不能答应了。”
寇准私下一再嘱咐曹利用说：“虽然皇上许诺给百万银绢，可是，你答
应的数目不能超过
30万。超过这个数目，我就杀你的头！”曹利用也是一位
有爱国心的官员，他与辽国经过艰难谈判，终于在第二年（公元
1005年）年
初，宋辽双方订立和约，规定北宋每年给辽白银十万两，绢二十万匹。因为
这次和约是在澶渊（即澶州）订立的，所以历史上称为“澶渊之盟”。
和约订立以后，一些人问曹利用每年送给辽国多少银子，曹利用伸出三
个手指头，宫廷内误传为三百万。宋真宗大吃一惊，说：“太多了！”接着
又说：“姑且了事，这样也可以。”等到知道确切数字以后，这个一心妥协
的宋真宗高兴极了，认为这是宋朝谈判的“胜利”，还亲自写了诗表示庆祝，
根本没想到这是一个屈辱的条约。
打这以后，宋朝统治者加紧向人民榨取更多的银绢，付给辽国。百姓的
负担加重，生活更加痛苦了。
由于寇准和其他一些将领的坚持抗战，北宋到底避免了更大的失败。宋
真宗也觉得寇准有功劳，挺敬重他。但是原来主张逃跑的那位王钦若却在宋
真宗面前说，寇准劝真宗亲征，是把皇上当赌注，孤注一掷，如果皇帝被抓
住了，简直是国家的一个大耻辱。宋真宗一想起在澶州的情景，真有点后怕，
就反过来怨恨寇准，竟把那忠心耿耿的寇准的宰相职位撤了。
由于寇准和其他一些将领的坚持抗战，北宋到底避免了更大的失败。宋
真宗也觉得寇准有功劳，挺敬重他。但是原来主张逃跑的那位王钦若却在宋
真宗面前说，寇准劝真宗亲征，是把皇上当赌注，孤注一掷，如果皇帝被抓
住了，简直是国家的一个大耻辱。宋真宗一想起在澶州的情景，真有点后怕，
就反过来怨恨寇准，竟把那忠心耿耿的寇准的宰相职位撤了。
从
979年，太宗伐辽到
1004年辽国萧太后伐宋，前后共
25年。这
25
年中，辽宋两朝兵戎相见你来我往，大小数百战。单是重大的战役就有高梁
河之役、澶州会战，直到澶渊之盟时，算是基本结束，至少两国短期内不会
再起战争，两国边境上的人民也可以安居乐业，努力发展生产了。第二年正
月，真宗大赦天下，放河北各地强壮士卒归农，对于社会的安定和经济的发
展确是起了好的作用，同时，双边设置榷场，互通贸易，对民族交流、民族
融和也起了促进作用。但如果站在北宋的立场上考虑，那么澶渊之盟是弊多
利少的短浅之见了＿
北宋建立后，宋太祖赵匡胤鉴于五代中权臣大将篡位的教训，杯酒释兵
权，削夺了朝中与他一起打天下的诸多大将的兵权。他说：“要想富贵，不
过是想多积些金钱，满足自己的娱乐，使子孙不再受苦罢了，没有旁的意义。
我为你们打算，何不抛却兵权，出守边藩，买些良田美宅，为子孙立定个永
远不动的产业，养些歌童舞女，伴着日夜饮酒欢娱，就借此安安乐乐地终享
天年。我再和你们约为婚姻，君臣之间，两无猜忌，上下相安，世代亲睦，
这样不是很好吗？”于是这一番话便成了宋朝的基本国策，就是经济上优待
官吏，在政治权力上却抑制他们的发展。因此，这样造成的后果，一是官吏
人数愈来愈庞大；二是政府财政为支付官员的俸禄开销也愈来愈大，故而经
常发生财政困难。现在，每年给辽国
30万巨款，外加其他物资，因为有了先
例，以后与西夏与金国的冲突也都以此方式解决，国库更为空虚，接下来对
社会的不良影响是可以想象的。赋税过重导致农民起义，内忧外患使王安石
