生而就有治人之术，这是一种超绝的神秘力量，这种力量不是苦心经营才得来的，而是王者的天性。
大家都会莫名其妙地臣服于这样的人，承认他神秘的力量和天生的权威。这种人具有一种贵人气概，其才德可为人君，具有王者风范，人们敬畏他们，佩服他们。
他们还有别的天赋，那就是他们具有天生成为政治界风云人物的品质。他们往往只要一个轻描淡写的手势就可以解决别人要用长篇大论才能解决的问题。
10.选择有其道
选择能力对人生之事多有影响。仅有才智和努力是不足以成大事的，还需要良好的品位与正确的判断能力。为人处世要达到完美，没有明察和恰当的选择是不行的。
这其中涉及两种才干：能选择的才干和能作出最好选择的才干。
有许许多多的人判断严谨、灵慧多智，他们既勤奋又知识广博，面临选择的时候却总是失败。他们总是作出最坏的选择，好像他们做错事的本领很大似的。上天赐予人类最伟大的禀赋之一就是——善于选择。
11.勤奋也要明智
当才智徘徊不前时，勤奋能加快实现那件事。愚笨的人做事浮躁：他们行为鲁莽，缺乏思考。聪明的人做事因迟疑不决而最终失败。尽管他们有犀利的判断力，只因一时的疏忽或办事缺乏效率而出错。有备无患的人总是很幸运。办事要力求洒脱，这很重要。有句话说得好：“忙里须偷闲，缓中须带急。”讲的就是这个道理。
12.宝剑和剑鞘相辅而成
就是兔子也敢捋死狮的胡须。勇气和爱情一样，开不得玩笑。屈服一次，就会有第二次、第三次……困难总是要克服的，晚解决不如早解决的好。人们总是在思想上比在行动上勇敢一些。对于刀剑也是同样的道理：刀剑入鞘要小心谨慎，以待日后取用，此乃防身之武器。精神虚弱比肢体虚弱危害性更大。许多品质杰出的人缺乏的正是这种活力，在别人眼里他们总是死气沉沉，萎靡不振是他们最大的弱点。
万物皆有其道，如蜜蜂既有蜜的甜美又有蜂刺的攻击性。人既要有胆有识，还要有铮铮铁骨，精神之气千万不可颓废。
13.等待也是一门学问
知道如何等待的人是富有耐心和胸怀宽广的人。不要仓促行事，也不要受情绪的束缚。连自己都不能战胜，又怎能去战胜别人呢？从容等待有时候也是成功的一大法宝。明智的踌躇或许就是成功的第一步，使机密之事能最后开花结果。等待比大力士赫克琉斯的铁棒还要管用。上帝惩罚人不是用钢铁般的手，而是用拖拖拉拉的腿（意谓：不是不报，时候未到。——译者按）。俗话说得好：“只要给我时间，我一个顶两个。”（亦有“留得青山在，哪怕没柴烧”的意思。——译者按）耐心等待的人，总是得到命运之神双倍的奖赏。
14.先出手为快
要先出手为快才能成为真正卓越的人，这将使你获得双倍的好处。在机会均等的条件下，先下手者必先占得先机。
有些人本来可以成为某一领域的领袖人物，可是因为没有把握先机，而白白地把这样的位置让给了别人。
抢占先机的人是名声的长子（长子有继承权），后到者是次子（次子没有继承权），只能吃别人的残羹剩饭。就算他再怎么勤奋，也只能走他人走过之路。
有才干的人在确保冒险安全的条件下，总是能小心谨慎地用其他的办法取得成功。这些办法总是能够标新立异。
抢得先机的人总是与众不同，终将成为有才德的人。而后来者却大多报着这样的态度：宁为鸡头，不为凤尾。
15.让别人长久地保存对你的期望
要竭尽所能地让别人长久地保存对你的期望，让人们盼望你获得更大的业绩。你所拥有的不可全部展示于人。做任何事情都要有所隐瞒，向成功一步一步地靠近。
16.好的常识
好的常识是理性的重要因素之一，它是谨慎的铺路石，有了它我们就能轻易获得成功。这是上天赏赐给每一个人的最好礼物，也是一个人最重要的东西。好的常识是我们的甲胄，缺了它，我们的脑袋就会反应迟钝；没有好的常识，我们将失去一切。它指导我们生命中的一切行为，这是因为一切都依赖于好的常识。好的常识表现为合乎情理和得体适当。
17.敏于言，娴于行
若能做到“敏于言，娴于行”则无往而不利，而且能众望所归。交谈、演说，乃至行路，以及申诉求告，处处可见此言之功效。真正的胜利在于征服人心。村夫莽汉的铤而走险，假装审慎的拖沓延宕都不能产生这种功效，只有才高行洁之人的高超品格方可有此功效。
18.做事要从容优雅
