当敌人看到这种情况的时候，他们调来他们最好的骑兵对抗那个军团，如果
可能的话，他们想利用他们人数的优势，包围那个军团。当恺撒看见敌军这
样调动的时候，他埋伏了他最勇敢的步兵3,000 人，命令他们，当他们看见
敌军来包围他的时候，即由埋伏中突起，向前急进，用他们的戈矛直向敌人
的面上刺击，因为他们是新兵，没有经验，正当青春时期，他们一定不能忍
受他们面孔上的刺伤。他们两人这样预定了计划，彼此进攻，每个人都检阅
他自己军队的行列，提醒他们应注意的事项，鼓励士兵的勇敢，把口号给予
他们，恺撒一边的口号是“胜利的维纳斯”；庞培一边的口号是“不可战胜
的赫丘利。”
77.当双方一切都准备好了的时候，他们在静默中等待了一个时候，迟疑
未决，彼此目不转睛地注视着，每人都希望对方开始发动战斗。他们两人都
深为这个大军而忧虑，因为过去从来没有这样多的意大利军队一块儿遭遇着
同样危险的。他们为这些人（两党的精华）的英勇而怜惜，特别是因为他们
看见意大利人列成阵势与意大利人战斗。当危险愈来愈近的时候，使他们激
动和盲目的野心熄灭，而开始恐惧了。理智澄清了争取光荣的疯狂欲望，估
计到危险，使战争的原因赤裸裸地暴露出来了，说明这两个为了争夺最高权
力而彼此斗争的人把他们两人自己的生命和幸福（因为战败就意味着降低到
① 参阅本卷第74。——译者
② 此处有点错误。庞培亲自指挥一翼。——英译者
最低的地位）和这样多的高贵公民们的生命和幸福来作孤注一掷。这两个领
袖也回忆到他们不久以前还是朋友和亲戚，在许多方面彼此合作，以取得地
位和权势，①而现在拔剑而起，互相屠杀，领导他们的部下犯同样的罪恶，而
他们的部下是来自同一个城市、同一个部落、有血统亲属关系的人，有时是
兄弟们对抗兄弟们。就是这些情况，在这次战役中也不会少的，因为，在同
一个国内成千上万的人发生武装冲突的时候，许多违反天理的事情一定会发
生的。两人回忆到这些事情的时候，每人都后悔不及；因为这一天将决定谁
将成为人类中地位最高的，或最低的，他们迟迟不敢首先发动这样重要的一
个战役。据说，两个人甚至哭起来了。
78.当他们正在等待、彼此注视的时候，时间正在过去。所有的意大利人
军队都站在他们的位置上，没有动静，但是当庞培看见他的同盟军队，因为
时间拖延而陷入混乱的时候，他担心战斗开始以前，混乱将从他们那里扩展
起来了。所以他首先发出战斗的军号，恺撒的军号回应着。这样大的军队的
行列中号兵是很多的，他们马上发出令人兴奋的号声，唤醒士兵们、旗手们
和军官们开始行动，以鼓励他们的士兵们。他们都满怀信心地向前交战，①
但是在蒙迷肃静中前进，好象在许多类似的战役中很有经验的士兵一样。现
在当两军愈来愈接近的时候，双方首先投射弩箭和石头。因为骑兵在步兵前
面一点，于是，双方的骑兵互相进攻了。庞培的骑兵处于优势，开始包围第
10 军团了。于是恺撒对埋伏的大队发出信号，这些大队突然从埋伏中跳出
来，前进迎战敌人的骑兵，高举他们的戈矛，向骑兵的脸上刺去，骑兵不能
抵抗敌人的凶猛，也不能忍受他们面上和眼上所受的创伤，于是狼狈而逃。
因此，正在担心被包围的恺撒的士兵②进攻庞培的步兵的侧翼，因为他们已经
没有骑兵的保护了。
79.当庞培知道这个情况的时候，他命令他的步兵不要再前进，不要解散
队形，不要投射标枪，只展开他们的行列，托着长矛站着，以阻止敌人的攻
击。有人称赞庞培这个命令，认为在侧翼被攻击的时候，这是最好的办法；
但是恺撒在他的信札中批评这个命令。他说，当人们跑动的时候，打击更加
有力量，人们的勇气会增加；站着不动的时候，因为位置固定，人们会丧失
勇气而变为向他们进攻的人的最好目标。所以，他说，这点在这次战役中证
实了，因为第10 军团和恺撒本人包围没有骑兵保护的庞培左翼，用标枪从侧