变法出台，以后更直接影响到靖康之变。
蔡伦改进造纸术
蔡伦改进造纸术
我国是世界上文明起源最早的国家之一，传说在五六千年以前的神农时
代，人们就知道“结绳记事”。到了黄帝时，史臣仓颉“初造书契”。这些
传说，虽不可尽信，但是说明在我国历史上很早就有了文字，就有了书写文
字的需要。半坡文化、大汶口文化、良渚文化的陶器上都有原始文字。有了
文字，就要求有记录文字的工具。商周时代，人们把文字刻在龟甲和羊牛的
骨头上，或者刻在青铜器上，也有刻在石头上的。今天考古出土的甲骨文、
青铜器的铭文，就是用龟甲兽骨和青铜器作为书写文字的材料保存下来的。
春秋时候，笔出现了，刀笔并用，把字刻或写在竹简木牍上。最早的笔叫“聿”，
是蘸了漆写字的。有了笔，很快就有了砚，那是用来调漆的。秦朝守长城的
大将蒙恬改进了笔，做成了现在我们常见的毛笔。笔改进以后不久，墨出现
了。用砚磨墨，毛笔蘸了墨写字，就比用漆方便多了。
甲骨和金石，数量有限，况且使用时又笨重，书写既不方便又费工。所
以到了春秋战国和秦汉以后，随着纺织业的发展，人们便用竹简、木简作为
书写材料了。竹简、木简，书写文字比起甲骨、金石方便多了。我国古代史
籍中，有许多关于用竹简、木简书写文字的记载。汉武帝末年，在孔子家宅
的墙壁里发现战国的竹简。《竹书纪年》、《穆天子传》等古书，最早的本
子就是写在竹简上的简策。以后历代都有古代竹简、木简的发现。最多的是
1930年在居延地区发现汉代木简一万多枚，就是通常说的《居延汉简》。
解放以后，战国至汉代的竹简、木简、帛书出土的更多了。1957年在河
南信阳长台关古墓中发现战国竹简
229枚。 1959年甘肃武威磨嘴子六号汉墓出土竹木简
490枚。至于几枚、几十枚出土的地方就更多了。
1972年，在山东临沂银雀山汉墓出土竹简.. 4940多
枚，有《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》等古代兵
书，也有《管子》、《晏子春秋》等著作。1973年，在湖南长沙马王堆三号
汉墓出土竹简、木牍.. 600多枚、帛书十余种，其中帛书内容为《易经》、《老
子》、《战国策》、《战国纵横家书》和天文、历法、五行、杂占、数术等
方面的书籍，还有两幅地图。1972至.. 1974年，在甘肃居延出土汉简近二万
余枚。1975年，在湖北云梦睡虎地秦墓中发现竹简.. 1155枚。
这些出土的大量竹简、木牍和帛书，充分说明在纸发明以前，人们是用
竹、木、缣、帛作为书写材料的。
所谓的简，就是经过削制的狭长竹片或木片。简是通称，具体地说，竹
片称简，木片称札和牍。人们为了保存和使用，把很多简编缀在一起，称为
策。“策”和“册”通用，“册”字就是把竹简或木牍用绳联结在一起的形
状。古代把用竹简或木简记事著书，成编的叫做册或策，如《战国策》，就
是记录战国时事的书。
当时对一般记事就是写在竹简上，对于一些重要文告或著作，就要编缀
成册。我们今天把一本书叫做一册，也是由这演变来的。
成册。我们今天把一本书叫做一册，也是由这演变来的。
传说汉代初期有一种纸叫做幡纸，可以代替竹简来写字。当时许多皇帝
的诏书都是用这种纸写出来的。这种幡纸的制作材料很精良，是丝质的絮纸，
