毕淑敏眼中的幸福：破解幸福密码 作者：毕淑敏
《破解幸福密码》目录
自序 与心灵对接，与更多的人分享幸福
引子 心理学：一门由内窥外的艺术
第一章 有意义的快乐就是幸福
幸福有盲点，失去过的人才知其可贵
学会用荷尔蒙去寻找幸福
没有内啡肽的激发，幸福不过是跛子
警惕吗啡带来的“伪幸福”
给快乐赋予意义，如同让手指穿过婚戒
享受有节制的快乐，幸福面前不能“饮鸩止渴”
从容享受现在，不给生活开空头支票
排除病态思维，体会此时此刻的欢愉
忽视身体的语言，我们创造了自己的疾病
第二章 放下包袱，持花而行
给健康打分，评价个体的状态
改变自己所能改变的事物，接受自己所不能改变的事物
自我肯定，获得恰到好处的安全感
天下没有绝对的好事或坏事，就看你如何面对
珍视自己的能力和价值，随时相信“我能”
控制情绪，不用“完美”苛求自己
拓宽心理容量，将别人的处境纳入思考范畴
勇于表达自己，战胜自我恐惧
增强心理弹性指数，让压力落荒而逃
启动适度的自我防卫机制，跨越心理危机
恰切评估，对自己有正确的期望
适应改变，将幸福砝码握在自己手上
所有抑郁症的产生，都是人际关系出了问题
不要活在过往，生活从现在开始
第三章 从自卑走向幸福
自卑情结是幸福的最大敌人
自卑者主要的误区，在于认为自己不配享有真正的幸福
我们的生命，不因别人的喜欢而存在
承认自卑，是迈开改变它的第一步
自我排查，找到自卑的根源
接纳自卑，它会以意料不到的方式来帮助你
写下自己的优点，学会自我鼓励
找到新模式，覆盖内心深处的自卑
第四章 封印悲伤，再建自我
悲伤是“丧失”后不可避免的生命体验
我们正在经历哪一种悲伤
悲伤只是生活的一面，我们要寻找它的幸福面
接受丧失的现实，开始建立新的生活秩序
接纳不可逆转的改变，从生活中寻找新力量
时间不能解决所有问题，要有意识地缝合受伤的心
哀伤不必强求消失，让其成为历史的一部分
第五章 适当应激，缓解焦虑
适当的焦虑，让你保持清醒与活力
利用“应激”机制化解焦虑
A型性格的人是紧张焦虑的高发分子
B、D型性格的心理特征与自我调节
给A型开方：放慢生活节奏，学会等待
缓解焦虑的生活法则：必须当心，切勿担心
良好的社会支持网络，能有效抗击焦虑和危机
C型性格的人是癌症的高发分子
第六章 幸福不是奢侈品
了解幸福的真相，构建自己的幸福体系
幸福，最重要的是要有目标感
自己幸福，也传播分享你的幸福
附录 社会再适应评定量表
后记 念叨着一种坚定的幸福
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自序：与更多的人分享幸福（1）
中央电视台《百家讲坛》执行主编王咏琴女士，最早在2007年的某一天，通过我的责任编辑邀请我上《百家讲坛》，谈谈大众的心理健康问题。我没有兴趣,此事便放下了。后来她几次来电话约谈，我都婉辞。但王咏琴锲而不舍,又打来电话说这件事。我说，我正在准备环球旅游呢，完全顾不上考虑《百家讲坛》。她很有耐心地回答，那就等您回来再说吧。
当我出发去环球航海的时候，根本不知道自己能否平安归来。那时候，谁跟我说环球之后的事情，我都有恍如隔世的感觉，漠然地不置可否。
航海回来，日历也翻到了2009年。王咏琴又打来电话。我说，王女士，到此为止吧。没想到这位王咏琴女士不急不恼，说，咱们打了这许久的电话，彼此还没有见过一面呢。
我知道自己碰上了很有主心骨的那种人，如果你不让她彻底死心，估计这电话里你来我往的局面还会旷日持久。为了让她彻底断了念想，我答应了见面。
坐定后，她开门见山地说，您一再拒绝我，我想知道理由。
我说，理由很简单啊，我从没当过老师，从没上过讲坛。你想想看，到你们讲坛上讲课的人，哪一位不是当老师的出身呢。我这么大年纪了，知道自己能干什么不能干什么。讲课是我不擅长的事儿。
王咏琴说，《百家讲坛》的宗旨是百家争鸣，并不是只有当过老师的人才能登上“百家”。
我说，那也要看这个人愿不愿意登台。不是所有的人，都愿意到聚光灯下，众目睽睽被聚焦，那让人很不舒服。
王咏琴说，有些人期望上《百家讲坛》。
我说，既然有人趋之若鹜，您又何必这样一而再再而三地邀请一个不乐意的人呢！让喜欢上的人讲不就很好吗！大家两便。
王咏琴见这个理由说不动我，索性掉转了一个方向，问，我很想知道您为什么写作？
这个问题不难回答。我说，我是个当医生出身的人，见过太多的死亡，深感生命的脆弱和短暂。我知道人非常孤独，随着物质生活的丰富，当代人的痛苦更多地是由精神层面而来。我希望在自己有限的生命中，和更多的人分享快乐和思考，这就是我写作最原始的动力。
王咏琴说，我们《百家讲坛》的宗旨也正是如此。而且，买您的书读，就算是便宜，也要十几二十块钱一本。可是，您若到《百家讲坛》谈谈您的所思所想，观众除了掏一点点电费以外，基本上就没有什么花费了，当然，他当年买电视还是花了一点钱的，不过不看您这档节目，他也要看别的节目，所以，几乎可以忽略不计。这样说来，上《百家讲坛》和您写作的初衷是一样的，都是分享啊。
我从来没听过这样的算账方法，一时间，有点发愣。说实话，她的话击中了我。我在西藏阿里，面壁雪山，度过了11年。我经历过那种渗入骨髓的忧伤，我知道与生俱来的渺小和孤独感，将伴随每个人的一生。为了对抗这种孤独，人们聚集成群，发明了语言和文字，分享感受与心得。在茫茫虚空中与另外的心灵对接，以精神之水，相濡以沫。在天的尽头，人容易忧郁。在语言的尽头，人有希望重生。
然而，当众讲话，这可不是一件轻松的事情。据国外的研究，患有“发言恐怖”的人，甚至比害怕死亡的人还要多。我平日写作，基本上是和鼹鼠相仿佛的工作，（我说的是埋头在黑暗中挖掘，不是指的做间谍哦！）不喜欢站到大庭广众之下，被无数双眼睛盯视。那会让人惧怕和不知所措，并扰乱动摇了写作的平和心境。m 最好的txt下载网
自序：与更多的人分享幸福（2）
最终，这种算术法和与人分享的强大理由，说服了我，我开始了《百家讲坛》的节目录制。
从2009年的2月到7月，在半年多的时间里，我几乎没有一天不琢磨《百家讲坛》的事儿。说真的，我毫无自信，觉得自己做出了一生中最荒谬的决定，在年近花甲之时，去干这么一件完全生疏的事情，捉襟见肘，顾此失彼。比如我准备讲稿，生怕不够用，总是多多益善，有时只讲了三分之一，时间就到了，章法大乱。
录制节目的头一天晚上，我必定失眠。平常我是个一沾枕头就睡着的人，从来不吃安眠药。《百家讲坛》的任务，让我辗转反侧惴惴不安。我对自己说，为什么如此紧张呢？是怕讲得不好毁了自己的形象吗？
这样一问，反倒坦然了。我不是心理学的专门学者，也不是打算名满天下的作家。我只是想把自己心中的一些所思所想，和更多的人分享。年轻的时候，在寂静冰寒的冈底斯山度过，我深知精神的孤独是多么凄冷的幻灭。我愿在心与心之间架起一道小桥，哪怕只是几块垫脚的青石板也好，将我们琐屑凌乱的生命连接。
《百家讲坛》给了我高度信任，让我自由选择题目。为什么单单选了关于幸福的话题？在我内心深处，有一个关于幸福的结。
在本书中你可以看到，我原来是一个对幸福很迷茫的女人，让我发生彻底转变的，是我父母去世。当我父亲病危的时候，由于部队医院的某项化验设备坏了，必得把父亲的血样送到另外的一所地方医院里去查验。我捧着装有父亲血液的玻璃管，急匆匆赶往城市的另一端。那家医院的化验科主任说，化验单上标明是急件，我们马上就开始做，你在外面等着结果吧。我在检验科的外面，魂飞胆破焦灼万分地等待着……不知过了多久，主任出来了，把填写好的化验单交给我，然后疑惑地问，这个病人还活着吗？我说，活着。他说，可是从这张化验单上所显示出来的这些化验数据看，病况极为严重。以我们的临床经验，这个病人应该早就去世了。
我的泪水夺眶而出，我没有跟他说这是我父亲啊，拿着化验单，飞也似的往部队医院赶，生怕在我送血样的这一段时间父亲已经远行。匆匆忙忙赶回父亲所住的医院，先到病床前看望父亲。我觉得非常有经验的主任都那样说了，我会不会已看不到父亲了？！没想到父亲非常清醒，在病床上他微笑着对我说，我这一生非常的幸福，因为有了我的事业，因为有了你的母亲，因为有了你们……
第二天，父亲走了。这是我父亲留给我最宝贵的一份遗嘱。我的母亲，在临去世前也说过同样的话——我很知足，我很幸福……一个人的生命，即使在遭受无比痛苦的折磨，即使是面对死亡的威胁，他也依然可以感知人间的温暖与幸福。人的精神是任何化验单都无法呈现的，幸福无处不在，只要精神屹立，死亡也为之匍匐。
很多东西，都会因为岁月流转渐渐地褪去它们生动的颜色，唯有我们对幸福的追求，让我们体验到人生的意义，感受到人生价值的庄严。当我们一己的生命，和一个辽阔的宇宙相联系的时候，我们渺小的存在，就变得深厚和绚烂。我愿从此以微弱跳动之心，做真诚美善之文字，以应答沧桑无序的人间。
我在《百家讲坛》一共讲了20讲，那1000多分钟炫目灯光下挥汗如雨的录制，对我的身心来说都是巨大的挑战。好在坚持下来了。有时回想起，自己都有点佩服自己呢。由于种种原因，播出的集数不足这个数字，这本书收录的是全部20讲稿子的提炼浓缩部分，可作补充。
以前从来没有读过我的文字的人们，倘若有时间，我建议你读一读。我相信也许有一两句话会走入你的心扉，我们就开始成为了朋友。如果你以前读过我的一些文字，我也建议你不妨读一读。因为有一些观点的提出，比如训练你的荷尔蒙，为你的荷尔蒙找到有意义和令人欢愉的分泌规律等等，也许会对你有所帮助。如果你之前读过我所有的作品（如果真是那样，我受宠若惊。家里人都不曾这样认真对待我的文字），那我在向你表示深深感激的同时，建议你就不要读了。这本讲稿，不可能每一句话都有新意。
我在此向《百家讲坛》为我的节目录制而辛劳的所有朋友、向曾经坐在台下听我讲座的所有听众、向这本书的责任编辑，致以诚挚的敬意和谢意！毕淑敏向你们深深鞠躬！没有你们，是绝对不会有这本书的。
写完了这本文稿，如同面朝蓝天放飞一只鸽子。我目送它远去，不知道它将会栖息在何处树梢或是屋檐下。祝愿这只带着鸽哨的白鸽，在新主人那里，盘旋着发出清音。
我有一个祈愿——祝所有读过这本书的人，都会比未读之前多了一点幸福感！
毕淑敏
2010年1月16日