做事从容潇洒可以让才智更加活跃，语言更加生动，行动更加灵巧，禀赋也变得超凡脱俗。其他的美德让大自然更加秀美，而优雅的风度却能让君子的美德散发灿烂光芒，即使是抽象的思想也变得赏心悦目了。优雅的风度是天生的而不是后天得来的，各种艺术法对它也是望尘莫及，凭借技巧取胜的人只能望其项背，它却能后发先至，让捷足先登者感叹不已。优雅的风韵可以增强人的自信心，并使美德锦上添花。如若缺乏优雅的风度，外表再好也空是一个躯壳。优雅超然于物外，即使是显赫功名、谨言慎行，甚至帝王之尊，在它面前也是相形见绌。这是成功的捷径，也是摆脱困境的妙方。
19.开始的退让是为了最终的胜利
开始的退让是为了最终的胜利，这是实现心愿的良策。即使是上天堂这样的要紧事，基督教的导师们也力荐这条神来之计。
这种掩饰极为重要，运用得好就可以掌握他人的意志。表面上以他人利益为重，实际上是在为自己的利益考虑。本末倒置、慌张混乱的事千万不可为，有风险的事更是要慎行。
如果别人开口就说“不”，那你就应该对他有所提防。最好的办法就是把自己的意图掩盖起来，让别人感到说“是”没有什么困难。当你对别人的抵制有所察觉的时候，就更应该掩盖自己的意图了。
这则箴言和那些隐藏意图的箴言是同样重要的，实施起来也需要同样精妙、细微的技巧。
20.推销员的秘密
仅有内在品质的东西是很难卖出去的，因为并不是所有的人都能够慧眼识金。大多数的人喜欢从众，他们去某个地方，只是因为看见别人也去那里。让别人明白一件东西的价值需要高明的技巧。你的百般赞扬可以引起别人对它的欲望；有时候可以给它冠之以美名（但是千万不要矫饰做作）。另一条妙计是声称货物只卖给内行的人，因为人人都愿意让别人称自己为行家，即使他不是，他也愿意让别人说他是。千万不要声称货物的简单平凡，在他人眼中，平凡的东西总是粗俗易得的。每个人都愿意与众不同，与众不同既可以打动趣味高雅的人，也可以吸引明智谨慎的人。
21.要善于作长远打算
要善于作长远打算，有备无患方可获得成功。不打无准备的仗，不做无准备的事。理智不是要等到困难来临的时候才用的，而是要运用理智来预测困难，并且在遇到困难的时候运用理智来克服困难。
枕头是个不会说话的女巫，与其因心头有事不能成眠，不如把事情解决再睡个踏实。有些人总是在事后才作思考，那样只能为自己的失败找一个借口，绝不会让你成功。还有些人事前事后都不思考，那他就绝对没有成功的机会。人的一生都是要在思考中度过的。事前要有所预见，遇事要深思熟虑再作定夺。作长远的打算，有所准备就不怕失败了。
22.要信任你内心深处的声音
要信任你内心深处的声音，当它坚强有力的时候更应该如此。在某事即将发生的时候因为它能够有所预见，所以切勿和它背道而驰。它是你天生所具有的一种本能。许多人不懂得预防，只知道担心失败，担心又有什么用呢？而有的人做事小心谨慎，又能够听从他内心的声音，先前的预见就能挽救他们于失败之前。处世之道不是祸患临头时仓促应战，而应该在灾祸尚未成气候的时候，给它以痛击，将其攻破。
第35章 有损名誉之事不可为 (1)
1.所行之事切莫让人知道底细
突然到来的成功最能赢得旁人的钦佩。如果一件事的发生是必然的，则它本身并没有什么太大的用处，更没有什么值得期待的。不要马上表明自己的态度，这往往使人们不能了解你的底细；尤其是当你身处要职时更是如此，它能够使人保持一种期待心理。神秘之所以奇妙，就在于神秘可以让你赢得旁人的尊重。
即使吐露心迹，道出真相，也应有所保留，切勿把一切都暴露在别人的面前。谨慎的缄默能让你赢得“自己对自己的保护”。你的意图一旦暴露出来，不仅不能得到别人的尊敬，反而会受到来自各方面的阻挠。实施之后，若是结果欠佳，那留下的就只有加倍地不幸了。要想赢得人们的关注和敬仰，为何不向那些行而不言的神祉取取经呢？
2.名声与好运的统一
一个经久不衰，一个变幻无常。前者常姗姗来迟，后者可助人一生。
得运要防止他人嫉妒；得名还要防止湮没无闻。求运，有时可以奋力为之，但一切名声无一不是持之以恒、孜孜不倦地苦心经营而来；求名，必须建立在力量与旺盛精力的基础之上。
古往今来，名声总是陪伴着巨人，一向如此，从无例外，而且总是走两极的道路：不是奸雄怪杰，便是天才英豪；不是臭名昭着，便是有口皆碑。
3.人无完人，金无足赤，遮掩有方
人人皆有某种道德上的缺陷或性格上的缺失，但有些人往往屈服于这些缺失。小缺点造成大失误，未免令人惋惜：太阳尤有黑子，娇颜也有黑痣。居心叵测的人最善于关注它们。
任何事情都可以向相反的方向转化，比如说，如果善于打扮，黑痣也能化为美人痣。恺撒就常以桂冠来掩饰自己的缺陷。
4.广博不如精深
