了。
了。
宋国有个愚人，拾到一块燕石，以为是罕见的大宝贝，回家珍藏起来，客
人听说后要求观看。愚人洗澡斋戒.. 7天，将衣帽穿戴得整整齐齐，并杀掉牲畜，
举行最高规格的祭祀，还把燕石用.. 10层皮革、10条丝绢重重包裹。
等到打开一看，客人俯下身子，掩住嘴巴，到底还是笑出声来：“这是
块燕石呵，跟瓦片砖块没有什么两样。”愚人勃然大怒道：“你这是商人的说法，
骗子的心思！”说着，把燕石包藏得更牢固，护守得更严谨。
杨修吃酥
三国时，曹操的主簿杨修很聪明。
一次，曹操在他很爱吃的酥点盒上写了“一合酥”三个字。杨修见了，
便打开盒子与众人将酥点分吃了。
事后，曹操查问下来，杨修一本正经地说：“盒上写着‘一人一口酥’，
我们不敢违背丞相的命令，便分着吃掉了。”曹操心中不痛快，却无话可说。
路边造房
有个人在大道旁边修建一座房子。快要造好时，有个过路人说：“你应该把
门窗的方向朝向东边，这样，太阳一出来阳光立刻就能照进室内。”房主人于是
把房子拆掉重盖。
第二次快盖好时，又有个过路人说：“建房应该使门窗朝向南方，这样
才能保证冬暖夏凉。”房主人于是又让人把房拆掉重建。
过路人很多，出主意的人一个接一个，房主人觉得他们的意见都有道
理，房子盖了拆，拆了盖，3年过去，房子仍没有盖好。
边韶先生
东汉桓帝时，有一位叫边韶的教书先生，很有才气，但就是喜欢打瞌睡。
因为长得很胖，肚皮叠起，行动迟缓，总是一副懒洋洋的样子，所以学生们常
要暗地里笑他。
一天，边韶讲了一阵子书累了，便让学生背书去，自己合眼睡着了，
鼾声大作。学生们给老师编了一段顺口溜：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”
笑声把先生吵醒了，他起来后边踱步边思考，很快也吟出了一首顺口溜：“边为
姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思往事。”学生们都惊呆了，老师
出口成章，做顺口溜也会教训人！
那几位恶作剧的学生，羞得满脸通红，老实地去背书了。
居心不净
司马太傅跟谢景重夜坐院中。
天月明净，无半朵云翳。太傅认为此景极佳，谢景重说：.. “我看还
不如有微云点缀。”太傅就戏弄景重说：“我看你居心不净，就希图云盖明
月，以遮你身上的污秽之物啊！”
蒲柳之姿
顾悦跟筒文同岁，但头发却已白了。
顾悦跟筒文同岁，但头发却已白了。
吴牛见月
满奋最怕风。
某日，晋武帝召见。宫殿的北面均为琉璃相隔，很透亮，满奋以为无
窗，惧怕起来，甚至有些心神不定。晋武帝熟悉满奋，知道他此刻定又在怕风
了，于是大笑起来。
满奋也是聪明人，一听这笑，知道上当，就对晋武帝道：.. “此情就
像吴地的牛见了月亮而喘息一样。”
畏法而至
司马景王东征，令召李喜做从事中郎。
司马景王问他说：“从前，先公也请过你，你却迟迟不肯出来，现在我
召你来，你却很快就来了，这是何故？”李喜笑道：“先公以礼相待，故我
也就以礼进退。而您明公以法令为绳，我怕法，所以只能来了。”
偷儿在此
曹操年轻时，曾与袁绍要好。一次，两人潜入新婚夫妇的园中，半夜大叫道：
“有偷儿贼。”新郎追出门来，曹操乘机入门劫走新娘，与袁绍逃走。刚走出不
远，跌到了深谷的荆棘中，袁绍伤得厉害不能动弹，想喊人来救，于是大叫道：..