而不是后来使用的真正的纸。汉代以后，既然把丝絮做的絮纸叫做纸，以后
也就把书写文字用的缣帛叫做纸了，时间一长，纸就成为用于书写材料的专
用名称了。
在西汉和东汉时期，还有一种比较昂贵的纸叫“蔽其鼻”纸，这也是一
种用丝绵制成的纸，这种纸产量少，成本高，只能供皇帝和大臣们使用，老
百姓根本用不起，还不能成为社会上广泛使用的书写工具。这种絮纸，是从
漂絮中得来的。古代养蚕抽丝，好的蚕茧，用来抽丝，次茧用作丝绵。在制
作时，要在水中漂洗，漂洗完把丝绵拿走以后，遗留在曝晒的篾席上的丝绒，
便形成一层薄薄的丝膜，晒干后就成为絮纸，当时用以写字的絮纸，就是缫
丝生产的一种副产品。
作为书写文字材料的竹木和缣帛，比起甲骨金石来说，是进了一大步，
但是这种材料，都各有它的局限性。竹简木牍原料多，容易得，价格低廉，
但是简牍的面积小，写不了多少字。
从记载和出土的木简、竹简看，秦汉时期的竹木简长度大约在
20厘米到
70厘米左右之间，宽约
l—5厘米。这样一来，装订成册的书籍文件或私人
信件都非常笨重，体积很大，存放起来要堆成很大一堆，携带和阅读都太繁
重。据《史记·滑稽列传》记载，汉武帝时，有齐人东方朔，好古传书，他
每次出门旅行，都要用好几辆大车来装运他的用竹简写成的书，真是太不方
便了。
由于缣帛和絮纸以及竹木简本身的局限性，这些书写材料都无法在社会
上广泛应用。
不过缣帛和絮纸都是用纤维交织而成的，这样便启发人们用数量多、价
格低廉的植物纤维去造纸。在民间很多人都用大麻的纤维捣碎来做纸，于是
在西汉宣帝以后，便有了麻纸。
1933年在新疆罗布淖尔，1957年在陕西省西安附近灞桥、1974年在甘
肃居延、1978年在陕西扶风中颜村等地，都发现西汉的麻纸，可知西汉时期，
人们已经知道用植物纤维造纸了。不过西汉的麻纸，纸质太粗糙了，纸面上
还有未经粉碎的麻筋、绳头等纤维，纤维交织很不紧，松散不匀而有大小不
同的透眼，纸面也不平滑，颜色黄白不纯。这种麻纸只能说是最早的纸，根
本不能用它写字，只可以做包装之用，所以也代替不了竹简木牍，更不能和
缣帛相比。到了东汉时，蔡伦研究了麻纸制作方法，改进了生产技术，纸才
真正成为书写文字的材料。
蔡伦，是我国东汉时期的著名科学家。多少年来，都传说他是我国最早
发明纸的人。据历史书籍的记载，他发明用树皮、麻头、旧布、破鱼网等造
纸，从这时开始纸便广泛被应用了。虽然近年来考古工作者在我国许多地区
发现了西汉时期的麻纸；但是实际上，这一历史事实并不能抹煞蔡伦在造纸
技术上的作用，因为一个科学家的发明创造，都不可能脱离当时的历史条件，
都不能离开前人积累的知识和生产者的实践，蔡伦制造的植物纤维纸，就是
在西汉民间生产麻纸技术的基础上，经过进一步研究与改进，克服了麻纸质
地粗厚，纤维组织松散，色泽不纯等不适合于写字的弱点，改造成为用于书
写文字并能大量生产的真正的纸。蔡伦这一研究成果，使我国纸的制造和应
用，比西方要早一千多年。直到现代，尽管各种电子产品信息产品出现，纸
张仍是文化的重要载体。纸的广泛应用和大规模生产，不仅为我国古代文化
的发展作出了极为重要的贡献；而且为世界文化的相互交流和发展，提供了
恰当的手段与条件。从世界文化发展的角度来看，蔡伦的贡献是巨大的。