完美靠的是质量而不是数量。物稀必小而难求，多必无誉。对于人来说，也是这样的道理。
书的好坏不在于篇幅的长短，而在于内容的好坏。有些人赞美它们只是因为它们是巨着，好像这些书写来是供我们锻炼臂力的，而不是供我们增长知识的。
广博本身只能造就平庸，博而不精，其结果只能是样样平庸。学有所专，方可精其一域。在重要的事情上若能做到专精，则可赢得良好的声誉。
5.有损名誉之事不可为
有损名声的事不可为。只能带来鄙视而不是名誉之事所带来的负面影响尤甚。任性有好几种表现形态，对于明辨是非的人来说，唯恐躲避不及。有的人没什么品位，明智之人所拒斥的东西他们都来者不拒。他们对任何一种奇癖怪行都引以为乐，如此的确能够为人所知，但多半只是作为笑料而已，并不是发自内心的赞叹。即使是在追求智慧，严谨细心的人也要避免矫揉造作、在人前出风头，那些容易使他们显得滑稽的场合尤其应该注意。好事永远说不完，坏事一件就足够坏了你的名声，许多司空见惯的嘲讽事例难道还不足以说明问题吗？
6.德操乃待人接物之要事
获得普遍尊敬是一件很重要的大事，但善心对于一个人来说却更为重要。要想达到这些目的，勤奋刻苦更重于运气。
运气只能在事业开头起作用，大成功须靠勤奋刻苦。只要有了名声，就容易获得人们的好感，这是人们一贯的想法；但只靠出众的才华是远远不够的。
有善行方有善心。做任何事均需善言和善行。若要别人尊敬自己，自己先要尊敬别人。
伟人总是靠讲礼节来吸引众人。行在前，言趋后；先解甲，后为文。讲德操是文人雅士之间的一种共鸣，且这种德操一直延续，永恒不灭。
7.夸大其词并非明智之举
滥用夸张的言辞是不明智的行为，既失之真理，又使人心存疑虑。
说话夸大其词，把赞美的词儿四处传播，这只能让别人认为你缺乏知识，没有品位。
赞扬容易使人好奇，好奇心容易让人产生欲望。你的言过其实被人察觉时，常常会觉得你愚弄了他的期待心，就会心存报复，将赞美者和被赞美者都踩在脚下。
贤明谨慎的人知道做事应该有所节制，夸大其词不如言之未足。真正的卓越非凡十分罕见，莫要随意评价。
言过其实就是说谎，可能会毁坏你在别人心中原本品位高雅的形象，甚至让你声名狼藉。
8.从事崇高事业，还要出类拔萃
这是一种最罕见的完美特质。大凡英雄之辈，都具有某种让人景仰的高尚品质。掌声不会给那些平庸之辈，凡夫俗子是不会在高尚事业上出类拔萃而成为卓越之人的。卑俗之事做得再出色也没有什么可以值得炫耀的。具有王者风范的人总是能在高尚的事业上出类拔萃：赞扬之声随处可见，这是众人对他的一种向往。
9.择业有术
成败之事有赖于他人是否感到满意。赞美可以辅助完美，如同花朵需要春风的抚慰一样。
有的职业是人见人爱，有的职业尽管非常重要，却往往不被人注意。前者人人喜欢；后者却比较罕见，而且需要更深的造诣才可完成。深山中的珍果虽然珍贵，却难以为人所知。声名远扬的君王是那些获得胜利的君王。普天称颂阿拉贡诸王，是因为他们是战场上的征服者，是生活中的领导者。享有盛名的职业最能成就伟人，那些职业人人可见，如果他能赢得大家的赞扬，他必能获得不朽的声誉。
10.再造辉煌
凤凰涅盘就是为了再造辉煌。卓越会成为腐朽，盛名也有尽头。岁月能把所有的敬意消蚀，显赫的成就终究会被平庸取代。因此勇气、才华、幸福和其他一切都应该时时更新，再造辉煌。
要像太阳每天早晨都会散发迷人的晨光一样，要敢于重现你的辉煌。收敛可使人们更加怀念；再造辉煌，则是为了能够再次赢得人们的掌声。
11.不要苛求自己
不经心的疏忽有时可以让他人更好地看到你的才能。妒忌通常表现为对人的排斥，越文明的嫉妒行为，其危害越大。因为人们不能容忍完美，所以才会产生嫉妒，成为完美的阻碍。
嫉妒使人变成百眼巨人阿各斯，专在完美中寻找瑕疵，其目的只是为了寻求心理安慰。挑剔指责如同闪电，总是袭击最高的地方。所以即使是荷马，也难免有疏忽的时候，因而你可以假装你的智慧或勇气有所失误。那些心术不正的人便不会与你为敌。这就像在充满嫉妒的公牛面前挥舞红披风一样，若你能全身而退的话，就可以拥有勇气过人的名声。
12.防人之口，甚于防川
群众是一个多头的怪物，有着很多双充满恶意的眼睛，很多条滥施诽谤的舌头。
谣言是好名声天生的敌人。如果它像绰号一样阴魂不散，你的美名将很快不复存在。那些人会抓住你的弱点不放，或者专门盯着你身上天生的缺陷，因为这都是谣言诞生的温床。