“偷儿在此！偷儿在此！”
替父不平
谢太傅问主簿陆退：“张凭为什么只替母亲作祭文，而不替父亲作祭文？”
陆退说：“男子的德行都已表露于一事一迹，而妇人的美誉，不通过祭文怎能显
露于世呢？”
自喝自难
王恭想请江庐奴做长史。一早就赶到江家，江还睡在床上，过了好一会才
起床，也不与王恭说话，只喊仆人打酒来，竟然自斟自饮起来。
王恭见江如此豪放，便大笑说：“你怎么一个人喝？”江说：“你
也想喝酒？”即叫人给王恭斟酒。
王恭吃完酒，要小便去，还未走出门户，江戏说道：“人自己吃喝本来
就是难自己呀！”
千里一弯
有人讥论周仆射（仆射：官名，君主左右的小臣）跟亲友谈笑风生时，总
要夹杂些污秽之语。别人批评他说话不够检点，周仆射坦然答道：“我周某就像
万里长江，怎能不千里一弯曲呢！”
屋为衣裤
刘伶每天纵酒，很少有不醉之日。一次，酒后脱了衣衫，裸露着身子在
屋内，有人碰巧走来，就讥讽刘伶。刘伶反讥说：“我刘伶以天地为栋宇，屋室
为衣裤，你为何钻入我的裤中来了？”
弄神骗酒
弄神骗酒
刘伶严肃地跪下，祷告说：“天生刘伶，因酒出名，一饮一斛，五斗解
瘾，妇人之言，慎不可听。”说罢便以肉下酒，不多时又是酩酊大醉了。
所缺容貌
有人把阮某的女儿说给许允，许允听人说她丑，故不要。后来，有人劝说：
“阮家既想把女儿嫁给你，也属诚心诚意，你不妨去看看到底长得怎样？”许
允就去看阮家女，一看确实很丑，扭头便走，哪知此女一把拉住许允的衣服。
许允不悦说：“妇有四德，你有几德。”阮家女说：“我所缺的只是容貌。然
而士有百行，君有几行？”许允说：“百行皆备。”阮家女又道：“夫百
行以德为首，你好色不好德，怎能说皆备！”许允面有难色，无言以对，遂
结为夫妻。
驴叫送葬
王仲宣活着时特别喜欢学驴叫，死后，文帝亲自参加王仲宣葬礼，对别人
说：“王仲宣活着时好学驴叫，现你们可各人作一驴叫，送送王仲宣。”于是送
葬队伍中怪声四起。
肚中容人
王丞相枕到周伯仁膝上，指着周的肚皮说：“您此中有些什么呀？”周
笑答说：“此中空洞无物，然而，肚量之大，可容您等数百人也。”争姓先后一
次，诸葛令、王丞相在一起，为姓氏的先后争了起来。
王丞相举出理由道：“姓氏排列中为何不说葛王，而总是说王葛？”
诸葛令反驳道：“这还不容易解释，平日里我们讲驴马，总是不说马驴，你也知
道，难道马不如驴吗？”
沙砾在后
王文度、范荣期两人均在筒文公下手做事。王年大而位小，范年小而位大。
后来范的职位又超过了王。
王文度讥讽范荣期说：“簸之扬之，糠秕在前。”范反讥道：“淘之
汰之，沙砾在后。”
拜访稽康
钟士、季精都很有才学。他们不认识稽康，一起去拜识稽康。那天见稽康
正在大树下锻冶，向子期在一旁拉鼓风器吹火。稽康旁若无人只管锻打器具，
也不停下。直到很晚，也不与他们说句话。
他们起身离去，稽康说：“听到了什么而来？看到了什么而去？”钟
士答说：“听了所听到的而来，见了所见到的而去。”
酒鬼诡辩
孔群常常因酒误事。
朋友劝他说：“酒不宜多喝，酒坛口的布，往往首先烂掉，人喝酒同样
很危险。”孔群答说：“你不看见，放在酒糟里的肉，最不容易腐烂么！”
很危险。”孔群答说：“你不看见，放在酒糟里的肉，最不容易腐烂么！”
参军桓道恭，每回跟南郡公桓玄打猎，腰间总挂着一条深红色的绵绳。桓玄