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毕淑敏谈新作《破解幸福密码》（1）
一、为什么我们把幸福弄丢了？
记者：众所周知，您一直低调独立，请问选择《破解幸福密码》这个话题，是出于怎样的初衷？
毕淑敏：我当心理医生，见过那么多人的迷茫与困惑，甚至徘徊在死亡的门槛前不能自拔，心中充满悲戚。中国有句古话，叫做“一念之差”。说的是只要心里的感觉一变化，这一念之转变，就能让结果差之千里。一念成魔，一念成佛。你的感觉，你的想法，会引领你的行动，你的行动将导致完全不同的结果。
李汝珍在《镜花缘》中说：“世间孽子、孤臣、义夫、节妇，其贤不肖往往只在一念之差。”
我见过太多的苦难，我觉得人生的要务是争取幸福。可如何争取呢？人们往往把幸福和一些物质的东西联系起来，以为我们有了大房子好车子更高的职务……等等，幸福就自然而然地到来了。其实，不是这样。我不但从自身的经验得出这个结论，从书本上习得了这个结论，也从无数人告诉我的他们自身的故事，验证了这个结论。不忍看青葱生命凋零，不忍看寂寞老人孤独，不忍看患难夫妻反目，不忍看人间风雨百般受苦……我想和更多的人来探讨这个问题。
二、与百家讲坛结缘
记者：这次《百家讲坛》编导们四度邀请，您才终于决定登上电视讲台，当初为什么拒绝？是什么说服了您？
毕淑敏：几度拒绝，是因为我对自己讲课毫无自信。最终答应，是因为这是一个责任。我下了一个勇往直前的决心，不计后果，只问自己是否尽心。说句真心话，我都想到了用革命先烈为了人民幸福不惜流血牺牲来鼓励自己。我想，我所面临的风险，无非是讲得不好，错误百出，专家们横挑鼻子竖挑眼，说没有体系逻辑混乱，收视率极低，听众不喜欢，内容软伤硬伤一大片，某字读音不准，某个典故引错了，衣服穿得不合体，化妆有问题，形象丑陋跑出来吓人，不甘寂寞哗众取宠，遭人妒忌被孤立和打击……对于一个年近60岁从来没有当过教师的老女人来说，这些可能性我都想到了。三思之后，我还是答应下来。革命先烈为了大众的利益，可以生死无惧，我这点冒险不足为道。我讲得不好，提出问题本身，就已经够了。
三、新书观点：关于幸福，关于缺失
记者：《破解幸福密码》全书共六章，分别是《有意义的快乐就是幸福》、《放下包袱，持花而行》、《从自卑走向幸福》、《封印悲伤，再建自我》、《适当应激，缓解焦虑》、《幸福不是奢侈品》。这样的章节设置顺序有何内在联系？
毕淑敏：新书大体上延续了我在百家讲坛演讲的顺序。我觉得这是一个人认识幸福并使自己获得幸福的大致途径。如果一个人的心理极端不健康，就根本没有讨论幸福的前提了。关于幸福的定义，各种版本的描述都不同。我是个当过医生的人，我觉得幸福不仅仅是一种精神的产品，而且和我们的生理密切相关。它是意义和长久的快乐的结合体。所以，我们要学会控制自己的幸福激素，不能成为内分泌的奴隶。
一个人如果心理不健康 ，是无法理会到幸福的。所以，你先要对自己的心理健康状况有一个初步的了解。这就像你要是不参加体检，如何知道自己的生理健康在一个什么水准上呢？知道了之后，我们就在此基础上来讨论关于幸福的敌人的问题。我觉得人在自卑（包括抑郁）、悲伤、焦虑的时候，都有生理上的改变。但我们的生理并不是一个独立的系统，是和我们的心理状态密切相关。我觉得幸福是一个系统工程，要从控制我们的荷尔蒙开始，建立良好的循环和反馈体系。这是个新的问题，人类几千年以来，绝大多数人都一直在为温饱而挣扎，没有安全感，无法维护自己的尊严，也谈不到和自己的身体对话。现在，为了争取我们每个人的幸福，我们要有新的理论和方法。
毕淑敏谈新作《破解幸福密码》（2）
记者：随着物质生活的日益丰富，人们心灵上却越发空虚、浮躁，与周围的人和事为敌，与自己为敌。您觉得问题的根源在哪里？现代人普遍的幸福感缺失是为什么？
毕淑敏：说到底，世界的敌人只有一个，那就是你自己。只要你成为自己的好朋友，你就没有任何真正可怕并能并能致你于死地的敌人了。种种自我问题的根源，都是由于强烈的内在冲突引起的。所以，和谐是非常重要的。没有每个人内在的和谐，就没有幸福。
记者：您在书中说“吃饱了撑的”这个词语的产生是社会发展的必然，但是又会损害人类的心理健康，那这把双刃剑究竟是人类心理状态的进步还是倒退？
毕淑敏：人在吃不饱的时候，要求相对比较简单，就是让自己的胃肠充填起来。现在，当温饱已经不是问题的时候，还有很多人停留在解决温饱的低级生存模式中（食欲加上*的满足），他们吃更多的饭食，喝更多的酒，和更多的人发生性关系……其结果，就是高血压、高血脂、糖尿病、脂肪肝和性病和ED的蔓延……归根到底，人活着，除了一己生命的繁衍，还要有意义。当饭都吃不饱的时候，谈这些就很奢侈。饭吃饱了，这些问题就凸现出来。不是吃更多的饭，人就能变的更幸福。这个过程必须经过思考，归根到底，在人的发展高级阶段，幸福是灵魂的工作，不是胃的工作。
记者：您将中国人对待幸福的方式做了很有趣的四大分类，分别是饮鸩止渴型、黄连团子型、馊馅饼型和幸福的包子。那么您自己属于哪种类型，或是几种类型兼而有之？
毕:我把中国人对待幸福的态度，做了一个粗浅的分类，用了咱们餐桌上的几种家常饭来打比方。比如黄连团子型的幸福观，馊馅饼型的幸福观等等。中国人喜欢给幸福制订一个漫长的时间表，把对于幸福的专享，推到发落齿摇老眼昏花的将来。在通往幸福的曲折小径旁，潜藏着悄无声息虎视眈眈的杀手，它们是谁？它们试图用怎样的凶器，戕害我们对于幸福的察觉和感知？我做了一些探讨，讲得好不好完全不知道，抛半截砖头是本意。
我自己？以前是黄连团子型的，现在争取做一个幸福的包子。
记者：您提到各种性格类型中，A型是紧张焦虑的高发分子，C型是癌症的高发分子，这听上去很恐怖，我们怎么区分自己到底属于哪种性格类型？性格类型是可以转变的吗？
毕淑敏：一件事，如果你了解了它，就不再恐怖。因为你可以预防，可以应对。最恐怖的是它本来就居住在你身上，可你却一无所知。
性格是可以转变的。不过，这个转变也并不容易。你什么也不做，它就不可能转变。你可以选择变还是不变，如果要变，就按照我书中的法子，试试。
记者：现在社会很多人成了“完美主义者”，老板也喜欢这种员工，他们看起来做事很认真，但是您似乎特别提到不赞成这种状态，说这是心理健康不够良好的表征之一，为什么？
毕淑敏：因为世界本身就是不完美的，完美主义者是违反自然的。是不正常并且不能持久的。更不消说，它让我们付出了身心健康的惨痛代价。如果你的老板是这种人，他逼着你也成为这种人，那你只有两个法子。一个是等着老板被自己的完美主义倾向逼疯，他自我崩溃或最终改变。再一个是离开他。当然，你要是特别注重这个岗位上的收入，那就没法子了，尽可能地保护自己吧。
毕淑敏谈新作《破解幸福密码》（3）
四、如何在平常生活中找到幸福感
记者：可能有很多人试过这招，早上一起来就对着镜子说“我是世界上最棒的！”您提出来，这样做很可能事倍功半，还有可能适得其反，这是怎么回事呢？
毕淑敏：我们每个人都不是世界上最棒的，这一点，毫无疑义，你用不着自欺欺人。这种对着镜子乱喊叫的方式，有一点像白雪公主故事中的那个狠毒而愚蠢的皇后。我想很多人这样喊叫的时候，是为了给自己增加一点自信心，然后好有力量迎接挑战。要知道，所谓“最棒”，就已经是在比较了。人不能生活在比较中，我们有价值和有信心，不是因为我们比别人更棒，而是因为生命本身就是有价值的，你就是独一无二的存在，你的自信必定来自你的内心，而不是在和别人的比较中建立起来的。所以，“最棒”的说法，既不真实牢靠，也不符合规律。你如果相信了这种方法，有一天，你确知你不棒的时候，怎么办呢？万份沮丧。
记者：您提出的自卑出没的几种时刻，非常有意思，尤其是说同学聚会的时候，相互比较的心理很微妙，那如何减轻这种情绪呢？
毕淑敏：自卑出没的种种时刻，很多是我总结出来的，不一定全面。自卑很狡猾的，几乎无处不在。有时候，我们很多重大的失误，都是因为它神出鬼没地跳出来折腾捣乱，而我们还浑然不知，甚至沉迷于“这就是我的个性”，“这就是我的尊严”的误区着中。学着一招一式的应对自卑是没有大用的，有点像上面所说的对着镜子大喊，自欺欺人。真正的醒悟是无条件地接受自己。
记者：我们遇到悲伤的事情，经常说“让时间忘记一切”，你对此有什么看法？
毕淑敏：你要主动地去处理你的悲伤，不能完全依赖时间去解决问题。因为，我们没法走在时间前面。你能跟时间肩并肩走到一起，就很不错了。
五、关于不丹之旅：一次寻找幸福的纯粹旅行
记者：听说您马上要起程远赴不丹，众所周知，不丹是世界上幸福指数最高的地方，您选择在春节远赴不丹，有什么特别的安排？
毕淑敏： 是的，过几天，我会去不丹。和几个朋友，自费参加了一个旅行团。
说到不丹，有年轻朋友马上认了我为知己，说真没想到您这么老了，还是梁朝伟和刘嘉玲的粉丝。我说，我去不丹，和他们有什么关系呢？朋友说，谁不知道他俩2008在不丹大婚，从此那个雪山小国才被人铭记。我说，不是因为某人的婚姻，我才向往这个国家。顺便说一句，我觉得“大婚”这个词，专指封建时代皇帝成亲，不是什么人都可拿来一用。就像你家客厅再大，也不能叫午门。不在等级和华贵，而是保持汉语一脉相承的清晰。
不丹，梵语意为“西藏的边陲”。它还有很多诗情画意的别名，比如：神龙之国、森林之国、花卉之国 ，云中之国……。从这些如同摄影作品名字般的称呼中，你是不是对这个国家有了最初的好印象？它的面积万平方公里，人口75万。蓝绵羊、野罂粟和雪豹，在这与世隔绝的山峦谷地中盎然生长。
想去不丹不容易。为保护生态，不丹对旅行者的数目有严格限制，每年只允许6000人进入。至今和中国尚未建交，签证要送到远方代办。然而，我还是要去。因为，几年前，在报上看到一则消息，说是需用国民幸福总值替代GDP。喜马拉雅崇山峻岭中的不丹国，就在实践这一理论。
记者：GDP不能代表幸福指数？
毕淑敏：不丹认为：社会发展的目标，应该是提高国民幸福总值。如果是单纯追求国民生产总值，就会带来一个悖论——物质丰富了，收入提高了，人却没有相应地感到更幸福。伴随着GDP的高增长，带来了环境污染、工作压力、犯罪增多、失业威胁、社会冲突、人际疏离、贫富差距加大等等一系列弊病。他们认为，人民的幸福感大于 GDP。