面袭击，而庞培的左翼站在那里不动，直到最后进攻者使它陷于混乱，把它
击溃，这是这次胜利的开端。在战场上的其余地方，各种各样的屠杀和伤害
正在进行，但是在屠杀的地方没有听见呼喊声，伤者或垂死者口中没有发出
哭泣声，只有那些接连不断光荣牺牲的人发出叹息呻吟的声音。那些观望战
斗好象看表演一样的同盟军看到战斗者的纪律很为惊奇。他们目瞪口呆，以
致不敢进攻恺撒的军营，虽然恺撒的军营只有少数年老的人防守着。他们也
没有作任何其他的事，只是好象失了知觉一般站在那里。
80.当庞培的左翼抵挡不住了的时候，他的士兵甚至还是一步一步地退
却，秩序很好；但是没有参加战斗的同盟军慌乱地逃跑，大声叫喊道：“我
① 参阅本卷第9 以下。——译者
① 公元前48 年旧历8 月9 日，朱理亚历的6 月6 日。——译者
② 原文说是“恺撒的骑兵”，但是什威克豪塞认为这是一个显明的错误，因为阿庇安在第79 节中说，进击
庞培左翼的是第10 军团。恺撒本人说，实行这个决定性的军事行动的是作后备军的6 个大队。——英译者
们被打败了”，冲向他们自己的营帐和堡垒，好象那些东西是敌人的一样，
把他们在逃走中可能带着跑的东西都拆毁劫掠一空。那时候，庞培其余的意
大利军团看见左翼惨败，起初还是慢慢地退却，秩序很好，还是尽力抵抗；
但是当敌人因胜利的鼓舞向他们进攻的时候，他们就转身而逃。恺撒为了使
敌军不能再集合起来，为了使这次不仅是一个战役的终结，而是整个战争的
终结起见，他以过去从来没有过的慎重态度，派遣传令官到各处的行伍中去，
命令胜利者饶恕他们本国的同胞们，只击杀辅助军。传令官跑近退却的敌人，
告诉他们站着不动，不要害怕。当这个宣告由一个人传到另一个人的时候，
他们停下来了，“站着，不要怕”的一句成语，在庞培的军队中当作一句口
号来传达了，因为都是意大利人，他们穿的衣服和恺撒的士兵们是一样的，
也说着同样的语言。因此，恺撒的士兵从庞培士兵的旁边经过，进攻辅助军，
辅助军不能抵抗，大被屠杀。
81.当庞培看见他自己的士兵们退却的时候，他丧失了他的知觉，缓步退
回他的军营里。当他到了他的营帐里的时候，他默默无言地坐下来，好象泰
拉梦的儿子阿查克斯一样，据说，有些神使阿查克斯失去了知觉，因而同样
地在特洛耶的敌人中受到痛苦。①其余的人很少回到军营里来，因为恺撒的宣
告使他们留在那里不受伤害，当他们的敌人从他们旁边经过了之后，他们成
群地分散了。因为天已快黑了，恺撒在他的军队里到处跑动，要求他们继续
努力，直到他们攻下庞培的军营时为止，他告诉他们：如果他们让敌人再集
合起来的话，他们只取得一天的胜利；但是，如果他们攻下了敌人的军营的
话，那么，他们会一举而结束了战争。他向他们伸出他的双手来，亲自领导。
虽然他们的身体是疲倦了，但是他们司令官的语言和榜样安慰了他们的精
神。他们现在已经取得的胜利，夺取敌人军营和军营内的财物的希望，鼓舞
了他们；因为在希望和幸福之中，人们是最不感觉疲劳的。所以他们攻取军
营，对于防御者以最藐视的态度进行袭击。当庞培知道此事的时候，他从他
奇怪的静默中跳起来，惊呼道：“怎么！到我们自己的军营来了吗？”他这
样说了之后，就换了他的衣服，骑着一匹马，带着四个朋友出逃，马不停蹄
地奔驰，直至第二天清早他达到了拉利萨时为止。这样恺撒就驻扎在庞培的
军营里，正如他在备战的时候所应许的一样，②吃了庞培的晚餐，全军以敌人
的金钱举行了宴会。
82.双方意大利军队的损失如下（辅助军的损失没有记录，或者因为他们
死的人数太多，或者因为他们被轻视）：恺撒的军队丧失百人队长30 人，军
团士兵200 人，或者，如有些权威著作上所记载的，1,200 人；庞培方面丧
失元老10 人，其中有过去被派去继任恺撒为高卢总督的琉喜阿斯·多密提阿
斯，另外丧失著名的骑士约40 人。有些夸张的作家，说庞培其余的军队死亡