都不能离开前人积累的知识和生产者的实践，蔡伦制造的植物纤维纸，就是
在西汉民间生产麻纸技术的基础上，经过进一步研究与改进，克服了麻纸质
地粗厚，纤维组织松散，色泽不纯等不适合于写字的弱点，改造成为用于书
写文字并能大量生产的真正的纸。蔡伦这一研究成果，使我国纸的制造和应
用，比西方要早一千多年。直到现代，尽管各种电子产品信息产品出现，纸
张仍是文化的重要载体。纸的广泛应用和大规模生产，不仅为我国古代文化
的发展作出了极为重要的贡献；而且为世界文化的相互交流和发展，提供了
恰当的手段与条件。从世界文化发展的角度来看，蔡伦的贡献是巨大的。
蔡伦的家乡耒阳县城东南都紧邻着耒水，北面有肥水，在肥水西北，就
是蔡伦出生和幼年生长的地方。他很小就熟悉水乡风土人情，生活在水乡渔
村中的蔡伦，对社会生活和生产情况一直非常关注，他注意学习劳动者的知
识与智慧，这一点在以后对造纸术的改进上得到了充分的体现。
在水乡生活的蔡伦，每当桑蚕成熟季节，他观察了妇女们在溪水中漂絮
的情况，便产生了改进造纸技术，采取利用废旧物资作原料，扩大原料来源，
降低造纸成本，使纸张普及的想法。用什么纤维来代替丝絮呢？蔡伦每天都
在思考这个问题。蔡伦家临湖塘，绳头、麻屑和破鱼网到处都是，他便想到
如何把这些东西捣成细微的纤维作为造纸的纤维。一方面可以把这些废旧物
变成有用的东西，另一方面又可扩大造纸原料，降低纸的成本，使纸张得到
普及。于是蔡伦便在他家宅的西面，用大石凿一石臼，把收集来的麻头，破
鱼网等，加工捣碎，然后用缸盛上水，把捣碎的麻头等放在水中浸泡，除去
泥垢杂物，反复的冲洗，捣制，做成纸浆，开始造纸实验。经过反复的实验，
在纤维凝聚和纸面平滑等方面，总是不如丝絮光滑洁白，于是蔡伦又联想到
只用麻头纤维，还是粗糙，便又采用旧布缕、树皮等东西，混杂一起，进行
加工试验，在不断摸索中逐渐研究出制纸的方法来。蔡伦虽然研究出造纸法，
还不能广泛的推广，也未能大批的进行生产，没有成为被社会广为采用的造
纸技术。
不久，蔡伦被东汉宫中选为宦官，从此开始了他的政治与发明创造并重
的生活。
蔡伦的青年时期，正值东汉初年，经过西汉末年社会动荡以后，社会走
向安定。到汉明帝时，承袭光武帝刘秀的各项改革政策，经济开始繁荣。朝
廷中，沿袭光武帝加强集权的制度，内廷事务日趋繁多。明帝永平中期，为
了充实内廷，增置内朝官吏，曾增置中常侍四人，小黄门十人。至明帝永平
末年，蔡伦被召入宫，给事宫掖。蔡伦有才能，为人敦厚，在宫中非常尽心
竭力。当时，外戚势众，内外官僚，很少有机会接近皇帝，皇帝为了亲揽朝
政，不使权力旁落，重视内廷官吏的委用。章帝即位后，蔡伦被用为小黄门，
侍从皇帝左右，受尚书事，朝廷中外事务，多委其办理。宫中公主、太妃等
生活事宜，也由他掌管。蔡伦在宫中给事二十多年，上至皇帝，下至后妃，
颇受信任，得到朝中大臣们的信赖，成为当时有才能的内官。
公元
88年正月，年仅
33岁的章帝死了，皇太子刘肇便于这年的
2月登
上了皇帝的宝座，就是汉和帝。和帝当时仅有
10岁，不能亲理朝政，一切政
务皆由窦太后临朝处理。窦太后掌政以后，外戚窦宪兄弟便依靠太后权势，
扩大自己的势力，朝廷大臣都对他有所畏惧，这样，也使皇帝很难与朝中大
臣商议政事。在朝廷内外臣僚无法接近皇帝的情况下，皇帝为了保持自己的