我对此深感兴趣。虽然中国的国民生产总值，也就是咱们常说的GDP获得了高速增长，但很少听到中国人说自己的幸福感也获得了同步的增长。这个GDP，一直是中国现代化发展的核心目标，也是西方发达国家经济主流的中心标准。现在，特别是在全球经济危机的大趋势下，GDP是否是衡量社会进步人民幸福的最佳标准，受到了越来越大的质疑。
我们的收入增加了，我们是否就一定幸福呢？如果不用这个指标，我们又用什么来衡量我们的生存质量并不断提高它呢？这种关注，使我在央视百家讲坛做了名为“破解幸福密码”的讲座。萌生到不丹看看的想法，如同到三江源凝视淙淙的泉眼。为讲座多一点补充，给相应的书稿，多一分眼见为实的质感。
记者：接下来您有什么新的计划？
毕淑敏：突然得知，百家讲坛2 月6日将播出这个讲座，那正是我出发飞越珠峰抵达不丹的第二天。书稿也随之下厂印制，我没有时间再来完善它们了。有点遗憾，原本带有工作性质的征程，摇身一变为游手好闲。也好。从一个充满好奇的心结出发，完成一次纯粹的旅行。
《破解幸福密码》新书发布会实录（1）
主题：毕淑敏《破解幸福密码》新书发布会
时间:2010年2月4日
地点:建外SOHO9号别墅区藏书馆
祁智：各位媒体的朋友，大家上午好！毕淑敏老师的新书《破解幸福密码》首发式或者是新闻发布会现在开始。我先介绍以下中间这位老师就是毕淑敏老师。毕淑敏老师我也是很早就认识了，而且以前也很早就看到她的作品，而且我对她整个人物形象也有一个评判，一会儿我会跟大家说。旁边这位老师很有名，一个是中央电视台有名，第二个是中央电视台“百家讲坛”有名，第三个她做过中央电视台“百家讲坛”好多著名主讲人的责任编辑，她现在是“百家讲坛”执行主编，也是我们这本书最早的催生者王永清（音）老师，欢迎她。我们这个会有些仓促，本来我们这本书是准备和中央电视台“百家讲坛”同步的，它播，我们来推。十几天前中央电视台豁然把播出的档次安排到从6号到年30，于是我们新闻发布会提前，后天中央电视台开播我们毕淑敏老师的同名《破解幸福密码》她主讲的“百家讲坛”的栏目。
我先问两个问题，先请毕淑敏老师给大家讲几句话，讲完之后我们再来问问题。欢迎毕老师！
毕淑敏：先向大家道一声辛苦了，马上要过年了，都有很多很多的事情要处理，大清早大冷的天赶过来参加这本书的发布会，从内心里特别谢谢大家！
祁智：毕老师，您把在咱们央视开播的第一句给我们说说。
毕淑敏：观众朋友们，大家好！谢了大家，就要谢谢我旁边的两位最好的朋友，也是这本书的始作俑者，因为如果没有王永勤老师我敢百分之百地保证这个讲座绝对不能成功，根本不可能出现的。因为王老师无数的电话，那种苦口婆心，那种弃而不舍，我当时没见过她，我想这位女士真的是我见过的实在太难缠的人了，她不火不躁，也不发脾气，也不气馁，她会一而再，再而三邀请我做这件事，我想这是根本不可能的事，我从来没做过老师，连幼儿园都没有教过，所以根本不知道怎么讲课、备课，讨论一个像讲坛这么严肃的问题。
第二，我想我已经马上快60岁了，要进入花甲之年了，我想你们各位的妈妈都没有这么大了，你如果跟你们的妈妈说要到聚光灯下讲上千分钟，众目睽睽，全国人民都来挑你的错，从你的长相到你的衣服，从你的口齿到你的学问，从你的逻辑到方方面面都被聚焦，你们回去问问自己妈妈我怎么能干这样的事呢？所以我也一样心中充满了不自信和恐惧，如果没有王永清（音）老师是绝对不会有这个开始的。因为它完全不我常规经验以内，但是确实是王老师苦口婆心地说服我，而且她的那种说法深深打动了我，她问我为什么要写作，我说是为了跟更多的人分享，她说我们百家的主旨也是为了让大家分享，而且一本书大家花钱买印量再多也就是几十万册，但是如果能够在电视里面播出受众也不用花钱就可以听到您想和他们分享的内容，这个宗旨不是和你写作不是一样的吗？
我觉得这些话像一个剑一样地击中了我，为了世界上我们这些孤独的人们的心灵所遭遇的种种的困惑和苦难，其实我们应该有一个沟通的，而且可以争取我们的幸福，幸福并不是必须有了大房子，有了好汽车，有了更好的职务，嫁入了豪门或者是娶了如花似玉的妻子才是幸福，其实幸福是我们的人生要务，一定要去自己争取。我想她的这些话击中了我，我想到这些以后真的是下定决心做这个事情。有了这个讲坛就再谈这本书，如果没有祁总也不会有大家看到的这本书，最起码这本书根本没印出来呢，因为这背后的时间之紧张，操作之工序和细节的繁复都是在一个极短的时间内完成的，我真的要想凤凰联动，向所有参与这个工作的同事们，向祁总表示深深地感谢，能够在春节之前作为一本小小的礼物共同努力把它推出来，今天能跟大家见面。所以我到觉得我在里面起到的作用其实是有限的，我的这两位好朋友，他们和他们的团队起到了巨大的推动作用，也包括诸位朋友你们为这本书大清早就起来赶过来，这些努力都是凝聚在这本书里的，谢谢大家！
《破解幸福密码》新书发布会实录（2）
祁智：我帮媒体的朋友问一个问题，您刚才说到王老师找你，她是一个弃而不舍非常敬业的人，那么为什么王老师不找我，或者是不找我们在座的朋友，或者是不找专门的心理学的专家，她为什么会找你说“幸福”这个事呢？
毕淑敏：我觉得这个女同志太不一般了。我真的不知道她为什么找我，我还挺奇怪的，我心想怎么拒绝不掉的人呢。其实我经常会碰到一些很奇怪的事情，比如突然有人来说我请你演一个电影的女主角，和某某特别著名的演员搭档，我说这不行，他们说为什么不行，我觉得这是不可思议的。当我接到百家讲坛邀请我的时候，我觉得这和邀请我去做演员属于同样的不可思议，真的不明白。
祁智：我们再请教王老师，我们觉得要上“百家讲坛”首先这个人得口齿清楚，毕淑敏老师口齿很清楚，但是这还不够，你得有话说，毕淑敏老师是个作家，我也是个作家，我们在座好多人都没写东西，为什么没喊我们？毕淑敏老师她写作多年，在这之前她有好多的身份，比如说做医生，我没做过医生，好多人没做过医生，比如说在北大读心理学读到博士，而且师从我们国家很有名的心理学专家。有这些还不够，还得有形象，说这些话都有人信，我们上去说这个话可能人们不信，我们经常和毕淑敏开玩笑，我们经常到各种各样的环境里面会改变自己的身份，比如说我们到小学里面我们立刻把自己的身份年龄降低，我们和老人在一起就适度和老人的年龄相近，毕淑敏老师的形象是不动的，但是我们的读者、我们的观众分别在她身上找自己的位置，比如说比她年龄小的找到了大家，找到了母亲，比她年龄大的找到了女儿，找到了媳妇，跟她同年龄的人找到了朋友，甚至找到了夫人。
毕淑敏老师的形象是不动的，但是观众可以根据自己的年龄调节，所以我觉得毕淑敏老师是一个广普的人。这是我们的理解，另外就是包括毕淑敏老师的文笔也很好，她的书很畅销，她不仅有文学，还有心理学很多东西交织在一起，这些东西不留痕迹，但是恰恰是这些不留痕迹的东西能够贯穿人的心理直达内心深处。我们想求教中央电视台“百家讲坛”王老师，您觉得为什么要找她，不找我，不找我们在座的朋友讲这个事情。
王老师：祁总说完这些话以后，我就有心聘请祁总帮助我们选主讲人了，因为“百家讲坛”选主讲人有我们的条件，不是说随便什么人都可以上的，也有人说我们是海选。之所以找毕淑敏老师，大家都知道毕淑敏老师是很成功的作家，我就读过毕淑敏老师很多的书，应该算是毕老师的粉丝和忠实的读者了，毕老师说自己不擅长演讲，但是我觉得她做了好多的演讲都是娓娓道来的。
“百家讲坛”有各式各样的风格，不是只有易中天这样的好，讲不同的内容需要不同的风格，可能讲历史故事就需要特别悬疑语言丰富，小孩子们非常喜欢。但是如果我们讲到关于心理，关于幸福，关于丝丝入心的东西可能毕老师最合适了，她整个的背景，所以讲这方面的背景毕老师非常合适。从我第一次给毕老师打电话到毕老师登上“百家讲坛”历时一年。从毕老师登上“百家讲坛”到录制完毕历时半年。到这本书的问世又历时将近半年。前前后后从我们策划这个选题一直到她跟观众见面，前后有两年的时间。但是我想她之所以经历这么多的时间，是因为她真的是精心打磨，当然其中也有毕老师的安排。当然我们把它安排到2月6号播出，最后一集是在中国传统节日的年三十，最后一集的题目叫做“幸福的秘密”，我觉得在年三十的时候真的在家里看到这样的节目以后大家会一种放心的感觉。因为说实话春节节目从媒体安排来讲大部分都是娱乐的，包括三十晚上会有大型春节晚会。这样的一个节目实际上给大家一种静下来的感觉，必须认真去想一想，自己来给自己过一个节，这个节实际上就是调整自己的心态，因为现在的社会说实话不缺轰轰烈烈，到是缺那种真的丝丝入心的东西。 电子书 分享网站
《破解幸福密码》新书发布会实录（3）
刚才毕老师说我之所以打动她，就是这么好的东西让观众们分享。“百家讲坛”我们曾经做过一个统计，如果有的收视率就是2000万人，我相信毕老师的节目绝不仅仅是这些，那就是几千万的人都可以获益，这是一个功德无量的事情。首先感谢毕老师，毕老师在半年时间内一个月录几讲，专心在这上面，因为这个东西要想把它录得让人懂挺不容易的。我们要感谢毕老师在2010年的春节带来这么好的礼物。
祁智：王老师，我替媒体问你一个问题，中央电视台“百家讲坛”一直以来都是讲的过去的事，讲的历史的事，讲的都是跟我们有相当远距离的事，试图把过去的事情再现，毕淑敏老师的这几讲是在众多历史叙述中一个很特别的亮点，中央电视台为什么会有这样的考虑？
王老师：其实应该可以讲这是我们扩展选题的一个尝试。
祁智：第一次如果要尝试失败的话就很麻烦，因此你们在选的时候也要认认真真选准了一个点？
王老师：我觉得有些东西关起门来自己说，一个栏目的收视率确实是非常重要的，这个咱们可以直言不讳，但是从我们做电视的出发，大家都是做媒体的，只不过是不同的媒体，我看在座年轻人非常多，不客气地讲，我自己也是一个老媒体人，我们有一个责任感，就是在保证生存的基础上到底把什么东西传播给观众，传播给大家，实际上媒体的引导作用非常重要，我们在说什么、做什么，看似好象是一个很简单的事情，但是实际上整个观众我们调查过，电视对观众的影响非常非常巨大。