者25,000 人；但是参加这次战役的一个恺撒的军官阿西尼阿斯·波利俄记
载，被发现的庞培军队死亡的人数是6,000 人。
著名的法萨卢战役的结果就是这样的。公认恺撒取得胜利的第一名和第
二名，第10 军团和他在一起。第三名是百人队长克拉辛那斯。在战役开始的
时候，恺撒问他预料结果怎样，他很自豪地回答说：“啊，恺撒，我们会胜
① 阿查克斯是萨拉密斯国王泰拉梦的儿子，参加特洛耶战争，后因恼怒和失望而发疯自杀，见索福克利《阿
查克斯》。关于他的死，参阅《奥得赛》中译本（1954 年商务印书馆出版，304 页以下）。——译者
② 参阅本卷第53。——译者
利，你将谢谢我，或者我是活着，或者死了。”全军都证实他好象着了魔一
样，在行列中跑来跑去，作出了许多光辉灿烂的成绩。战后去寻找他的时候，
他被发现在死者之中，恺撒把军事奖章挂在他身上，埋葬了他，在其他死者
的普通葬地旁边，替他修建了一个特别的坟墓。
Ⅻ.庞培的被杀。庞培党人在阿非利加
和西班牙的备战
83.庞培从拉利萨继续逃奔到海边，他从海边坐上一条小船，在途中他无
意中遇着一条大船，航往密提林。他在那里遇着他的妻子科尼利亚，于是他
们乘着4 条从罗得斯和泰尔到他那里来的三列桨大船。他决定不航往科西拉
和阿非利加，他在那里还有许多未遭受损失的陆军和海军，他愿意东行，到
帕提亚人的国王那里去，希望从国王那里可以得到各种援助。他隐瞒着他的
用意，直等到他到了西里西亚的时候，他才吞吞吐吐地把这个用意泄露给他
的朋友们，但是他的朋友们劝他当心这些帕提亚人，因为克拉苏最近曾远征
他们，他们因战胜克拉苏而得意洋洋，尤其不可以把美丽的科尼利亚置于这
些蛮族人势力之下，因为科尼利亚过去是克拉苏①的妻子。于是他提出关于埃
及和朱巴②的第二个建议。他们藐视朱巴，认为他不够著名，但是他们一致赞
成往埃及，因为埃及距离近，并且是一个大国，在船舰、粮食和金钱方面还
是富强的。埃及的统治者③虽然还在幼年，但是因为庞培和他们父亲④的友谊
关系，他们还是和庞培联盟的。
84.因为这些缘故，他航往埃及。过去和她的弟弟共同统治的克娄巴特拉
最近被驱逐离开埃及，现在正在叙利亚聚集军队。她的弟弟托勒密在埃及的
卡新，等待她的入侵。正好象神意安排的一样，顺风吹着庞培到了卡新。他
看见岸上有一支大军，他就把他的船停下来了，他很正确地判断国王是在那
里。所以他派遣使者去告诉国王，说他到了，说到他和国王的父亲的友谊关
系。当时国王年约13 岁，在阿基拉斯和宦官波提那斯监护之下，阿基拉斯指
挥他的军队，波提那斯管理他的国库。两人一块儿商量关于庞培的问题。国
王的教师狄奥多图（萨摩斯的一个修辞学家）也在场，他提出一个不名誉的
建议，说他们可以设一个圈套杀死庞培，以讨好恺撒。他的意见被采纳了。
所以他们派遣一条简陋的小艇去迎接庞培，假装说海水太浅，不宜于大船。
国王一些侍从也乘着小艇来了，共中有一个名叫塞姆普罗尼阿斯①的罗马人，
当时他在国王的军队里服务，过去他在庞培的部下服过务的。他以国王的名
义向庞培伸出他的手来，领导他乘着小船到国王那里去如同到一个朋友那里
去。同时埃及全部军队集合在海岸一带，好象表示对庞培致敬的样子，国王
穿着紫袍在军队中，特别引人注目。
85.庞培看见所有这一切，引起了他的疑心——军队的集合，小艇的简
陋，同时国王本人不来迎接他，也没有派遣任何高级官吏来迎接他。但是他
还是上了小艇，自己背诵索福克利的这几行诗句②：“任何人到一个暴君那里
去的时候变为他的奴隶，纵或他去的时候是自由的。”当向岸边划去的时候，
一切都是寂静的，这就使他更加怀疑了。最后，或者他认识了塞姆普罗尼阿
斯是一个在他部下服过务的罗马士兵，或者因为只有塞姆普罗尼阿斯一个人
① 少克拉苏（英译注）。参阅ⅩⅣ.18。——译者