问他：“你老是挂着根绳子干什么？”桓道恭答：“你每回打猎，一不高兴，
总喜欢捆绑手下的人。我料定自己迟早也会被你捆绑的，所以预先准备了这条
绵绳，免得你用又粗又刺人的绳子捆绑我啊！”
殷浩名言
有人问中军殷浩：“为什么将要得到官职却梦见棺材，将要得到财宝却梦见
粪便？”殷浩说：“官职爵位本来就是恶臭陈腐的，所以将要得到它时就梦
见棺材死尸；钱财本来就像粪土，所以将要得它时就梦见肮脏东西。”家果家禽
梁国名人孔坦拜访姓杨的朋友。杨家一个.. 9岁的孩子端出杨梅招待客人。
孔坦开玩笑说：“这是你家的家果吧。”孩子应声说：“没听说孔雀
就是你家的家禽呢！”
荀陆妙语
晋时颖川人荀鸣鹤、陆士龙两人互不相识，一起在张华（任过中书令，右
光禄大夫）家中会面。张华让他们交谈，因为两人都有突出的才学，要他们别
说平常的俗话。
陆士龙拱手说：“我是云间的陆士龙。”荀鸣鹤回答：“我是日下的
荀鸣鹤。”陆士龙说：“黑云已经散开，见到了白野鸡，为什么不拉你的弓，
布下你的箭呢？”荀鸣鹤回答：“我本来以为是壮健的云间龙，到底只是山
野中的麋鹿，野兽弱而弓强劲，因此才迟迟发射。”张华拍手大笑。..
“了”语“危”语
桓南郡（桓立）与殷荆州（殷仲堪）提出讲事物彻底终了的话语。
画家顾恺之说：“烈火烧了平原，没有剩余的火种。”桓南郡说：“用
白布缠着棺柩，竖起魂幡出丧。”荆州说：“把鱼投进深潭，把鸟放了让它
飞。”接着又说事物处于危境的话语。
桓南郡说：“在矛上淘米，在剑上烧火做饭。”殷荆州说：“百岁老
人攀着枯树枝。”顾恺之说：“在井的辘轳上睡着婴儿。”殷荆州有个参
军也在座，说：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”
明镜不疲
孝武准备讲孝经，叫谢公兄弟先练习起讲学来，并派车武子专门提问难二
谢。
车武面有难色，对袁羊说：“不面面俱到，问个周全，怕德音有遗漏。
如问个仔细，又怕重劳二谢！”袁羊说：“不一定！”车武子说：“你怎
会知道？”袁羊说：“你什么时候见过，明镜多照会疲劳，清流淙淙怕风
吹？”
衣服变鬼
阮宣子不信鬼神。有人认为人死会变成鬼。阮宣子驳斥道：“从古到今，见
鬼的人都说鬼穿着生前的衣服。如果人死后变成鬼，那么衣服也要变成鬼！”
殷羡带信
殷羡带信
儿子落水
有个人的儿子掉到河里，他没有立即跳到河里去救，却千里迢迢地奔
往越国。别人问他为什么，他说：“听说越国人游水的本领好，请越国人来救，
不比我救强吗？”
逼饮狂泉
从前，某国有一眼泉水，名叫“狂泉”。国内的人喝了这泉水，没有不
发狂的。只有国君食用井水，不患狂病。全国的人已经都狂了，反而认为国君
的不狂是真狂。于是合伙捉住国君，要治疗他的狂病。他们对国君又用火艾烧，
又拿银针扎，又熬药汁灌，什么办法都施出来。国君受不了折磨，也只好喝下
“狂泉”，也开始发狂。国家群臣大小，个个都颠狂成一个样子，大家才欢心乐
意。
巴豆孝子
有位显贵，很有孝顺的名气。他的父母先后亡故，在居丧期间，他面容表现
得很哀痛，丧礼超过了定制，用以表现他比一般人更为孝敬。他枕着土块，睡
在草席之上，偷偷地将巴豆油涂在脸上，故意弄出满脸疮痕，以表示自己悲痛
哭泣得非常厉害。
第三编 隋唐五代