有的时候，是我们的对手故意制造谣言，群众只是被他们利用。卑鄙的流言飞语能比厚颜无耻的谎话更快地让你名誉扫地。
好事不出门，坏事传千里。审慎的人应该避免受到流言飞语的攻击，举止言行要小心谨慎，因为防病胜过治病百倍。
13.通才
拥有完美才能的人，他的生活是完满而且欢乐的，他的朋友也会因此而快乐。生活快乐的诀窍在于完美和多样化。知道珍惜美好的事物是一种艺术。既然自然使人成了整个世界的主宰，那就让艺术通过训练人的品位和才智使其成为一个宇宙吧。
14.成名容易守名难
好的名声源于卓越，因此我们喜欢好的名声。正如平庸是很平常的事情一样，平常事容易保持。拥有好名声的人，务必做到言行一致、名副其实。高贵的出身和崇高的行为更具有威严的气质，真正持久的名声不是说出来的，而是真正的有所为得来的。
15.好运气不要与人分享
自傲本身就让人讨厌，那些身居高位、扬扬自得的人更是让人讨厌，让人憎恶的就是他们那副“伟人”的样子。
不要因为别人的羡慕而不可一世。想得到别人崇拜的心思越强烈，你就越得不到。别人对你的崇拜在于他们是否尊重你。巧取豪夺是不行的，名副其实的才干和耐心等待才能成就大事。
重要的职位要求有得体的态度和礼仪来配合。你只需要具备这些条件。做事应该有所保留和顺其自然，不要强求。一门心思苦干的人反而让别人感觉到他能力不强，难以胜任。成功靠的不是外表，而取决于你的禀赋。国王受到尊重是因为他个人的魅力，而不是靠宏伟的排场和浩荡的声势得来的。
14.自满自得的神色不要写在脸上
胆小怕事的人总是对自己不满意，这是一种懦弱的表现；自满自得也是不可取的，这是一种愚蠢的表现。过分自满自得是一种无知的表现，它虽然能让你获得短暂的幸福感，但有损于你的好名声，因为它会让你总陶醉于自己的平庸，而无法得知别人的完美。
怀有一种警戒心是有用的，它能让事情进展顺利，也能在身处逆境时，让我们的心灵得以慰藉。如果你对挫折早已有所警戒，那么，当遭遇挫折时，你就会有恃无恐。
荷马也有打瞌睡的时候，亚历山大也曾因自欺欺人而导致失败。
事情依赖于周围的环境，然而环境有好有坏，所以对于一个无可挽救的傻瓜来说，自满就是一朵有毒的花，撒播出许多满足的种子。
15.不要与人相争
你的名誉会因为你和你的对手相争而受到损害。你的竞争对手会想尽办法让你声誉扫地。打仗的时候没有一方会信守公正的原则。处于敌对状态的人很容易发现的弱点，如果双方以礼相待，则这些弱点常常被忽略。许多人在与他人结为对手之前一直都有着良好的声誉。
16.众望所归之人
世上很少有人能够众望所归。受到智者青睐，那是自己三生有幸。
第36章 有损名誉之事不可为 (2)
世人往往对那些穷途末路之人不屑一顾。要想赢得好名声并不是难事，让自己名垂青史的方法也有很多。你应在工作中崭露头角或是出类拔萃，行为举止风度翩翩也同样奏效。将你的卓越名声化成他人对你的依赖性，在人们眼中是那个工作非你莫属，而不是你需要那个工作。世间有的地方因人而得名，有的人因地方而得名。如若因为你的继任者软弱无能而显出你堪当其任，那绝非荣耀。他人不得人心并不能证明你就是众望所归之人。
17.勿念他人过失
宣扬他人恶名的人，他自己本身已声名狼藉。有的人喜欢用他人的过失来为自己洗刷罪名，或者为了减轻自己的罪责而嘲笑他人的过失，这样的做法实在是愚蠢至极。他们的呼吸浊不可闻，他们和藏污纳垢的阴沟有什么区别呢？醉心于此道的人，无异于在挖臭水坑，挖得越深，越是满身污泥。谁能够没有过失呢？不是遗传就是受他人传染，除非你的过失不为人所知。正人君子从来不对他人的过失津津乐道，免得自己变成一个人见人厌的污点簿。
18.做了蠢事要知道如何掩饰
个人的感情要懂得有所掩饰，个人的缺陷更应懂得掩饰。人非圣贤，孰能无过？然而过失也是有所差别的。智者善于文过饰非，蠢人却张扬他们尚未犯过的错误。好的名声多半是巧取善窃所致，而并非全靠光明正大的行为。如果做不到洁身自好，那就千万要谨言慎行。
伟人的过失犹如日月之蚀，难以逃脱公众的眼睛。即使是朋友也不要和盘托出自己的缺失，如果可能，也要学会自欺欺人。还有一条处世之道也同样适用：学会忘却。
19.不要怨天尤人
你的名誉总是在抱怨声中悄悄地散失了。这样做不但不会引来别人的怜悯与安慰，反而会招致别人对你的轻蔑和嘲笑，有时还会促使那些聆听我们抱怨的人仿效我们所抱怨的人。一旦将抱怨示之于人，抱怨就会源源不断地产生。
