饼、茶、致语。
食入，杂剧进。
酒五行阙。
酒六行笙独吹，合法曲。
酒七行筝独弹。
酒八行歌，击架乐。
酒九行歌，角。
散乐，以三音该三才之义，四声调四时之气，应十二管之数。截竹为四窍之笛，以协音声，而被之弦歌。三音：天音扬，地音抑，人音中，皆有声无文。四时：春声曰平，夏声曰上，秋声曰去，冬声曰入。
散乐器：篥、箫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、筝、方响、杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓、、拍板。
杂戏：自齐景公用倡优侏儒，至汉武帝设鱼龙曼延之戏，後汉有绳舞、自刳之伎，杜佑以为多幻术，皆出西域。哇俚不经，故不具述。
鼓吹乐
鼓吹乐，一曰短箫铙歌乐，自汉有之，谓之军乐。辽杂礼，朝会设熊罴十二案，法驾有前後部鼓吹，百官卤簿皆有鼓吹乐。
前部：
鼓吹令二人，
奫鼓十二，
金钲十二，
大鼓百二十，
长鸣百二十，
铙十二，
鼓十二，
歌二十四，
管二十四，
箫二十四，
笳二十四。
後部：
鼓吹丞二人，<一一>
大角百二十，
羽葆十二，
鼓十二，
管二十四，
箫二十四，
铙十二，
鼓十二，
箫二十四，<一二>
笳二十四。
右前後鼓吹，行则导驾奏之，朝会则列仗，设而不奏。
横吹乐
横吹亦军乐，与鼓吹分部而同用，皆属鼓吹令。
前部：
大横吹百二十，
节鼓二，
笛二十四，
篥二十四，
笳二十四，
桃皮篥二十四，
奫鼓十二，
金钲十二，
小鼓百二十，
中鸣百二十，
羽葆十二，
鼓十二，
管二十四，
箫二十四，
笳二十四。<一三>
後部：
小横吹百二十四，
笛二十四，
箫二十四，
篥二十四，
桃皮篥二十四。
百官鼓吹、横吹乐，自四品以上，各有增损，见仪卫志。自周衰，先王之乐以亡缺，周南变为秦风。始皇有天下，郑、卫、秦、燕、赵、楚之声迭进，而雅声亡矣。汉、唐之盛，文事多西音，是为大乐、散乐；武事皆北音，是为鼓吹、横吹乐。雅乐在者，其器雅，其音亦西云。
※校勘记
一：重熙九年上契丹册按纪，册帝、后在重熙十一年十一月，九年无此事。
二：统和元年册承天皇太后统和，原误「太平」。据上文及纪统和元年六月、卷七一后妃传改。
三：太乐令乐，原误「官」。据上文改。
四： 篥至贝按新唐书二一礼乐志十一作「大、小篥」。又「长笛、尺八、短笛」，旧唐书二九音乐志二未着「尺八」。尺八亦笛之一种，直吹。长笛、短笛皆横吹。贝，原误「具」，据新唐书改。
五：景云舞据上文及以下三例，应作景云乐舞。
六：庆云乐舞新唐书二一礼乐志十一、旧唐书二九音乐志二并作庆善乐舞，以唐太宗生於庆善宫。
七：娑陀力娑，原作「婆」。据隋书一四音乐志中改。下文「娑陀力旦」同。
八：沙侯加滥至应和声沙侯加滥下原脱「应」字，应和声原误「皆应声」。按隋书一四音乐志中：「沙侯加滥，华言应声。沙腊，华言应和声。」据改。
九：俟利椦斛牛声椦原作「」，牛原作「先」，并据隋书一四音乐志中改。