像这样的节目，首先我认为它绝对是一个有益于社会，有益于观众的节目。所以我觉得它不存在失败的问题，最多是收视率可能会比那些讲帝王将相的稍微低一点，但是我觉得这个没有什么关心，有的节目可能是100个人看了，其他的人一笑就过去了，但是有的节目可能是50个人看，但是其中可能影响了20个人甚至30个人的生活，这个节目虽然收视率比别的节目低很多，但是它的作用或者是它的功德是无量的。所以我可以非常坦诚地跟祁总说这个节目没有失败这么一说，而且在这样一个具有影响的平台上做这样一件事真的是一个功德无量的事。当年于丹的《论语心得》之所以火，当时我们站的角度，其实都是为现代人服务的，我们讲所有的东西都不是为了仅仅了解过去，而是以史为鉴，还是为现代人服务的，更加能够化解一下现代人心中的困惑。我想这样应该不存在失败的问题。
祁智：我们中央电视台这个“百家讲坛”的栏目肯定有很多很多的考虑，为什么要选关于心灵方面，关于幸福方面的题目呢？
王老师：其实我觉得现在大家都有一个共同的感觉，在座的年轻人很多，应该这么说，现在四五十岁的人感受可能很深，就是在我们年轻的时候对“幸福”这个词的理解是挺简单的，或者说没有想那么多，那时候的物质生活可能比现在贫乏得多，但是大家的幸福感可能比现在高很多，很容易就高兴起来了。但是现在的物质比那个时候极大地丰富，但是年轻人面临的问题比较多，那个时候我们毕业了分在一个单位，你不会说喜欢不喜欢，就像以前的包办婚姻一样，放在这儿了你就得干一辈子了。现在大家的选择很多，实际上选择越多困惑越多，其实这个话应该由毕老师来讲，很多不幸福实际上是由更多的选择带来的，如果我根本别无选择，我就不会想他多幸福，他挣大钱了，我怎么样怎么样。
《破解幸福密码》新书发布会实录（4）
实际上这么说，有很多事情都不是以我们个人的力量可以改变的，因为毕老师这个节目基本的东西，刚才毕老师说了，幸福不是金钱，也不是大房子，是一种心灵上的东西，那么感知幸福实际上是一种能力，只有在心里健康的基础上才可能感知幸福。毕老师讲了一个例子我很震惊，他说一个人中了五百万万可能更多，其实很多人开玩笑说什么时候我买彩票中了一千万我就不干了，认为这就是人生最终极的幸福了，但是毕老师讲的过程中说了一个中了一千万奖金的人，三个月他的幸福感就回到了原处，其实金钱物质的幸福不能幸福到底。
祁智：三个月中了一千万我的幸福感又回到了起点，这个有根据吗？
王老师：有啊。
祁智：您的书里面很多的事例都是从哪里来？
毕淑敏：所有的事例都是有根据的。
祁智：主要来自于哪里？
毕淑敏：三个方面，主要来自一些学者的研究，因为我觉得“百家讲坛”不是要信口开河的，要言知有据，我做过心理医生，有大量的来访者。我们每个人你可能只有一生一世，最多一百年的经验，可是心理医生这个职业真是有点特别，很多人到这里来他信任你，把自己怎么做的，怎么想的，他的困惑和选择包括他的后果都告诉你，所以我觉得在某种程度上心理医生实际上是走过了很多人生。我有时候会想，这些人生的经验如果只是我一个人知道，其实有点愧对他们的信任。当然我不能把他们的故事原原本本告诉大家，让大家在茫茫人海中把他们指任出来，但是他们对人生的感悟可以提炼出来和我们分享，我想一个是书本上的经验，一个是很多的朋友告诉我的他们人生的悲欢离合，他们从里面提炼出来的经验教训。第三部分就是因为我从小到西藏去当兵，又做医生，我觉得医生是在和平年代看到最多生死离别的人。
我曾经为自己这个想法打过一个问号，我想是不是处理交通事故的人看到的生死离别的人更多？不是的，因为交通事故制造了大量的伤亡但是它毕竟是意外，但是对于我们每个人我们某天终究要面临死亡，我们也要经历离别，所以见到那么多的人的生离死别，对于我们每个人讲怎么样把握好今生今世你最宝贵的生命，这个生命在某种程度上讲既短暂又脆弱，在某种程度上讲是万分渺小的，可是我们每个人唯一所拥有的就是这份生命，怎么把它在有限的条件里面让它丰富多彩，让巴有意义，让它快乐而幸福，事实上并没有什么人能够替我们完成这个任务，我们每个人只能靠自己的努力。我想从书本上，从他人的经验，从我自己的感悟，这三部分凝聚起来的想和他人分享和倾诉的理由真的会鼓励我能有这个机会在“百家讲坛”和更多的朋友们分享，所有的错误都由我个人负责，但是这其中也许有一句话可以经过电视的电波，可以通过这个屏幕送入到我所不知道的一颗心灵的里面和他产生某种程度的共振，我想这就是王老师刚才说的媒体的责任和祁老师他们这么短的时间内夜以继日地忙碌，总算在春节以前把这本书制作出来。我们所有人的责任感其实才凝聚成了这样的一个行为。
祁智：我听你说过，你开心理诊所的时候恰恰是很多非常非常有钱的人或者是非常非常有名的人到你这儿排成队向你倾诉或者是向你咨询，希望得到你的关于心灵方面的帮助，是不是这样的？ m
《破解幸福密码》新书发布会实录（5）
毕淑敏：是的。中国的心理医生少，和我们庞大的人口基数相比，像一些发达国家可以一对一进行心理咨询，我觉得在我们能够看得到的这若干年内其实是一种奢侈。大概在六七年以前，我开诊所的时候心理医生的收费其实已经很高了，高到我自己都觉得万分不忍心的地步，可是因为那个诊所不是我一个人开的，是大家共同做的一个决定，我也不能单方面地改变它。可是我想一个心理医生我再努力，我一个来访者50分钟的时间，一天8小时的工作制，最多也只能接待8个来访者，可是面对这么多的需求，我觉得那种力不从心，那种精卫填海的感觉。你会觉得你的力量如此微薄，可是由于中国正处在巨大转型期间，像刚才王老师说早年间工作没得选，你找对象基本上也是在很狭小的框架里面的，所以没有选择的时候是一种痛苦，但是选择特别多的时候，你有充分自由的时候就会带来巨大的困惑。中国这三十多年以来取得的巨大的变化给了我们空前未有过的财富、自由和选择的机遇，可是也带来了相应的责任，相应的迷茫和相应的困惑。在这种交织之中，每个人为自己的心理健康负责，让自己的一生获得快乐、幸福、丰富多彩，而且对他人有所帮助，这个是绝大多数人的期待。
但是我们只靠心理医生，心理医生是多么小的力量，我们是多么庞大的群体，而且接受长时间的治疗需要一笔巨大的花费。后来我和我的合伙人们说，我突然发现我所接待的来访者基本上都是有钱人。我其实面临着一个选择，我是否要把这有限的精力终身只为有钱人服务，我不是说有钱人不好，也不是说他们的心理问题不重要，也不是说他们不值得我们交谈和努力。我只是说面对中国这么庞大的人口，面对着如此少的心理医生的资源，面对着我们比世界上任何一个国家都巨大的变化，和在这个变化之中所寻找的那种选择的纷繁，我想我应该多做一点事情。我当时想的是我暂且不做心理医生了，我去写书，因为一本书可能有10万、20万甚至更大数量的发行量，就可以和更多的人分享，而且我觉得书也很便宜，一本书二三十块钱，美丽的衣服你买一件很小的衣服这个钱也买下来，每个人就有20多块钱的开销就可以买一本书。我觉得这种分享的渴望让我觉得暂且不做心理医生，而把我所悟、所看到的、所体会的和更多人分享，这就是王老师问我为什么要写书的原因，她就把她刚才的帐跟我算了一遍，一千万人，这是很大的人数，而且他们也不用花钱，我一想不用花钱，这个挺好的，没有什么比思想的分享，比感受的分享是世上更美妙之事了，而且可以节约。因为我在前面做一个长长的心理治疗是要花上万块钱的，这对普通人来讲真的是太大的负担了。
祁智：比如说我现在感冒我去医院那是很正常的事，甚至跟单位领导请假说我感冒了去医院拿个药，但是我们一般心里有问题的时候都是秘而不宣的，好象觉得很丢人的事，好象是觉得精神上出了问题，是不是有这样的现象？甚至认为我这个问题不着急，可能没有像头疼脑热那么重要需要治疗？
毕淑敏：我觉得大家可以想像，你一段时间内经历的痛苦是因为你吃不上饭还是穿不上衣了还是因为精神的痛苦？一个关系的问题？一个事关生死的考虑？或者是一个选择？或者是一个情感的挫败等等等等？其实在我们物质需求满足以后，在我们的温饱满足以后人类最大的痛苦其实是来自于精神的痛苦。我想我们现在尊重自己的身体，其实我们也尊重我们的精神，我们的身体不得病大家都不觉得是丢脸的事情，说我去感冒我觉得这是很丢人的事，并不会这样觉得，其实我们的精神，我们的心理也会感冒，而且我们在谈身体上疾病的时候会说预防为主，增强体制，其实我们的心理也是预防为主，增强心理的素质，如果我们内心变得更坚定、更强大、更有韧性，更了解世上万物的规律，更能够容忍这种起伏、转折、顿挫的变化，其实我们某种情况下你会少受很多精神上的折磨，心理上的稳定也可以让我们的稳定变得更加有幸福感。
《破解幸福密码》新书发布会实录（6）
王老师：其实我们一开始也是这样觉得。比如说我们心里上有问题了就会觉得非常丢人，但是毕老师在讲座中说到了每个人都有心理问题，自卑、悲伤、焦虑等等，这就是心理问题，这些问题是正常的，但是如果这些问题不去解决，纠结成一个团那就是心理障碍。我们现在中医也在讲上医治胃病，其实毕老师是想是我们要让自己成为自己的心理医生，把这些问题排解了就不会纠结成团成为一个障碍，问题每个人都会有不丢人，但是如果把它纠结起来它就会成为一个心理疾病，可能会导致抑郁症，可能会自杀。因为就我们知道的每年各大学都有跳楼的，年轻人考试考坏了跳楼，对象吹了跳楼，一点小事就跳楼，为什么？其实肯定在他的心里面有一个结在那，遇到一样的事这个人一笑而过了，另外一个人就会跳楼了。我觉得我们真正来看看书把这个问题化解掉就不会成为障碍了。
祁智：毕老师你在这个书的后续中曾经写到有关父亲的一段经历。
毕淑敏：对，为什么会谈幸福这个话题？我在这个书的后记里面写到一段，我父亲其实是得癌症去世的，他临去世之前在一个部队医院里面，因为他是一个军人，后来部队医院化验的设备突然坏了，有一个血样我必须拿到另外的地方医院里取化验结果，我手捧着我父亲的鲜血试管穿过城市到另外的地方做化验，当时检验科的主任就在做试验，我就在外面等。等过一会儿主任出来的时候把填好的化验单给我的时候，他就问了一句话，他说这个病人现在还活着吗？那个数据是非常严重的，后来我说活着呢，我没说是我的父亲，我说你为什么这么说？他说，这个数据已经超出我们医院检测的仪器所能承受的标准了，他只是写了一个多少多少之上，他说在这个指标之下这个人就已经不能活了，所以我们做这个根本没有意义了，他说这个人已经不可能活了。