② 努米底亚国王（英译注）。参阅ⅩⅣ.44—46。——译者
③ 克娄巴特拉和托勒密第十二。——译者
④ 托勒密第十一，参阅Ⅻ.114。——译者
① 恺撒、普鲁塔克、夫罗拉斯和戴奥·喀西约都说这个坏人名叫塞普提摩斯。——英译者
② 瑙克，《希腊悲剧片断》，316 页，注789。——英译者
还是站着的，他猜想他是在他的部下服过务的，（因为，依照军事纪律，一
个士兵在他的司令官面前是不坐下的），于是他转而对塞姆普罗尼阿斯说：
“伙伴，难道我不认识你吗？”塞姆普罗尼阿斯点点头；当庞培转过身子去
的时候，他马上刺他第一刀，其余的人跟着他刺。庞培的妻子和朋友们远远
地看见这个情况，放声大哭，举手向天空，祈祷神明，对破坏誓言者复仇。
于是他们慌忙地航海而去，奇 -書∧ 網以离开敌人的国家。
86.波提那斯的仆人割下庞培的头，替恺撒保存着，希望得到很大的报
酬，但是恺撒对他们予以应有的处罚，③因为他们作了这种凶恶的事情。他的
尸体的其余部分有人埋葬在岸上，墓上树立了一个小的墓碑，有人在碑上题
了这样一个墓志铭：
“对于在神庙中这样富丽豪华的人，这是多么可怜的一个坟墓。”①
经过长久时间之后，这个墓碑完全为沙石所掩埋了；后来他的亲属在喀
西约山附近所树立的庞培铜像完全遭到污辱，后来这个墓碑和铜像被移到神
庙的秘密壁龛里去了，但是在我的时代，罗马皇帝哈德良当旅行到那里的时
候，寻找这个墓碑和铜像，找着了，他洗去墓碑上的污秽，使它又显明了，
把庞培的像安置在适当的地方。
庞培过去曾经胜利地进行了许多最大的战争，为罗马人的帝国增加了最
多的领土，因此得到了“伟大的”这个称号；他的结果就是这样的。过去，
他从来没有战败过，②从他的青年时代起，他一直没有打过败仗，一直是最幸
运的。从他的23 岁起，到他的58 岁，他行使专制君主的权力，从来没有停
止过，但是不可避免地和恺撒对比起来，他有一个近乎民主的外表。③
87.庞培的岳父琉喜阿斯·西庇阿和其他从法萨卢战役中逃出的显贵，比
庞培谨慎些，匆忙地逃往科西拉，和伽图联合在一起，他是带着另一支军队
和300 条三列桨大船留在那里的。这些领导者自己分配这个舰队，喀西约航
往在本都的法那西斯那里去，劝诱他拿起武器来反抗恺撒。西庇阿和伽图乘
船往阿非利加，依靠发禄和他的军队以及他的同盟者努米底亚国王朱巴。庞
培的长子①跟雷宾那斯和斯卡浦拉在一起，各人带着自己一部分军队急往西班
牙，使西班牙脱离恺撒之后，聚集一支包括西班牙人、克勒特—伊伯里亚人
和奴隶们的新军，从事可怕的战争准备工作。庞培过去所准备的、为庞培本
人所忽视的、而在迷惑中逃脱的现存军队还是这样庞大的。伽图当选为阿非
利加军队的司令官，但是他不肯接受这个任命，因为他在罗马只作过大法官，
而当时在阿非利加的有些作过执政官的人，官阶比他高些。所以琉喜阿斯·西
庇阿受命为司令官，他在那里聚集和训练一支很大的军队。这样，两支巨大
的军队，一支在阿非利加，一支在西班牙，联合起来对抗恺撒了。
③ 参阅本卷第90。——译者
① 意义不很明显，但是据说庞培在他所征服的领土上似乎有这样的神庙。——英译者
② 这是一个错误。庞培在西班牙被塞多留打败过；参阅前卷第110 节：■■。——英译者
③ 这个句子既混乱，又冗长。■，无疑地是庞培和恺撒的竞争，这种竞争使他们两人经常地被对比着。—
—英译者
① 尼阿斯·庞培，和他的父亲同名。——译者
ⅩⅢ.恺撒到埃及。亚历山大里亚人暴动。
法那西斯的反抗运动。罗马市民与军队暴动
88.恺撒胜利之后，在法萨卢停留了两天，举行祭祀，并使他的军队在战
斗之后有个休息的时间。于是他使他的帖撒利同盟者获得自由，宽恕哀求的
雅典人，对他们说，“你们祖先的光荣会多少次挽救你们免于自灭”第三天
他就向东方进军，因为他知道庞培已经逃往那里去了。由于没有三列桨大船，
