一部文学作品的价值不在于它提供了多少值得仿效的人物和行动，而在
于它能否为人生开拓出新的夭地，或者它是否在一定程度上反映出人类生活
的某些本质方面，以及它所蕴含着的洞察、启迪和教育的力量。恩格斯指出：
“如果一部具有社会主义倾向的小说，通过对现实关系的真实描写，来打破
关于某些关系的流行的传统幻想，动摇资产阶级世界的乐观主义，不可避免
地引起对于现存事物的永久长存的怀疑，那么，即使作者没有直接提出任何
解决办法，甚至作者没有明确地表明自己的立场，但我认为这部小说也完全
完成了自己的使命。”.. ①《恶之花》并不是一部具有社会主义倾向（但仍有
可以察觉到的影响的痕迹），但是它引起了资产阶级的仇恨，却正是因为它
“通过对现实关系的真实描写”，打破了“关于这些关系的流行的传统幻想”，
动摇了“资产阶级世界的乐观主义”，引起了“对于现存世界的永久长存的
怀疑”。萨特说：“波德莱尔是在一个现存的世界中显示他的独特性的..
这是一种反抗，而不是一种革命的行动。”②这无疑是正确的，波德莱尔是个
反抗者，不是个革命者。但是，萨特又说，波德菜尔的诗对资产阶级社会并
“没有危害”，与雨果、乔治·桑、彼埃尔·勒鲁的倾向性文学相比，路易
一菲利普时代的资产阶级更能容忍波德莱尔的“无用的”艺术民这却是没有
根据的。事实证明，波德莱尔的诗在七月王朝时到处碰壁，受到冷遇，在第
二帝国时受到法律追究，被视为洪水猛兽，它更不能为资产阶级所容。《恶
之花》的意义恰恰在于：它以一把锋利的解剖刀，打开了一个在资本主义制
度的重压下，在丑恶事物的包围中，渴盼和追求着美、健康、光明和理想但
终未能摆脱痛苦和沉沦的人的内心世界，那里面既有着与资本主义社会相对
立的东西，又有着这个社会所烙下的肮脏丑恶的印痕，既有着积极的愿望，
又有着悲观的结论，从而暴露出这个社会的黑暗、腐朽和不合理，反映出正
直善良的人们在这个社会的价值观念的范围内寻求出路是不可能的。
像许多大作家一样，波德菜尔的头上曾经被戴上许多流派的帽子，例如..
②同本书第
2页注③
①转引自《波德莱尔全集》第一卷，第
1191页。
②《马克思恩格斯选集》第四卷，第
454页。
颓废派、唯美派、象征派、古典派、浪漫派、已纳斯派、写实派，等等；他
也曾被许多后起的流派认作祖先。瓦雷里说：“波德莱尔的最大光荣..无
疑是他产生了几位十分伟大的诗人..魏尔伦和兰波在情感和感觉方面继续
了波德菜尔，马拉美则在完美和诗的纯粹的领域中延长了他。”
颓废派、唯美派、象征派、古典派、浪漫派、已纳斯派、写实派，等等；他
也曾被许多后起的流派认作祖先。瓦雷里说：“波德莱尔的最大光荣..无
疑是他产生了几位十分伟大的诗人..魏尔伦和兰波在情感和感觉方面继续
了波德菜尔，马拉美则在完美和诗的纯粹的领域中延长了他。”安德列·布
勒东把他看作“精神上的第一个超现实主义者”
①T.S.艾略特则把他奉为“现
代所有国家中诗人的楷模”。这似乎是个很奇特的现象，其实不然。在任何
伟大的优秀作品中，创作方法和表现手法都不是以纯粹的形式出现的，而常
常是为了内容的需要而相互结合、相互渗透的。就格律的谨严、结构的明晰
来说，波德莱尔是个古典主义的追随者；就题材的选择、想象力的强调来说，
他是个浪漫主义的继承者；就意境的创造、表现手法的综合来说，他又是现
代主义的开创者。同时，《恶之花》又具有不容忽视的现实主义成分。既然
波德莱尔哪一派都是，那么严格他说，他就哪一派都不是；既然哪一顶帽子
都不完全合适，那么索性让他光着头更来得舒服。波德莱尔是一位不能用某
一个派别加以范围的作家。他是法国诗歌中的贾努斯，他是最后一位古典派，
同时又是第一个现代派。这种独特的地位造成了波德菜尔的矛盾和丰富，以
至于几乎所有的流派都能在他的作品中发现他们认为有用的武器。这种情况
是与他所处的时代分不开的。
当《恶之花》受到法律追究的时候，圣勃夫曾这样胆怯而委婉地为作者
辩护过：