抱怨过去就会导致抱怨未来。想获得别人的帮助和抚慰，得到的却是他人的嘲笑与轻蔑。言之以恩惠，得之恩惠，此乃良策也。当你诉说那些不在场的人是怎样使你受益，你正是在要求那些在场的人与之看齐，你会因此而受益的。聪明人会把耻辱或轻侮藏在心里，而仅仅宣传别人对他的尊敬。这样，会使朋友的数量加倍，而使敌人的数量减半。
20.玩弄诡辩之术不能避免你落入俗套
流俗与诡辩都会让你的名誉受损。凡是危及我们尊严的做法都是愚蠢的。乍一听，诡辩似乎蛮有道理的，但实际上它是一种欺骗。
诡辩因其刺激、新奇的特征而令人心有所动，但当诡辩的虚无被暴露出来后，就会受到旁人的羞辱。诡辩的魅力无限，以至于让一个国家覆灭。
无德无才的人容易走上诡辩的道路，愚蠢的人会感到万分惊奇，而智者却早已了然于心。
诡辩的人缺乏健全的判断力，并且不知道谨言慎行的道理。诡辩的人无视自尊，他靠虚假伪善和变幻无常谋生。
14.绝对不要和一无所有的人相争
绝对不要和一无所有的人相争，这是一种不公平的竞争。竞争的一方已经丧失了一切，廉耻之心也没有了，他会无所顾忌地勇往直前。因为他什么也没有，也就什么也不怕失去，于是能尽全力出击。绝对不要拿你的名声在这样的人身上下赌注。好名声得之不易，一件小事却可让它毁于旦夕。一句恶意的诽谤，足以使辛勤付之东流，使荣耀化为乌有。此中的利害关系，明慎的人非常清楚，他懂得什么会有损于他的名誉。他谨慎从事，循序渐进，所以有充足的时间退而全其身。面对险境，不能有丝毫的闪失，否则，表面上你取得了胜利，其实你失去的更多。
15.异地而处
有些民族在异地而处之后，世人才会尊重他们，其中的妙处对于身居高位的人尤其重要。万事万物都会让人心存妒忌，它只能让人想起他人过去的缺陷而忘记现在的成功。一枚别针从旧世界飘游到新世界便受到人们的珍爱，一个玻璃珠子让人们不再喜爱钻石。奇异的东西，不管它是来自远方，还是因为人们在偶然的时候看见了它，推崇人们去探求的是他们的好奇心。有的人在自己熟知的圈子里备受凌辱，出去了却声名显赫。他们为本国人所尊敬，其原因是本国同胞从远处遥望他们；为外国人所尊敬，其原因是他们从遥远的地方来。人们永远也不会尊重圣坛上的雕像，因为那些雕像当初只是树林中一根很普通的树干。
16.若要别人尊重你，就要善于使用计谋
若要别人尊重你，就要善于使用计谋，而不要逼迫别人尊重你。美德是让你声名远扬的最有效的方法。有才德的人如果能够刻苦努力，那么成名是很容易的。只靠正直并不足以让你成名，只靠勤奋也是一样，因为你的热情可能会被别人泼来的凉水浇灭。中庸之道是你最佳的选择：没有美德是行不通的，但也要知道怎么表现自己。
17.绝技在身不可轻易示人
伟大的导师在传授其精妙玄微的功夫时，其传授的方法也往往精妙玄微。你的拿手绝技要深藏不露，这样你才可以永为人师。传道授业解惑也，须讲求策略，看家本领不可和盘托出，此乃盛名长久之道也，他人亦可久依于你。在指导或帮助那些有求于你的人时，你应该想方设法激发他们对你的崇拜心理，要点点滴滴地展示你的造诣。含蓄而节制是生存制胜的法宝，在重要的事情上更应该这样。
18.不能披狮皮，就披狐皮
跟随时代的潮流是为了领导这个潮流。愿望如果能够得以实现，你的名声就不会受到损害。如果你缺乏魄力，那么就以巧计赢之。一条路走不通，就换一条路走。勇气可以铺成光明大道，巧计却可以铺成捷径。勇谋相较，谋取为多；勇谋相搏，谋者多胜，这是无须争论的事实。如果你不能如愿以偿，就会遭到别人的白眼。
19.不要做怪人
或许是故意的，或许是无意的，很多人经常有一些古怪的行为，与其说这是他们与众不同的标志，不如说这是他们的缺点。丑人因为面目丑陋而为人所知，但怪人却是因为他们的行为方式怪异而闻名的。古怪会让你的名声受损，独特而不合时宜的行为带给你的不只是烦恼，还有嘲笑。
20.慎于与人断交
你的名誉会因为与人断交而受损。任何人都可能成为你的致命敌人，但不是任何人都能成为你的良师益友。很少有人能做善事，但几乎人人都能作恶。与甲虫决裂后，鹰即使在朱庇特怀里筑巢都感到危机四伏。虚伪的人会被你直率的言语所激怒，他们会等待时机报复你。你最棘手的敌人往往是你曾经冒犯的朋友：他们可以饶恕自己的过失，却对别人的过失耿耿于怀。当别人看到我们和朋友断交时，他们会根据自己的主观臆断而对我们枉加评论，他们会批评说这段友谊从一开始就是失误，结局也让人失望。当你觉得断交已经是必然要发生的事的时候，也不要突然与之断交，而应该让时间来慢慢冲淡感情。这个时候，有关如何全身而退的箴言便很有帮助。