他企图乘小艇渡过赫勒斯滂。当喀西约带着他一部分舰队正在匆忙地赶往法
那西斯那里去的时候，正碰着恺撒渡到赫勒斯滂海峡的中间。虽然他可以利
用他无数的三列桨大船战胜这些小船，但是他因恺撒的惊人胜利而恐慌了，
恺撒的胜利当时到处传播，令人恐怖，同时喀西约以为恺撒是有意来向他进
攻的。所以他在他的三列桨舰上，伸出双手来，向小艇哀求，请求饶恕，把
他的舰队交出。恺撒威望的声势是这样大的。喀西约是一个最勇敢的人，带
着70 条三列桨战舰，在恺撒毫无准备的时候，和恺撒邂逅相逢，而他不敢和
恺撒作战，在危急存亡之秋，没有运气比这个时候更为顺利的了；我自己看
不出有别的理由，也想不出有任何其他的例子。当恺撒正在渡过海峡的时候，
他这样单单由于恐惧可耻地向恺撒投降；而后来正当恺撒的权势最高的时
候，他在罗马又杀害了恺撒；①由这一事实证明，很明显的，当时喀西约所感
到的恐惧正是由于恺撒的运气正在兴旺的时候。②
89.恺撒这样意外地得到了挽救之后，他渡过了赫勒斯滂，赦免了爱奥尼
亚人、伊奥利亚人和其他住在普遍称为下亚细亚的大半岛③上的居民，因为他
们派遣使者到恺撒那里来请求饶恕。他听说庞培逃往埃及，因此他航往罗得
斯。甚至在那里，他也没有等待他的军队（他的军队正在分批到来），而带
着他在喀西约的三列桨战舰上所有的士兵们和罗得斯人上了船。他不让任何
人知道他将航往何处，他在将近黄昏的时候启航，告诉其他的舵手们，在夜
间按照他自己船上的火光，在白天按照他的信号驶行。他们离开陆地航行很
远之后，他命令他自己船上的舵手驶往亚历山大里亚。航行了三天之后，他
到了那里，国王的监护人迎接他，因为国王本人还在卡新。起初，因为他的
军队少，他装作很安闲的样子，以友好的态度款待那些来看他的人，走遍了
亚历山大里亚城，称赞它的美丽，他站在人群之中听哲学家们的讲演。这样，
他就得到了亚历山大里亚人的好感和尊敬，认为他没有进攻他们的野心。
90.当他的军队到了的时候，他把波提那斯和阿基拉斯处死，以惩罚他们
对于庞培所犯的罪行，①（狄奥多图逃跑了，后来喀西约发现他在亚细亚游荡
无依的时候，把他钉死在十字架上）。因此，亚历山大里亚人进行暴动，国
① 参阅本卷第117。——译者
② 这是一个可疑的故事。恺撒告诉我们（iii.101），当法萨卢战役的消息传到的时候，喀西约正带着一个舰
队在西西里；当这个消息初传到的时候，庞培党人认为这是恺撒的朋友们捏造的谣言，但是当他们相信这
个消息是真实了的时候，喀西约带着他的舰队离开西西里。于是恺撒描述他自己的军事行动，他说，他认
为必需丢掉其他一切而去追赶庞培，他每天尽他的骑兵所能走的速度，向前推进，他命令一个军团从近路
跟着后面来。他一定在喀西约从西西里起程之前，已经渡过了赫勒斯滂。斯韦托尼阿斯《恺撒传63》说，
恺撒在赫勒斯滂所遇着的是琉喜阿斯·喀西约。——英译者
③ 即小亚细亚半岛。——译者
① 参阅本卷第86。——译者
王的军队进攻恺撒，在宫殿周围及邻近的海岸上发生了各种战斗。在一次战
斗中，恺撒跳入海中，在深水中游泳了很远才逃脱了。亚历山大里亚人夺取
了他的外衣，把它当作战利品悬挂起来。他在尼罗河的两岸和国王作最后一
次战斗，结果他取得了决定性的胜利。在这次战斗中，他费了9 个月的时间，
最后他立克娄巴特拉为埃及女王，以代替她的弟弟。他带着400 条船舰，和
克娄巴特拉在一起，溯尼罗河而上，勘探全国。他和克娄巴特拉在一起生活
得很快乐。但是这些事件的细节，我在我的《埃及史》中详细叙述了。当庞
培的头被送到他那里的时候，他不忍看它，他命令把它埋葬，他在城市的附
近贡献给内美西斯的圣地中划出一小块土地来，作为它的葬地。但在我的时
代，当罗马皇帝图拉真镇压埃及的犹太人的时候，①在战争的紧急情况下，这
个墓地已被破坏了。