在诗的领域中，任何地方都被占领了。拉马丁占了天空。维克多·雨果占了大地，
还不止干大地。拉普拉德占了森林。缪塞占了激情和令人眩晕的狂欢。其他人占了家庭，
乡村生活，等等。
泰奥菲尔·戈蒂那占了西班牙及其强烈的色彩。还剩下了什么呢？
剩下的就是波德莱尔所占的。
仿佛势当如此②。
圣勃夫这里说的是《恶之花》的内容，而在诗的形式方面，波德莱尔也
面临着同佯的局面。一个有眼力的农民下应该在一块已经多次收获肥力锐减
的土地继续播种，他必须开垦新的土地和寻找新的技术。1848年的法国，政
治、经济、文化等方面都经历着巨大的动荡。政治上，资产阶级已经丧失了
英雄气概，正用最平庸最实用的方式巩固和发展着它的地位，而无产阶级正
作为一支新的政治力量在迅速崛起，它们之间的斗争已经成为社会的主要矛
盾；经济上，农村调蔽衰败，城市畸形发展，新的经济危机导致了一场政治
革命；文化上，浪漫主义业已式微，唯美主义方兴未艾，法国诗坛有人去楼
空之感。波德菜尔的创作活动正是在这种形势下进行的。他有新的土地要开
拓，新的土地是城市生活和人的内心世界；他有新的感觉要表现，新的感觉
是世纪病的恶化所产生的忧郁和理想的矛盾；他有新的手法要探索，新的手
法是试图通过“语言的炼金术”和“富于启发的巫术”来勘破事物之间的应
和关系。然而，波德莱尔不是从零开始，浪漫主义的土地滋养过他，英国的
④ Jean-Paul sartre:Bauddaire，R.154. Gallimard，1947
① pauI Valery，vatietc1.P.155，Gallimard，193O
② pierte BruneL Histoire die la Litterature francaise，Bordss，1972。
莎士比亚、柯勒律治、拜伦、雪莱是他喜欢的诗人，龙萨、夏多布里昂、雨
果、巴尔扎克、斯丹达尔都是他所崇拜的大师，美国的爱伦·坡更是他精神
上的朋友和同病相怜的神交。还有，画家德拉克洛瓦、戈雅，音乐家瓦格纳
等，都对他产生了深刻的影响。圣勃夫所说的“势当如此”，应该指的是这
种特定的时代和文化氛围：“伟大的传统业已消失，新的传统尚未形成。”
时代提出了要求，生活产生了灵感，天才则继承了传统，抓住了现实。由于
这三者的结合，孕育、产生了《恶之花》这样一部深刻动人的优秀作品，而
其作者的精神世界也逐渐为越来越多的人所理解，正如马赛那尔。A，吕孚指
出的那样，“马塞尔·普鲁斯特正确地注意到，‘这位被认为是不合人情的、
带有无聊的贵族气的诗人，实际上是一位最温柔、最亲切、最有人情味、最
具平民性的诗人’。”波德菜尔地下有知，一定会承认普鲁斯特是他的知音，
尽管他的微笑可能仍然是阴郁的，嘲讽的。
莎士比亚、柯勒律治、拜伦、雪莱是他喜欢的诗人，龙萨、夏多布里昂、雨
果、巴尔扎克、斯丹达尔都是他所崇拜的大师，美国的爱伦·坡更是他精神
上的朋友和同病相怜的神交。还有，画家德拉克洛瓦、戈雅，音乐家瓦格纳
等，都对他产生了深刻的影响。圣勃夫所说的“势当如此”，应该指的是这
种特定的时代和文化氛围：“伟大的传统业已消失，新的传统尚未形成。”
时代提出了要求，生活产生了灵感，天才则继承了传统，抓住了现实。由于
这三者的结合，孕育、产生了《恶之花》这样一部深刻动人的优秀作品，而
其作者的精神世界也逐渐为越来越多的人所理解，正如马赛那尔。A，吕孚指
出的那样，“马塞尔·普鲁斯特正确地注意到，‘这位被认为是不合人情的、
带有无聊的贵族气的诗人，实际上是一位最温柔、最亲切、最有人情味、最
具平民性的诗人’。”波德菜尔地下有知，一定会承认普鲁斯特是他的知音，
尽管他的微笑可能仍然是阴郁的，嘲讽的。
《恶之花》不是毒草，而是香花。
波德莱尔不是神，不是鬼，而是人。
1987年
9月
北京
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必读网（http://www.beduu.com）整理
