞩目。
从
15世纪中叶起，深受文艺复兴运动影响的西欧各国产生了许多人文主
义者，人称北方文艺复兴（阿尔卑斯山以北）。
其中影响最大的当推“文坛三杰”——莎士比亚、塞万提斯、拉伯雷。
英国大作家莎士比亚（1564—1616年），一生中写了大量剧本和诗歌，
目前流传下来的有剧本
37部，154首十四行诗和两部长篇叙事诗。其中著名
的喜剧有《威尼斯商人》、《无事生非》、《皆大欢喜》、《终成眷属》和
《第十二夜》。悲剧有《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、
《李尔王》、《麦克佩斯》等，其中后四部被誉为莎翁的四大悲剧。此外，
在历史剧创作方面，其名剧如《约翰王》、《理查三世》、《亨利五世》等
剧目，反映了他反对封建割剧，希望以资产阶级开明君主制取代封建专制君
主的思想。
《第十二夜》。悲剧有《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、
《李尔王》、《麦克佩斯》等，其中后四部被誉为莎翁的四大悲剧。此外，
在历史剧创作方面，其名剧如《约翰王》、《理查三世》、《亨利五世》等
剧目，反映了他反对封建割剧，希望以资产阶级开明君主制取代封建专制君
主的思想。
西班牙伟大现实主义作家塞万提斯，也是文艺复兴运动时期北方文学的
一大代表。
塞万提斯这个名字之所以会被世人世代传颂，离不开《堂·吉诃德》的
功劳。
《堂·吉诃德》是塞万提斯的代表作。小说描写的是一个穷乡绅因受骑
士小说的影响，竟想成为一名游侠骑士，便化名堂·吉诃德，带上一名仆从，
佩带盔甲长矛，骑着马周游天下，梦想杀富济贫，锄恶扬善。结果处处碰壁，
临终前才领悟到“我从前成天读那些骑士小说，读得神魂颠倒，现在茅塞顿
开，知道那些书上都是胡说八道，只恨悔悟已迟，不如再读些启发心灵的书
来补救。”
作者借堂·吉诃德之口，揭露了西班牙统治阶级的专横腐朽，反映了新
兴阶级改造旧制度、实现个人价值的愿望。该书自
1605年第一版问世以来，
至今已有
1300多种版本，对欧洲文学乃至世界文学都产生了深远影响。
提起北方文学的代表，人们总不会遗忘法国大作家拉伯雷。
拉伯雷的不朽名著《巨人传》，奠定了他在文学史上的突出地位。
小说通过叙述高康大及其子庞大固埃等人的故事，对
16世纪法国的封建
社会进行了无情揭露和批判，讥讽了教会的腐败与社会的黑暗，宣扬资产阶
级的个性解放思想。
意大利文艺复兴时期的艺术，吸取了古希腊罗马的艺术精华，加进了反
封建神学和人文思想，开创了近代写实主义的先河。其中，对后世影响最大
的当推被称为“后三杰”的达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔等。
在提到“后三杰”的艺术成就之前，我们不能不提一下开创近代美术风
格的“近代美术奠基人”——乔托。乔托的壁画突破了“拜占庭画风”，虽
取材于宗教传说，但是却加入了人文主义的近代写实手法，人物形象真实生
动，揭示了现实世界的矛盾，对中世纪的禁欲主义是一场猛烈的冲击。从这
一点来看，他在艺术史上的重大作用堪与揭开时代帷幕的大诗人但丁相媲
美。
意大利文艺复兴时期的第一位巨人是画家达·芬奇。他生活于文艺复兴
盛期，代表作有《持花圣母》、《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》、达芬奇《自
画像》。
《持花圣母》是达·芬奇早期的一幅作品，被美术界公认为是达·芬奇
创作道路上的第一块里程碑。达·芬奇笔下的圣母一扫过去传统画师笔下那
种呆板僵死的形象，而是慈祥和蔼充满了世俗母亲的幸福感。
达·芬奇的最著名的代表作为《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》，而今也