91.恺撒在亚历山大里亚作了这些事业之后，他匆忙地由叙利亚进攻法那
西斯。当时法那西斯已经达到了他许多的目的，夺取了一些罗马的附属国家，
和恺撒的部将多密提阿斯作过战，取得了光辉的胜利。他因此事而得意洋洋，
他征服了本都的阿密苏斯城（这个城市维护罗马人的利益的），把其居民出
卖为奴隶，把所有的男孩都阉割为宦官。恺撒将要来了的时候，他恐慌了，
后悔他的行为；当恺撒离他不到200 斯塔狄亚的时候，他派遣大使们到他那
里去议和。大使们带着一个黄金王冠，同时愚蠢地建议以法那西斯的女儿作
恺撒的妻子。当他知道他们所带来的东西的时候，他带着他的军队前进，他
一面在前面走，一面和大使们闲谈，直至他达到法那西斯的军营前面，那时
侯他只说，“为什么我对这个杀父之人②不马上复仇呢？”于是他跳上他的马，
一声叫喊就把法那西斯吓跑了。他杀了许多敌人，虽然他只带着约1,000 个
骑兵和他在前面一块儿走。据说，他在此地慨叹说：“啊，幸运的庞培，他
在这个人的父亲米特拉达梯的时代曾和这些人一样的人作战，因而被认为是
伟大的，并被称为伟大的”。③关于这次战役，他写信给罗马，说：“我到了，
我看见了，我胜利了。”
92.此事之后，法那西斯深自庆幸他逃往庞培所分配给他的博斯波鲁斯王
国去了。当这样的大战在别的地方尚未完全结束的时候，恺撒不能为这些小
事多花时间，所以他回到亚细亚省。当他从亚细亚省经过的时候，他处理了
各城市的公务，因为这些城市受包税商人的压榨。这些事情我在我的《亚细
亚史》①中已经说到了。他听到罗马又发生了叛乱，他的骑兵长官安敦尼已经
带着军队占据了广场，他摆脱了其他的一切事情，匆忙地回到罗马。当他到
达那里的时候，市民的叛乱②已经被镇压了。但是在军队里又爆发了一次反对
他的叛变，因为在法萨卢战役之后许与他们的诺言没有履行又因为他们在军
队里服务的时间已经超过了法定的期限。他们要求全体遣散回乡。在法萨卢，
恺撒曾许予他们一些不确定的诺言，后来又许予他们一些同样不确定的诺
言，预备将来在阿非利加战事结束之后给予他们。现在他派人来，给他们一
① 公元116 年。参阅英译本序言第一段。——译者
② 参阅Ⅻ.110 以下。——译者
③ 参阅上册书，第525 页注①。——译者
① 著者在他的序言中，没有提到亚细亚史。福提阿斯列举在他的时代还保存的阿庇安著作时曾说到“第10
卷，希腊和爱奥尼亚史。”什威克豪塞认为这就是此处所指的。——英译者
② 市民要求取消债务，发生暴动。——译者
个确定的诺言，允许每人再加1，000 德拉克玛。他们回答他说，他们不需要
更多的诺言了，而要马上全部给付。被派到他们这里来做这件事情的萨拉斯
提阿斯·克利斯巴斯③从死里逃生，因为如果他不逃跑的话，他们一定把他杀
害了。当恺撒知道这事的时候，他把安敦尼带着防卫城市的一个军团驻扎在
他的住宅周围和城门口附近，因为他担心军队劫掠。那时候，虽然他所有的
朋友们都很为惊慌，提醒他不要触犯士兵们的愤怒；但是当士兵们还在马斯
广场骚动的时候，他没有事先通知他们，就大胆地跑到他们那里去，在讲坛
上出现了。
93.士兵们没有携带武器，在吵闹中跑拢来了，他们按照习惯，向突然在
他们中间出现的司令官致敬。当他要他们说出他们的要求的时候，他们大为
惊慌，甚至不敢当着他的面前公开地说出他所允许的赠予物来，而采取一个
比较温和的方式，只要求解除他们的兵役，希望他由于需要士兵们去完成那
些现在尚未结束的战争，他自己会说到这些赠予物的。但是出乎所有人的意
料之外，他毫不犹豫地回答说：“我遣散你们。”于是，使他们更加惊异的，
他在最严肃的沉默中补充说：“当我和别的士兵们取得胜利的时候，我将把
我已经允许你们的一切都给你们。”这句话是出乎意外的，同时也是仁慈的；
所有的人听到这句话都感到羞耻；他们考虑到，人们将认为他们在这样多的