我当时心里面真的是那种痛苦，那种焦灼，那种悲伤，我拿着这个化验单立刻往我父亲所在的医院跑，我一个箭步就冲到了病房里，既然那边那么有经验的主任都说我爸爸不可能活着了，就在想是不是在我走的这段时间他已经过去了，我走过去一看他微笑地躺在床上跟我说，“我真的是万分幸福！我这一生因为有了你，因为有了我自己的事业，因为有了你的母亲，因为有了你们，所以我觉得我万分幸福。”我觉得这就是我的父亲他给我留下的一份遗嘱，而且最重要的是让我感觉到其实幸福这件事并不是和物质、和金钱有那种密不可分的联系的，而且只要一个人心里面对自己的人生有一个把握，即使是在万分痛苦的情况之下，他也依然可以这样去说。讲“百家讲坛”讲得自己流泪的好象真是没有。所以我想其实“幸福”这个东西真的是在于用心去感受，我希望能够把这样一种认知传递给更多的人，因为我父亲这样告诉我，对于我的帮助真的非常大。
祁智：谢谢毕老师！我们媒体的朋友可能刚刚拿到书，我们刚才和毕老师和王老师的交谈实际上也是给大家提供了一个背景，也给大家一些时间对书有一个大致的了解，下面我们把时间留给美地朋友，看看大家有什么问题请毕老师回答的。
问：毕老师，咱们见过很多次了。其实我昨天晚上就已经把书都看过了，我昨天晚上自己看了以后觉得特别有感触，像您刚才说的父亲那一章我看得都流泪了，我们也希望通过我们的刊物能够传递给读者们更多的您在个人心灵上的分享。我有两个小问题，第一在您个人身上，您的心灵有没有最烦闷的时候？您那个时候心灵是什么样的阶段？您又是怎么调整心理获得现在的幸福的？第二个小问题您说幸福不仅仅是自己拥有，还要把它传递给身边的人。所以我也想请您分享一下您身边的人因为您这种幸福他们得到自我调整的故事。 txt小说上传分享
《破解幸福密码》新书发布会实录（7）
毕淑敏：第一个问题，其实我年轻的时候是挺脆弱的，我不知道是因为生理上的感觉还是怎么样，我是一个感觉特别灵敏的人，所以我想年轻其实有一个坏处，就是你感觉特别灵敏，如果你比较脆弱的时候，那个危机就会显得冲突比较激烈了。因为那个时候我在西藏，每天看的就是万古不化的雪山。我记得有一次去拉练一天走120华里路，我那天就决定要自杀了，坚决不活了，我觉得我年轻的生命，所有的部分都用来感知痛苦，喘不上气来，背着枪支、弹药、干粮，觉得子弹都上了膛了，不一定什么时候就打出来走火。我决定那天要自杀。
祁智：要选什么方法自杀？
毕淑敏：年轻的时候选的最严重的方法就是重力，我准备从悬崖上跳下来。第一我觉得这个崖要足够高，第二下面雪不能太厚，如果雪太厚你死不了呢，一定要找山势狰狞之地，第三我觉得一摔必死。我觉得我跳下去之后不能连累别人，我虽然不能活了，但是你不能把别人给挂下去。因为爬山的时候悬崖是很陡峭的，这几个条件搁在一起其实也不太容易跳下去，我只有一次觉得这个条件非常之好，而且还一定要伪装成失足自杀的样子，我当时问过组织部门说我们在这里牺牲了怎么样？他说都是烈士。我说如果不是打仗死，如果是行军突然牺牲呢？他说那也是烈士。我觉得这个也很光荣，就可以死了。结果就那一下子我真的要掉下去的时候，我身边的那个人跟着我太近了，我如果掉下去的话他就被我卷下去了，稍微一愣神就过去了，因为那个悬崖不是很长，那个人就死死跟在我的后面，我至今也不知道他是看出来我死了还是怎么样。就是那天没死成，走到130华里之后，我到了营地之后想着晚上可能会倒头就睡，但是我没有睡着，我突然摸着我的脑袋、耳朵、眼睛等等，我觉得我所有的零件都在，白天那种不可忍受的痛苦，只要从容地、慢慢地也不是不可以经过，不可以战胜的，我觉得那样的经历给我的感受挺大的。我最近写了这样一篇文章写这个，但是说不能发表，太灰暗了，太阴暗了。
像刚才王老师说的，大学里面有那么多年轻的生命真的一下子就被折断了，是谁折断的，表面上看起来是因为外力，比如说自己的妈妈没有地方住，到外面租一个房子，他会觉得非常难过，不能让妈妈有一个好的生活，就因为这个就会中断了自己的生病，可是你想想你不在了，你妈妈心理是何等痛苦，而且就你自己来讲，你苦心研读那么多年，正是大好年华，这不是一个不可以逾越的困难，是可以找到一个出口的，可是由于我们个人阅历的有限或者是在某种情况下，突然有一个压倒一切的念头，这就是为什么我们在佛教里面会讲“一念之差”，因为问题可以这样看，也可以那样看的，所以很想通过这本书，通过这个机会让我们看问题能有另外的角度，其实事情永远不会一帆风顺，但是永远也不会坏到没有一丝阳光的时候，我觉得要学会这种方法。
关于第二个问题，我想起一个女同志，她的年纪跟我差不多。她有一天跟我说去出差，之后过几周才来的，她问我每天晚上有什么感觉吗？她说其实我每天出差的时候，我每天晚上都有一种感觉，心里叫着你妈妈。她说知道我在岁数上不是她妈妈的年纪，但是她感谢我给了她一种心理上的生命，所以要称我为“妈妈”，其实我心理是挺感动的，但是按照心理医生的规矩不能感动的，不能说人家称呼你为妈妈，就让这个观念继续成定式了，后来我说不是我给了你心里上的重生，这个重生的功劳归于你。但是从那次我真的知道她那种真诚的表述了。 电子书 分享网站
《破解幸福密码》新书发布会实录（8）
问：您觉得您是一个可让她信服的母亲吗？
毕淑敏：她从来没这么说过。
术术：我说两句，其实我和毕老师是特别多年的朋友，因为在我读书的时候我就和毕老师通过很多信，我是文学青年，而且我小时候几乎看过毕老师所有的作品，刚才毕老师讲过在西藏登山时候的绝望和想死亡的感觉，我在作品里面看到过，应该是在您早期的《昆仑山》或者是《阿里阿里》这样的小说里面写到过这样的感受，所以我觉得毕老师是在中国作家里面唯一我十几岁就认识的一个人，而且这么多年来我和毕老师的作品一起在成长，所以是特殊的一种关系。所以我说帮助过人没有？从我开始读到毕老师的第一篇作品是《声声不已》，我从中对人与生命、人与死亡的感觉惊叹不一，我大概是十七八岁看到这个小说的。
后来我也看过毕老师的小说就是《素面朝天》，因为当时那种环境下这个女性特别浓重的妆，当时有了很大的影响。后来毕老师又研究心理学，做了心理医生，写了这样一本书，我觉得对我来说，它是一个心灵之旅，是一个不断伴随我心灵成长的过程，以前我在新浪一直从事媒体工作，采访过毕老师，现在我在这本书的出版社工作，成了这本书的出版方，我觉得这个真的是人生的不解之缘，一直和毕老师在一起。所以今天这样一个小型发布会，我们想让毕老师和媒体有一个心灵沟通的过程，因为心灵是和我们每个人切实相关的问题，所以我觉得大家可以放一点，就是一个交流的活动，大家有什么问题和困惑可以提出来，想喝什么饮料都可以选择。
祁智：借这个时间介绍一下我们的团队。这是刚刚加入我们公司的术术，本名叫张艳（音）。当时我们公司请她过来加盟的时候好多公司都很惊讶，认为张小波怎么能把她请过来呢，她的名字叫做术术。她现在摇身一变已经是我们的人了，过去是新浪的人，现在是我们的常务副总监，负责媒体宣传这方面的工作。还有两个负责宣传的小姑娘，一个是郑宇，一个是王蓥蓥。
术术：今天我们也请了一些心理类生活类杂志的朋友，我觉得关于这本书里提到的问题，大家都会很感兴趣的，有很多问题要问。我也有很多时间，当然我把下面的时间交给大家。
祁智：还有张小惠（音），她是专门负责我们营销和发行的总监。还有我们的编辑部主任欧阳，也是我们这本书的责任编辑。实际上我们这本书后面有一个非常大的团队，从这本书的封面设计包括我们的文案最终都是我们总裁张小波和我们的总经理他们做的，因为他们做这些书非常有经验，我们公司从最高管理层开始一直到我们的员工多少人倾注，很短的时间把它打造出来的。
问：非常遗憾毕老师还没能完成读完您的书，您把我们的幸福模式分为四种：有正直可信，黄连团子，您说您以前属于黄连团子型，现在争取在做一个“幸福包子型”，您能稍微给我们解一下到底是怎么回事吗？
毕淑敏：这个形容是我自己提出来的，可能不够科学。我想在最好的分类出来之前我们先做一个最初步的工作吧。我觉得中国人对幸福的观念我大致分为四种类型：第一种类型是饮鸩止渴，这种酒要把它的羽毛浸在酒里面这个酒就是毒酒，但是为什么喝呢？就是因为太渴了，实际上这个酒到了喉咙以后就要了你的命了，还不能解渴。我觉得有一种人追求幸福就是这样的，比如说吸毒，因为我以前写过一部小说《红处方》，就是讨论吸毒的问题，我在那之前走访了戒毒所和医院和很多人有过交流，我问他们为什么要吸毒？我想他们都是非常愚蠢的人，而且肯定是失控的人，不然为什么要残害自己的生命？最后他们给我的答案是惊人地相似，他们说他们为了追求幸福。可是他们为什么要去做这样危险的事？我觉得就是饮鸩止渴，当他们觉得自己有一个创作的瓶颈或者是深陷某种痛苦无疑解脱的时候就采取了这样的方法，因为毒品会给你带来短暂的快乐的，一种模拟的幸福。在这本书里我有更多的探讨，因为毒品会模拟我们人体在幸福时候的内分泌的物质，所以它是一种山寨版的“幸福”，它给你写的是幸福，但是你推开这个门就一步掉到地狱里面去了，这就是饮鸠止渴，包括很多人的网络瘾，结婚瘾，性瘾，购买服装的瘾，世界上所有成瘾的事情背后就是饮鸩止渴，他认为确实快乐呀，我上网的时候就是快乐，我可以30个是在那里快乐，可是从整个人生来讲不可以这样放纵自己的基本的生理本能，而且很快这个本能也枯竭了，所以一定是最后断送自己作为一个人最有价值、最有尊严的部分，而且身体上遭遇了强大的困苦。
《破解幸福密码》新书发布会实录（9）
第二个就是黄连团子，这个黄连里面包的是黄连，可是面是苦的，我们很多人把幸福预约到遥远的将来，都说我现在苦一点不要紧，等将来我就幸福了。我碰到一个朋友就非常节省，说将来会幸福，等到他将来的时候，结果他突然之间得了重病，他所有预约的幸福都没有条件去履行了，他说他去旅行，他双腿是关节炎走都走不动了。他说要买一个大的电视，但是他视网膜已经脱落了。他以为将来可以有一天可以从容享受幸福其实是不对的，我为什么说自己是这个类型？我原来也是这样想的，因为我觉得幸福一定要很多的条件，将来才会有一个光辉灿烂的结果。所以我说我自己原来也是黄连团子型的，包括我们会有很多的父母，包括我们行笑，你会觉得等我以后我混得更出息了，我有更多的钱更多的时间再怎么怎么样，所以我想把幸福预约到遥远的将来这是我们中国人在饱受痛苦几千年的积淀下来的，是我们非常容易选择的类型。