是世界艺术宝库中的无价之宝。
《最后的晚餐》取材于《圣经》故事。这幅画的创作背景是耶稣的十二
门徒之一——犹大出卖了耶稣，在最后一次与门徒们共进晚餐时，耶稣说“你
们中间有一个人出卖了我..人子固然要照所预定的去世，但出卖人子的人
有祸了！”画中描绘的就是这一瞬间十二门徒的各种反映：三个门徒在窃窃
私议，三个门徒义愤填膺，其中一个怒不可遏，以掌拍桌。一个门徒现出疑
惑，一个门徒表示惊讶，一个门徒端坐不动，而一个门徒特别激动..。与
之相成对照的是叛徒犹大，一时之间，惊惶失措，身不由主地向后仰，手中
紧握着装着告密得来的
30个银币的钱袋。耶稣，作为光明与正义的化身，显
身于画面中央，表现了视死如归的气概。
这幅名画真实地表现了作者对真理与正义的追求与颂扬，对邪恶的鞭
笞，前后历时三年才完成，是艺术与现实有机结合的完美典范。
另一幅名画《蒙娜丽莎》也耗费了作者三年（1503—1506）的心血。蒙
娜丽莎是佛罗伦萨市一个银行家的妻子。达·芬奇善于捕捉人物的表情变化，
他笔下的蒙娜丽莎面部圆润而细腻，天真无邪，具有令人神往的端庄、宁静，
微闭的双唇含着一丝耐人寻味的微笑，丰满红润的双手充满了生命的活力。
更为奇妙的是，在这幅画中，达·芬奇精确的使用了透视法，集中看左边时，
景物上升而人物下降；集中看右边时，人物上升而景物下降。技艺之精湛实
在令人惊叹不已。
《蒙娜丽莎》充分体现了作者以人为中心的思想，成为世界绘画史上的
绝笔。它现存于巴黎罗浮宫内，价值达一亿美元。
此外，达·芬奇晚年的最后一幅作品《自画像》，生动地表现了画家的
刚毅、智慧，也成为绘画史上不可多得的佳作。
达·芬奇不仅在绘画方面取得杰出成就，他在数学、医学、化学、天文
学、植物学、工程水利、军事学等也都颇有建树。他自己曾说过，“自然是
一切教师的教师”，或许解释了他的非凡才力的来源。
米开朗琪罗是文艺复兴时期继达·芬奇之后的又一位大师。
他早年从师于现实主义大师吉兰达，后到罗伦李·美第奇美术学院深造，
其间进一步受到人文主义思想的薰陶，加上刻苦钻研，在创作技艺上大有长
进。
米开朗琪罗一生的成就可分三方面：
1.雕刻。雕刻艺术最能体现米开朗琪罗的艺术造诣。
米开朗琪罗这个名字最先轰动罗马是在他
25岁时完成大理石雕像《哀悼
基督》以后，这幅雕像刻画了圣母悲痛地将从十字架上卸下来的耶稣抱在怀
中的情景。雕刻家笔下的圣母纯洁、高尚、美丽，给人耳目一新的感觉。
《大卫》像是米开朗琪罗
29岁时创作的一幅作品，是米开朗琪罗一生成
就的总代表。大卫是《圣经》中记载一个古代以色列国王，勇猛善战。米开
朗琪罗刻画的大卫雕像气魄雄伟，充满奋进，不畏强暴的生命朝气，他左手
握紧投石机带，右手握着一块石头，双眼凝视前方，时刻准备着投入战斗。
表明作者雕刻技艺已达炉火纯青的地步。
此外，巨幅雕像《唐西》也很著名。
2.绘画。米开朗琪罗的绘画成就突出表现在壁画方面。他用四年时间完
成了《创世纪》这一不朽名作。画面长
40米，宽
14米，离地面高达
20米，
由九幅图画组成，表现了人性的觉醒，讴歌人的伟大。其中《失乐园》、《创
造亚当》、《创造夏娃》最为著名。
晚年创作的大型壁画《最后的审判》，描绘基督在世界末日降临人间，
对世人审判的情景。
对世人审判的情景。
建筑。晚年，米开朗琪罗以圣彼得大教堂的圆穹顶的建造而在建筑史
上留下美名，穹顶周长
71米，外部十字架尖端距地面
138米，雄伟壮观，美
不胜收，对欧洲建筑风格产生了深远的影响。
意大利艺术家拉斐尔是第三位大师，被后世尊称为“画圣”。
拉斐尔以擅长绘制圣母像闻名。他笔下的圣母以其美丽、纯真、善良的
形象深深地征服了自他以后世纪的人们，如成名作《圣母的婚礼》、《花园
中的圣母》、《金丝雀的圣母》、《西斯廷圣母》、《草坪上的圣母》等。
拉斐尔在壁画方面也成就不菲。如《圣礼之争》、《雅典学院》、《帕