势力，只有依靠常在身边的宦官，对他们日益信任，一切事务，都让宦官给
他办理，这样宦官的人数也增加了。蔡伦也由小黄门升为中常侍。他侍从皇
帝左右，出入宫廷，掌管宫内事务，有时在内廷参议朝廷事务。蔡伦是一个
有才学、为人诚实的人，办事认真负责，勤勤恳恳，因而深得和帝信任。他
看到皇帝有什么错误决定，从来不怕触犯皇帝的尊严，极力劝阻和进谏，曾
经有几次触犯皇帝，劝止了皇帝的错误行事。蔡伦虽然做了中常侍，但他不
以自己的权势自居，不与有权势的臣僚往来。每当他给假休息时，便关起门
来，谢绝宾客，在家休息，做些喜好的事。他常常到园地里去莳花种菜，以
为消遣。
务皆由窦太后临朝处理。窦太后掌政以后，外戚窦宪兄弟便依靠太后权势，
扩大自己的势力，朝廷大臣都对他有所畏惧，这样，也使皇帝很难与朝中大
臣商议政事。在朝廷内外臣僚无法接近皇帝的情况下，皇帝为了保持自己的
势力，只有依靠常在身边的宦官，对他们日益信任，一切事务，都让宦官给
他办理，这样宦官的人数也增加了。蔡伦也由小黄门升为中常侍。他侍从皇
帝左右，出入宫廷，掌管宫内事务，有时在内廷参议朝廷事务。蔡伦是一个
有才学、为人诚实的人，办事认真负责，勤勤恳恳，因而深得和帝信任。他
看到皇帝有什么错误决定，从来不怕触犯皇帝的尊严，极力劝阻和进谏，曾
经有几次触犯皇帝，劝止了皇帝的错误行事。蔡伦虽然做了中常侍，但他不
以自己的权势自居，不与有权势的臣僚往来。每当他给假休息时，便关起门
来，谢绝宾客，在家休息，做些喜好的事。他常常到园地里去莳花种菜，以
为消遣。
元
92年），窦宪便和其弟
窦笃等密谋，入宫杀害和帝。这个阴谋为和帝发觉，和帝免去窦宪大将军及
其弟的官职，使回封国迫使自杀。这一事件以后，和帝对内廷宦官，更为信
任，内宫势力于是日渐发展。
汉和帝见蔡伦有才能，留心工艺器械，于是让他任中常侍职务外，兼领
尚方令，负责掌管宫中御用刀剑器物的制作。从永元九年（公元
97年）开始，
便从事监督各种器物的手工作业，他注意选用技术熟练的工匠，考究制造工
艺，监制刀剑和所用器物，造出的御用秘剑和各种器具，工艺精致，样式美
观，得到皇帝和宫中人们的称赞。由他监制的兵器和器物，都非常坚固耐用，
其技术工艺和样式，都成为以后工艺制造上的模范。蔡伦在制造器械的同时，
便想起如何利用宫廷的设备和尚方令所属作坊的充足人力和物力，进一步改
进造纸技术，扩大纸张生产，改变用简牍和缣帛书写的情况。于是便在西汉
制造麻纸经验的基础上，进行造纸的实验。他一方面建立造纸作坊，安装各
种造纸设备，亲自到作坊中进行指导；另一方面，翻阅各种资料，对以前造
纸经验，工艺流程，都做了认真细致的研究。他研究的结果，认为东汉以前
生产的麻纸，纸面不平滑，色泽不白，纸质粗糙不细和脆硬的原因，就是由
于造纸过程中对原料的纤维的分散度和腐蚀度处理的不好。不能大量生产，
是因为单纯使用麻纤维造纸，原料来源不足。如果改变这种情况，必须扩大
原料来源，改进生产工艺流程，增加舂捣、腐蚀、漂洗等化学处理等加工工
序。
为了把纤维捣得更烂，使造出来的纸更加细腻光洁，蔡伦又在造纸用的
破布、破鱼网、树皮、麻头等原料中加进了带腐蚀性的石灰等东西，一起放
在石臼中舂捣。结果，不但原料捣得更烂了，并且还意外地出现了漂白的作
