济佛曰：汗自水中来，无汗道不通！
杨生曰：怎么说呢？
济佛曰：无口不能说话，还是慢慢体会“话中话”吧！我们赴阴府去！
杨生曰：遵命！……
济佛曰：已到了，快下下莲台。
杨生曰：阴府较为寒冷，与阳间不同！
济佛曰：那当然，阳间属阳，阴府属阴，此乃一定之理。
杨生曰：今日来到此地，来往行人不少，都是阴差押罪魂前进，各就其职，前面来了一班人马，似迎接我们！
济佛曰：是的！今日我们游“断肢小地狱”，前面人群就是该狱狱官及将军，你快向前参礼！
杨生曰：参见 狱官及将军，我乃 圣帝门下“杨生”，今日随 济佛前来贵狱参观，请多指教！
狱官曰：免礼！欢迎 济公活佛及杨善生驾临，贵堂奉旨著书，功德浩大，“地狱游记”如果着成，印赠劝世，各得奇功，且可超拔玄祖，消愆锡福。阴府机密全部泄漏于内，诚为千古奇谭，得来不易，二位请随我行，参观“断肢小地狱”！
杨生曰：感谢狱官，狱内已传出刑犯哀声，喔！囚牢如广场，罪魂被押跪于地上，鬼卒阴差持利刀，先将罪魂左膀砍断，一声哀叫，继之，又砍又膀，人已跌倒，再将二腿一一砍断，满地鲜血，惨不忍睹，请问狱官，贵狱用此刑罚，他们所犯何罪？
狱官曰：断肢之刑，惨痛无比，世人不少生有完美四肢，却是不行好事，专门用在杀人、害人之途，故死后除受各狱刑处外，尚要交来本狱作最后之处理。凡不忠不孝、江洋大盗、以手杀人、以刀笔害人，以足伤人、或走入歧途，一生从不回头，死后除按所犯之罪，交各狱受刑外，最后须再交由本狱修理之！
济佛曰：当今世上窃盗甚多，盗名、盗利、盗卖、盗物、盗色、盗命，每日都在发生。凡是不按公、不按理而得之，假盗手而收入，死后只好请鬼卒盗你双手！越轨、越礼、越界等不按步就班；
投机取巧之辈，贪小便宜，喜走捷径歪路小道，死后亦请阴差砍断这两只黑脚。因时刻已到，“断肢小地狱”参观至此就可。
狱官曰：世人有者不信地狱，为何不悟阳间监狱所关的都是投机取巧、喜走捷径之辈，其三步做一步，那有不跌倒之理！要一口气吞下二个橘子，不窒息才怪！二位著书辛苦，欢迎再次驾临。
杨生曰：因时间所限，恩师之催促，只有告辞了，多谢狱官及诸位将军。
狱官曰：既然要回阳，无法久留，命众将军排班送驾！
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师回堂吧！
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
　地狱游记
第五十一回 游第九殿拜会都市王
济公活佛 降 (67)戊午年三月廿九日
诗曰：
人生难脱鬼门关。几缕幽魂去复还。
富贵荣华如一梦。俭勤自得乐清闲。
济佛曰：八殿已过，游冥又到了九重关，今日要往九殿探察阴机，杨生准备上莲台。
杨生曰：今日要游九殿，地狱游记快要着成了，内心有说不出的高兴。感谢恩师辛劳的引导，才有今天的成就。
济佛曰：九重的关头若过，你就轻松多了，但是不要太早欢喜，任重道远，须谨慎从事。“地狱游记”一书如果颁布劝世，你得第一功，希好自为之，快上莲台。
杨生曰：遵命，我已坐稳，请 恩师起程吧！
济佛曰：已到了，快下莲台。
杨生曰：我已下来，前面人群熙攘，好像有盛大仪式迎接我们。
济佛曰：九殿 都市王早闻我们今日来访，故特别安排迎接，要为我们洗尘，你看！锣鼓声音震耳。各式乐器演奏迎接曲！
杨生曰：此曲好像民间古典音乐的南北管调。
济佛曰：正是！
杨生曰：听说有仙乐响起，是人登仙之兆，有这回事吗？
济佛曰：有的，凡是世人修道功果完满，丹书来诏，要归仙者，耳边必闻仙乐；不过非大功大德者，上天没有此般殊荣对待。凡间颁奖典礼必伴奏乐，故人间有音乐，天上有天乐，并非虚言。
如果在世无恶不作，死前一定常闻鬼哭之声，或锁炼之响，遇此则归途堪虑，乃是受阴差逮捕之兆也。我们快向前行进，九殿官员已排班等候！
杨生曰：参叩 都市王及诸位仙官，下生是圣帝门下，奉命与 济佛恩师游冥著书，今日到此，多谢厚礼，请赐方便！
冥王曰：杨善生免礼，快起来，本王今日特为设宴，招待二位，快随我入殿内客厅休息。
杨生曰：感谢 冥王厚礼！
济佛曰：我们随 冥王入殿内休息吧！
冥王曰：二位请坐，不用客气，为游冥著书，由一殿到本殿，可谓劳苦万分，本王今日特设宴为二位洗尘！
济佛曰：多谢 都市王之关照，幸您为我们师徒洗尘，否则一年多来，这座莲台已染上不少尘埃！
冥王曰：那里！那里！老师父心本清净，只是满身污泥而已！莲花出于污泥而不染，本性洁净清高，只怪那二条凡脚跑错了地方，故要清洗一番！二位免客气，卓上仙果自行取用吧！
济佛曰：爱徒不用客气，难得机会，吃吧！
杨生曰：谢谢，这盛水果好像凡间之葡萄，红得发紫，滋味蛮好，香甜可口！
冥王曰：不错，这是黑葡萄，生长于昆仑，系自然生长，得天地灵气所结，故呈黑色，乃是结晶珍味，尽量吃！
济佛曰：我们边吃边谈，杨生你有何疑问，可向 冥王请教。
杨生曰：好的，不知 冥王在地狱生活感觉如何？