铃声有异有个老僧，每次在佛堂上长时间念经，即气短口干，需饮
些热酒后才能支撑。但如每次从堂中去房中温酒费时太久，恐人说话，就于堂
前悬一铜铃，私下同弟子讲定暗语，每敲“荡荡朗朗铛铛”时让弟子温酒待老
僧。弟子遵命，每闻铃声，即温酒。
数日之后，弟子为戏剧之声所迷，忘了铃声温酒，老僧责怪弟子说：“你
今日在当什么心，铃声也不听？”弟子怕怪罪，就推说：“今日铃声与往日
的不一样。”老僧问：“铃声有何区别？”答：“今日铃声，只是冷冷清
清，只因有别，所以不温酒。”老僧会意，笑而不再问。
逗口吃者
有个叫崔思海的人口吃，表弟杜延业一次对他说：“我可以叫你学鸡鸣，只
要我问你什么，你就得答什么。”旁人说：“崔史如果不肯学鸡鸣呢？”杜
延业说：“能！”他抓一把稻谷问崔思海说：“这是什么？”崔思海口吃着说：
“谷谷。”杜延业说：“‘国国’，不是鸡鸣么？”旁人大笑。
女婿妙答
女婿妙答
岳父问女婿道：“你在山东读书，懂得道理，可知道鹤为什么会鸣的？”
女婿答：“这是天生的。”.. “你可知道松柏叶子为什么到了冬天也是青的？”
“这也是天生的。”.. “你可知道路边的树为什么有节瘤吗？”“这也是天生
的。”岳父生气地说：“你完全不懂，亏你还是读书人！告诉你吧，鹤所以
会鸣，是因为它颈项长；松柏叶子所以到冬天也是青的，是因为它心中强；路
边的树所以有节瘤，是因为给车子轧伤的，哪里是什么天生的！”女婿却问
岳父道：“蛤蟆会叫，难道是因为它颈项长吗？竹叶到冬天也是青的，难道是因
为心中强吗？岳母颈项这么大，难道是给车子轧伤的吗？”岳父又羞又愧，
无话可说。
王绚幼时
晋时，王或之子王绚，6岁那年，外祖父何尚之教他《论语》，读到“郁郁
乎文哉”时，何尚之戏说道：“此可改为‘耶耶乎文哉’。”（吴蜀地方叫父为爷，
耶与爷谐音）。
王绚拱手答道：“父亲之名，哪得游戏？难道可把‘草上之风必偃’，
读作‘草翁之风必舅’（‘翁’即外祖父尚之，舅即尚之儿何偃）吗？”
讥刘道真
晋时，刘道真在河岸给别人的船只拉纤，有个老妇在船上摇橹，刘道真嘲此
老妇说：“女子何不织布纺纱？却来傍河操橹！”老妇答：“男儿何不跨马挥鞭？
却立河边背纤！”又一次，刘道真跟人一起在草舍中吃饭，见一青衣妇人从
门前背着两个小儿走过，即笑着讥道：“青羊引双羔。”妇人反讥道：“两猪共一
槽。”道真无语相对。
钝槌利锥
晋时，祖士言常与钟雅嘲嬉。一天，钟雅道：“我汝颖之士利如锥，卿燕代
之士钝如槌。”祖士言说：“用我的钝槌，打你的利锥。”钟说：“这是
神锥，不能打到。”祖说：“既有神锥，也有神槌。”钟雅无语可再辩。
头顶瓮子
梁朝时，有一家人，全家都痴。父亲叫儿子到集市上买只帽子，他说：“我
听说帽子是装头的，你去为我买帽子，必须容得下我的头。”儿子到了集市
上，卖帽的把一种黑色的粗绸制的帽子给他看。因那帽子折叠着未打开，他认
为装不下头，就没买下。走遍所有铺子，足足花了一天时间也没买到。最后，
来到买瓦器的店铺，看见大口的瓮子（盛水、物的瓦器）把它倒过来，可以扣
住头。他想：这才是帽子，就买了一口瓮子回家。
父亲将它扣在头上，一直遮没到颈部，眼睛再也看不到四周的东西了。
每戴着它走路时，觉得它磨得鼻子疼痛，还觉得很气闷，但他认为帽子只应该