21.同样的事，聪明人先做，蠢人迟做
蠢人和聪明的人所做的事情是一样的，不同的是做这件事花费的时间。聪明人会选择一个恰当的时间来做这件事，而愚蠢的人则不会作出这样的选择。如果一开始你的智力就被倒转过来，那么，你对于其他的事也会倒过来做：本该放在头上的却踩在脚下；分不清左右手。接受现实只有一个好办法：趁早完成。若不然，本可以愉快完成的事就变成了被迫而为的事。聪明人会分清先后和主次，哪些应该先做，哪些应该后做，一切都了然于心，然后，愉快地去做那些事，他的声望也会因此而提高。
22.不要存心惹人注目
不要存心惹人注目，如果这样的行为被别人注意到的话，那么，在别人眼中，你的才华就是缺点，别人对你也是冷眼相对，而你却被认为是行为古怪的人。过分的美貌也会让你的名声受损，因为过分的美貌容易让人心存嫉妒。声名狼藉的古怪也是一样，甚至更为严重。有些人千方百计把自己搞得声名狼藉，其目的是想通过恶行来使自己扬名。即使是谈论学问，也不要存心惹人注目。
23.依靠他人的想象来赢得他们对你的尊重
在公众场合露面有可能损害你的名声，不露面却有可能增加你的美誉。狮子不露面，老鼠总露面，人也是这样的。礼物被把玩得久了，就会失去原来的光彩，因为普通人看到的只是皮毛，而看不见精髓。想象力比视觉拥有更大的能量。耳朵通常会欺骗人，而眼睛却不会欺骗人。不死鸟因为从不现形，所以人们把它推崇为神鸟。
24.严于律己少管闲事
不是自己的事不要管，管了反而会受其辱。要想得到别人的尊重，首先，要自尊自重。要对自己严格要求，不要放纵自己。若想获得别人的善待，就到欢迎你去的地方去，不请自来和不招自去都是不可取的。管别人的闲事，失败了会遭人怨恨，成功了别人也不会感激。管闲事容易受人嘲弄；大多数这样做了的人只能狼狈而归。
25.轻浮是一个人最大的耻辱
当别人发现你身上庸俗的缺点之后，即使以前你在他们眼中是圣人，他们也会从此看不起你。轻浮的人得不到对一个人应有的尊敬，因为轻浮与受人尊重完全背道而驰，所以只能自贬人格。轻浮之人缺乏内涵，年老时更是如此，因为老人更需要谨慎。尽管轻浮很常见，招来的却是别人极端的蔑视。
27.不要把敬爱与溺爱混为一谈
想获得他人的敬重，便不可被人爱得太深，爱比恨更自由。感情与敬重也不是一回事。不要太让人爱，也不要太让人恨。爱情让彼此太过熟悉，也就容易不再遵循互敬互爱的准则。因此，不要把敬爱与溺爱混为一谈，受人爱戴，最好是敬爱而不是爱情。
28.成为一个有雄才大略的人
伟大的禀赋造就伟大的人。一群庸碌无为之辈也没有一个具有伟大禀赋的人作用大。有的人不管用什么都认为大的是好的，就连日常的普通用具也是如此。而真正的伟人所追求的是精神上的伟大。上帝的一切都是无限无穷的，因此英雄的一切也应当广大宏伟，只有这样，他的行动和言辞才能显得不同凡响。
第37章 发现美好的事物并加以赞扬 (1)
1.别人对你的依赖是要你来培养的
神的地位的确立，并不是因为人们雕塑、装饰它们的像，而是因为人们敬奉它们。真正聪明的人宁可让人需要他，也不让人感激他。感激远不如希冀有价值。这是因为心有所求，则会铭记不忘，而感激之情则容易被人淡忘。让别人对你毕恭毕敬，还不如让别人对你有所依赖。酣饮井水之后，往往会弃井而去；橘汁被榨干之后，金黄的果肉也会变为渣泥。一旦人们对你不再依赖，则所有的礼貌恭敬都只是过眼云烟。
经验给我们最重要的人生启示就是：要让别人对你有所依赖，就不要使其完全得到满足。能做到如此地步，连君王都可以受你的控制。但此法实践时不可行之过度，以免令他人误入歧途，或者因为自己的利益而坐视他人的痛苦于不顾。
2.不要与上司争光
与人相争必然会有落败，如果落败的是你，那则是一件让人恼怒的事，因此你总是想凌驾于别人之上；而凌驾在你的上司之上则是非常愚蠢的。那些自负的人往往令人嫌弃，更易招致上司的嫉恨。因此，一般的缺点却可以掩饰优点，譬如不关痛痒的缺陷即可以破坏姣好的容貌。许多人宁愿在运气、性格和气质等方面被人超越，但是却没有人愿意在智力上落后于别人，尤其是那些为人之主的。智力是人格属性之王，对其的任何冒犯都被称之为大不敬。