第三种是我说的馊馅饼，我觉得有一些想法是既害人，也害己的行为，比如说贪官它真的是属于馊馅饼的类型。我去北京检察院，审了无数的贪官，他们说为了让自己的家里人幸福，为了老父亲、老母亲幸福，为了这种幸福，他们去做伤天害理的事情，违反党纪国法的事情和给别人造成巨大苦难的事情，我觉得这种幸福观就是一个非常不能成立的，而且最后给自己带来的也是悲惨的结局。但是他说这也是为了争取幸福，这样可以到达幸福，所以我觉得这是馊馅饼型的，不但面是馊的，那个馅也是恶毒的。
最后我希望我们成为一个包子，不但味美，里面还有一个更好吃的馅等着我们做正面的工作享受人生的幸福。所以我觉得我自己原来是黄连团子型的，现在争取做一个幸福的包子。
问：毕老师好！我是中国青年报的记者。我相信在座各位以及现在的学生群体都对您非常了解了，毕竟从初高中阶段的语文课本或者是阅读材料中经常读到您的作品，其他的书目也会经常有您的书出现，但是现在的教育心理教育是非常缺失的，您对此怎么看？还有现在的青年群体，他们把一些类似于非主流的，或者更严重的可能是有自甘或者是自惭的心理出现，您认为这种问题应该怎么对待？您的那种观念应该适合大部分年龄群体的人接受的。我希望您对这些学生群体或者是青年群体作出一个指引，希望他们怎么面对生活？
毕淑敏：我先回答你后面这个问题，其实80后、90后正好现在是20多岁、10多岁的时候，最早的80后应该已经30岁了。我个人觉得，其实他们遭遇的挑战是前所未有和巨大的，为什么这么说？因为我觉得我们这个民族几千年以来在为温饱而奋斗，当温饱没有解决的时候问题就比较简单，因为你首先要解决温饱，不然的话你根本无以生存。这个温饱受本能的驱动是很大的，可是拜托科技的进步和中国改革开放的大好形势，现在在国家大部分区域内我们已经完成了从温饱向小康的转变，就是说吃东西这件事已经不给会你带来更多的幸福感了，变成你吃多了可能有问题，你的孩子要减肥，上了年纪的人高血脂、高血压、高血糖、脂肪肝，你不能吃了，那这个快乐到哪里找？最基本的其实就是一个自我完成、自我创造的精神的体验才能给我们提供源源不断的幸福的来源。就回到你的问题了，他的人生没有给自己确立一个目标，因为小的时候可能父亲给了你一个目标，什么目标？好学习，家里什么活都不要做，考上学就行了。
《破解幸福密码》新书发布会实录（10）
当你考上了好的学以后，就要找一个好的工作了，找到好的工作以后就要成家立业了。以为这就是目标，在我的书里面说了目标不是这个东西，人一定要有超出一己之上的这个的目标，这是你生命的必需，你要为自己找到一个目标，而且这个目标不能只为是一己的利益，而且要和一个精神上的更广大的追求相连接。因为现在没人谈目标，觉得谈目标很可笑，目标有什么可笑的？就像我们今天到这里来找9号楼，从西往东走，否则的话你没有目标的话，风从哪个方向来，它不是随便飘了吗？那你的人生不是一塌糊涂了吗？所以我们要讨论人生的目标。在这本书里面我说到了其实很多年来你一定想不到，因为我们肌体有90%的潜意识它也支配着我们内分泌系统，支配我们体内的激素，支配着我们的幸福感，一定要有目标。一定不能从灌输的角度，而是从幸福的角度位自己确立一个目标，我觉得当前年轻人的困惑、迷茫包括轻生和很多时候无以言的抑郁和焦虑都和丧失目标有关系。所以大家应该找个时间为自己确立一个目标，而是从你内心生发的一个目标感。
问：另外一个问题是关于心理教育的问题。
毕淑敏：你说得特别好，这个要慢慢来，现在已经注意到心理健康的问题，注意到我们对很多基本问题的讨论，我对这个还是抱有特别乐观的看法的，我相信大家重视这个问题，来讨论，来解决，我们会不断进步的。
祁智：毕老师，你提出过一个观点叫“控制你的荷尔蒙”，我不知道荷尔蒙在哪儿？我怎么控制？
毕淑敏：这个书里面有写，可能因为我做医生出身，所以专门讲了什么加荷尔蒙？我们通常以为荷尔蒙都是性激素，其实不是，荷尔蒙就是内分泌体系中非常庞大的系统，而且它的分泌其实是有规律可循的，当我们整个肌体生理上不开心，心理上不开心，我们的荷尔蒙就处于非常低落的状态，我觉得抑郁症就和这个有关系，快乐的荷尔蒙太少了。但是这个荷尔蒙怎么办？不是到医院里面开大百忧解就行的，我们需要学会调控自己的内心让它在一个昂扬的状态里面，我觉得这个观点在某种程度上是我想到的比较新颖的观点，就是控制你的荷尔蒙，我们人类从从进化史上看我们不知道怎么操控荷尔蒙，包括现在的杀人案件一半以上是激情杀人，这个是挺奇怪的想法，他不是预谋的，他突然在一种爆发的情绪之下，他在一个非常亢奋的情况下可以铤而走险。
祁智：前几天有一个人快车撞死了好几个人。
毕淑敏：对，有时候我会看一些法制节目，看了一些人犯法以后，人家问他的时候，他怎么回答？就连杀人犯他也说非常后悔，不知道当时怎么回事。所以我觉得我们每个人学会和自己的身体对话，让自己的心理在正面循环中，您真的会觉得那是很幸福的事。
祁智：举一个例子，我怎么控制荷尔蒙？
毕淑敏：就是深呼吸。你可能觉得这个东西特别简单，深呼吸算什么。可是我们知道人死了他的呼吸就停止了，心跳就停止了，呼吸是我们能够自己掌握的和身体对话的便捷的通道，可是很多教授呼吸的地方，他都让你先深深吸一口气，错了，你先深深呼一口气，我上次有一件事特别生气，我突然就用这个方法，两分钟就好了。你先深深呼一口气，其实你的愤怒，你的焦虑和很多的不安就已经在释放了，之后停一会儿把整个气再吸进去，你感受肺叶被充满。其实最后它可以达到一种平稳和安宁的状态。因为我们也不是某种宗教的信徒，很专门的训练我们也不一定有时间去做，但是只要你这样做下去，它其实不是很难控制的。只要你有这个想法，慢慢做一点努力的时候，你会很*觉到正面的循环开始。
《破解幸福密码》新书发布会实录（11）
问：我想问问王老师和毕老师一个共同的问题，这个讲坛是从6号开始到除夕结束是吗？
王老师：对。
问：我觉得有一个巧合就是咱们这个节目的主题是寻找幸福的源泉，除夕晚上对于中国来说也是传统中国人最幸福的时刻，这样的一个安排是不是也有一个巧合？或者是可以做很多多层次的借读？比如说我们中国人春节一定要回家，其实这也是在探寻一个心灵之路。
王老师：我觉得这个节目的安排应该说是有这个意图在里面的，因为从现在开始可能大家都在想过节这个事，这个时候我们推出一档关于幸福，关于心理的节目对大家来说，刚才已经说了应该算是一份礼物，或者是大家在特别浮躁的情况下把心静下来。实际上按照我们中国人的传统，这个春节才是我们的辞旧迎新之际，在这个时候我们需要做两件事，第一个是我们需要盘点牛年，第二件事就是规划虎年。在盘点的过程中，可能盘点的不是我今年挣了多少钱，或者我今年是不是升官了，买房了，肯定不是这些，不管我今年多大年龄，年轻也好，老年也好，实际上我经历的就是一种感受。这个时候如果我能够很好地调整这种心态，不管是经济危机还是失去工作，还是怎么样，如果能够把它很好地调整好，肯定在新的一年里就能够有一个很好的开端，而且年三十那天就放假了，我觉得这种节目看完以后你要想，所以我觉得这个书会卖得好就是这个东西看完之后要琢磨，因为这个书和节目还是有一定差距的，因为书的内容会比节目丰富得很多，因为电视节目太详细了大家会觉得比较拖沓，但是最基础的东西或者是它更加详细的解读应该在书里面。而且我觉得毕老师和一般的心理学家不一样，可能我觉得毕老师和那些心理学家的不同就在于她以一个作家的敏感，以一种医生的责任更能够理解普通人或者是当今社会上人们的感受，而不是说我就是一个心理学家，我只知道这个是属于什么病，应该用什么方法治疗。
实际上中国的心理学是分不同流派的，现在在中国比较修行的就是第一层次的德国的，它跟中国的情况不是很恰当的，中央电视台有一个心理访谈它的收视率不是很好，为什么？就是因为它跟观众真正的心里有一个差距，它不是真正能入心的东西，我觉得毕老师她有很好的心理学专业的基础知识，但是她是个作家，她又能够体察普通人的心理，所以这是一个很好的契合。这种契合是一个心理学专家可能做不到的，所以这种东西就等于是一个对接一样的，这种事如果是毕老师说出来，大家就觉得是那么回事。但是以一个权威的心理学家说出来可能不一定能够入心，听得懂。
问：毕老师，我刚才说除夕那天晚上传统中国人应该回到家，实体上是一个回家的印象，同时也是一个心灵上的团圆。这种团圆是指哪怕我之前受了很多罪，我经历了很多波折也要回去。
毕淑敏：您的意思就是我们心灵上也有要一个归属，也要有一个温暖的环境。其实我们每个人，无论是身体在外的游子，还是心灵上漂泊的旅人，实际上我们对于安宁，对于温暖和对于和谐的渴望在每个人的心理是无所不在的，尤其是像春节这种最盛大的节日，有时候你会非常感慨，万千的游子多么辛苦也会奔向自己的家园，所以我们人身体上有一个家园，心理上也要有一个家园，其实我们的心理每天也很辛苦，每天应对各种各样的情况，何时能够得到休息，何时能够得到爱惜和安抚，您说得挺对的。 m
《破解幸福密码》新书发布会实录（12）
祁智：今年大年初一正好是情人节，这很麻烦，大年初一你找不到借口出去了，比如说家里有夫人，外面还有个情人。这个怎么办？比如说平常的时候你还得出个差，怎么控制荷尔蒙？
问：那天还是NBA直播，所以到底是做自己，还是跟亲人在一起，还是跟情人在一起。
毕淑敏：我觉得应该和情人一起在父母家里看NBA。
祁智：现在的问题是家里有老婆，大年初一你得在家，平常你可以找一个借口，但是大年初一不怎么出去。如果王老师问到这个问题，我们看了这个节目之后怎么破解呢？先把它破了然后解了。
术术：我想其实很多人有一个困惑，我们到底定什么为目标。其实我觉得小时候的目标很好找，比如说我要考一百分，我要考什么样的中学和大学。现在社会上最普遍的目标是我要挣多少钱。我要挣多少钱，这能不能算是目标？
