地狱游记
玉 诏
本堂主席 关 登台
圣示：现刻玉旨将到，命城隍五里外，福神十里外迎接，诸生肃静，排班侯贺。
金阙内相 徐 降
诗曰 : 维皇切切念原灵。圣佛声声救苦经。
玉旨中秋颁直辖。一轮明月照幽冥。
圣示 : 吾今夜带旨宣读，神入府伏。
钦奉
玉皇大天尊 玄灵高上帝 诏曰 :
朕居灵霄，心怀世道，观红尘黄沙弥天，人间伦常堕地，男不忠孝，女少节静，言仙佛为空说，视鬼神若虚物，以致社会风气衰败，人情义理沦亡， 朕心大悲，不忍坐视苍生堕落幽冥而不救。查尔南天直辖鸾堂台中圣贤堂开堂阐教至今，费尽神人之力，普化有成，今又藉﹁圣贤杂志﹂广渡迷津，鸾务日进，圣业辉煌， 朕特赐旨开着宝典，书名曰 : ﹁地狱游记﹂，敕令济公活佛带引正乩﹁圣笔﹂杨生灵游十殿，将地狱情形泄漏于世，使人观知阴间罪魂惨境，以收劝化之功。此书非凡，因感圣贤诸子至诚无间，大命方赋于此，希诸子抱定信心，代天宣化。并敕命幽冥各关口，如系圣贤堂游生贺到，开门迎接，协着金篇，如有违旨，一律严罚不赦。旨到之日，每逢鸾期游冥著书，着成为止。诸子体天效命，书成之日，论功行赏，勿违 朕命。
钦哉勿忽，叩首谢恩。
天运丙辰年中华民国六十五年八月十五日
太上无极混元教主 元始天尊 降
诗曰 : 人生如梦度光阴。枉自培财与积金。
声色既戕天地性。精神又逐利名心。
爱河飘浪头难出。火宅煎熬业渐深。
莫可一生虚过了。凶容应改似观音。
地狱游记
序
溯自鸿濛一气，天地未分，原灵敛气于无极，逍遥自在。迨至天地开辟，人秉中央真气而降生；人初性善，故死而归真返朴。尘土日浸，举止乃恶，中古人心骤变，故上天特设下" 地狱" ，以作" 悔改净化" 之所。无奈众生根性污染变质，愈堕愈下；晚近以来，人心更败坏不堪，地狱呈现客满之势， 玉帝不忍苍生尽堕，垂一线慈光，特准泄漏地狱刑罚，以警世人，冀众生勿重蹈覆辙，而能返本还原，不受轮迥之苦。
兹尔台中圣贤堂，上体天心，历年来，挥鸾阐教，劝世有功，且宗旨纯正，弘道最力，故受玉帝敕命，担负游冥著书巨任。命由 济公活佛带领杨善生魂魄亲赴阴曹，逐狱采访取证；而由玉虚童子扶笔，以法眼传真，摄住幽冥景像，当场挥书而着成" 地狱游记" ，揭露阴司之秘，神奇莫测之机，世所罕见。
费时二载，于今书成，世人如能阅读此书，猛省回心，避恶行善，勤行天堂之路，人人如是，则地狱撒空，尽归极乐！此书内载案证，符合阳世法律，为一渡世圣典，神圣而不可侵犯，希读者多予宣讲劝化，并广为翻印流传，凡有所求，皆能应验如响，有心者善体悟之。是为序
元始天尊 降鸾序于台中圣贤堂
天运戊午年四月十三日
幽冥教主 地藏王菩萨 降
序
夫，天堂有路，行人冷落；地狱无门，来者拥挤。世人不堪寂寞，难忍清静，趋炎附势，沉沦于酒色漩涡；苦海茫茫，失足倾覆者多，致地狱客满，哀声震天！ 余主辖十殿，目睹哀鸿遍野，心何堪忍！
三畀众生，原灵同流，自无始以来，皆因欲念不断，而生死相续。叹轮回道苦，火宅熬煎！徒有撤空地狱之愿，惜无渡尽众生之日！ 玉帝鸿慈，关怀赤子，故敕命台中圣贤堂著作" 地狱游记" ， 济佛引导杨善生灵游地府，所到之处，阴府各司迎接款待， 冥王狱官叙谈寒喧；历尽漫漫冥路，挥书着成游记，金科玉律，堪作教化准绳。凡欺心昧理，作奸犯科之辈，报应如影随形，书上案证斑斑可考；愿阅是书者，应如当头棒喝，惊心猛省，静夜忏悔，光明做事，庶免死后堕落幽冥，受阴差凌辱惩罚。若置余言马耳东风者，斯时呼救无门，勿怨仙佛之无情也。
兹值" 地狱游记" 即将付梓之际，余特临堂，聊述数语，愿此书一出众生渡尽，地狱早空，娑婆化为乐园，是所殷望。
地藏菩萨 降鸾序于台中圣贤堂
天运戊午年四月十三日
本堂主席 关 登台
序
本堂开堂阐教，挥鸾宣化，发行善书、经典不计其数，杜塞欲海洪流，挽回叔世颓风，已收卓效。
虽历年来广印善书劝化人心，对顽固现实人性，犹嫌未能一针见血， 玉帝有感于此 于灵宵会议，议决须择纯正杏坛，取具有神缘佳、人和气、乩灵通之鸾堂，以便游冥著书，将地狱实情披露于世，始克警世化俗，挽倒狂澜，收立竿见影之效。
几经挑选，本堂荣膺此职，当时吾亦感惶恐万分，因游冥不比一般扶鸾阐教，万一乩灵有失，杨生心乱，而将大事毁于一旦，逆旨罪重，天人咸畏！然天命难违，谨奉圣谕，丙辰年八月十五日接旨以来，全体鸾生虔诚侯驾，每逢鸾期静心聚集一堂，杨生茹素斋戒以待，自 济佛到来，随即引其灵魂出窍，赴阴曹探案； 玉虚童子镇殿传真，将佛人对答，阴司谈话，一一挥笔疾书，而着成 <<地狱游记>>。
