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人生参考书(励志)

_5 安相宪(韩)
这是伊索寓言里的一个故事,它告诉我们相信自己的人才能通过行动完成某件事。
据说伊索是奴隶,有个关于他的轶事。有一天主人想去洗澡,便对他的奴隶伊索说:"去,到浴室看看人多不多,如果不多,我就去洗澡。"
伊索来到了公共浴室,浴室内人头攒动、熙熙攘攘。于是他走出浴室,准备告诉主人。就在这时,一个浴客在浴室的门口猛然摔了一跤,他大声咒骂了几句,便离开了。伊索这才注意到,绊倒那个浴客的是浴室门口横在道路中央的一块大石头。紧接着,又有几个人被绊倒,但都是大声咒骂了几句就进去了。最后一个人,也被绊倒,不过他站起来后将石头搬到了一旁。见状,伊索回去向主人说道:"浴池里就一个人。"
在伊索看来,连自己眼下该做的事情也不去做的人,不配"人"这个称谓。在他眼里也没有把那位想叫邻居帮忙收麦子的主人当作合格的人。我们也有必要思考一下,是不是也常常期待别人替我们做那些本应由我们来做的事。
相信自己的人才能拥有真正的人生,相信自己我们才能成为世界的主人,依赖别人或者期待环境改变都不是主人应有的态度。被动和旁观与其留给自己,不如留给别人。当然,这样做就必然要忍受一定的寂寞和孤独。忍受别人对自己的不同观点和不理解我们做法的事实。无法理解就会对这种行为感到不安。
对别人与己不同的行为进行非议,这是害怕别人生活得比自己好的一种表现,是忌妒心在作祟。所以作为公司职员,常常会偷着去给头脑充电。在针对上班族,以自我启发为目的的演讲会里,人们总是像"沙粒"一样。就算一百个人参加也很难从中找到来自同一个公司的人。瞒着同事和公司投入到思想充电的过程中,为什么要这样呢?希望自己比同事更出色是原因之一。但更重要的在于"偷偷",因为怕公司或同事知道后会故意找茬,设置障碍,拖自己后腿,给自己小鞋穿。他们是在通过身体力行,验证着《战国策》中的论断:"欲成大事者,不与众谋。"
这种状况下谁都会孤独。要和自己斗争,也要留意别人的眼色,而且诱惑又是如此之多。奇克森特米海伊教授曾说过:"不喜欢孤独,再聪明的人也无法挖掘潜能。"我们要习惯孤独。路还是要走下去,因为它通往我们的梦想。
莱内·马利亚·里尔克(RainerMariaRilke)在《给一个青年诗人的十封信》里如是说道:"你的职责是艺术家,那么你就接受这个命运,承担起它的重负和伟大,不要关心从外边来的报酬。因为创造者必须自己是一个完整的世界,在自身和自身所连接的自然界里得到一切。"
正文 第32节:第三部分 自我激励(3)
所有的人都一样。我们必须是一个完整的世界。我们的生活不就是创造这个世界的过程吗?为了构建自己的世界,就要相信自己,学会享受孤独。随着自身世界的构建,会不断坚定对自己的信任,我们也会创造出健康的人生。
◆在和自己的斗争中感到疲惫时
表现为
√感到心有余而力不足。
√无法摆脱像别人那样马马虎虎混日子的诱惑。
√想给辛苦努力的自己休个假。
√这样的休假一连持续了几周。
解决办法
1.想想结果
去做现在想做的事能带来短暂的满足。但长期坚持去做该做的事情能够获得长久的自信和满足。眼光长远的人,相信会在斗争中选择应该做的事情。
2.不要想得太深
"做这个好呢,还是做别的好?"不要过多去思考这个问题。总是陷在里面,那原本自信的我们也会变得优柔寡断。在有复杂想法之前,最好从力所能及的角度出发,充分发挥自身力量去完成现在必须要做的事情。思考得太久容易出昏招。
3.接受
我们常被一面叫做"自我"的墙阻住去路,而这堵墙恰恰是自己砌的。是自己知道自己的弱点后,用"肯定……"这样带有倾向的预测堆砌而成。我们可以选择和这堵墙硬碰硬,一决高下,也可以选择接受。后者比前者更自然。反正接受以后,这堵墙一样会消失。
4.反复咀嚼能够在自我斗争过程中起到帮助的话
"一切创造者都是坚强的,一切伟大的爱超出他们的慈悲之上。但你自己--也警告着反对你自己的慈悲罢!因为许多人正来觅你。"(尼采)
3.对自己的性格不满时
人都有这样的习惯,总是对自己不满意。但是,谁都会有若干优点。将优点发扬光大比掩饰自己的缺点更有成效。突显自己的优点,并且将它们和正确的价值观联结在一起,这时,所有人的目光都会向你聚焦过来。
像我这样内向且害羞的人,第一次见到陌生的人很难与他畅所欲言,经常出现冷场。而且受这种压抑的气氛制约,很容易失态或想尽快逃离,从而失去了结交朋友的机会。反过来,如果我站在对方的角度,面对内向的人时,又会对他冷淡的态度感到不快,觉得他没有礼貌,不关心别人。
觉得自己内向和社交能力不足的人请记住:"我的沉默会令对方不快。"所以对可能出现的"不速之客"要做充分的准备。不过凡事都有短亦有长。内向的人也有很多甚至连自己都没有注意到的优点。
第一个优点是独立性。性格内向的人能够忍受孤独。即使在前进的道路上遇到挫折,也能凭借执着、韧性和独立的性格,努力坚持下去。不依赖别人,故而能够以自己的想法为基石,构筑自己的空间。不善交际反而成为获取独立态度的前提。