敌人之中背弃了他们的司令官，而别人将代替他们取得胜利，他们将会丧失
在阿非利加的战利品，这些战利品可以预料是很多的，他们不但将为敌党所
仇恨，而且将为恺撒本人所仇恨：于是恐惧心和嫉妒心交织在一起了。由这
些恐惧所感动，他们更加沉默，更加不知所措了，希望恺撒因为他的迫切需
要而让步，改变他的思想。但是恺撒也静默无言，直到他的朋友们力劝他对
他们再多说几句话，不要只说一句简短而严肃的话，就离开在这样多的战役
中和他在一起的老的伙伴们。于是他开始说话了，他首先称呼他们为“公民
们”，而不是“同伴士兵们”，这就意味着他们已经从军队中遣散，而是普
通的人了。
94.他们再也不能忍耐了，他们喊出，他们后悔他们所作的事，恳求他保
留他们在军队里。但是恺撒转身而去，将要离开讲坛了；当时士兵们更热情
地大声叫喊，恳求他留下来，以惩罚他们中间有罪的人。他停留了一会儿，
既不走开，也不回转来，装作迟疑不决的样子。最后，他回转来了，他说，
他决不处罚任何人，但是他认为遗憾的是连第10 军团也参加了这样的一个叛
变，他过去总是给予第10 军团第一个光荣地位的。他继续说：“只有这个军
团，我决定解除他们的兵役。尽管这样，当我从阿非利加回来的时候，我一
定把我所许诺的一切给予他们。当所有的战争结束的时候，我一定分配土地
给全体士兵们，不是和苏拉一样，从现有的土地占有者的手中夺来土地分配
给士兵们，使现在的土地所有者和过去的土地所有者混合在一个殖民地内，
使他们彼此永远成为敌人，而我决定把公有土地和我自己的土地给予士兵
们，同时我也一定要购买必需的工具。”各方面都有鼓掌和欢呼的声音，只
有第10 军团深为忧虑，因为恺撒似乎只对他们坚决不移。他们恳求他以抽签
的方法，选出他们中间一部分人来处死。但是恺撒看见他们已经痛自忏悔，
无需再激刺他们了，于是对全体士兵和解，马上离开那里，准备往阿非利加
去作战了。
③ 史学家（英译注）。公元前86—34，著《喀提林战争史》、《朱古达战争史》等书。——译者
ⅩⅣ.恺撒战败阿非利加的庞培党人。小伽图的自杀
95.恺撒从利吉姆渡过海峡，到麦散那，往利利俾去了。恺撒在此地听到
伽图领导一个舰队和一部分陆军在乌提卡守卫着敌人的兵器库，他和那300
人在一起，这些人长期以来组成他们的军事议事会，他们被称为元老院，司
令官琉·西庇阿和军队的精华驻在阿德鲁密敦；他决定航海去进攻阿德鲁密
敦。他到达那里的时候，西庇阿已经离开那里去和朱巴晤谈去了；恺撒把他
的军队在西庇阿的军营附近列成阵势，以便当敌军的司令官不在那里的时
候，和敌军交战。西庇阿的部将雷宾那斯和培特利阿斯进攻恺撒，把他大大
地打败了，以傲慢而藐视敌人的态度追赶他，直到最后雷宾那斯的马的腹部
受伤，把他摔下来，他的侍从把他运走了；培特利阿斯认为他已经彻底地考
验了军队的力量，他可以随时战胜敌人，所以他把军队撤退，他对他周围的
人说，“我们不要把我们的将军西庇阿的胜利夺去了。”在战役的其余部分，
①胜利的敌人在他们可能全胜的时候退出战场，这似乎是恺撒的运气；但是据
说，在溃退的时候，恺撒向整个阵线②冲上去，使之向回转，抓着一个撑着主
要军旗（鹰旗）的人，把他拖到前线。最后，培特利阿斯撤退了，恺撒自己
也乐于撤退了。
恺撒在阿非利加第一个战役的结果是这样的。
96.不久之后，消息传来，西庇阿本人和朱巴一块儿进军前来了，西庇阿
带着8 个军团的步兵、20,000 骑兵（其中大部分是阿非利加人）、许多轻装
部队和30 头战象；朱巴又带着召集起来参加这次战争的大约30,000 步兵和
20,000 努米底亚骑兵，此外还有许多长枪手和60 头战象。恺撒的军队开始
恐慌了，因为他们已经遭到惨败，因为前来对抗他们的庞大军队的威名，特
别是因为努米底亚骑兵人数的众多和勇敢，恺撒的军队里发生骚动。和战象