二载于兹，黄泉踏遍，全书脱稿，吾觉心慰。此书价值非凡，为本堂挥鸾阐教以来，费时最久，内容最充实，劝世效能最佳之善书，弥足珍贵，此书一出，黑暗地狱将放毫光，愿普天下众生，有缘阅读是书，皆出离苦海，而登圣城，是为序。
本堂主席 关兴夫子 谨序
天运戊午年四月十三日
玉虚童子 登台
诗曰 : 天降奇书作指南。阴司惨境岂虚谈。
回头地狱原无路。忏悔犹如青出蓝。
序
世人重视有形物质的享受，忽视了精神修养教育，伦理道德既被忽略，盗窃、凶杀、奸淫案件也就有增无减了。
要弭止无穷祸患，极应从道德教育手，说明因果报应属实，灵魂不灭非虚。祸福无门，唯在善恶。人若生前造业，死后灵魂亦将受累，堕入恶道，接受轮回磨炼，也就是地狱的由来。
吾灵纯清，故得于诸法界消遥，今台中圣贤堂，领受 玉帝敕命，著作" 地狱游记" ，吾幸受命" 法眼传真" 之职，不敢有违，每当静夜鸾期， 济佛降临，引导杨善生魂魄赴幽冥巡访各狱，与罪魂对案谈话时，吾即以法眼摄其声影，立即传真，附于杨善生肉体，手执鸾笔，现场挥书，转播阴司对白，而抄录成书，用资警世化人。
其中奥妙，旁有善信围观，莫不叹为观止，确认神灵可信。然未目睹斯景者，又怎能深信不疑呢？为此，吾恺切的希望众生，天堂地狱都是筑于" 心地" 上的，如果欺骗了自己良心，你还能 "安心" 居于" 天堂" 吗？" 亏心" 人每当良心复现，无不煎熬自责，此刻已显示地狱景像。但地狱是犯罪者的" 拘留所" ，众生不可贪恋，或认为是你的老家，人是天生的，天堂才是你的故居，深望不要再流浪生死，轮回无期了。
今藉" 地狱游记" 即将颁布劝世，吾把鸾笔略书几言，一年多来法眼所见，地狱尽皆惨不忍睹场面，希望阅罢此书者，从今以后，所作所为，都能清白无污，不再播下地狱种子， 那就不负吾的苦心了。
玉虚宫 玉虚童子 谨序
天运戊午年四月十三日
金阙主秘 骆 降
天运戊午年四月十三日
凡 例
一、本书乃奉 玉旨而著作，文虽浅白，内涵真理，诚为修身悟道，感化世人之宝典。
二、书中如有错字，皆系誊真之误，阅者勿轻视之。
三、本书费尽神人之苦心，二年始成巨作，全书泄尽地府机密，冥律示罚条文昭然，堪作救世警钟，万古难得一逢，希天下苍生阅之！珍之！悟之！修之！
四、本书乃由天曹、地府、人间各司合作而成，功勋同得，故印赠一本，三曹感应。
五、金阙圣谕 : 凡印赠此书，颁送渡人，不论自印、助印、募印、宣讲、流通、均准减轻夙世罪业； 功如积满，按功上升逍遥圣境。
六、凡求寿、求功名、却缠病、消冤孽、修功果、化罪愆、为祖先超拔、求冥福者、发愿印赠此书，皆能如意。凡有所求，须在家中灶君、神前彧寺庙道观圣前或对虚空焚香禀告，诸神随即回奏，报应如响，圣意非虚。
七、本书在处，十方神圣护法，阅后须置净处，不得污秽，凡毁谤藐视此书， 或阻碍流通者，永堕酆都，罪例不赦，希众生咸归善道，三思行之。
地狱游记
第一回 游心头山观地狱洞
济公活佛 降 (65) 丙辰年八月十六日
诗曰 :
天堂地狱在心头。善恶全凭一念修。
济公今宵充引导。杨生随我驾莲游。
济佛曰 : 杨生！今夜起我们二人将要到地狱一游，你感觉如何？
杨生曰 : 首先叩谢天恩鸿慈，我有这个机会到地府参观一趟，内心有说不出高兴。
济佛曰 : 尔南天直辖圣贤堂，诸生勤修德业，广渡迷津，发行大量善书经典，供世 人研阅，道气充塞宇宙，所以 玉帝特赐旨敕命著作" 地狱游记" 一 书， 泄尽地狱真机，所要游之处，乃是其他游生未到过，你若看后要多宣化于 世人。杨生早前煆炼鸾笔时， 老衲曾降灵教导，因而结下师徒之缘，今日上苍再安排我们游冥著书，也正是喜欢我这副纯真佯狂德性，最能警世化 人，激起世人的向善心理，现刻我们出发吧！
杨生曰 : 感谢 恩师教化！我曾听人说游地狱是骑神或坐莲花，为何您叫我用走的
呢？
济佛曰 : 杨生你太天真了！地狱之路那里有那么好走，还想腾云驾雾呢！现在社会
科学发达，出门以机车机车、骄车代步，你也想坐吗？其实地狱无门，人都是自来的，别再作梦了，行尽崎岖道路，才可以上天堂。
杨生曰 : 我看 恩师今夜好像喝醉了？
济佛曰 : 的确喝了几杯，因为看破了世情，人心太可怕，世人难渡，让我心碎，所以只有藉酒解愁，我看你干脆也喝些酒，让它一醉到九泉吧！
杨生曰 : 我不会喝酒， 恩师太会开玩笑了。
济佛曰 : 好了，时刻有限，我化一朵莲花，你与我乘莲花吧！