用，使得捣成的纸浆变成了白色。可是用这样的纸浆直接压制成的纸，仍然
不能除掉那些实在捣不烂的粗纤维，并且由于放了石灰等东西，做成的纸又
出现了许多细小的颗粒。
此外，怎样使纤维柔软，用什么方法增加纸的白度等，他都认真的研究
和仔细观察，使造纸技术，比西汉的麻纸有了很大的改进。
蔡伦又接着做试验。他把捣烂了的纸浆兑上水调稀，放在一个大木槽里，
然后用细帘子去捞那浮在上面较细的纸浆。等细帘子结了一层薄薄而又均匀
的纸浆以后，把它晾干，揭下来就成了一张洁白细腻的纸。这样蔡伦改进造
纸术的试验终于成功了，造出了便于写字用的纸。这时候是汉和帝元兴元年
（公元
105年）
蔡伦把自己改进造纸术的经过上奏汉和帝。汉和帝听了很高兴，叫蔡伦
继续改进，扩大造纸的规模，造出更多更好的纸来。蔡伦没有辜负汉和帝的
信任，果然造出了更多更好的纸。蔡伦在汉安帝的时候被封为龙亭侯，所以
人们就把蔡伦造的纸叫做“蔡侯纸”。
纸普及以后，公文、书籍都用纸张抄写，改变了原来使用缣帛和简牍的
情况，使缣帛和简牍逐渐被淘汰。也方便了人们生活，人们可以用来写书信，
密切了联系。朝廷少府守宫令的库藏中，保存大量纸张，作为各种书写用纸。
在社会上，纸的生产也大量发展起来，造纸已从纺织业中分离出来，成为一
个独立的生产部门。蔡伦改进造纸技术，给人民生活带来许多方便，在民间
人民都称赞他。
蔡伦造纸，首先是扩大了原料的来源。东汉以前，除了缫丝的副产品絮
纸外，作为纸张使用的麻纸，主要是用麻的纤维生产的麻纸，这种纸质地粗
糙，不能用于书写文字，而是用于包装。蔡伦为了降低造纸成本，扩大造纸
原料，利用废旧物，采用破旧鱼网、树皮、麻头、旧麻绳、破布之类来加工
成造纸原料，进行造纸，这不仅增加造纸的数量，也使造纸成本降低，使纸
价低廉，可以广泛应用。
今天虽然从文献记载中，无法了解蔡伦当时造纸的具体情况，但是从今
天考古发现东汉时麻纸的结构，以及东汉以后史书中记载的造纸技术等方面
去分析，对蔡伦当时造纸的过程，大体上可以作出推测。
东汉时候的纸比西汉麻纸明显精细多了，要达到这样的技术标准，最低
的生产流程也要包括如下若干工序：
浸湿原料。首先要把备好的原料，无论是破旧鱼网，还是麻头、旧麻绳、
树皮和破布之类，都要放在盛满水的木桶或缸之类的容器里浸泡，至完全浸
湿以后，再取出进行第二个工序。
切碎原料。当原料完全浸透以后，用刀剪切碎，尤其是鱼网、绳头、树
皮等，必须切断，使成纤维，才可进行进一步加工。
浸灰水。为了使纸富有柔软性，加工时使纤维分散细小，必须采用带有
碱性的灰水浸泡，使原料腐蚀成碎小纤维。
蒸煮。当原料经过腐蚀以后，一些粗硬的大块原料有了松解以后，再放
入锅中，加热蒸煮。尤其是以鱼网做原料，比破布、绳头更难处理，因为鱼
网都结有小结，坚硬不易粉碎，须以碱性水浸泡后加热才可使其结松软。再
有，鱼网都涂有桐油、猪血之类的东西，颜色较深，不进行蒸煮，不易脱去
油脂和脱掉颜色，处理不好，便影响纸的色泽，所以这是一个重要的工序。
洗涤。原料蒸煮后，从锅中取出，放在充满清水的木槽或缸中，进行清
洗，使原料中混杂的泥垢清洗掉，同时也可去掉由于用灰水浸泡原料中含有
的碱性，经过反复洗涤，使原料色泽变白为止。