冥王曰：哈哈！在这里总觉得任重道远。眼看一群群罪魂接受严厉惩罚，心实不忍，但来此以公判决，不谈私情。但愿众生能早日回头向善，我们的责任才能完成。冥司生活各有庄严与轻松一面，犹如阳世法官，不外“明镜高悬”“正心化人”！
杨生曰：原来如此，请问 冥王，贵殿主辖何狱？
冥王曰：本殿首辖“阿鼻大地狱”，又设十六小地狱，以惩罚罪魂。
杨生曰：有人问，死后下十八地狱，这是怎么讲？
冥王曰：世人常戏言“死后下十八地狱，喝咖啡！”即指“阿鼻地狱”而言，因阿鼻大地狱有十八层，直透地心，内中阴森不见五指，满溢地浆，如咖啡颜色，罪魂在地内，如喝咖啡，你想要一杯吗？
杨生曰：不要！不要！我想喝茶就好，不想喝那“洋茶”以免“吃不消！”
冥王曰：你还拘谨，快用仙果吧！
杨生曰：此种凉茶好像凡间之“九层塔”，吃来有些香味，但也凉甜，胜于阳间所种，这是何物？
冥王曰：不错，这也称“九层塔”，是九殿之特产，益肾坚骨，大补神元。九层阳极，故“九层塔”补阳气，你食之有益！
济佛曰：哈哈！多上九层塔，少下“十八阿鼻地狱”为妙！
冥王曰：二位不嫌吾之小宴，吃饱了肚肠，灰尘犹在，现在我带杨善生往九泉瀑布洗尘如何？
杨生曰：有点害怕，请 恩师和我一起去吧！
济佛曰：好吧！
冥王曰：二位随我前进！
杨生曰：多谢 冥王及众仙官陪同。一路清新，地狱少见如此干净、平垣的道路！
济佛曰：这条路专供修炼之士通行，凡是要往阳间接神位之神灵，都要来此洗尘，才可以到阳间接受香火，今日你幸运来此，先尝尝个中滋味。你看前面有三位神圣，向这边而来，他们都是洗尘后，要接旨赴阳世莅任神职！
杨生曰：看他们喜气洋洋，金光满面！
冥王曰：二位快行！
杨生曰：前面一山甚高，山上树木苍翠，从岩上潟下水柱，形成擎天瀑布，这种热天气，冲冲凉水一定“心凉脾土开！”
冥王曰：已到九泉瀑布！
杨生曰：果然不错，山岩边书有“九泉瀑布”四大金字，上有九条水柱直潟而下。
冥王曰：杨善生准备“洗尘”！传令各把守将军回避！
将军曰：遵命！
冥王曰：杨善生，你独自走到瀑布下！
杨生曰：水力太强，我不敢，请 恩师陪我一道吧！
济佛曰：也好，我这身三年不洗的“佛体”，也该利用机会清洗一番，我们走吧！
杨生曰：好凉！喔！眼睛都睁不开。
济佛曰：快睁开，可以洗去你的“砂眼”！
杨生曰：好吧！实在太凉快了，可是全身湿透了，怎么办？
济佛曰：不要紧，等一下我用蒲扇一扇，自然像脱水机一转“马上干”，快洗脚底，那里水冲不到，最脏！
杨生曰：恩师别讽刺好吗？
济佛曰：看不到的地方，本来就是最脏，脚下、床下、卓下，这些就是“死角（脚）”，不大扫除，要让他风生虱不成！以后怎能腾云驾雾呢？
杨生曰：是！是！ 恩师言之有理。
济佛曰：差不多了，这种“九泉”，就是九龙吐水，凡尘一遇，立刻清净，不必用肥皂、洗衣粉、清洁剂清洗。世人要保持身心干净，以免死后检查“不通过”而受罚。快出来，已洗好了！
杨生曰：恩师快扇干啊！
济佛曰：看我这支蒲扇，胜过脱水机！
杨生曰：果然衣服已干，身心一片清爽，多谢 恩师及 冥王！
冥王曰：希望杨善生好好为圣教而效劳，快马加鞭吧！
杨生曰：遵命！请 冥王多赐灵光！
冥王曰：“云去光现，不洗自清”，悟之！
济佛曰：因时刻已到，我们在此先告辞，不恭送 冥王回殿。
冥王曰：没关系，命众官员排班送驾！
杨生曰：承蒙 冥王赐宴及沐洗“九泉龙水”，没齿难忘，甚谢，各位再见！……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第五十二回 游热油溅身小地狱
济公活佛 降 (67)戊午年四月初九日
诗曰：
云山有路达仙门。松下深思忘日昏。
我爱佯狂期济世。芦中别现一乾坤。
济佛曰：天气渐热，实在发闷。百货公司、车站都是拥挤的人群，喘不过气来，连这泥泞颠簸的地狱道上，也是热闹万分；反观寺庙圣堂，冷冷清清。虚花假景、酒色财气，在那里辗转久了，慢慢坠落罪恶的渊薮里，所以地狱路上人群也是拥挤不堪！世人醒来吧！今日准备游冥，杨生上莲台。
杨生曰：遵命！我已坐稳，请 恩师起程吧！
济佛曰：已到了，杨生快下莲台。
杨生曰：前面来者是何方神圣呢？
济佛曰：他们是“热油溅身小地狱”之狱官及将军，正来迎接我们。
杨生曰：原来如此，叩见 狱官及诸位将军。
狱官曰：免礼，二位奉旨前来，欢迎莅临参观！
杨生曰：甚谢！阳间许多公司工厂门口挂有“谢绝参观”字样，您们却表欢迎！
济佛曰：哈哈！工厂重地，闲人不可进来。地狱无门，不欢迎人来，但是世人不看清楚警告标示，仍然横冲直撞，难怪他们到这里来便头破血流，呼痛不止！
狱官曰：济佛言之有理，不欢迎你去的地方，少去为妙，否则坠落陷阱，悔之莫及。今日我们是欢迎你来，请放心！本狱“热油溅身小地狱”，属第九殿所管辖，请二位随行参观。
杨生曰：多谢狱官开示。狱内一片叫声，满地大釜滚油，好像是要炸油条一样，釜下热火通红，鬼卒忙加油、添火，罪魂被缚于柱上，油釜在旁，热油翻腾，鬼卒用府水冲洒在滚油中，一时火花热油四溅，喷得罪魂体无完肤，本已赤身之体，遍浮水泡，每人哀惨呼喊，情景堪怜，不知他们都犯何罪？