杨生曰 : 恩师您佛法真是无边，口念真言，一朵白莲马上浮出，我脚不净，不敢上
莲台。
济佛曰 : 心如干净的话，没有什么关系。俗语云 : " 莲花出于污泥而不染" 啊！
杨生曰 : 既然如此，我就冒然一试，我已坐稳，要向何方而去？
济佛曰 : 你闭上双眼，我作导游就是。
杨生曰 : 遵命！…
济佛曰 : 你可以开眼了。
杨生曰 : 这是何处？为何前面一座高山，山上石壁又有" 心头山" 三字，金辉射目！
济佛曰 : 此山名" 心头山" ，往山上而去即是" 天堂门" ，你看山边有一崖洞，黑漆不见底，此就是" 地洞狱" 。人心若是光明正大，死后往山上而去； 如是暗作胡为者，死后魂走到此处，看见" 心头山" 三字，两眼难开，一时不觉，就堕落深坑地狱内，所以古圣曰 : " 心可以做天堂，心可以做地狱。" 全凭一念之差而分别。
杨生曰 : 原本如此，天堂地狱随人行，仙亦由人做，鬼亦由人做。
济佛曰 : 今夜时刻有限，暂时游至此，准备回程，快上莲台。
杨生曰 : 遵命！
济佛曰 : 快闭上两眼，否则凡眼难敌阴风吹袭。
杨生曰 : 是！是！ 风力太大，我受不了………。
济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第二回 游清心池赴阴阳界
济公活佛 降 (65)丙辰年八月十九日
诗曰 :
先天一粒宝光珠。堕落红尘泥污涂。
看破凡躯成佛体。顿开法眼照真吾。
济佛曰 : 杨生！准备游冥。
杨生曰 : 恩师啊！我今日到彰化，现在刚回来，精神疲劳，真想睡觉，我看改日再游吧！
济佛曰 : 你太懒散了，修道人受了一点风霜就畏苦，还能成什么大器！
杨生曰 : 真太对不起 恩师，抖擞精神随师去吧！。
济佛曰 : 快上莲台，双眼勿开，………好了，开眼下莲台。
杨生曰 : 恩师！今天为何带我到此地，前面一个大池，池水清澈无波，呈现天蓝色，水中又浮出三个字曰" 清心池" 。
济佛曰 : 你前日游冥，因凡胎俗眼，所以能见到之物很少，我今天带你到此地，就是要你下池洗去尘埃，自然" 凡眼" 成为" 法眼" ，方能洞凿幽冥。
杨生曰 : 看这池水清冷万分，现时又届秋天，我怕凉感冒，不敢下去。
济佛曰 : 想游冥又怕冷，推你一把，让你下去吧！
杨生曰 : 救命啊！我不会游泳， 恩师快救我啊！嗳嗳嗳嗳………。
济佛曰 : 让你浸泡几分钟，清醒清醒。
守池将军曰 : 拜见 济公活佛，失迎！失迎！刚才您将一凡人推下池内，不知济佛用意何在？
济佛曰 : 将军您不知，现时世人都是醉生梦死，尘埃满身，丧失原来灵明本性，我今日将此一凡人推下池内，就是要将一粒" 牟尼宝珠" 之泥土洗去，使其重现光辉。
将军曰 : 好了！我赶紧将他捞起，否则过久恐怕失救。
济佛曰 : 可以！不然沉到池底就麻烦了。
将军曰 : 捞起来了，但他已停止喘息，不知济佛如何解救？
济佛曰 : 小事！污泥洗净，自然可以去死回生，我用蒲扇一扇，马上复活，看我施法………。
将军曰 : 已经睁开两眼。
杨生曰 : 恩师！您为何将我推落池内？
济佛曰 : 世人都是被动成性，太客气了，你理由还一大推，我可没有这份闲情，不得不这样。
杨生曰 : 感谢 恩师之教训，现时我感觉浑身清凉爽快，那位打扮武将是何人？
济佛曰 : 是守池将军，负责守池，非奉命之人不能下池沐浴，此池乃是仙池，除三界仙真可作沐浴，其他之人均不能来此，你今日有福了。
将军曰 : 济佛！今天带这个凡人来此有何贵事？
济佛曰 : 因阳间台中圣贤堂奉旨著作" 地狱游记" 一书，由我带领杨善生游冥，而凡人俗气未尽，难以泂察幽冥，故带他来此清洗心眼，以利游冥。
将军曰 : 失敬！失敬！原来如此。
济佛曰 : 时刻不早，我们师徒赶快游冥，将军再见！杨生快上莲台。
杨生曰 : 恩师！现刻我们要往何处？
济佛曰 : 不必问，到时就知，快闭上两眼………可以开眼了，下莲台。
杨生曰 : 这条路为什么不是柏油路，风沙满天，行来颠簸。
济佛曰 : 这就是人鬼关头。
杨生曰 : 喔！那边来了许多人，都是哭哭啼啼！
济佛曰 : 那是世间人死后之灵魂，刚到阴间。
杨生曰 : 前面有一牌楼，上有" 阴阳界" 三字。这是什么地方？
济佛曰 : 这是阴阳界。
杨生曰 : 前面两牌高楼，我们可以去参观吧？
济佛曰 : 可以，快走。
杨生曰 : 这些楼门都写上" 交簿厅" ，分第一课、第二课，大约有十余间。