相反,外向的人做事容易冲动、急躁,并且总是希望对方能就他的行动做出某种回应。如果别人态度冷漠,没有信守约定或者无法达到自己的期望,就会因此对别人大发雷霆。积极性和开放性虽然是外向的人所具备的优点,但有时这些优点反而会恶化人际关系。
第二,内向的人对那些敞开心扉的人有无比牢固的信任。内向的人大都忠于家庭,待人真诚,全心全意地去爱,去奉献。对陌生人或许比较拘束,一旦关系密切往往会把自己的想法都拿出来分享。在工作中,对客户也会有类似倾向。这样不仅能够确保与客户建立稳固的关系,也能从中享受到投入的快乐与幸福。对内向的人来说,责任永远是大事。他们决不会辜负那些为自己投入感情的人。
第三,他们不会为了夸耀自己而吹牛或说谎。就算真有想法,也只是安静地小心翼翼地将自己的想法吐露出来。这样做,很多时候会比理直气壮的大声理论听起来更具说服力。"有理不在声高",平日惜语如金的人一旦发言也更能切中要害。唯一要注意的是话语中不要飘着太多不自信。坚持自己的观点,将这些想法说出来,其效果和影响力往往出人意料的大。正因为惜字如金,所以才一字千金。没有必要因内向,社交能力不足而轻视自己。在现代社会,内向的人比外向的人成功的可能性更高。如同信息交流,贵在准确可靠而不在数量繁多。人与人的交流也一样,在人海中若遇到敞开心扉,值得信赖的人是难能可贵的。
正文 第33节:第三部分 自我激励(4)
这个时代,那些有深度的朋友关系比跟轻易暴露自己,很快就亲近的人建立的关系更加长久。对他们的认识过程就好像是在剥洋葱皮,每剥落一层都会发现新奇和有趣的东西。大锅虽然比小锅开得慢,但开得更久。而且它们又宽又深,能够满足更多的人。在生意场上,有大锅的人也更利于长期发展。另外,和可以看到锅底的人交往不会长久。
换个角度,不要因为对方过于内向,无法轻易接近,无法深入地了解而心存怨恨。或许他的"锅"比我的大而且深呢?
"爱首先会让自己成熟,然后为了自己,也为了别人成为一个世界。"
把莱内·马利亚·里尔克的这句话转变为行动的人或许就是内向的人。因为他们拥有的独立性、投入和真诚会联结成对生活的热情,也就能完成一个世界。
◆对自己的性格不满时
表现为
√看到热情生活的人就会羡慕。
√看着那些成功人士,觉得自己卑贱低俗,不名一文。
√甚至幻想到电影或者戏剧学院学习,重塑性格,但面对现实,却为没有较好的方法而烦恼。
解决办法
1.任何人都会有不满
不管是外向的人或者内向的人,无论谁都会对自己心存不满。一个人无论多漂亮,也会为脸上一个小小的斑点幽怨哀怜。人都有这样的习惯,总是对自己不满足。现在你所羡慕的那个人,或许他也在心里羡慕着你呢。
2.爱之深,责之切
对自己的外貌或性格不满意的人,可以看作是非常爱自己的人。没有对自己的爱,也就无所谓满不满意。
问题是那些不满最终会伤害到自己,对自己不满的人很少能自信地面对可能出现的情况。为此,我们需要的是发现自己的优点并挖掘它。
3.挖掘优点
谁都会有若干优点。将优点发扬光大比掩饰自己的缺点更有成效。把优点突显出来,是对缺点最好的掩饰。突显自己的优点,并且将它们和正确的价值观联结在一起,这时,所有人的目光都会向你聚焦过来。
4.不喜欢的人与你联系时
"近朱者赤,近墨者黑。"人具有社会性,需要融入群体,经常和某些人在一起容易被他们同化。和缺乏热情,凡事都持消极态度的人交往会使自我放电,使热情枯竭。
有个成语叫做"门可罗雀"。原指门外可张网捕雀,后来形容访客稀少。司马迁在《史记》里这样阐述其中的含义。
历史上有位翟公,他是汉文帝时的大臣,曾经任职廷尉,为九卿之一,位高权重。每天来拜访他的宾客络绎不绝,常常将行馆门前挤得水泄不通。后来他因故被罢官。从那以后,就没人再来登门造访,门外冷冷清清,空旷得像张开用来捕捉鸟雀的大网。后来,他又官复原职,昔日的宾客又再度登门了。这一失一得、一贫一富交替所形成的不同景况,让翟公看透了世情,认清了世态炎凉。于是他在门上提笔写下一行大字:"一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。"
不仅如此,司马迁还借这个典故讽刺那些唯利是图、见风使舵的人,揭露物欲横流的社会现实。从古至今,围绕在利益周围的现象没有丝毫改变。
现在,如果没有金钱和权势,身边一样会门可罗雀。不过现代人又多了个离开的理由,因为有这样一些人--他们总是怨天尤人,对生活完全失去热情。他们把自己的无能和无力隐藏在对世界的抱怨中,还想传染给别人。对世界不满的人带来的最大问题是,使别人的人生也充满不满。
他们总是埋怨周围的环境,总是力图去改变。但是,就算环境改变,想法若是一成不变,那他们的未来还是一片黑暗。环境总是会变,他们幸福的天平也就随着环境的改变而左右摇摆。
倘若自己已经能认识到问题并打算改正,那大家都会伸出援助之手,充分给予帮助。而那些缺乏勇气和决心去改变的人,就算别人拿出优秀的办法,开出治病良方也无济于事。因为"帮助"这个礼物无法送给没有准备好接受它的人。
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