狱官曰：我带一、二位，供述口供，以劝世人。
杨生曰：甚好。
狱官曰：已押出，罪魂听旨：这二位是 济公活佛及阳间杨善生，奉命下地府采取阴司案证，快实招出生前做何不当？
罪魂曰：说出来很羞愧，我生前以卖墨弄文为生，心想写出正当书籍销路有限，不如写作黄色小说出售，可获暴利。从此暗中写作印卖，得利甚多，不过生前与妻失和离婚，晚年得半身不遂之病，也算是恶报应。死后被阴差押来地狱，在孽镜台上显出不法实情，经各殿严刑，割心、斩手等等之处罚，现交送九殿，判入热油溅身之刑，每日痛苦叫唤天地赦罪，仍然无人同情，寄语世人，切勿写作淫书害人，免得像我今天不见天日。
狱官曰：淫书害人不浅，世上青少年不少观看淫书染上手淫恶习，或步入花街柳巷，甚至强奸杀人，贻毒万世。著作淫书者，除受各狱严刑外，最后将打入“阿鼻地狱”，待淫书绝迹，方能出苦，再打入轮回，接受业报。第二位罪魂，快说出生前作何罪孽？
罪魂曰：我生前开摄影社，技术不错，但生意不佳，后来受朋友之诱而暗中从事摄制春宫照片贩卖，赚取暴利，后来东窗事发，被警方逮捕判刑。一生中，只犯此罪，死后经各殿严刑拷打，今又交来此狱受罪，有苦难当！
狱官曰：凡是著作淫书、拍摄春宫照片、流传春方、制造春药，代为印刷淫书，彧书摊代为贩卖，罪业同担，阴司判刑最重。淫为万恶之首，此辈用斯文扫地，虚作假情，无病呻吟，污人灵魂，罪大恶极。世人更不可观看此类污秽不堪之书籍图片，以免使灵性沾污，三尸神之震怒，造下恶因！
济佛曰：今日时刻已到，我们准备回堂，多劳狱官指教！
杨生曰：拜辞狱官及众将军，感谢惠赐方便！
狱官曰：免客气，命众将军、差役排班送驾！
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第五十三回 游紫赤毒蛇钻孔小地狱
济公活佛 降 (67)戊午年四月十九日
诗曰：
忏悔能消罪业因。尘埃洗尽洞元神。
天堂只纳修真客。地狱专迎作恶人。
济佛曰：天堂仅可容纳修真学道、行善积德的好人；地狱却相反，专门迎接作恶多端的人。两处地方不同，所欢迎的对象也就不同。如赌场开门欢迎志同道合的赌徒，如你对赌不感兴趣，那些把门将军严禁你越过雷池一步！足证你生前的兴趣所向，死后的去路也是如此这般。今日准备游冥，杨生上莲台。
杨生曰：遵命，我已坐稳，请 恩师起程吧！
济佛曰：已到了，杨生快下莲台。
杨生曰：今日我们到这里是何处呢？为什么有一种怪怪的味道？
济佛曰：你看狱官由前面排班迎接我们，他们是“紫赤毒蛇钻孔小地狱”之官员，快前进参礼。
杨生曰：参拜狱官及诸位将军！
狱官曰：免礼！今日奉命迎接二位道长莅临，请随我们入狱参观吧！
杨生曰：感谢狱官厚意相待。……嗳唷！狱内满地是大蛇，看来令人害怕！紫色和红色蛇群蠕蠕钻动，巨大无比！由罪魂口里钻入，徒肚脐钻出，有者全身四处皆被钻孔，洞口血迹遍布，罪魂个个吓得面无人色，被钻孔的都已昏倒于地。惊叫疯喊之声不绝于耳，看得心脏发麻，四肢无力，请问狱官，他们所犯何罪呢？
狱官曰：本狱名“紫赤毒蛇钻孔小地狱”，狱内全是紫赤二色毒蛇，它们不钻地，却往人身上钻洞，这是有原因的。凡是在世不谋正道，专门钻法律漏洞，营私舞弊，贪财害人彧是心如蛇蝎，专门中伤他人，滋事生非，挑拨离间，致惹人相杀不合；或是杀人不转眼之辈，藏刀藏钻等暗器，准备随时伤人。如现在阳世大兴土木，许多建筑商人承包公家彧私人房屋及各种工程之兴建，都偷工减料，致日后发生危险，凡此行为，如蛇钻洞，皆非正当，死后除受各狱处罚外，还要交本狱接受最终之刑。
杨生曰：蛇钻人体，恐布万分，不知是否还有其它罪孽方来此狱受苦？
狱官曰：我所述只是大概，有者案情繁杂，均按实情判刑。
济佛曰：喜欢钻牛角尖的人，往往因小失大，一生用角能钻多大的面积？人生是有限的，何不凭良心，凭才能赚取利益！看到这些人的下场，个个东倒西歪，伤痕累累，实在太不值得了！寄望世间的人，看了“地狱游记”，不要再钻牛角尖了！否则就像伸手后泥窟里补捉鳗鱼，有时候洞内藏的不是鳝鱼、鳗鱼，却是一条毒蛇，那不是自寻死路吗？今日游冥到此，时刻已到，杨生准备回堂。
杨生曰：感谢狱官解说，我们师徒先告辞了。
狱官曰：命众将军排班送驾！………
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第五十四回 游阿鼻大地狱
济公活佛 降 (67)戊午年四月廿六日
诗曰：
鸾门晚课响经声。唤醒苍生弃市名。
大厦高楼频建立。百年去处在土城。
济佛曰：圣贤堂前也盖起大厦，现代的人有福了，都住在半空中，然而安心胜于安居，心如果不能安定，住高楼大厦也不能算是福人！人最重要的是安心，否则纵住皇宫殿内，仍感觉坐立不安，有何乐趣呢？
杨生曰：恩师说得有道理！
济佛曰：快上莲台，准备游冥。………
杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程。…