济佛曰 : 我们前去拜访。
交簿官曰 : 欢迎 济佛及台中圣贤堂正鸾杨生驾临本厅，在八月十五日，就接到玉帝谕旨，获悉贵堂为著作" 地狱游记" 一书，将到地府观察详情。
济佛曰 : 因时刻已到，改日再来拜访。
交簿官曰 : 可也，送驾。
济佛曰 : 杨生！我们准备回堂，出厅快上莲台，双眼紧闭。
杨生曰 : 遵命！………
济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第三回 游阴阳界参观交簿厅
济公活佛 降 (65)丙辰年八月廿三日
诗曰 :
佛海无波绝点尘。仙山有路问心邻。
金鸟玉兔如梭转。六道纷纷感慨呻。
济佛曰 : 杨生！准备游冥。
杨生曰 : 遵命！我已上莲台，眼睛也闭了。
济佛曰 : 起程。………好了，下莲台吧！
杨生曰 : 这条路为何人群嚣嚣？都是凡间之人，他们为什么到这里来？
济佛曰 : 此地是" 阴阳界" ，这些人都是亡魂，正到阴司报到。不要多问了，我带
你到交簿厅参见交簿官，有何疑问，你尽量发问无妨。
交簿官曰 : 欢迎 济佛及杨善生驾到，请入厅，前日失仪招待，请宽恕，请坐。前日因时刻有限，所以无法将本厅职责报告，不知杨善生有何疑问？
杨生曰 : 请问" 阴阳界" 是什么地方？
交簿官曰 : " 阴阳界" 乃是阴间及阳间之界线，但比较接近阴间，阳人一死，必经由此地，向本厅报到，将阳间户籍迁移到此，登记妥善后，有善德者，由福神引进，到地府参观；若无善德者，由黑白无常押进鬼门关，交由第一殿发落。
杨生曰 : 世人到底有几处户籍？
交簿官曰 : 人有三个户籍，" 原籍" 在天堂，为原灵孕育之总源，可谓为本籍。" 寄籍" 记载于凡间。" 分籍" 则在地府。所以人死，在生若无功德者，谓之" 归阴" ，并不是" 归天" 。地狱即如凡间监狱，犯罪者之惩罚所，并非世人原来故居，所以在世修道，以期返回天堂古家乡。
杨生曰 : 阳人死后，常见子孙在其脚边焚化纸钱，俗称" 烧脚尾纸" ，点油灯而称" 点脚尾灯" ，不知用意何在？
交簿官曰 : 阳人魂魄脱离肉体，一时如梦如幻，茫茫然然，难以自主，虽有阴差引路，但阳世家属恐祖先冥路暗淡，为求得先人去路顺利，故焚化纸钱拟作路费，点燃油灯拟照明冥路，可谓 孝心可嘉，设想周到！但冥路不必买通，自然可过；在生之时如心地黑暗，仅凭几盏油灯也是无济于事的。
杨生曰 : 现时阳间科学发达，生活水准提高，有的祖先去世，后代子孙就用纸糊成高楼大厦，或制造彩色电视机、电扇、轿车、沙发、弹簧床等高级设备，给其祖先使用，这些东西不知是否有带到阴间使用？
交簿官曰 : 世人愚痴至甚，想法太天真了，在生既无驾驶执照，来到阴间，这种羊肠小道，走路已发生问题，若驾车一定发生车祸，而且阴间也没有加油站，所以轿车在这里不适用。至于电扇、弹簧床等物，最好在阳间使用，阴府早已准备有地板迎接罪魂入狱，若能求得平安已是难得，别想贪求享受！
在生花天酒地，无恶不作，一到阴府，打入狱内受刑，那有这般逍遥，世人实在太梦想了。
杨生曰 : 恩师啊！您前日带我游冥，第一次见到" 心头山" ，为何现在又是" 阴阳界" ，使我感到迷糊了。
济佛曰 : 你随我去，我指明给你了解。交簿官！我们师徒告辞了。
交簿官曰 : 如有失礼之处，请多包涵。
济佛曰 : 不必客气！
杨生曰 : 多谢 交簿官指点迷津，我们告辞了。 恩师啊！您刚才说要告诉我关于" 心头山" 与" 阴阳界" 之事，快说吧！
济佛曰 : 前日带你所到就是此地。
杨生曰 : 喔！" 心头山" 三个字明明在眼前，" 阴阳界" 之景色忽然不见！济佛曰 : 心头山就是阴阳界，因世人若是在生无恶不作，一旦寿终，被无常押到此地，因元神污秽不净，见山顶之强光，两眼难开，失足便坠落" 心头山" 岸下之" 无底洞" ，" 无底洞" 直透阴府" 阴阳界" 。若是有大德之修道人，因功果圆满，灵魂行到此地，山上马上现出一条光辉灿烂的通天大道，金童玉女迎接升天；若是善德中、小等者，由旁边现出一条二丈宽之路，由福神引进" 阴阳界" 报到，然后入地府，交 冥王审察在生功过，引入" 聚善所" ，彧由有缘仙佛渡回各天再修炼。今日时刻不早，我们准备回堂。
杨生曰 : 遵命！已坐稳莲台。………
济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第四回 过鬼门关万法宗门听法