一○：般涉旦般涉，原作沙侯加滥。邱琼荪历代乐志校释云「般涉为羽声，沙侯加滥为变徵声，有隋志可证。此七调，新唐志、乐府杂录、宋志皆谓之七羽，则当作般涉旦无疑。」般涉，隋志作般赡，唐人作般涉。按调名内有「般涉」、「高般涉」之目，因从之。
一一：鼓吹丞二人鼓吹丞原列大角百二十之後，依前部例移。
一二：鼓十二及箫二十四重出，疑衍。
一三：笳二十四重出，疑衍。
第五十五卷 志第二十四
仪卫志一
辽太祖奋自朔方，太宗继志述事，以成其业。於是举渤海，立敬瑭，破重贵，尽致周、秦、两汉、隋、唐文物之遗馀而居有之。路车法物以隆等威，金符玉玺以布号令。是以传至九主二百馀年，岂独以兵革之利，士马之强哉。文谓之仪，武谓之卫，足以成一代之规模矣。
考辽所有舆服、符玺、仪仗，作仪卫志。
舆服
自黄帝而降，舆服之制，其来远矣。禹乘四载作小车，商人得桑根之瑞为大辂，周人加金玉，象饰益备。秦取六国仪物，而分别其用，先王之制，置而弗御。至汉中叶，锐意稽古，然礼文之事，名存实亡，盖得十一於千百焉。唐之车辂因周、隋遗法，损益可知。而祭服皆青，朝服皆绛，常服用宇文制，以紫、绯、绿、碧分品秩。五代颇以常服代朝服。辽国自太宗入晋之後，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代晋之遗制也。
考之载籍之可徵者，着舆服篇，冠诸仪卫之首。
国舆
契丹故俗，便於鞍马。随水草迁徙，则有毡车，任载有大车，妇人乘马，亦有小车，贵富者加之华饰。禁制疏阔，贵适用而已。帝后加隆，势固然也。辑其可知着于篇。
大舆，柴册再生仪载神主见之。
舆，腊仪见皇帝、皇后升舆、降舆。
总车，驾以御驼。祭山仪见皇太后升总车。<一>
车，纳后仪见皇后就车。
青车，二螭头、盖部皆饰以银，<二>驾用驼，公主下嫁以赐之。古者王姬下嫁，车服不系其夫，下王后一等。此其遗意欤。
送终车，车楼纯饰以锦，螭头以银，下县铎，後垂大毡，驾以牛。上载羊一，谓之祭羊，以拟送终之用。亦赐公主。
椅，册皇太后仪，皇帝乘椅，<三>自便殿至西便门。
鞍马，祭山仪，皇帝乘马，侍皇太后行。腊仪，皇帝降舆，祭东毕，乘马入猎围。瑟瑟仪，俱乘马东行，<四>群臣在南，命妇在北。
汉舆
太宗皇帝会同元年，晋使冯道刘等备车辂法物，上皇帝、皇太后尊号册礼。自此天子车服见於辽。太平中行汉册礼，<五>乘黄令陈车辂，尚辇奉御陈舆辇。盛唐辇辂，尽在辽廷矣。
五辂：周官典辂有五辂。秦亡之後，汉创制。
玉辂，祀天、祭地、享宗庙、朝贺、纳后用之。青质，玉饰，黄屋，左。十二銮在衡，二铃在轼。龙左建，十二，皆画升龙，长曳地。驾苍龙，金徳，镂锡，缨十二就。辽国勘箭仪，皇帝乘玉辂至内门。圣宗开泰十年，上升玉辂自内三门入万寿殿，进七庙御容酒。
金辂，飨射、祀还、饮至用之。赤质，金饰，馀如玉辂，色从其质。驾赤骝。
象辂，行道用之。黄质，象饰，馀如金辂。驾黄骝。
革辂，巡狩、武事用之。白质，革鞔。驾白翰。
木辂，田猎用之。黑质，漆饰。驾黑骆。
车：制小於辂，小事乘之。
耕根车，耕藉用之。青质，盖三重，馀如玉辂。
安车，一名进贤车，临幸用之。金饰，重舆，曲壁，八銮在衡，紫油朱 ，朱丝络网。驾赤骝，朱缨。