济佛曰：已到了，杨生下莲台。
杨生曰：我已下来，今日到此是什么地方呢？
济佛曰：今日我们游“阿鼻大地狱”！
杨生曰：“阿鼻大地狱”令人可怕，我看改个地方吧！
济佛曰：你别害怕，有我在此，百无禁忌，你如果心惊，我赐你一粒“定神丸”，快服下，随我前进。
杨生曰：多谢 恩师赐下仙丹，我服下后，心头感觉安定许多，前面狱官已来迎接我们。
狱官曰：迎接 济公活佛及杨善生驾临指导。本狱是“阿鼻地狱”，属九殿所管辖，欢迎二位参观。
杨生曰：感谢狱官诚意，“阿鼻地狱”范围怎么这样广大呢？
狱官曰：“阿鼻地狱”就像人的鼻子，说大不大，但可穿透全身，又是呼吸要道，故禁在“阿鼻地狱”者，都是恶贯满盈之罪魂。
杨生曰：前面一大洞，我不敢探视，里面黑漆漆的，只听到洞里哀叫及热水滚沸之声，罪魂是否都沉在里面呢？
狱官曰：洞内全部是罪魂，此狱十八层，狱内矗立刺刃，还满溢温热地浆，罪魂押来被将军叉进入内，又被地心一吸，只听一声惨叫，停息一会儿，继之哀唤不止，狱内伸手不见五指，在里面受刑者，甚为痛苦，可谓“极刑”！
杨生曰：常听世人最怕死后入“阿鼻地狱”，这是什么原因呢？
狱官曰：打入阿鼻地狱者，大部份不能超生，像阳间法院判罪犯为“无期徒刑”一样！
杨生曰：不知可否带几位罪魂出来询问口供！
狱官曰：贵堂奉旨著作“地狱游记”，冥王有命准予放出几位参例案证，否则入“阿鼻地狱”者，平时不能放出，我用法宝……你看此宝，向狱内一照，大放光明，全部刑具停止运转，将军快提几位罪魂上来。
将军曰：遵命！已押出。
杨生曰：各个受伤累累，满身泥浆、血迹，两眼突出，已不成人形，甚是可怜！
济佛曰：我略施法力，使他们神智清醒，减轻身上痛苦，以便供述案情！
杨生曰：恩师妙法无边，果然他们七分像人，三分像鬼，已可以讲话了。
狱官曰：二位大师在此，你们快自述生前作恶事情，以便劝化阳人。
罪魂曰：我生前犯不孝之罪，平时游手好闲，如伸手要不到钱，就破口大骂双亲，有时还拳打脚踢，一生不尽孝道！死后经各殿刑罚，又被判入“阿鼻地狱”永不超生，恳求二位大师，替我求情，只要能脱离“阿鼻地狱”，转世做牛、做狗都甘愿，这里太痛苦了！
济佛曰：百善孝为先，不知奉养双亲，还施以拳打脚踢，可恶至极，阴律对不孝者，列为不赦之罪，我没有办法！
狱官曰：世人有者为婚姻、财产之私利、私欲而背叛双亲，不加孝敬者，如不速改过，“阿鼻地狱”有份。第二位，快述之！
罪魂曰：我生前贪淫好色，数次强奸良家妇女，并诱拐寡妇及与所认干女儿发生瞹昧关系，可谓享尽齐人之福，那知，死后受尽种种苦刑，最后被判入“阿鼻地狱”，永不超生，请师父救命，如能出苦，甘愿做你的犬马！
济佛曰：我不用犬马。生前好色贪淫，不走正道，万恶淫为首，落在“阿鼻”忏悔吧！
狱官曰：第三位，快供述生前不法行为！
罪魂曰：我在世，专门伪造西药、洋酒、味精、米酒、绍兴酒等药物、食品以贪取暴利，赚钱甚多，因不凭道德取利，故被判入“阿鼻地狱”，请 济公活佛向 阎王求情，放我出来，来世我做人一定安份守己，以良心赚钱。
济佛曰：制造假酒、伪药，罪恶最大，不顾道德、人命，这些东西一入人口，如饮毒药，害人不浅，良知既失，判你入“阿鼻地狱”，饮地浆水，可以解毒，滋味如何，自己晓得，我无能为力！
狱官曰：第四位罪魂，快自述在世作恶情形！
罪魂曰：我生前专门做走私生意，并吸食、注射毒品，上瘾后，为支出巨大费用，便暗中从事贩卖毒品勾当，一生害人不少，死后 阎王大怒，判我永禁“阿鼻地狱”，在此每日受苦难当，后悔生前罪恶贯满，现在已无药可救了。
济佛曰：走私违反国法，贩卖毒品危险人类，阳法不允，阴律不赦，凡是在世走私或吸食、贩卖毒品，罪大恶极，如有犯法者，须速速放下屠刀，改过自新，否则，死后一律打入“阿鼻地狱”，万年不能超生！
狱官曰：四位供述已毕，希望天下苍生阅读“地狱游记”后，以前如有犯过者，从此改过自新，准予宽赦之，希众生速速回头觉醒，切勿贪一时之利欲，而自堕穷途末路。
济佛曰：时刻已到，我们准备回堂。
杨生曰：告辞狱官及诸位将军，感谢接待。
狱官曰：命众将军排班送驾。
济佛曰：杨生快上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师回堂。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第五十五回 游第十殿会晤轮转王
济公活佛 降 (67)戊午年五月初九日
诗曰：
十殿阎君少说情。横行到此胆心惊。
空留万贯儿孙喜。冥路只闻叫苦声。
济佛曰：游冥已到十殿，“地狱游记”接近尾声，不过这个“尾声”真惨，就是十殿之“转轮”声音，众生被转得天昏地暗，迷迷糊糊，不知东南西北，所以众生到世间来，都忘记了前生事，故修道者须自问曰：“我是谁？”如果知道“你是谁？”那么是得道的人了！今日准备游冥，杨生上莲台。
杨生曰：且慢，请问 恩师，有人问我，要印送“地狱游记”，凡有祈愿时，须在“灶君”面前焚香禀告，但现时厨房都用瓦斯炉，并非泥砖瓦灶，是否仍有“灶神”在呢？