济公活佛 降 (65)丙辰年八月廿六日
诗曰 :
一片仙心渡有情。蒲团未坐下蓬瀛。
秋风不觉单衣冷。炎热慈怀为众生。
济佛曰 : 今天准备游冥 杨生快上莲台。
杨生曰 : 遵命！已坐稳，起程吧！………
济佛曰 : 已经到了，快下莲台。
杨生曰 : 前面有一城门，上写"鬼门关"三字，原来"鬼门关"就是在此，但为何城门不开，只闻城内人群嚣声响动。
济佛曰 : 鬼门本来就不开，都是世人自己闯进来，我用蒲扇一扇 自然开之。
杨生曰 : 真是利害， 恩师您轻摇佛扇，马上鬼门大开。但是人死没有佛扇，如何进鬼门关？
济佛曰 : 人死为鬼，阳间路已尽，来到此地，鬼门自然开通。阳关闭、鬼门开，乃是阴阳造化之妙。快走，我带你至一处参观，不要管其他闲事。
杨生曰 : 遵命！但是鬼门关内，人群那么多，好像菜市场一般，不知他们要往何处去？
济佛曰 : 这些鬼魂是赴十殿受审，阴差各尽其职带路，我们今天不参观这些，快随我而行。
杨生曰 : 是是！这条路凹凸崎岖，要往何处？
济佛曰 : 你再行二里路就知一切。
杨生曰 : 走在我们前面那一位，为何被阴差带着往前而去？
济佛曰 : 此人生前乃是鸾门之修道士，因在生真理不悟，毁谤他教，所以死到阴司必要受罪。
杨生曰 : 前面有一牌楼，写"万教归宗"，这是什么地方？
济佛曰 : 就是此地也，因现时千门万教齐发，教徒不明真理，亘相攻击，失去修道意义，犯了口 业，死后就要到"万教归宗"法门内再修炼，前面来了教师
杨生快向前参拜！
杨生曰 : 参叩诸位 师尊。
宗主曰 : 欢迎 济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾到，本处已奉命迎接你们。起来，免礼。
济佛曰 : 今日我带杨生到此，请 宗主带其参观并为解说。
宗主曰 : 不要客气，随我入厅内，请二位就坐。
杨生曰 : "万教归宗"真有意义，但我不知其详，望 宗主说明。
宗主曰 : 世界现有五大教门，即是"儒、道、释、耶、回"，谓之名门正派，但五教渊源于"道"，上古本无所谓"教"之名称，乃因后来天降圣哲，分布各国，而代天立言，教人法天行道，冀人类归宗本来。无奈各教因教主归天，门徒参差，各分歧途，成对抗局面，不悟百川汇于一海，千门原同一
家，而相争不容，别立门户，自称己教高超，他教低级，因此死后灵魂未能脱出气数，尽堕于此， 玉帝因不忍苍生堕落，所以在此开设万教归宗
法门，教导顽迷修士，觉悟真理后再超升。
济佛曰 : 宗主！您言之有理，但杨生尚莫明其妙，不如带他到现场参观，所谓百闻不如一见。
宗主曰 : 好的，随我去吧！
杨生曰 : 此房有数顷地之宽，里面如教室，坐满了数万人，各国人士皆有，好像准备上课。
宗主曰 : 是的，正准备上课。你们二位随我到前面贵宾席旁听。
杨生曰 : 埸面之大，真是凡间少见，前面黑板上有"万教归宗"四字，一位光头教师登台，好像比丘打扮，全体起立，行礼后便坐下。
教师曰 : 今日有凡间台中圣贤堂杨善生到此参会，各位鼓掌欢迎。
杨生曰 : 恩师啊！这些各种族人士 为何听得懂中国话？
济佛曰 : 世界之大，虽人种不一，但其信仰不外精神寄托，而且"人同此心"，死后本性灵通，并不因种族而分别此"心"，如天雷一响，各国人士都知道将要下雨一样，今闻教师之声，则知其意，正如"佛以一音演说法，众生随类各得解"。不要多问，听教师讲道。
教师曰 : 人虽万类，性同一理，生时殊途，死则同归，世界虽人种色彩各异，然饥而知食，夜而知眠，天覆地载，日月普照，法雨甘霖，无不共受其恩，可
谓同具一心，然却是因信仰宗教不同而互相排斥攻讦，言自己可上天堂，他教只能下地狱，将本来圆通自如之天堂，筑起空中楼阁，禁锢自己于其中。犹如进入吊于天空中之鸟笼，自觉无比高尚，沾沾自喜，得意鸣叫，这是天堂之"地狱"，天上罪人，悉是待救之羔羊，不是得救之人。你们在世皆言上天堂，可是今日堕下地狱，各位现在到阴府的是肉体吗？肉体有黑白黄种，穿衣有红黄绿花，唯这原来之心不可着色，若起排斥之意，缺少同修之心，而博爱、慈悲从何言起？日月曾照古今善恶之人，不起分别对待之心，故日月常明，万古流芳。诸位应觉照自性，勿起憎怨，现值普化时期，万教归宗，归宗即归心，结合众人之心，以仁爱相待，发挥互惠互助，各教应大开门户，随缘渡人，虽然教主不同，但他们之"心愿""目标"一致，期全人类齐归善道，将娑婆世界变成莲花乐园，教主所救