四望车，一名明远车，拜陵，临吊则用之。金饰，青油朱通。驾牛，馀同安车。
凉车，赤质，<六>省方、罢猎用之。赤质，金涂，银装。五彩龙凤织，藤油壁，绯绦，莲座。驾以橐驼。
辇：用人挽，本宫中所乘。唐高宗始制七辇。周官巾车有辇，以人组挽之。太平册礼，皇帝御辇。
大凤辇，赤质，顶有金凤，壁画云气金翅。前有轼，下有构栏。络带皆绣云凤，银梯。主辇八十人。
大芳辇。
仙游辇。
小辇，永寿节仪，皇太后乘小辇。
芳亭辇，黑质，幕屋绯栏，皆绣云凤。朱绿夹窗，花板红网，两帘四竿，银饰梯。主辇百廿人。
大玉辇。
小玉辇。
逍遥辇，常用之。<七>棕屋，赤质，金涂，银装，红绦。辇官十二人，春夏绯衫，秋冬素锦服。
平头辇，常行用之。制如逍遥，无屋。册承天皇太后仪，皇太后乘平头辇。
步辇，圣宗统和三年，驻跸土河，乘步辇听政。
羊车，古辇车。赤质，两壁龟文、凤翅，绯，络带、门帘皆绣瑞羊，画轮。驾以牛，隋易果下马。童子十八人，服绣。瑞羊挽之。
舆：以人肩之，天子用络臂绾。
腰舆，前後长竿各二，金银螭头，绯绣凤，上施锦褥，别设小床。奉舆十六人。
小舆，赤质，青顶，曲柄，绯绣络带。制如凤辇而小，上有御座。奉舆二十四人。
皇太子车辂：
金辂，从祀享、正冬大朝、纳妃用之。册皇太子仪，乘黄令陈金辂，皇太子升、降金辂。
轺车，五日常朝、享宫臣、出入行道用之。金饰，紫朱。驾一马。
四望车，吊临用之。金饰，紫油通。驾一马。
※校勘记
一：祭山仪见皇太后升总车按礼志一祭山仪无皇太后及总车之事，疑有脱误或删节。
二：青车二螭头盖部皆饰以银按礼志五公主下嫁仪：「赐公主青车二，螭头、盖部皆饰以银。」此盖沿用前文而误衍「二」字，当删。
三：皇帝乘椅椅，按礼志五册皇太后仪作肩舆。
四：祭山仪皇帝乘马侍皇太后行至瑟瑟仪俱乘马东行按礼志一祭山仪无「侍皇太后行」，瑟瑟仪有「祭东毕」，无「乘马东行」之语，疑有脱误或删节。
五：太平中行汉册礼太平中殆约略之言，实是太平元年，应作太平初。
六：凉车赤质「赤质」二字衍。
七：逍遥辇常用之据下文「平头辇，常行用之」，常下当补行字。
第五十六卷 志第二十五
仪卫志二
国服
上古之人，网罟禽兽，食肉衣皮，以俪鹿韦掩前後，谓之冦。然後夏葛、冬裘之制兴焉。周公陈王业，七月之诗，至於一日于貉，三月条桑，八月载绩，公私之用由是出矣。
契丹转居荐草之间，去邃古之风犹未远也。太祖仲父述澜，以遥辇氏于越之官，占居潢河沃壤，始置城邑，为树艺、桑麻、组织之教，有辽王业之隆，其亦肇迹於此乎！太祖帝北方，太宗制中国，紫银之鼠，罗绮之篚，麇载而至。纤丽毳，被土绸木。於是定衣冠之制，北班国制，南班汉制，各从其便焉。详国服以着厥始云。
祭服：辽国以祭山为大礼，服饰尤盛。
大祀，皇帝服金文金冠，白绫袍，红带，悬鱼，三山红垂。<一>饰犀玉刀错，络缝乌靴。
小祀，皇帝硬帽，红克丝龟文袍。皇后戴红帕，服络缝红袍，悬玉佩，双同心帕，络缝乌靴。
臣僚、命妇服饰，各从本部旗帜之色。