济佛曰：房屋虽由泥土、木屋演变至钢筋水泥的高楼大厦，人类还是照住不误啊！灶神岂因厨房改为瓦斯设备而消失！其实设备越佳，不似古时燃柴烟雾迷漫，神圣更喜降临其家哩！凡人之饮食，无不经由厨房料理，饮食为维持生命之原素，一日不可缺，有云：“有烟之处即有人！”故人口之盛衰，称曰：“人烟”。灶神圣号曰：“司命真君”，乃主宰人之生命、食禄。瓦斯炉、灶炉相同，起火煮食，无有差别，故灶神又称“火神”，亦即“火德星君”。以神灯而论，古点“油灯”，今点“电灯”，绝不为此而神圣不愿降临圣庙道堂了！不论科学如何发达，建筑百层高楼，人之灵性不灭，神明仍在你左右，灶君仍在灶前也。
杨生曰：原来如此，厨房虽然设备更新，油盐米醋仍旧要用。我已坐稳莲台，请 恩师起程吧！……
济佛曰：已到了，下莲台。
杨生曰：十殿面前，人群熙嚷，似迎接我们。
济佛曰：正是！十殿 转轮王带领冥官及将军迎接我们，你快去参礼。
杨生曰：参拜 转轮王，下生乃是 圣帝门生，奉旨游冥著书，今到十殿，请 冥王赐予方便。
冥王曰：不客气，你们二位由一殿到十殿，历尽漫漫冥路，真是济世功深，请随我入殿休息。
杨生曰：感谢 冥王。
济佛曰：因时间有限，我看不必休息，直接带杨生参观十殿各辖区，不知 冥王之意如何？
冥王曰：济佛之意若此，遵之就是。
杨生曰：十殿之罪魂特别拥挤，胜过其他殿府，这是何因呢？
冥王曰：因本殿为地狱最终之殿府，主宰转轮，是阴府一大出路之关卡，故所有转轮的阴魂皆聚集于此，本殿业务亦最繁忙，我带你上“观生台”参观。
杨生曰：甚谢，此台甚高，回转之楼梯直冲云霄，爬来十分吃力！
济佛曰：我肋你一臂之力，牵你上进吧！
杨生曰：感谢 恩师之提携。
济佛曰：要上天梯不用点心力怎成？修道不求上进终不能升高！
杨生曰：已到顶端，上面如看台一般，前面只听吵杂之声，眺望一片茫茫无际，这是什么地方呢？
济佛曰：要上“观生台”，必经此三百六十阶级楼梯，合一周天之数，我们在此就是“天台”，距离阴府甚遥，前面茫茫一片就是四大部洲，因你慧眼尚未开启，故视线有限，我抛下一粒光明珠。
杨生曰：恩师之光明珠一抛，如雾夜逢光，果然前面景色遥遥可观，前面所视如在空中俯视大地，四方之景有异，那一边似美国人所居住之地，其人及建筑物犹如电影映像一般！
济佛曰：不错！彼此即美国，在“天台”可观望四大部洲情形，十殿之转轮如在天上散花，各随因缘转生各地，此台乃是观测而已，我们下去吧！
杨生曰：好！好！
济佛曰：因时刻不早，十殿各司情形，改日再来参观，先告辞冥王。
冥王曰：时刻已到，我亦不挽留，命众官员排班送驾。
济佛曰：杨生快上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师回堂。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第五十六回 游第十殿参观轮劫所
济公活佛 降 (67)戊午年五月十九日
诗曰：
轮回六道叹无期。向善勤修少壮时。
逆耳忠言君切记。神前忏往尚能追。
济佛曰：六道的轮回，如车轮转动，无期停止，从轮下过的人，大都成了“轮下鬼”，要逃生机会甚少，希众生能死里逃生，不要往车底虎口直闯，那就是地狱关口，你怕不怕？相信聪明的人都知道躲避为妙，神前忏悔过去，而上车追求将来。今日准备游冥，杨生上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师回堂。
济佛曰：今日仍往十殿拜会 转轮王……已到了，杨生下莲台。
杨生曰：转轮王已在前面迎接我们了。
冥王曰：欢迎 济佛及杨善生再次驾临十殿，前日因时刻有限，故未能将十殿详情一一介绍，今日再来，我带二位参观各司。
杨生曰：感谢 冥王亲切指导。
冥王曰：轮转无情，各人各受何种业报，转东转西，往南往北，皆凭众生所作之因缘而家，今日我带二位参观“转劫所”吧！
济佛曰：道劫并降，能向道真修者，上天堂得道果，不必来“转劫所”。如不遵道德、违背伦理者，自然遭劫而要受“转劫所”各司之判决。
冥王曰：快随我行，你看“转劫所”范围极广，各司有人办理案件，本殿“转劫所”分为八司，二位到所稍坐，在此介绍各司情形，如作简报，以俾世人明了。
杨生曰：前面匾书“转劫所”，罪魂众多，由阴差押来，阴差并呈上文件给官员，不知他们做何事？
冥王曰：二位进内休息，我在此说明之。
杨生曰：所内官员一见我们皆停止工作，各肃立排班迎接。
济佛曰：杨生坐吧！ 冥王既如此厚礼，你也不必客气。
冥王曰：此乃“转劫所”所长。
所长曰：欢迎 济佛及杨善生到来，奉旨著书，血汗虽费，功勋盈益。
冥王曰：大家用茶，我介绍“转劫所”八大司之情形，以使世人了解转轮之程序。人死经当地福神、城隍、阴差或黑白无常带入鬼门关，向“交簿厅”报到起，经由一殿至九殿之游历或审判，有罪者经刑罚完毕，再交本殿转轮，本殿最重要者为“转劫所”，内分八司，一曰：查验司。二曰：稽善司。三曰：考过司。四曰：恩怨司。五曰：寿命司。六曰：支配司。七曰：掌劫司。八曰：授生司。