的是人之心性与灵魂，人的肉体他救不了。因此发现内心之实相，才能解脱自在，也唯有如此，才能完成大同世界，则人人皆可以成仙佛，可以为圣贤；如背此道，则再堕轮回……。
济佛曰 : 时刻已到，向 宗主辞驾，有缘再来。杨生快快作礼而退。
杨生曰 : 宗主，真抱歉！因时刻不早，要赶回圣贤堂，中途离席，有亏礼仪，请宽赦。
宗主曰 : 那里！我们奉送。
济佛曰 : 杨生速上莲台。今天闻法有何感想？
杨生曰 : 那位教师讲得很有道理，现在各教针锋相对，自己卖瓜说瓜甜，如果世人能说大家来吃吃看，如人饮水，冷暖自知，由心里的感受才是真实，好坏由顾客评定，我觉得这样比较客观。
济佛曰 : 世人固执不通，那是难以上天堂。仙佛圣真，都是代天立言，天道至公，如你下世投胎到外国的话，你信的大概就是当地宗教，我会因此而不渡你吗？如这样我即不配称"佛"，所走的只是"小道为私"，希世人拿出"公心"，抛去"私心"，否则，你的天堂只有五尺宽，不能容纳天下众生的！好了，圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第五回 游第一殿与秦广王叙谈
济公活佛 降 (65)丙辰年八月廿九日
诗曰 :
六欲七情误一生。纵题金榜亦浮名。
桃源最好修身地。隐士逍遥步玉京。
济佛曰 : 今天准备游冥，杨生你为何心神不静？
杨生曰 : 俗事缠身，一心数用，所以精神散乱。
济佛曰 : 游冥非是儿戏，心若不静，人灵难入阴府，但今天若不能游冥，必耽误着
书时间，我赐你一粒“定心丸”，快服下，准备起程。
杨生曰 : 感谢 恩师，我已服下，感觉精神为之一振，烦心尽消。
济佛曰 : 速上莲台，起程吧。………已到了。
杨生曰 : 这是什么地方？前面有一大殿，人影幢幢，有些看不太清楚。
济佛曰 : 前面就是“冥府第一殿”，我们快去参见 冥王。
秦广王曰 : 迎接 济公活佛及台中圣贤堂圣笔杨善生驾到。
杨生曰 : 参见 秦广王，我今天随 济佛到贵殿打扰，得罪之处，请宽恕。
冥王曰 : 勿客气，随我入殿。请在会客室稍坐。命将军速奉仙茶。
将军曰 : 遵命。
冥王曰 : 济佛、杨善生请用茶。
济佛曰 : 杨生！何必踌躇？快喝，没有关系。
杨生曰 : 我不敢喝，听人说，若是凡人到地府，饮用食物，即不能回阳，所以还是您们用就可以了。
冥王曰 : 杨善生你言差了，世俗所传阳人不可食阴物，此乃对一般人而言。阴阳各
有主，当然不可混乱紊纲。但你是奉旨而来，属贵宾身份，且有 济佛引导，怎会不能回阳呢？
济佛曰 : 杨生你放心吧！ 玉旨在身，那个小鬼敢得罪拦路，谁若冒渎 玉旨，一律严罚不赦，别怕，快喝。
冥王曰 : 世人都是贪心怕死，但如杨善生怕死不敢喝茶，还情有可原，有一般世人，明知为非作歹，只有死路一条，仍不回头，勇往直前，步上坟墓，真是可悲。
杨生曰 : 我喝了就是，口也正渴呢！请问 冥王，外面那么多人排队而来，是为什么？
冥王曰 : 我掌管“第一殿”，凡人死后，先到阴阳界交簿厅报到后，阴差便将亡魂押至本殿，并将报到卡一并归入档案，我查其善恶，善功多者，带入阴府各殿参观，或由各有缘恩师渡回再修炼，或发送至赏善司或聚善所；罪过多者，发令交二殿审判，或押进罚恶司；但如罪重者，必先押上孳镜台，照现其原形，使其俯首认罪，再送二殿。
杨生曰 : 外面亡魂啼哭之声不绝，状至哀凄痛楚，老弱妇孺皆有，不知为何而哭？
冥王曰 : 世人到本殿，明白自己已然离开世间，在生不信鬼神与因果报应，一旦到此，了解人死并非一切可以化消，所谓“一旦无常万事空，阴路只有孽随身。”亡魂深知将受阴律审判受刑，个个心寒而栗，痛哭后悔。而且离开了阳间亲人、娇妻爱子、高楼金银，恩爱难舍，现在只有孑然一身赴黄泉，想来禁不住悲哀流泪。
杨生曰 : 为何那些阴差对亡魂不尊敬，用铁叉押之，彧用鞭抽打，亡魂个个噤若寒蝉，实在太可怜了。
冥王曰 : 这些亡魂，在世不守道德，所以阴差对其不客气，此乃其罪应得，正是“恶人自有恶人磨，侥幸投机渡奈何。” 如人在世心存济世慈怀，死后阴差、福神对其礼遇三分，世人自作自受，你不必同情。
杨生曰 : 在生如不修身养性，死后可怜至极，后代子孙如果知道自己祖先死后在阴府如同罪犯，任阴差欺打，一定会不忍心的。世人对祖先报恩之法，只有修道行善，以功德超渡祖先灵魂早日出苦。