毕淑敏：我们现在想，你挣了很多钱，你挣了钱要干嘛？你还要继续问下去，你问到最后会突然发现，你这一辈子要做什么？不是我在这儿故弄玄虚，我开了这个诊所来了无数的人，有的人说毕老师我不跟你说我有多少钱了，我说了可能会吓到你。所以我跟他说估计你的钱不能解决所有的问题，如果能够解决的话你怎么还能找我呢？大家可能奇怪，那么多人花了那么多的钱都跟我说了什么？就是苦恼，而这些苦恼不是金钱能够解决的。其实说到最后，所有人都落到一个哲学的问题上，就是人为什么活着？你为什么活着呀？你挣了这么多钱以后买大房子，买大房子就有好姑娘愿意嫁给我，你娶了一个好姑娘之后你干吗？生儿育女。生儿育女之后干嘛呀？为了考个好大学。那么你的人生到底为了什么呢？如果我就是为了我的儿女，我个人觉得这个也可以，那你为了你的儿女就拿出大量的时间陪着他们呀，就不要在外面大量地加班了，这不是和你的目标相违背吗？按马斯洛说的，能把自己的孩子养得非常好，自己很快乐，这一样也是人生的高峰体验，可以呀。不要说我为了孩子幸福，可是我天天又跑出去挣更多的钱了，最后说我挣钱就是为了让你幸福。可是孩子希望家长在家里陪着他们。你要把这些问清楚。后来我们就发现人类进展到今天，为了自己一家人不会觉得它是最大的幸福，一定要把这个幸福和人生的更大的目标有所联系。那你会问为什么要这样？那就几乎进到了不能为什么的地方了。我的老师跟我说过心理学有一些是不能质疑的，我在想其实也不是不能质疑，那些没有目标感的人或者是只为了自己私利的人他们在进化的时候都死了，这个群体在慢慢进化中会被淘汰掉的，那个群体愿意接受这样非常自私的人。
我看过社会学的一个文章，那些有着更多助人动机的人，他们有更多的机会生存下来，所以我想慢慢我们就成为了这些人的后代了，而那些极端自私的，那些专门以坑害别人，以自己利益为最大化的人，他们在进化的过程中是无法生存下去的。
问：前一段时间不知道大家有没有看“百家讲坛”的《易经》，应该讲这档节目是交织的，但是我看了之后我有一些感受，我觉得她讲的很多现象和道理在《易经》里面能够找到理论基础，所以我觉得毕老师讲的这些东西实际上是有着我们东方的智慧在里面的，她是和西方的心理学家是不一样的，有着东方的智慧。因为《易经》是中国哲学思想的源头嘛，大家考虑的就是我为什么要活着？但是毕老师在这本书里面回答了，我有一个目标感，这个目标感可能一辈子都是先不了，但是因为我有这个目标感我朝着它一步步走去，我朝着这个目标感走的时候，是为了实现一个一个的目标，比如说我为了钱这也不错，现在世界是三大难题：疾病、贫穷、环境，我特别想拯救贫苦的人们，我想让贫苦山区的孩子都有书读，那我怎么办？我可以挣好多的钱拿去捐希望小学，有了这些钱以后我就可以帮助这些穷苦的孩子，让他们去读书，或者是我去建什么医院，我有这个能力去改善很多人的生活，但是实际上一己之力你挣再多的钱，想让世界某个地区脱贫都是不可能的，但是因为我有了这样的目标我觉得做每件事都是特别有意义的。如果我挣钱只是为了买大房子和跑车，最后我有钱了找七八个情人可能都没有意思了。m 最好的txt下载网
《破解幸福密码》新书发布会实录（13）
问：毕老师，我想请教一下上“百家讲坛”会不会给你带来挑战？在这个过程中您会更引用哪些层面的支持？这个过程中最难的地方在哪里？
毕淑敏：挑战特别大。我在想我就没讲过课，经常是准备得不够，人家讲50多分钟，我讲30分钟就没了，要不然就是太多，怎么50分钟到了，我才讲三分之一，自己觉得很沮丧，觉得章法大乱。还有一个，我会觉得这个体系是我自己构建的，我觉得它其实是非常不成熟而且也不完善的，觉得有很多的疏漏的地方，如果能有一个更好的整理的机会就更好了。我有时候就讲抛砖引玉，而且这绝对是砖，烂砖头，希望玉早点出来，而且会努力地去做。我想我都快60岁了，为什么要去迎接一个很严酷的事情呢？
祁智：这是心理问题。
毕淑敏：对，你说对了，这是心理问题，人对于自己陌生的领域其实是充满胆怯的，而且自我怀疑。还包括很多细节，比如说发音不准，比如说软伤、硬伤一大片，我现在已经在等着了。比如说那天我说曝光这个词，我听中央电视台的人就在说曝光（baoguang），我就这么说了，但是下来之后观众就过来跟我说应该是曝光（puguang）。包括这么大一个老妇人跑到聚光灯下来吓人。这些我都想到了，但是为了那个目标感，为了和更多的人分享，我觉得在所不惜了，我真的像革命先烈一样鼓励了自己一下，我想要抛头颅、撒热血我都不在乎了，很多不得体之处，发音的错误，引用典故的不准确好多好多诸如此类的，也许还有我没想到的，但是我准备了都来担承，这是我做的这个选择我要承担的责任，只为传达一个信息，就是我们活着，人有必要为自己的幸福承担责任。希望大家能够重视这个问题，它并不是和物质紧密相连，而是我们灵魂的成就。后来我想就是传达这么一个问题吧。
最困难的部分就是太热了，我又胖，在灯光下晒的我觉得根本看不清，再加上我用的本，灯光反光，但是老花镜不能看远处，只能看近处，偶尔也要抬起头来，所以看那个字就很痛苦，后来王老师给我出主意说字得大，我们这里的老师是有经验的，不能用常规的五号字或者是四号字，要打更大的字出来。因为那个纸太大了，一张纸上面的字是有限的，那个时候我觉得有点困难。
问：您觉得那个时候还幸福吗？
毕淑敏：你说得对，因为那个时候有一个目标感支持着我，因为我已经下定决心在所不惜一定要把这件事完成好。
祁智：您曾经讲过，您讲完这一节下来之后观众很热情。
毕淑敏：对，他们很多人会专门赶过来听我的讲课。有一次有一个人跟我说，他说我是当今圣人。因为我经常挑下午时间去讲，因为下午不堵车，到了那儿以后正好是从两点钟开始录，那些听众人家也是大中午冒着太阳赶过来，我看着那些人蓬头胀脸的过来，所以可见大家的这种思想的交流是期待的。
问：在长篇小说这块有没有什么新的计划？
毕淑敏：2008年我就去环球旅游了，2009年就做“百家讲坛”了。因为环球游还是有很多的感想，要把这些对象表述出来会非常之慢，我现在还在写环球游多一点的文化思考，我调回头来看这些的。
祁智：那个长篇小说是关于阿里的，毕老师已经做了很多的准备。
《破解幸福密码》新书发布会实录（14）
问：您到不丹去是为了干什么？还是为了革命工作吗？
毕淑敏：还是为了这本书，因为这本书里面我写到了幸福指数，因为不丹虽然是喜马拉雅山南部的小国，但是他们提出来国民幸福总值代替国民生产总值，我觉得国民生产总值是整个国家在向前看，用钱来衡量我们的指标，其实这个是经济国家主流的说法。但是不丹这个国家的幸福不但包括了经济，还包括了教育、福利等等的综合的指数，这样就反映了一个国家进化的综合的实力。我看了这个报道之后就决定去那里看看，好多人都说你是不是因为梁朝伟和刘嘉玲他们大婚才去的，我觉得他们也不是皇族，不能什么人结婚就叫大婚，我说不是你们家客厅比较大就可以叫做午门叫太和殿。我觉得还有一些词是专署的。我就定了去不丹，这本书可以把这个补充进去的，不丹虽然离我们国家很近，但是消费指数很高，不丹会向旅游者征收高额的费用，再一个是不丹每年对旅行者有一个限制，全世界旅行者进入不丹就像一个“专家号”一样的你去年年底挂都没有了，所以要抢到今年年初赶紧挂这6000号之一，我想回来以后我会更多的第一手的亲见的资料之后把有多更多幸福指数的东西补充进去，但是现在这本书已经出了。我原来说这是假私济公，这一次就变成纯粹地游手好闲了。
祁智：不是，不完全是游手好闲，我觉得毕老师去了不丹今后回来的时候至少可以做两件事，今后和别人做报告的时候对自己的这本书有更深刻、更实在的一种理解，因为将来为了我们的宣传，我们还要做一些宣传的活动，另外我们的图书在一定的时候也会进行修订等等的，所以不是一个纯休闲的东西。当然为了你的幸福指数高一点，你还是不要带任何的工作任务去做。
毕淑敏：本来真是没带什么工作任务，怎么你突然又加了一些出来。
问：我想问一下您说的目标感可不可以理解为自我超越？您先开始任务“百家讲坛”我做不好，可能我会紧张会讲不好，最后完全能够完成了这个事情，那这是不是一种目标感的自我超越？
毕淑敏：可能对我个人讲，我想这是一件有意义的事情，而且和我的目标是有联系的，我想去做思想上、精神上的分享。所以对那些恐惧，那些畏难我其实是有一个估计的，我会鼓励自己去做。
问：您觉得完成得好好？
王老师：很好。我觉得大家可以看这个节目，应该说“百家讲坛”其实挺不容易的，我们要求挺严的。不要说毕老师从来没有在大学上讲过课，就那些在大学上站了十几年的老师也要有一个适应的过程，后来毕老师的状态越来越好。
祁智：好象是你们的工作人员都听得入神了。
王老师：当然了，后来包括整个状态和内容都特别好。当然还会有很多遗憾，不过我觉得毕老师以后会更多地以这种方式进行传播。
毕淑敏：谢谢，谢谢！因为王老师是于丹和讲《易经》那位老师的责任编辑，他非常尽职敬业的。
张小惠（音）：我觉得毕老师这本书里面说了一个最重要的东西，就是人的目标感，大家刚才也看到毕老师回答大家的问题，说她从不敢上“百家讲坛”，到打敢于登上“百家讲坛”，并且能够把这个课讲得非常好，就是因为这个目标的推动力。编这本书的过程，我仔细看毕老师书里面写的这些东西，给我自己的感触很深，我在考虑我的人生如何要获得幸福感，就好象我之前也是一个“幸福盲”一样，每天工作得这么劳累，这么辛苦，每天回家以后心里面总是有一种感觉，就好象我这么忙碌到底是为了什么，但是看了毕老师这个书之后，我知道我要想做好这本书，这本书做好了之后对我来说就有一种短期的目标感，我就有了幸福感。
欧阳：因为毕老师的初衷是分享，包括王老师打动毕老师的这个过程也和我们分享，我想这本书的目标就是希望大家能追求幸福感和目标感。
问：我还有一个问题，毕老师，这本书是《破解幸福密码》，在您看来这个密码的核心是什么东西？有没有一个很具像的东西？
毕淑敏：买这本书吧，听这个讲座吧。