朝服：太祖丙寅岁即皇帝位，<二>朝服衷甲，以备非常。其後行瑟瑟礼、大射柳，即此服。圣宗统和元年册承天皇太后，给三品以上用汉法服，三品以下用大射柳之服。
皇帝服实里薛衮冠，络缝红袍，垂饰犀玉带错，络缝靴，谓之国服衮冕。太宗更以锦袍、金带。
臣僚戴毡冠，金花为饰，或加珠玉翠毛，额後垂金花，织成夹带，中贮发一总。或纱冠，制如乌纱帽，无檐，不双耳。额前缀金花，上结紫带，末缀珠。服紫窄袍，系楎带，以黄红色绦裹革为之，用金玉、水晶、靛石缀饰，谓之「盘紫」。太宗更以锦袍、金带。会同元年，群臣高年有爵秩者，皆赐之。
公服：谓之「展裹」，着紫。兴宗重熙二十二年，诏八房族巾帻。道宗清宁元年，诏非勋戚之後及夷离副使并承应有职事人，不带巾。
皇帝紫皂幅巾，紫窄袍，玉束带，或衣红袄；臣僚亦幅巾，紫衣。
常服：
宰相中谢仪，帝常服。高丽使入见仪，臣僚便衣，谓之「盘裹」。绿花窄袍，中单多红绿色。<三>贵者披貂裘，以紫黑色为贵，青次之。又有银鼠，尤洁白。贱者貂毛、羊、鼠、沙狐裘。
田猎服：
皇帝幅巾，擐甲戎装，以貂鼠或鹅项、鸭头为擀腰。蕃汉诸司使以上并戎装，衣皆左衽，黑绿色。
吊服：太祖叛弟剌哥等降，<四>素服受之。
素服，乘赭白马。
汉服
黄帝始制冕冠章服，後王以祀以祭以享。夏收、殷、周弁以朝，<五>冠端以居，所以别尊卑、辨仪物也。厥後唐以冕冠、青衣为祭服，通天、绛袍为朝服，平巾帻、袍为常服。大同元年正月朔，太宗皇帝入晋，备法驾，受文武百官贺于汴京崇元殿，自是日以为常。是年北归，唐、晋文物，辽则用之。左右采订，摭其常用者存诸篇。
祭服：终辽之世，郊丘不建，大裘冕服不书。
衮冕，祭祀宗庙、遣上将出征、饮至、践阼、加元服、纳后若元日受朝则服之。金饰，垂白珠十二旒，以组为缨，色如其绶，纩充耳，玉簪导。玄衣、裳十二章：八章在衣，日、月、星、龙、华虫、火、山、宗彝；四章在裳，藻、粉米、黼、黻。衣领，为升龙织成文，各为六等。龙、山以下，每章一行，行十二，白纱中单，黼领，青昞裾，黻革带、大带，剑佩绶，舄加金饰。元日朝会仪，皇帝服衮冕。
朝服：乾亨五年，圣宗册承天太后，给三品以上法服。杂礼，册承天太后仪，侍中就席，解剑脱履。重熙五年尊号册礼，<六>皇帝服龙衮，北南臣僚并朝服，盖辽制。会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。乾亨以後，大礼虽北面三品以上亦用汉服；重熙以後，大礼并汉服矣。常朝仍遵会同之制。
皇帝通天冠，诸祭还及冬至、朔日受朝、临轩拜王公、元会、冬会服之。冠加金博山，附蝉十二，首施珠翠。黑介帻，发缨翠，玉若犀簪导。绛纱袍，白纱中单，领，朱昞裾，白裙襦，绛蔽膝，白假带方心曲领。其革带佩剑绶，袜舄。若未加元服，则双童髻，空顶，黑介帻，双玉导，加宝饰。元日上寿仪，皇帝服通天冠，绛纱袍。
皇太子远游冠，谒庙还宫、元日、冬至、朔日入朝服之。三梁冠，加金附蝉九，首施珠翠。黑介帻，发缨翠，犀簪导。绛纱袍，白纱中单，皂领，昞裾，白裙襦，白假带方心曲领，绛纱蔽膝。其革带剑佩绶，袜舄与上同，後改用白袜、黑舄。未冠，则双童髻，空顶，黑介帻，双玉导，加宝饰。册皇太子仪，皇太子冠远游，服绛纱袍。