济佛曰 : 世人若是不守家规，乱行不法者，其祖先则受其连累，所谓“九玄七祖”血脉相关，因果循环密切，切慎之！今日时刻已到，准备回堂。
冥王曰 : 送驾！
济佛曰 : 杨生快上莲台，准备回程，………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第六回 游孽镜台看罪魂现原形
济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月初六日
诗曰 :
魂登孽镜现原形。减字偷文暗补经。
阴律无私实判断。阳人作恶受严刑。
济佛曰 : 今日游冥时刻已到，杨生准备起程。
杨生曰 : 我已准备好了，恩师起驾吧！………
济佛曰 : 已到了，快下莲台。
杨生曰 : 此是何地？为何人群拥挤，后面鬼差押着往前面台上而去？
济佛曰 : 此乃“孽镜台”，这些人都是在阳间为非作歹，彧是不守道德，犯罪之魂，死后到第一殿报到后，便押上“孽镜台”，现出其在世作恶原形，使罪魂了解在世之罪难瞒阴律，这些鬼魂上台后，均是心惊胆颤，怕将在世丑态现出，贻笑大方，我们随其后上台参观吧！
杨生曰 : 好好，看个究竟，明了一番。
守台将军曰 : 欢迎 济公活佛及台中圣贤堂杨善生驾到。
济佛曰 : 免礼。我们师徒奉旨游冥著书，今日到此，请将军带领杨生上台参观。
杨生曰 : 恩师您也要一起上去，不然我人地生疏，不敢自己行动。
济佛曰 : 可也，我们随将军上台阶吧！先站在旁边观看。
杨生曰 : 喔！那位老人被阴差押在镜前，为何其所现之人形，变成青年人，正爬入一家墙内，弯腰开启窗门，跳入室内，里面有一对中年夫妇已经睡着，这位年青人却是翻箱倒柜，好像在寻找什么东西！正睡觉之中年男人醒来，大惊呼叫，此年青人忽然抽出一小刀，向梦中醒来之人剌去，嗳唷！鲜血直流，我不敢看了！
将军曰 : 没有关系，不要害怕，这就是“孽镜台”之奥妙处，这位老人年青时，有一次翻墙进入别人住家偷窃财物，因被主人发现，即抽刀将主人剌杀，今日此罪魂已死，来到阴府孽镜台前一照，马上将其作恶实况现出。
杨生曰 : 这个孽镜台是什么东西制成？为何这么奥妙？
济佛曰 : 此孽镜，乃是天地灵气所结而成的，凡人之灵魂到此，便能照出原来面目，丝毫不能隐藏。其实这不是孽镜台之利害，因为世人自少至老，一生罪孽深重，但人为灵性之物，所作之事，自己明白，自己心灵就如一台摄影机，将在世一切行为尽收入镜头之内，此就是“心镜”。虽然世人暗里犯过，外人不知，但每个人问心，心里有数，手足行动，不离心之指使，这具机关就是三尸神，在暗中便将大小情形摄影，人死一到阴间孽镜台前，因为孽镜台本是阴阳二气所结，碰到人之灵魂二气，马上电流交接，将人一生之录影重播映出，所以作恶者，到孽镜台前，马上露出马脚， 难以隐瞒，佛经所云 : “万法由心所生”就是这个原理。
杨生曰 : 原来如此，但是善魂到此，孽镜台是否失去作用？
将军曰 : 善魂不必来孽镜台现形，你看台上所写“孽镜台前无好人”，善人一死，其灵性光明，在孽镜台前，只有空白一片，如摄影曝光一样，因其心中无阴影存在，所以看不清其原形，善魂光线如是愈趋清明，功德愈大，则向天堂而去，彧直交各殿另查功过，皆不必来此。故“孽镜”又称“业镜”，凡在世犯有“罪业”，到此立即显像。杨生你再参观一下吧！
杨生曰 : 这位年轻少女，阴差押其向孽镜台，她不敢向前，哀啼不止，状甚可怜，实令人同情，但阴差并无怜香惜玉之情，好像对待犯人一样，用铁叉叉其到台前………。喔！这个地方好多男人出出入入，屋内红灯绿户，好像阳间所谓的“风化区”。
将军曰 : 正是阳间风化区，你详细观看。
杨生曰 : 每间屋内莺声燕语，真是迷人的地方，我不敢多看， 恩师！我们回去吧！
济佛曰 : 你还会感到不好意思看，尚有礼义廉耻之心，真不愧为 关恩主之得意门生，像这个烟花女郎贩卖灵肉，拐骗人之钱财，出言粗鲁下流，均无一点女德，罪大恶极，因染梅毒所以早死，魂到阴府难逃惨刑。劝世间女性，应守身自爱，绝对不可堕落烟花出卖美色，一双玉手千人枕，可谓任人糟踏，一文不值，还造下无边罪过。而好嫖之男人，一样犯有淫秽之罪，希速改之。杨生，我们准备回堂！
将军曰 : 两位不多留吗？
杨生曰 : 孽镜台详情已悉，不敢再看，这么多罪魂在此献丑，我尚是凡人，在此越增加他们羞态，还是先告辞了。
济佛曰 : 多谢将军指导，我们改天再参观“补经所”，杨生走吧！快上莲台，准备回堂。
杨生曰 : 我好害怕！