作战是他们所不习惯的，这也吓坏了他们。但是另一个毛利泰尼亚王公菩卡
斯攻下了朱巴王国的首都瑟塔；当这个消息传到的时候，朱巴马上带着他的
军队回国，只留下他的战象30 头给西庇阿。因此，恺撒的军队鼓起勇气，达
到这种程度，以致第5 军团请求列阵在战象的对面，它勇敢地把战象打败了。
从那一天起，直到现在，这个军团在它的军旗上，还有一个战象的图像。
97.这个战役延长很久，战斗激烈，在各部分战场上都胜负未决，直到黄
昏的时候，恺撒取得胜利了，他勇往直前，攻下了西庇阿的军营，甚至到了
夜间，他还没有停止收获他的战利果实，直到把一切都扫光时为止。敌人在
他们可能的地方分散为小股。西庇阿把一切事情都交给阿夫累尼阿斯，他本
人乘着12 条敞船由海上逃跑了。
这支军队包括将近80,000 人，这些人都是经过长期训练，因前次战役的
鼓舞而满怀希望和勇气的；但是在第二次交战时也是这样地全军覆灭了。现
在恺撒的声誉开始被赞为不可战胜的幸运的人；被他战败的人，不归功于他
的才能，而把一切，包括他们自己的错误在内，都归之于“恺撒的幸运”。
事实上，这似乎是由于这些司令官没有将才，他们和在帖撒利一样，忽视了
他们的良好机会，没有利用拖延政策在这个异邦地区消耗恺撒，直到他的粮
① ■一字可能是由于抄写者的错误加进去的；但是就是取消这个字，这个句子还是不很流利。——英译者
② ■他怎么能够同时向他们所有的人冲上去呢？门得尔松主张是■，意思说，他向逃跑的人冲去。——英
译者
食耗尽时为止；又同样地没有收到第一次胜利的果实，结果也使这个战争的
时间缩短了，这样很快就把这次战争结束了。
98.大约三天之后，乌提卡知道了这些事实的时候，同时因为恺撒正在进
军，直攻乌提卡，许多人开始逃跑。伽图并不阻止任何人。凡是贵族们请求
船只的，他都供给船只，但是他本人则坚守他的岗位。当乌提卡的居民答应
在替他们自己求和之先，替他向恺撒求和的时候，他带着微笑，回答说，他
不需要人替他向恺撒求和，这点恺撒知道得很清楚。于是他把所有的公共财
库加印封记，把各种文书交给乌提卡的行政长官。将近黄昏的时候，他洗完
了澡，用晚餐。他坐着①吃，自从庞培死了以后，这已经成了他的习惯。无论
在哪方面，他没有改变他的习惯。他用餐也和平常一样，既不多些，也不少
些。他和那些在他身边的人谈论那些航海离开那里的人，询问是不是顺风，
假如在第二天早晨恺撒到了那里以前，他们是不是已经走了足够的距离。当
他退而休息的时候，他也没有改变他的任何习惯，只是他抱着他的儿子比平
常更有感情。当他发现他的短剑没有在他的床边习惯上所放的地方的时候，
他大声叫喊，他被他的仆从出卖给敌人了。他问道：“如果今夜我被人攻击
的时候，我将使用什么武器呢？”当他们请求他不要自杀，只去睡觉，不要
带短剑的时候，他回答得更值得赞扬，“如果我愿意的话，难道我不能用衣
服自缢吗？不能向墙壁上碰碎我的脑袋吗？不能以头撞地吗？不能阻塞我的
呼吸而自杀吗？”他说了很多话，以表示这个同样的意思，直到最后他说服
了他们，把他的短剑拿回来。把短剑放在它固定的地方之后，他拿出柏拉图
论灵魂的文章来，开始阅读了。
99.把柏拉图的对话集读完了的时候，他想站在门口守卫的人已经睡觉
了，他用短剑从胸膛下面刺杀他自己。他的肠子出来了，侍从们听到了一声
呻吟，马上冲进去。医生把肠子再放在他的肚里，因为肠子还没有受伤，把
伤口缝了之后，用绷带捆起来。当伽图醒过来的时候，他又装作没有醒来的
样子。虽然他自怨他的伤还不足以致死，但是他对那些救护他的人表示感激，
说他只需要睡眠。于是侍从们带着那把短剑退出房外，把门关上，认为他已
经安静了。伽图装作睡觉了之后，悄悄地用手把绷带撕开，裂开伤口的缝线，
好象野兽一样，用指甲使伤口增大，把手指插入他的胃内，撕出他的内脏，