一、查验司：人经各殿刑毕，或审查完毕，手续办好时，各魂必领凭证销案，准备投生，先到“查验司”报到，查验其是否各狱手续完整，如不完整再饬回，以防阴魂偷生。
二、稽善司：稽查各人善行大小，以决定其福泽之厚薄。在生若积有功德，应投生于福地为男子，长而为官或平步青云，功名达显，如富商大贾，家累钜万，或白手兴家，或享祖先之福泽等，集荣华富贵于一身，若投生为女子，则配某达官贵人为妇，以享福荫等，又有因子而贵，因父母而享现成之福，皆为生前积大善功所致，是为福报，均由该司注册施行，丝毫不能增减，此为“稽善司”之职务。
三、考过司：乃考核将投生者，有无过错。若投生者，应转世为人，必须考查其过恶轻重多寡。
如在生有小善无大过者，出世准其衣食充足，得父母庇荫，夫妇完全，子女奉养，功过两底者，出世为平常之人居多，然亦有衣食父母夫妻儿女完整者，唯命中劳碌，不能享庸庸之福。
无功有过者，出世令遭坎坷，纵有衣食，亦为鱌寡孤独，六亲缺陷。罪过深重者，出世令受贫穷困苦，带残疾，五体不全，为痴聋盲哑，为乞丐等。如男子在生抛弃五伦八德，女子不守三徒四德，造孽深重，则罚入畜牲道中，分别堕入胎卵湿化，此即恶报，亦为“考过司”之职务。
四、恩怨司：乃主持投生之男女，出世为人，准其报恩报怨。如前生受人恩惠，感情未忘，得令出世报答之。或前生受人凌辱，或竟至而死，怨气未消，亦准其出世报复之，所谓“德报德，仇报仇，冤报冤”也。又有一等妇女冤魂，痴情最深，生前有切齿之仇，未能报复，死后不愿为人，愿为厉鬼，生捉仇家之魂，使之暴毙，或得横祸而死，以惨报之。该司核其果有冤屈，亦准其报怨，以慰死者之心，此皆“恩怨司”之职务。
五、寿命司：乃主持人物之寿命。世间有享富贵而寿高者，有享富贵而寿短者，有居贫贱而寿促者，有居贫贱而寿长者，有已生下而遭溺死、闷死者，有生下数日数月数年而夭殇者，等等不一，其他如犯法而死，被人谋害等等。其有一定劫数，此乃“寿司命”之职务。然亦有所谓“枉死”者，乃生而为人，不知守份，引遭意外、杀身之祸；或行事疏忽，造成死亡，则系人为，不在定律。
六、支配司：乃以支配人间之父子夫妇。盖世人生子，有孝子、有逆子；娶妇有贤妇、有恶妻，其生也有因，其合也有缘。如某甲在生，时常周济某乙，借钱给某乙，乙至死未能偿还，但无何过失，得转为人身，冥律判定，应令某乙投生为某甲之子以报之，当为孝顺克家之子，此谓“还债”之儿女。又某甲在生，用计谋得某乙之家产，或凭势取得某乙之资财，某乙因而愤恨而死，死后诉之 冥王，冥律批准某乙再投生为某甲之子，以破其家，生而骄奢淫佚，此谓之“讨债”之儿女。夫妇亦然，有娶到良妻贤母者，有娶到悍妒淫荡之恶妇者，不一而足，皆为善恶因缘之使然，前世造因，来世必受到支配报应，加一减一，丝毫不差，此乃“支配司”之职务。
七、掌劫司：乃掌管人物转劫而注册。如世人有大善，应享富贵几世；有大恶，应受穷苦几世。孽重者，应堕畜道几世，或能复还人身，或不能复还，而永堕胎卵湿化，皆有一定之例，故云“劫数难逃”。至于命中享富贵者，而忽造恶孽；命中受穷苦者，而能存善心，其折除转移之机不在此限，所谓“勤能补掘，戏能费时”。又有三台北斗神君之监察、奏报，又奉上帝玉旨下敕冥王，转敕该司注销、增添，此乃“掌劫司”之职务。
八、授生司：乃掌管投生之人物，授以相当之凭证。人死，经各殿审判，要投生转世，经由以上七司注籍后，交由“授生司”办理授权授生事宜，各领凭证投生。投生为官者，领印信转轮。为土者，领文笔。为商者，领算盘。为农者，领锄具。为工者，领工具。为走兽、飞禽者，各领其皮毛投生。各行各业，一时一机，各有不同之凭证，领证才能投生，此乃“授生司”之职务。以上八司乃是众生投生转劫之领凭，盖一入轮回，即算“劫数”，故称“转劫”。因时刻不早，轮回情形，后日再详细观之。
济佛曰：时刻已到，准备回堂，多谢冥王之解说。
杨生曰：劳烦 冥王费神解说，先告辞了。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第五十七回 游第十殿参观孟婆亭
济公活佛 降 (67)戊午年五月廿六日
诗曰：
十殿游完功亦圆。输财印送广流传。
宝书价值灵芝贵。教化人心冠圣贤。
济佛曰：游冥已至十殿，二年来，诸生护法协助著书，外人心想：在这里罚站有什么意思？其实，站即是立正，乃是为人处世基本动作，修道连站都不耐烦，或站得七斜八歪，怎能成大罗金仙呢？大家都想躺在沙发，舒舒服服；不过，那只是懒仙、散鬼模样，不能顶天立地，做个出入云表之好汉，杨生你说对吗？
杨生曰：是的，恩师所说正是，站不住脚就是没有立场，没有立足之地，还谈什么修道呢？
济佛曰：站不稳者，坐卧一定也不稳，故修道先求“立定”，就是把握本性，收回纷飞浮动之心，杨生准备上莲台，我们继续游览十殿。