济佛曰 : 怕什么？好好做人，就可避免来此现出丑陋面目。………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第七回 游补经所
济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月初九日
诗曰 :
暗室微灯补苦经。僧尼道士倦躯形。
铜铃摇动金钱响。地狱呻吟仔细听。
济佛曰 : 今日准备游冥，杨生坐稳莲台，不可心慌。
杨生曰 : 是是！ 恩师！地狱之惨境，实在惨不忍睹。
济佛曰 : 这些罪魂罪有应得，你不必同情他们，起程吧！………已到了，快下莲台。
杨生曰 : 这间房屋为何黑漆漆，里面好像有呻吟之声？
济佛曰 : 此乃“补经所”，我们可向前去参观，看个究竟。
杨生曰 : 走吧！…………房门上有“补经所”三字，那边来了二位将军，不知是何人？
济佛曰 : 此乃守门将军。
将军曰 : 恭迎 济佛及台中圣贤堂圣笔杨善生贺到。
济佛曰 : 免礼，我今天带圣笔杨生参观补经所，请将军引进。
将军曰 : 是是！随我前去，二位可从旁边之门而入，因大门非逢朔望不开，补经所每到朔望，皆有西 方佛祖及道祖仙圣等高真降临，向道士、僧尼说法。
杨生曰 : 能够进来就很荣幸了，走那个门都没有关系。补经所内暗淡无光，我看在此参观就可，不必 入室内。
将军曰 : 无妨！我带你走，不要慌怕。
杨生曰 : 也好。这间房子都是木造的，好像很久了，有些朽颓样子，房屋处处有破洞，如颓垣一般， 里面有数千名僧尼及道士打扮之人，凭一盏油灯，翻开经书，喃喃而念，形状好像很痛苦。
济佛曰 : 这些僧尼、道士，都是在世替人诵经消灾超度，赚钱为生，但并无献出真诚，纯系买卖行为， 有者偷减经文，并无按序诵念或将字发音错误，死后皆要到“补经所”补经，靠此萤火般之 光线补念经文，漏一字补百次，补诵完毕再凭功过判决。
杨生曰 : 照你这么说，本堂所著作之“玉皇普度圣经”及“太上无极混元真经”，何人敢诵？有许多人虔心诵念，但字音不正，将来也沦落补经所吗？
将军曰 : 非也。来补经所者，乃是在生以诵经做法事维生，拿人金钱，替人消灾，但并无将道佛圣经诵全，方要来此。若是自己诵经替人服务，发心不同，非是用来赚钱取利，如有错误，天律特别宽恕之。
杨生曰 : 像这种微灯萤火，又有阴风吹袭，有如要熄灭样子，而这些僧尼、道士年岁已高，眼睛昏花， 看此蝇头小字经文，实在可怜，个个都呈现疲劳痛苦神态。
将军曰 : 一分钱一分货，既拿施主之钱，没替人办妥事情，当然要受此报应。
济佛曰 : 劝世间之僧尼、道士，诵经可以悟道修行，若是靠诵经而吃穿者，必要特别谨慎，一字一句不能偷减、念错，否则不但不能替人消灾，自己反而惹上灾殃，死后个个必入补经所补诵全部经文百倍次数。
将军曰 : 每逢朔望，佛道二教主，率领门徒来此巡视，并教导经文正确字音。众生造孽，连累仙佛还得下幽冥度苦，仙佛太慈悲了，人间点点滴滴，难逃阴法之制裁。
杨生曰 : 我已经明白，多谢将军指导。
济佛曰 : 杨生你可请教这位道士，为何他会来此？
杨生曰 : 好好！请问这位道长，为何来此呢？
道士曰 : 请你勿称我道长，我在世只是“红头道士”，专门替人做法事，如人死之“超度、打城”等， 因自己学识不多，所以有些经文，根本不识，只有随钟鼓声，哦哦而念过，人家也不知我念 什么？有时候赶时间，二页经文便跳页而念，应付场面，有钱可赚，管他死人可否到西天？
死后被无常押进第一殿后，判到补经所，我来此已经有一年二个余月，一生中，偷文减念太多，所以受苦至今，尚不能完经，眼睛已经红痛难忍。完经后，可能还要被送至第二殿判刑，因我在世亦曾作法害人，现在后悔已来不及，望你转告阳间之法师、道士，要好好行事，不然像我这样，现在只有靠别人超度了！
杨生曰 : 这位道士太可怜， 恩师是否可以度他出苦？
济佛曰 : 其罪有应得，自作自受，在阳间他太快乐了，现在让他受苦受苦。不要多管闲事，我们只是奉旨游冥，其它勿过问干涉，此乃阴律所属。时间不早，准备回堂，多谢将军。
杨生曰 : 谢谢将军！各位道长、师父，好好再修炼吧！
济佛曰 : 快上莲台，……圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

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