那苏斯山》等也再现了人文主义的风采，将古希腊精神揉进当世的基督教精
神。拉斐尔逝世前的
12年，一直在从事圣彼得大教堂的规划和绘画。
拉斐尔的艺术风格影响了他之后的美术界达
300年之久。
在意大利的影响下，北方文艺复兴画家尼德兰的简·尼·爱克的油画、
德国丢勒的版画、英国霍尔得的肖像画等都名噪一时，极大地丰富和推动了
文艺复兴运动的发展。
文艺复兴时期的杰出成就很难在这样简短的篇幅里全部说清，但总的说
来自然科学与社会科学都在这个时期获得了长足的进展。
社会科学方面除了前面提到的以外，在哲学、政治思想、史学等方面，
都有值得后人大书一笔的成就。
下面简要列举如下：
哲学方面有：
英国的培根开创了近代唯物主义的先河。
霍布斯提出了国家起源的社会契约论学说，从而粉碎了“君权神授”的
谬论，建立起机械唯物主义哲学体系和资产阶级社会国家学说。
法国的笛卡尔提出“我思故我在”的著名哲学论题，值得注意的是，笛
卡尔同时通晓多种学科，他还是解析几何的创始人，在物理、天文、心理学
方面都有重要贡献。
无论是唯物主义还是唯心主义，斗争锋芒都针对经验哲学与封建神权。
文艺复兴时期的政治家对后世政体发展影响很大，杰出代表为意大利的
马基雅弗利，法国的让·布丹。在马基雅弗利的传世名作《君主论》中，主
张君主为了达到目的，可以不择手段，应该像狮子一样凶猛，像狐狸一样狡
滑，应用软硬兼施的统治方法。这种政治权术后被称为“马基雅弗利主义”，
它鲜明地体现了新兴资产阶级要求建立中央集权的愿望。
更为难得的是，这个时期已出现了空想社会主义的萌芽，如英国莫尔的
《乌托邦》，意大利康帕内拉的《太阳城》，都提出了建立公平合理社会的
设想。
这些人文主义思想向宗教、教会提出质疑，将人类认识推进到一个新的
阶段。
自然科学方面有：
哥白尼、布鲁诺、伽利略这些永垂青史的天文学家冲破教会思想束缚，
成为近代天文学的开山鼻祖。
其间最重要的成就是“太阳中心说”的确立。厄古拉·哥白尼率先突破
教会宣扬的“地球中心说”，但他为避免教会迫害，直到
1543年才将《天体
运行论》公布于世。这一举动引起教会极大恐慌，教皇宣布该书为禁书，并
烧死了坚持捍卫这一学说的布鲁诺。
烧死了坚持捍卫这一学说的布鲁诺。
总之，欧洲的文艺复兴运动对
17世纪的思想解放，乃至
18世纪的启蒙
运动都产生了深远的影响。从这个意义上讲，文艺复兴运动对人类认识的影
响远非一般战争、革命所能比拟。它揭示了封建文化的没落与资本主义的诞
生，这是人类文明史上的一次伟大变革。
希波战争
希波战争
上古时代，欧洲的希腊半岛上兴起了许多城市国家。这就是人们通常所
说的希腊城邦。公元前.. 8世纪以后，这里的奴隶制度逐渐发展，对外商业贸
易十分活跃，于是，这些各自独立的希腊城邦，开始向外移民和对外扩张。
有许多希腊人来到了小亚细亚，并在西部海岸定居下来。他们在这里生
息繁衍，建立了许多城邦，这些城邦都处在欧洲、亚、非三大洲的交通要道
上，并且都濒临海洋，或者临近河流，土地肥沃，盛产粮食。而希腊本土山
岭众多，地形起伏，气候干燥，雨量稀少，农业不很发达。所以，小亚细亚
西岸一带，逐渐成为希腊的粮食供应地，双方贸易活动十分频繁。
这时候，在今天伊朗高原的西南部，兴起了一个强大的波斯帝国，这个
赫赫有名的帝国，是波斯贵族居鲁士创立起来的。公元前.. 6世纪中期，居鲁
士第一次把波斯各个部落统一了起来。他乘当时西亚各文明古国对外战争和
内部斗争而逐渐衰落的时候，发动一系列兼并战争，大力向外扩张。到了大
流士一世统治时期，波斯已征服了米底王国、吕底亚国、小亚细亚西岸的希
腊人城邦，以及巴比伦、埃及等地。波斯国王大流士一世是个有作为的皇帝，
他在政治、经济、军事等方面进行了一系列重大的改革，卓有成效，客观上
促进了波斯的经济发展，加强了君主集权统治。波斯成为当时世界上最强的