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师起程吧！……
济佛曰：已到了，杨生下莲台。
杨生曰：十殿 冥王在前，下生参叩之。
冥王曰：免礼，二位今日再次光临，欢迎之至。前日只参观“转劫所”，介绍各司之情形，今日则要实地观看六道轮回之情形，因时刻有限，我们即刻前往吧！
杨生曰：感谢 冥王厚礼，及众官员之引导，………已到前日来过之“转劫所”，人群甚多，不论东洋、西洋各国人种都有，他们准备投生吗？
冥王曰：世人死后，凡犯罪者，皆要经过各狱之审判，故地狱即如“国际法庭”。各种人士转轮投生皆须领凭，如阳间出国要办理护照相同。
杨生曰：已到“授生司”，这里人群更多，拥挤得好像车站侯车情形。
济佛曰：哈哈！这些都是要上转轮台的人，如阳世在车站侯车，车一起动，轮子不停转动，而各人买票的地方与所要到的目的地不同，如阴魂转轮投生于世界各地。
冥王曰：济佛说得是，世人死后经各殿审判执行完毕，按各人去路投生。轮回道上无情，虽同乘一辆“转轮车”，但各人的目的地不同，各就因缘，挥手下车，一生中也只好生活在其环境中了！
杨生曰：前面人群甚多，好像在喝凉茶解渴，这个大热天，我也正渴，前去喝一杯解渴好吗？
冥王曰：千万不可！那里是“孟婆亭”，投生之人，正在喝“醧忘汤”，你一喝下，回阳后，岂不变成迷迷糊糊的人！
杨生曰：有这么厉害吗？
济佛曰：你不要开玩笑， 冥王绝无戏言！
杨生曰：凉亭果然书有“孟婆亭”由孟婆主掌，其乃奉 玉帝之命，负责投生前之醧忘工作，因人若不喝下“醧忘汤”，则投生后犹记前生之事，如此一来，小孩追认前生亲属，造成长幼无序、五伦不分或生而寻仇报怨，天下势将大乱，故造物妙化，以“醧忘汤”使投生者饮下，忘记前生一切事。此汤有甘辛苦酸咸五味混合，故喝下后不知东西南北，迷迷糊糊乱闯，而自堕落于六道轮回。
济佛曰：此种“醧忘汤”就是“迷魂汤”，喝下后神魂颠倒，凡间亦有此物！
杨生曰：我未曾听过！
济佛曰：就如“酒”也。你看喝酒过度的人，东西南北往往走错路，甚至跑错家，如失灵魂一般，如此才能打入轮回。否则要投生恶道的人，谁甘愿前去呢？酒醉的人，大海敢跳，轮下敢闯，水火不怕，何等誊大！其在不知不觉，堕入轮回而不知，一旦酒退醒来，已是“隔天”了，正如投生转世，一旦醒来恍然隔世，已在另一个天地之中。
杨生曰：既然“醧忘汤”有这般妙用，世人死后谁也不喝了！
冥王曰：你有所不知，阴魂经各殿审判后，到此已是饥渴交织，又十殿已渐接近阳间，“孟婆亭”外又有一种热气逼人，凡是阴魂到此，都想进入亭内饮凉茶解渴，那有不自投罗网呢？如炎热的夏天你行万里路，必觉口渴异常，在尽头处，有一凉亭，又备有凉茶免费供应，那有人不抢先喝呢？有者，一杯嫌少，还猛灌不止呢！虽然有部份“狡猾”之辈来此，虽然口渴，但知此物之妙用，不入孟婆亭饮用，但地上自然射出铁勾勾住，使其不能动弹，由孟婆伺女强灌之，此谓“敬酒不吃，吃罚酒也”。
杨生曰：既然饮下此汤可忘前生之事，为何现在世间小孩一出世，即比以前聪明懂事，是否此汤“品质”有差呢？
冥王曰：你有所不知，因自无始以来，人经过千万劫之转轮，喝“醧忘汤”之次数亦多，久而变成习惯性，故当今之小孩出世，似乎巧智万分，所谓“鬼头鬼脑”也。此乃是喝此汤多次，渐成习惯，但是此亦非好事，你看上酒瘾者喝下一打亦无醉意，这是麻木不仁。故世间不仁不义的人越来越多，而太过精灵之人，容易走入歧途，所以，巧智又有何可喜呢？
杨生曰：原来如此。
济佛曰：时刻已到，六道轮回情形下期再来参观就可。
杨生曰：感谢 冥王指点迷津，开示甚多妙理启发众生，难得！难得！先告辞了。
冥王曰：既然要回来，我亦不留，希再驾临。
济佛曰：杨生速上莲台，准备回堂。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师回堂。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第五十八回 游第十殿观六道轮回
济公活佛 降 (67)戊午年六月初三日
诗曰：
一失人身万劫难。端行道德正衣冠。
披毛戴角非为辈。水陆投生霜月寒。
济佛曰：今日准备游冥，杨生速上莲台。
杨生曰：遵命！为何不多谈两句呢？
济佛曰：言多必失，话多必怪，还是少说为妙，话多了就不值钱。
杨生曰：是是！我已坐稳莲台。……
济佛曰：已到了。今日再次到十殿参观六道轮回实况，你要提起精神，……十殿冥王已来。
杨生曰：叩见 冥王。
冥王曰：欢迎二位今日再临本殿，前次只参观“孟婆亭”，今日要参观“转轮台”情形，请 济佛及杨善生随我前去吧！
杨生曰：感谢 转轮王一再费神引导与说明。
冥王曰：那里，此乃职责，阳世众生若不改邪归正，则“转轮台”无时停息，那也是众生不幸啊！
杨生曰：前面河中红水滚滚，这是什么东西呢？
冥王曰：“赤河”也，即是众生精血交合之河流，你看“赤河”滚滚，如众生之情欲起伏不定！
杨生曰：河边又有一车轮形状的东西，不停转动，这是什么东西？