这样，所以常常忍着痛戴着它，后来一直到鼻上生疮，颈脖子上长出老茧，也
不肯脱下。只是每次戴上它，常常只能坐着而不敢行走了。
不肯脱下。只是每次戴上它，常常只能坐着而不敢行走了。
梁朝时有个书生，性痴呆，不识羊。
一次，有人送他一只公羊，他用绳子系好羊颈，牵到市场去卖。别人
开价都很低，卖了多时也未成交。市场上的人知他痴呆，就用一只猕猴来偷偷
换取了羊。
书生见了猕猴，还只当是羊，怪猕猴一下子改变了面目，角也没有了。
又看看猕猴手脚不停地动，就怪市场上人扭去了羊角，但猕猴头上又没有伤痕，
就不好再去怪人。
于是牵着猕猴回家，咏顺口溜说：“我有一奇兽，能肥也能瘦。先是羊
腥味。现在散臭味，数回牵入市，三朝卖不掉。
头上失双角，面孔变得橘皮皱。”
年老少卿
后魏时孙绍做太府少卿。一次，高帝见到后就问孙绍说：.. “您的年纪怎
么这么老啊？”孙绍答说：“为臣的虽已年老，但我的卿职前保留着少字，
怎么能算老呢？”高帝听后就把孙绍提迁为正卿。
解斋典琴
北齐尚书王元景，某日晨起，忽然想一改平日食用素食习惯，对仆人典琴
唤道：“解斋。”典琴说：“公又未曾作斋戒，为何说解斋？”王元景轻
轻一笑，说：“我未斋戒，就不能说解斋；那么你每天叫典琴，又何处有琴可典
呢？”
徐王互嘲
北齐徐之才被授封西阳王，尚书王元景戏说之才道：“人名之才，有何
义理？依我所解，当是乏才。”之才也不示弱，随声反讥说：“王之为字，
加言为..，近犬便狂，加颈足就成马，施角尾而成羊。”元景无言以对。
出颈无明
徐之才常与卢元明互嘲取乐。一次，徐之才宴客，卢元明也在座。徐即嘲
元明道：“去头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无日，变声则是无盲。”元
明笑而无以对答。
煎饼之谜
南北朝时，一天北齐皇帝高祖对几个大臣说：“我出个谜语你们猜猜吧：卒
律葛答！”只有石动筩猜出来：“煎饼。”原来“卒律葛答”是当时北方少数
民族突厥语，译成汉语是“前火食并。”“前火”和“食并”正好组成“煎饼”
二字。
高祖又让大臣们也出个谜。大伙还没制作出来，石动筩却说：“卒律葛
答！”高祖没猜出来，问他是什么？石动筩说：.. “是煎饼。”高祖说：“这
是我刚才出过的谜，你怎么又重复出呢？”石动筩诙谐地说：“我是趁你的
煎饼锅还热，就跟着再做了一个。”高祖大笑。
胜他一倍
北齐高祖常读《文选》，称赞郭璞的《游仙诗》写得好。石动筩说：“这诗
有什么好？若令小臣作，定胜他一倍。”高祖即令他作诗。
动筩说：“郭璞《游仙诗》云：‘青溪千余仞，中有一道士。’小臣作云：
‘青溪二千仞，中有二道士。’岂不胜他一倍？”高祖大笑。
北齐高祖常读《文选》，称赞郭璞的《游仙诗》写得好。石动筩说：“这诗
有什么好？若令小臣作，定胜他一倍。”高祖即令他作诗。
动筩说：“郭璞《游仙诗》云：‘青溪千余仞，中有一道士。’小臣作云：
‘青溪二千仞，中有二道士。’岂不胜他一倍？”高祖大笑。
北齐高祖曾在八日斋戒祀日讲说，石动筩正好也参加斋戒，当时还有德望
很高的僧人在高座上论经讲道，众人提出许多问题都不能难住高僧。
轮到石动筩相问，说：“今是何日？”僧答说：“是佛生日。”动
筩滑稽地解释：“那么日是佛儿？”高僧面露不悦之色，说：“今日佛生。”