亲王远游冠，陪祭、朝飨、拜表、大事服之。冠三梁，加金附蝉。黑介帻，青导。绛纱单衣，白纱中单，皂领，昞裾，白裙襦。革带钩歎，假带曲领方心，绛纱蔽膝，袜舄，剑佩绶。二品以上同。
诸王远游冠，三梁，黑介帻，青。
三品以上进贤冠，三梁，宝饰。
五品以上进贤冠，二梁，金饰。
九品以上进贤冠，一梁，无饰。
七品以上去剑佩绶。
八品以下同公服。
公服：勘箭仪，阖使公服，系履。辽国尝用公服矣。
皇帝翼善冠，朔视朝用之。柘黄袍，九环带，白练裙襦，六合靴。
皇太子远游冠，五日常朝、元日、冬至受朝服。绛纱单衣，白裙襦，革带金钩歎，假带方心，纷囊，白袜，乌皮履。
一品以下、五品以上，冠帻缨，簪导，谒见东宫及馀公事服之。绛纱单衣，白裙襦，带钩歎，假带方心，袜履，纷囊。
六品以下，冠帻缨，簪导，去纷囊，馀并同。
常服：辽国谓之「穿执」。起居礼，臣僚穿执。言穿靴、执笏也。
皇帝柘黄袍衫，折上头巾，九环带，六合靴，起自宇文氏。唐太宗贞观已後，非元日、冬至受朝及大祭祀，皆常服而已。
皇太子进德冠，九琪，金饰，绛纱单衣，白裙襦，白袜，乌皮履。
五品以上，幞头，亦曰折上巾，紫袍，牙笏，金玉带。文官佩手巾、算袋、刀子、砺石、金鱼袋；武官楎七事：佩刀、刀子、磨石、契真、哕厥、针筒、火石袋，<七>乌皮六合靴。
六品以下，幞头，绯衣，木笏，银带，银鱼袋佩，靴同。
八品九品，幞头，绿袍，棻石带，靴同。
※校勘记
一：红带至红垂按礼志一祭山仪作绛带、绛垂。
二：太祖丙寅岁即皇帝位按纪，太祖即位于丁卯岁。
三：绿花窄袍中单多红绿色中单上原有「绿」字，系衍文。契丹国志二三亦无绿字，从删。
四：太祖叛弟剌哥剌哥，仪卫志四同。纪太祖六年十月以下及皇子表并作剌葛。
五：夏收殷周弁以朝夏收殷周弁原作「唐收殷周弁」，按仪礼士冠礼：「周弁，殷，夏收。」据改。
六：重熙五年尊号册礼按纪重熙五年无尊号册礼，五年疑是元年之误。
七：武官楎七事佩刀刀子磨石契真哕厥针筒火石袋针筒原误「计筒」，火石袋原误「大石袋」。按新唐书二四车服志：「武官五品以上佩楎七事：佩刀、刀子、砺石、契真、哕厥、针筒、火石是也。」据改。
第五十七卷 志第二十六
仪卫志三
符印
遥辇氏之世，受印于回鹘。至耶澜可汗请印於唐，武宗始赐「奉国契丹印」。太祖神册元年，梁幽州刺史来归，诏赐印绶。是时，太祖受位遥辇十年矣。会同九年，太宗伐晋，末帝表上传国宝一、<一>金印三，天子符瑞於是归辽。
传国宝，秦始皇作，用蓝玉，螭纽，六面，其正面文「受命于天，既寿永昌」，鱼鸟篆，子婴以上汉高祖。王莽篡汉，平皇后投玺殿阶，螭角微玷。献帝失之，孙坚得于井中，传至孙权，以归于魏。魏文帝隶刻肩际曰「大魏受汉传国之宝」。唐更名「受命宝」。晋亡归辽。自三国以来，僭伪诸国往往模拟私制，历代府库所藏不一，莫辨真伪。圣宗开泰十年，驰驿取石晋所上玉玺于中京。兴宗重熙七年，以有传国宝者为正统赋试进士。天祚保大二年，遗传国玺于桑乾河。
玉印，太宗破晋北归，得于汴宫，藏随驾库。穆宗应历二年，诏用太宗旧宝。<二>