舂捣。洗涤后的原料，质地开始松软。然后取出，放入石臼中进行舂捣。
从东汉大量生产纸张和麻纸纤维的细小来看，舂捣用的石臼和木杵，可能装
置了用脚踏的设备，减少用手舂捣力小易疲劳的情况。
再次洗涤。为了更好地清除原料中的泥污，舂捣以后，纤维更为松散，
再放入水槽中或缸中进行反复洗涤，这样便可使由于纤维不松散残留的泥污
被清洗掉，使原料的色泽变为白色。
再次洗涤。为了更好地清除原料中的泥污，舂捣以后，纤维更为松散，
再放入水槽中或缸中进行反复洗涤，这样便可使由于纤维不松散残留的泥污
被清洗掉，使原料的色泽变为白色。
抄纸。抄纸是先做好木框，框中敷有用细竹编织的竹帘，然后把纸浆泼
在帘上，使帘上纸浆中纤维分布和交结平匀，漏去水分。
晒干。当纸浆泼在帘上，漏去水分以后，然后把木框放在日光下进行曝
晒，使水分蒸发。
揭纸。纸晒干后，从框上揭下来，便成为纸。然后再用石压平使其平滑，
便于书写。
经过蔡伦改进造纸技术后，生产的纸，比西汉以来的麻纸，明显地增加
了白度，纤维交结和分布情况比西汉纸精细。这种平整光滑的纸，已经成为
书写的工具，完全可以代替简牍和缣帛。
1974年，在甘肃省武威县旱滩修水利工程时，发现东汉墓，其中出土有
木俑、牛车、木盒等物，在木车模型上粘附有带字的古纸，这可能是蔡伦改
造技术后生产的纸，墓的年代和蔡伦生活的年代完全相符。墓的主人不是上
层社会的人，而是一般平民，可见纸在当时已广泛普及到民间。
东汉末年，在蔡伦造纸技术的基础上，不断改进，已能生产出优质名纸。
有一个叫左伯的人，他生产的左伯纸，在东汉末年和张芝造的笔、韦诞造的
墨，成为文坛名品。东汉末年，曹操派人到蔡文姬处请她写字，蔡文姬要求
送来纸墨，可见在纸的使用上，已普遍到各个领域。纸的普及，对东汉学术
和文化的发展，直接起了推进作用，尤其是对古代文献典籍的保存，提供了
方便条件，也对文化的传播有很大影响。这种造纸技术以后传到中亚、西欧、
东方各地，对世界文明发展也起了推动作用。
蔡伦自永平末年入宫侍卫，历经明帝、章帝、和帝、殇帝、安帝等五代
皇帝，三十多年间，忠诚于职守，得到历代皇帝的信任。从小黄门至中常侍、
长乐太仆。在这期间，他改进造纸技术，推广造纸术，使纸成为书写材料，
又监修经传。
延平元年（公元
106年），安帝刘祜即位，邓太后摄政，蔡伦继续得到
邓太后的信任，侍卫有功，封为龙亭侯，封地在汉中郡龙亭县（在今陕西省
洋县东）。封侯以后，蔡伦更是尽心竭力。蔡伦不久也升为长乐太仆，即长
乐宫的卫尉仆，地位很高，在少府之上，蔡伦做了太仆以后，可以直接承接
太后旨意，朝廷一些政务，很多经他处理，因此蔡伦的声势也随之显赫起来。
邓太后从幼年时，即读诗书，留心经史，入宫以后，曾就曹大家（即班
昭）学习经书和天文算数，白天协助皇帝处理政务，夜晚便诵史读经，学习
每至深夜。从西汉以来，儒家经典，多系儒生整理加以传记。这些儒生，大
都是各依家法和师说进行诠释，结果造成经传中文字上有许多脱漏和谬误。
邓太后发现后，认为这种谬误会影响国家典章制度，必须加以校正。
蔡伦自幼读书，对于经史多所通晓，加上他做事认真负责，因此派他负
责监修经典。蔡伦奉旨后，天天亲至东观主持校雠事宜，经过一段时间的工
作，全部经史校雠完毕。安帝对这项工作很为称赞，对蔡伦赏赐葛布若干，