领导者总希望自己在最重要的事情上能胜人一筹。君王喜欢得人辅佐，不允许被人超越。如果你想向某人提出忠告和谏言，应该让他觉得是他偶然忘记了某事，而你不过是提醒他而已；切莫表现出是他不够聪明，而要靠你释疑解惑才能明白。此中道理，仰望群星即可悟之：群星虽然都有光亮，却无论如何不敢掩盖太阳的光芒。
3.你的善解人意要让人知道
要学会与人为善。作为领导更应该如此。有了它，君主就易得众人的拥护。为人之主最大的好处就是比任何其他人都更易于行善。朋友能够为你提供帮助，也能友善地待你。
有的人就是坚持“凡事不求人”，这并不是因为他嫌麻烦，而是因为这种人脾气古怪乖戾。他们这样的人在做事的时候总是不遵守与人相处的规则。
4.待人接物，因人而异
待人接物应该因人而异，而不要一概而论。做事所需要的心力要因事而论，你的知识和才能没有必要过多地浪费，也不要浪费。只养自己需要的鹰才是高明的养鹰人。自己的本事不可向人炫耀，不然，人们会很快对你丧失兴趣，自己也无法做到出奇制胜。待人接物应该有所保留，偶尔显露一些独特才华，这样，人们才能对你刮目相看，却无法探视你才华的深浅。
5.让别人理解你
让人记住你不如让人理解你，因为记忆力不如智力伟大。有时你应该提醒别人关于未来的事情，有时则应该为他们出谋划策。有时候本该做的事情却没有做，仅仅是因为遗忘。你要友善地提出忠告，指出利害得失。审时度势的敏感，本身就是一项极其伟大的才能。这种才能一旦缺乏，许多成功的机遇就会离你而去。让那些有先见之明的人为他人指点迷津；让那些缺乏先见之明的人因此而得到智慧。指点迷津为己为人均须小心谨慎，点到即可。指点迷津的人，若是本身涉嫌其中，则应该避嫌。你的高雅趣味可以代替暗示的不明了，并且会有出奇制胜的功效。如果对方“不”作答，那么，你就要以灵智去追求那个“是”字。在大多数情况下，你之所以会失去某些东西，是因为你没有竭尽全力地去追求它。
6.拒绝有方
和人相处，有求必应的人很少。给予和拒绝占有同样重要的位置，对于那些发号施令的统帅尤其如此，问题的关键在于如何拒绝他人。在某些场合，拒绝比承诺更为重要，装饰得当的“不”字，比轻率的“好”字更得人心。许多人经常说“不”，虽然他们的言行并不一致，但开始的败兴很难赢得后来的好感。语气生硬地回绝会把人拒于千里之外。如果让人失望是必然的，也要在失望中夹杂一些希望。一次完全绝人所望，人们就不会再对你抱有希望了。希望的甜味会冲淡拒绝的苦味。即使实惠不如从前，至少也应该做到有礼有节。如果行动无法补偿，那就让口惠来补偿吧。“可”与“否”是两个说起来简单做起来难的字。
7.退避有道
有时候，退避是摆脱困境的最好方法。一个优雅的笑话可以让陷于困扰的人摆脱尴尬，从而使自己处于安全的位置，可谓一笑解千愁。那位最伟大的军人贡扎罗①的勇气就来源于此。想要改变话题，你可以友善地说出相反的话，假装听不懂别人的话是逃避时最有效的方法。
8.与人为善
在城市里居住的都是最野蛮的动物。使人难以接近是缺乏自知之明者的一种恶习。
他们的脾气因荣誉而改变。脾气乖张、撒野耍横、粗暴无礼是他们常用的把戏。对那些不幸的仆人来说，他们就是老虎，只能提心吊胆地用一根皮鞭防身。为了谋求高位，他们曾卑躬屈膝；一但重权在握，便与人为难，从心理上清洗内心的耻辱。
其实，身处高位的他本应该成为大家攀附的对象，但他的刻薄无礼与虚荣却让大家都对他敬而远之。不去理睬他，是对这种人最有礼貌的惩罚。
9.玩笑不能挂在嘴边
明慎之关键在于它的严肃性，严肃容易使人获得尊重。喜欢开玩笑的人难成完人，他所说的话容易成为别人的笑料。在我们眼中，他只是一个喜欢说谎的人，因此也就不再会相信他。我们怕受人欺骗，但更怕受人愚弄。
我们弄不清楚他什么时候说真话，什么时候说假话。在这种情况下，他的每一句话都是假话。
那种无休无止的幽默是最没有幽默可言的。在哪里成功的人，容易在哪里失败。有的人因风趣而得名声，却又遭受别人的讽刺。开玩笑应适可而止，该认真的时候一定要认真。
10.与人交游，变化相适
做个灵活善变而又言行得体的普洛特斯。与有学问的人交往，言谈举止要显示出自己的修养；与圣人交往，行为举止要符合道德规范。这容易博取善意，习性相近就容易让人亲近，继而志趣相投，交往才能更深。
与人交往时，要视他人气质决定自己的策略，然后再决定如何迎合和适应。与任何人接触都要做到胸有成竹，只有这样方可顺水行舟，礼貌待人。求人之道更是如此。
此乃明慎之道，才识渊博且品位多样其实并不难做。
11.待人要豪爽