奴隶制大帝国，地跨亚、非、欧三洲，北起高加索山脉，南临印度洋，东濒
印度河，西至爱琴海，大流士一世得意地自称为“全部大陆的君主”。
但是，这个依靠军事征服发展起来的大帝国，内部充满了矛盾、冲突和
斗争。阶级压迫、民族压迫都很严重，各地经济、文化发展很不平衡，波斯
统治者先后血腥镇压了各地人民的多次反抗，统治地位才得以巩固。
大流士一世为了掠夺土地、奴隶、珍宝，不断向外侵略扩张。公元前.. 6
世纪末，波斯军队征服了色雷斯和爱琴海东部一些属于希腊人的岛屿，控制
了赫勒湾海峡（今达达尼尔海峡）。这便阻碍了希腊同小亚细亚西岸以及黑
海一带的海上贸易。
当大流士一世的势力伸入爱琴海区域的时候，希腊本土的两个城邦是斯
巴达和雅典。斯巴达是一个农业城邦，商业不很发达，无意海外发展。但它
是南希腊的盟主，所以特别关心南希腊的安全。雅典是个商业城邦，手工业，
商业和海上贸易都很发达。公元前.. 5世纪初，雅典正处于政治、经济蓬勃发
展的时期，所以，进一步发展海上贸易，树立爱琴海的霸权，成为雅典奴隶
制国家最为关心问题。波斯帝国西侵，对雅典和其他工商业城邦，构成了极
大的威胁。波斯帝国控制了赫勒斯湾海峡，就扼住了雅典通向里海贸易和咽
喉。波斯对小亚细亚西岸和埃及的征服，以及波斯统治下的腓尼基人对雅典
商业利益的侵夺，都严重地威胁雅典的海上贸易。欧、亚两大势力在同一地
区扩张，必然产生尖锐矛盾和冲突。
公元前.. 500年，小亚细亚西岸最大的希腊城邦米利都，因忍受不了波斯
统治者的残酷压迫，趁公元前.. 514年大流士一世远征多瑙河以北的波斯基泰
人遭到失败的机会，首先发动了反对波斯帝国的起义。时间不久，小亚细亚
海岸一带便燃起了反抗烈火。米利都人知道他们人孤力薄，不是波斯对手，
因此事先向希腊本土各邦求援。但是，希腊各城邦大多漠不关心，斯巴达更
是如此，只有雅典和爱勒特里，因为波斯威胁到了它们的商业利益，才派出
25艘战舰援助。尽管起义者兵力不多，但他们英勇作战，最初还是取得了重
大胜利。他们还派兵攻占和烧毁了小亚细亚的波斯总督府所在地萨迪。
海岸一带便燃起了反抗烈火。米利都人知道他们人孤力薄，不是波斯对手，
因此事先向希腊本土各邦求援。但是，希腊各城邦大多漠不关心，斯巴达更
是如此，只有雅典和爱勒特里，因为波斯威胁到了它们的商业利益，才派出
25艘战舰援助。尽管起义者兵力不多，但他们英勇作战，最初还是取得了重
大胜利。他们还派兵攻占和烧毁了小亚细亚的波斯总督府所在地萨迪。
波斯帝国一阵慌乱之后，开始集结重兵，组织反攻。公元前
494年，波
斯军队攻占了米利都，大流士一世屠杀掉米利都所有还活看的男人，把妇女
和儿童抓到苏萨做奴隶，把活捉的俘虏流放到遥远的红海岸边。最后，波斯
军队又放火把这个小亚细亚最繁荣的城市烧成一片焦土。米利都的毁灭，震
动了整个希腊，后来，有人把这件事写成了一出戏，名叫《米利都的陷落》。
当它在雅典剧院上演时，观众看到希腊同胞的遭遇，都不禁伤心痛哭起来。
米利都对波斯的反抗，虽然希腊各邦大多没有出兵相助，但是大流士一
世却非常明白，要想巩固在小亚细亚西岸的统治，必须彻底征服希腊。大流
士一世知道希腊各邦长期以来不团结，明争暗斗，这就更加助长了他的侵略
气焰。
公元前
492年夏，大流士一世借口雅典曾援助米利都，命令他的女婿马
多尼俄斯率领海陆两路大军，远征希腊。波斯舰队到达阿陀斯海角时，突然
暴风四起，大浪滔天，波斯战舰或者被巨浪打翻或者相碰撞碎，300艘战舰
沉入了大海。波斯海军还没有参加战斗，就这样毁灭了。
波斯陆军在马多尼俄斯亲自率领下，横渡赫勒斯湾海峡，沿着色雷斯前
进，企图通过马其顿进攻希腊。不料，达卡尔息狭半岛东部的色雷斯人，坚
决不让他们通过自己的国土，于是，波斯军队便向他们发动进攻。色雷斯人
英勇地拿起武器保卫家乡。经过激烈的战斗，波斯军队惨败，统帅马多尼俄