冥王曰：这就是“转轮台”，亦即“紫河车”。现正沉浮于赤河中，旋转不停。
杨生曰：那边为什么又有桥梁呢？
冥王曰：本殿为转轮之处，阴间至此告一段落，桥梁是通往各地之道路。前面计有“金、银、玉、石、木、竹”六种不同质料所铺成的桥梁。
一、金桥者：凡是在世积有大善功，参观各狱后，地府销案，然后经由此桥往天堂而去。至于功果圆满，或修真之士，于去世后，有者直接从“阴阳界”升往天堂极乐界，不必再经由此桥。
二、银桥者：凡是在世积有中等功善功，死后到“聚善所”修炼期满经考试合格，后至“九泉瀑布”净灵，经由此桥到阳间莅任神位，接受万人朝拜，香烟不断。
三、玉桥者：凡是在世积有善功，经各殿判决完毕，要投生人间福地为富贵人家，必经此桥而进入转轮台投生。
四、石桥者：凡是在世功过相半，要投生为平民，必经此桥而进入转轮。
五、木桥者：凡是在世过多于功，将投生为贫贱孤苦等下级轮回，必经此桥而进入“转轮台”。
六、竹桥者：凡是在世罪大恶极，违背天理人伦，杀盗淫乱等恶业积满，将投生为胎、卵、湿、化等四生道，必经由此桥而进入“转轮台”。
杨生曰：多谢 冥王开示。那金银桥上，人迹不多，其它各桥则拥挤不堪，好像要赶时间似的。
济佛曰：“我走我的独木桥，他走他的阳关道”。亘不相干，这些将转轮之阴魂，喝过醧忘汤后，昏昏醉醉，拥往自己所选择之道路，有者穿官服，有者提工具，有者拿文笔，有者披兽皮，有者戴头角，有如疯狂各显己能，要到阳世逞威风！
冥王曰：他们都是失去理智，像拿刀的不知此去非你死就是我死，还自鸣得意，阳世之情形与此相同，明知深坑陷人，看见热火还猛扑，轮回现象也就如此产生了。
杨生曰：他们昏昏沉沉走在玉、石、木、竹、桥上，向“转轮台”而入，一堕下，便无声无息了，不知他们如何投胎转世呢？
冥王曰：世人最想明白此理，我详细说明之：万物转生，必由阴阳二气媾合而生，此“转轮台”就如阳人之阴阳关道，男女一动情欲，心神必昏，而精血外溢，即如“转轮台”下之赤河水一般随波荡漾，流水一滚动，“转轮台”则如水车随之旋转，而产生吸力，这些阴魂迷迷糊糊随其因缘被吸入“转轮台”内，亦就是人类之母体，故精血媾合而怀孕，灵性已附在胎中，如人类，十月怀胎，一旦时到，则此灵体由转轮台奔出，因一声，由“紫河车”奔出，血水直流，哭叫一声，惊醒一看，又到人间。其它胎卵湿化亦各随其生育不同期间，而在“转轮台”内孕育！世人如果怀孕，因河车转动，故常有呕吐情形，此为“子晕”，如坐车晕车形状！
杨生曰：“转轮台”上呈八卦形状，内有一圈为太极图，所谓无极一动生太极，太极为阴阳，故“转轮台”转动，自然生化不已，其中有六孔而出，故称“六道轮回”，第一孔道：转生为公侯将相。第二孔：转生为士农工商（包括鱌寡孤独）。第三孔道：转生为胎生类。第四孔道：转生为卵生类。第五孔道：转生为湿生类。第六孔道：转生为化生类。各按其功过而分别成形。
济佛曰：正如阳间工厂一样，原料优劣，制造出来的产品也就不同。如高贵木材可建造楼房，朽木则只可用来烧水煮饭。人之转轮与此相同，前世具有善根，转世也就有好的出路。所以众生品种需要好好“改良”，才不致生出一个“恶人”来。
杨生曰：六道轮回不是另有一种说法吗？
济佛曰：六道又有一说：“天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道”等六道，这是一种按级分类，天道即天堂道，包括仙佛圣神在内，均属于天道系统。他们成道证果后，不必喝“醧忘汤”，再经由“转轮台”而上升天堂，此点希望众生了悟之。但既已脱离六道轮回，其有愿力或夙缘者，慈悲常怀，不忍众生未度，故常投胎转世，修真学道，立下楷模，以启迪众生，如各教教主、祖师等，无非仙佛之根骨，所谓“仙佛不离众生”，雳劫以来，发愿下凡度众之仙佛多矣。故在“不生不灭”境界中，仙佛常临凡间、地府，因此，“轮回”应作“来回”观，并非投胎转世方称“轮回”。其实三千大千世界，来回之道何止分为六种。故应言“万道轮回”，灵性之沟通是无止境的，如一本散万殊，万殊归一本，众生应悟之。杨生今日所观，才是真正的“六道轮回”。
冥王曰：十殿转轮大概情形，已泄漏于“地狱游记”书中，希世人好好体悟，转轮投生虽然是地府所判，实是世人自寻之路。如不趁早修身养性，一旦失去人身，则万劫难复，恭送 济佛及杨善生回圣贤堂，并祝著书顺利完成，众生早日度尽！
杨生曰：感激 冥王金言，点破千古之迷，世人有福了。再见！我已上莲台，请 恩师回堂吧！
济佛曰：十殿地狱至今全部游完，这副重担轻松了一半，杨生也辛苦你了，八月十五日“地狱游记”印成缴书，三曹神人欢欣之情，是笔墨难以形容的。愿天下众生，多印送此书，将真理普传，正法弘扬，也是老衲的心愿！十殿地狱一过，将是黎明曙光，愿众生能参悟书中真理，除去窄狭自私心理，放开心胸，慈悲喜悦充满大地，天堂的道路就在眼前了。………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

返回书籍页