志当存高远。小气不能成就伟大的人。待人接物时，尤其是当谈论到不愉快的主题时，要把握大的方向，不可过于在意繁文缛节。谈话时无休止的刨根问底儿是不明智的。彬彬有礼、显现出你的高贵和宽广的胸怀是一种超凡脱俗的风度，假装对事情漠不关心是支配别人的诀窍。发生在你的好友、熟人，特别是你的敌人身上的事情，你要学会视而不见。过分小心谨慎是会让人感到不快的。若是你的性格中具备了这种谨慎，你将很难取得别人的欢心。对不愉快的事情不要耿耿于怀。要知道，本性决定行事风格：心胸和能力是密切相关的。
12.大度能容天下事
谨慎者的身躯应该有大的喉咙。智慧大的人其身体的其他部分也自然大。如果你的运气可以更好，那为什么要满足于享受一般的运气呢？
吃东西的时候，有人吃了就饱，有人却仍觉得饥肠辘辘。珍馐佳肴因为有的人没有胃口享用而被浪费。
这些人天生就不具有担当大任的气质和度量，即便去学也学不会。
和这样的人相处是一件很难的事，他们的头脑被虚荣所蒙蔽，从而使他们真正的荣誉丧失殆尽。他们身处高位却没有大气度，在好运面前往往心乱神迷，这是因为好运总在大度的人身上扎根，而他们不具有这种大度的气质。
对伟大的人来说，好运总是源源不断，这是因为他们能够小心地避免一切有可能使他们胸襟狭隘的东西。
13.莫要惹人厌
同一个话题不要总是重复，也不要固执己见。简洁明快让人心情愉悦，容易让人产生好感，做事成功的几率也大。
简洁虽然有失草率，却能在礼貌上得到补偿。精简的好事，则会更好；简短的坏事，其坏处也会大大减少。少而精远胜于多而杂。
尽管身高之人才智低，但身材高胜于舌头长。只报忧患不报喜的人，人们对他们总是唯恐避之而不及。明慎的人不会惹人厌烦，尤其不会去干扰那些繁忙工作的大人物。让他们厌烦比让其他人厌烦更糟糕。高明的语言是简洁的而不是冗长的。
14.对待别人不可苛刻
有种人脾气急躁而野蛮，一件小事都被他们视为滔天大罪而不可饶恕。他们这样做是由于他们的秉性如此，而不是一时的意气用事。
他们为发生的事和没有发生的事谴责每一个人，这种性情比残忍还可恶。他们苛求别人，总是把原本芝麻大小的事说得比西瓜还要大，并以此来否定一切。他们就像不通情理的工头，天堂在他们眼中也只是牢房。他们的愤怒能把一切都推向极端，而其实这一切在生性善良的人眼里都不算什么，他们会认为别人的本意是好的，只是因为疏忽才有了错误。
15.要学会迁就别人的缺失
迁就朋友、家人和相识的人的缺点和习惯了丑陋的面孔是一样的道理。有求于人的时候，不妨迁就一下。但是，有些品性低劣的人，尽管很难与之相处，却又要天天和他们见面，所以我们必须巧妙地与之周旋。就像见惯了丑陋的人，看得多了便不觉得有什么了。起初，觉得他们很可怕，渐渐地就不再像先前那样可怕了。我们要小心他们，最大限度地容忍他们令人不快的地方。
16.要博得有原则的人的好感
博得有原则的人的好感。他们有着坦荡的胸怀，即使站在你的对立面也会采取公正的态度来对待你，因为他们言行一致，行事光明磊落。他们宁可与正人君子一争高下，也不愿意与阴险小人有任何的瓜葛。与小人相处是没有什么友谊可言的，这是因为他们做事没有任何的责任感，他们的甜言蜜语千万不可相信。远离那些阴险小人，和有原则的人为伍。那些阴险小人没有任何荣誉感，也不具有基本的道德，要知道：荣誉是人格的王冠。
18.不要招人反感
不要引起别人反感，因为厌恶之心往往不招而至。许多人心怀怨恨并没有什么理由。厌恶之心比悦人之心更容易产生，报复的欲望超过赢利的愿望。有的人却想要引人生厌，其目的就在于让人不高兴，或者因为他们能够从中感觉到快乐。对他们来说，憎恶之心一但产生，就很难除去，正如恶名难除一样。他们害怕判断准确的人，藐视恶言的人，不屑傲慢的人，憎恶取笑人的人，但却会宽恕卓越的人。想受人尊敬就要尊敬别人；欲获得褒奖就要褒奖别人。
19.胸襟气度
灵魂也有其美丽的外表，那就是使人的精神光彩照人的潇洒与豪放。
第38章 发现美好的事物并加以赞扬 (2)
这种胸襟并非人人都有，只有拥有慷慨气度的人才能拥有这样的胸襟。即使面对敌人他也会有赞美之词，在行动上甚至更加宽大。当为自己复仇的机会到来时，这种胸襟之光就更加灿烂。他会利用这种情形，将可能的复仇行为转变为出人意料的慷慨之举。
此乃治人之道的奥妙所在，也是政治的高超境界。它不炫耀，不装腔作势，即便有真才实学，它也懂得怎样不露痕迹。