祁智：我们在毕老师的序上选了她的一段话：“当我们一己的生命和一个辽阔的宇宙相联系的时候，我们唯一渺小的存在就变得深厚和绚烂，我愿从此以微弱、跳动之心做真诚美善之文字，以应答沧桑无序的人间。”我把毕老师的序给好多人看过，给一百个人看一百个人感动，尤其是谈到父亲的时候我们觉得非常高尚。所以我觉得我们公司有幸和毕老师一起推这个书，而且是在我们传统节日来临之际推这本书也是我们一起做一件非常功德无量的事情，毕老师刚才说心理问题是一个全球人类都面临的问题，要解决心理问题或者是解决心理障碍可能会花很多很多的钱，但是如果有一个人，有这样的机会，有这样的频道，受众那么广，包括有一个图书的载体，我们实际上省下一包烟就可以买一本书，甚至和周围的朋友一起阅读，这就是一种幸福的事情，我觉得这是一种幸福之处。
下面如果我们媒体朋友要想对毕老师包括王老师有专门的了解，由我们跟着这本书做媒体宣传的王小姐来安排专访的时间。我们公司一月份推了两本很有名的书周国平老师的《宝贝，宝贝》，然后是李承鹏的《中国足球内幕》，2月份以后我们就推了毕老师的《破解幸福密码》，马上我们会推出一系列的书，也非常感谢对我们的关注，我们公司找才张小波包括其他的朋友都非常感谢大家关注我们，也感谢大家把我们图书的信息通过你们告诉我们所有的朋友，包括把“百家讲坛”要开播毕淑敏老师讲座的消息告诉大家，我们非常感谢，谢谢大家！
幸福有盲点，失去过的人才知其可贵（1）
无论是古代人、近代人还是现代人，对于幸福的追求从未停止过片刻。
生活本身的目的就是获得幸福，追求幸福让众生殊途同归。那么，到底什么是幸福？
古往今来，关于幸福的定义，可以说众说纷纭五花八门。当我们讨论一个问题的时候，有的时候，可以从“它不是什么”来推断。
首先，幸福不是金钱。
金钱肯定是万分重要的。当然，贫贱夫妻百事哀。在物质极度匮乏的情况下，金钱和幸福有密切的相关性。但是，随着温饱的满足，人们对幸福的追求，就脱离了金钱增加的轨道。也就是说，金钱成倍地增加了，相应的幸福感，却并没有成倍增加。
国外的研究发现，百万富翁和街头的乞丐，感知幸福的比例差不多。
到我的心理诊所来咨询的访客中，有些人婚姻关系亮起了红灯，他们说，我们无比怀念以前没钱的日子，那时候，我俩每天都有说不完的话，两个人一起打拼，乐在其中。现在呢，房子有了，钱有了，可是话没了。两个人的心越离越远了。这是怎么回事啊？是哪里出了问题啊？
看来，不幸福有时和金钱有关，但有了钱，幸福并不能自然而然地降临。
其次，幸福不是高科技。
谈及科技与幸福的时候，所有人的第一反应几乎都以为它们是相关的。有了更多的新科技，人们就会收获更多的幸福。
这个论点粗看之下很有道理。因为有了空调，人们不再受酷热严霜之苦，安逸舒适，自然多了幸福。2009年7月，北京酷热，有一天我看到报纸上登了一封读者来信，一位产妇说，我刚生了宝宝，我们这一带停电了，宝宝在没有空调的房间里，受了大罪了，这可怎么办呢？太痛苦了！
看了这封忧心忡忡的读者来信，我就想起我孩子也是生在7月，那一年，北京也是酷暑。当然没有空调，不过，也安然度过来了，好像并没有产生出婴儿在没有空调的房间里就不能生活的顾虑。从这个角度来说，高科技不但没有增加人们的幸福感，反倒让人变得更敏感更弱不禁风了。
有了火车，人们夕发朝至，免了鞍马劳顿之苦，快捷安全，自然多了幸福。有了电子邮件，人们手指轻点鼠标，无数思念和信息顿时抵达，自然多了幸福。较之茹毛饮血刀耕火种的人类，如今的我们似乎幸福到了天上。事实果真如此吗？
不然。今天的人们并没有比以前感受到更多的幸福。
既然幸福不是钱，不是高科技，那么，幸福是不是长寿呢？
在中国古代，“福寿禄”三足鼎立，可见这三样不是一种东西。福是福，福与祸相对，无祸便是福。
寿呢，指的是活得长久。禄，指的是古时官吏的俸禄。
现代人认为：生命不在长度，不在数量，而更要重视质量，重视它的宽度和深度。
现在，我们还要探讨一下——“福”是不是多子多福？
这一点，估计现代人会马上给出否定的答案。孩子并不直接等同于幸福。如果是那样的话，比人具有更多繁殖力的动物就更幸福了。比如鱼和虾甩子一次可以达到几十万，你能说它们比人类更幸福吗？其实，越是低等动物，它们面临的生存环境越是险恶。为了保证在极端恶劣的环境中种族不灭绝，它们就进化出了大量生殖的本能，这和幸福的确没有多大的关系。就算是在人类社会，多胎的家庭也不一定更幸福。
我们绕了半天圈子，现在还是回到主题上来，一探究竟。幸福到底是什么呢？
幸福有盲点，失去过的人才知其可贵（2）
讲一个故事。
有一个女人，曾经在这个问题上走入歧途，陷入恐慌，不得不重新思考自己的人生定位。
若干年前，她看到了一则报道，说是西方某都市的报纸，面向社会征集“谁是世界上最幸福的人”这个题目的答案。来稿踊跃，各界人士纷纷应答。报社组织了权威的评审团，在纷纭的答案中进行遴选和投票，最后得出了三个答案。因为众口难调意见无法统一，还保留了一个备选答案。
按照投票者的多寡和权威们的表决，发布了“谁是世界上最幸福的人”的名单。记得大致顺序是这样的：
第一种最幸福的人：给孩子刚刚洗完澡，怀抱婴儿面带微笑的母亲。
第二种最幸福的人：给病人做完了一例成功手术，目送病人出院的医生。
第三种最幸福的人：在海滩上筑起了一座沙堡，望着自己劳动成果的顽童。
备选的答案是：写完了小说最后一个字，画上了句号的作家。
消息入眼，这个女人的第一个反应仿佛被人在眼皮上抹了辣椒油，呛而且痛，心中惶惶不安。当她静下心来，梳理思绪，才明白自己当时的反应，是一种深入骨髓的悲哀。原来她是一个幸福盲。
为什么呢？说来惭愧，答案中的四种情况，在某种意义上说，那时的她，居然都在一定程度上初步拥有了。
她是一个母亲，给婴儿洗澡的事几乎是早年间每日的必修。那时候家中只有一间房子，根本就没有今天的淋浴设备，给孩子洗澡就是准备一个大铝盆，倒上水，然后把孩子泡进去。那个铝盆，她用了6块钱，买了个处理品，处理的原因是内壁不怎么光滑，麻麻拉拉的。她试了试，好在只是看着不美观，并不会擦伤人，就买回来了。那时要用蜂窝煤炉子烧水，水热了倒进铝盆，然后再兑冷水。用手背试试水温正合适了，就把孩子泡进盆里。现在她每逢听到给婴儿用的洗浴液是“无泪配方”，就很感叹。那时候，条件差，只能用普通的肥皂给孩子洗澡。因为忙着工作，家务又多，洗澡的时候总是慌慌忙忙的，经常不小心把肥皂水腌浸到孩子的眼睛里，闹得孩子直哭。洗完澡，把孩子抱起来，抹一抹汗水，艰难地扶一扶腰，已是筋疲力尽，披头散发的。
她曾是一名主治医生，手起刀落，给很多病人做过手术，目送着治愈了的病人走出医院的大门的情形，也经历过无数次了。回忆一下，那时候想的是什么呢？很惭愧啊，因为忙，往往是病人还在满怀深情地回望着医生呢，她已经匆匆回过头去，赶回诊室。候诊的病人实在多，赶紧给别的病人看病是要紧事儿。再有，医生送病人，也不适合讲“再见”这样的话，谁愿意和医生“再见”呢？总是希望永远不见医生是最好。她知趣地躲开，哪里有什么幸福之感？记得的只是完成任务之后长长吁出一口气，觉得已尽到了职责。
对比第三种幸福人的情形，可能多少有一点点差距。儿时调皮，虽然没在海滩上筑过繁复的沙堡(这大概和那个国家四面环水有关)，但在附近建筑工地的沙堆上挖个洞穴藏个“宝贝”之类的工程，倒是常常一试身手。那时候心中也顾不上高兴，总是担心别叫路过的人一脚踩塌了她的宏伟建筑。
另外，在看到上述消息的时候，她已发表过几篇作品，因此那个在备选答案中占据一席之地的“作家完成最后一字”之感，也有幸体验过了。这个程序因为过去的时间并不太久，所以那一刻的心境记得还很清楚。也不是什么幸福感，而是愁肠百结——把稿子投到哪里去呢？听说文学的小道上挤满了人，恨不能成了“自古华山一条道”，一不留神就会被挤下山崖。那时候，虽然还没有“潜规则”这样的说法，但投稿子要认识人，已成了公开的秘密。她思前想后，自己在文学界举目无亲，一片荒凉，一个人也不认识，贸然投稿，等待自己的99％是退稿。不过，因为文学是自己喜爱的事业，她不能在自己喜爱的东西里面藏污纳垢。她下定决心绝不走后门，坚守一份古老的清洁。知道自己这个决定意味着要吃闭门羹，心中充满了失败的凄凉，真是谈不到幸福。
看到这里，朋友们可能发觉这个糊涂的女人不是别人，就是毕淑敏啊！的确，当时的我，已经集这几种公众认为幸福的状态于一身，可我不曾感到幸福，这真是让人晦气而又痛彻心肺的事情。我思考了一下，发觉是自己出了毛病。还不是小毛病，而是大毛病。如果这个问题不解决，我后半生所有的努力和奋斗，都是镜中花水中月。没有了幸福的基础，所有的结果都是沙上建塔。从最乐观的角度来说，即使我的所作所为对别人有些许帮助，我本人依然是不开心的。我不得不哀伤地承认，照这样生活下去，我就是一个不折不扣的幸福盲。
我要改变这种情况，我要对自己的幸福负责。从那时起，我开始审视自己对于幸福的把握和感知，我训练自己对于幸福的敏感和享受，我像一个自幼被封闭在黑暗中的人，学习如何走出洞穴，在七彩光线下试着辨析青草和艳花，朗月和白云。我真的体会到了那些被病魔囚禁的盲人，手术后一旦打开了遮眼纱布时的诧异和惊喜，不由自主地东张西望，流下喜极而泣的泪水的感受。
学会用荷尔蒙去寻找幸福（1）
现在有一种说法，用国民幸福总值替代GDP。为什么这么说呢？因为近年来虽然中国的国内生产总值，也就是咱们常说的GDP获得了高速增长，但是很少听到有中国人说自己的幸福感也获得了同步的增长。这个GDP，一直是中国现代化发展的核心目标，也是西方发达国家经济主流的中心标准。现在，特别是在全球经济危机的大趋势下，GDP是否是衡量社会进步人民幸福的最佳标准，受到了越来越大的质疑。有一股潜流，开始挑战GDP。
我不知道每一个家庭的收入总值缩写叫做什么，允许我在某种不确切的意义上，借用一下家庭GDP这个说法。简言之，就是我们的收入增加了，我们是否就一定幸福呢？如果不用这个指标，我们又用什么来衡量我们的生存质量并不断提高它呢？
在喜马拉雅山的崇山峻岭当中，有一个不丹国。小小的不丹提供给了世界一个新的方向。不丹认为：社会发展的目标，应该是提高国民幸福总值。如果是单纯追求国民生产总值，就会带来一个悖论——物质丰富了，收入提高了，人却没有相应地感到更幸福。伴随着GDP的高增长，带来了环境污染、工作压力、犯罪增多、失业威胁、社会冲突、人际疏离、贫富差距加大等等一系列弊病。他们认为，人民的幸福感大于GDP。
可能有些人对这个结论感到困惑，觉得幸福不幸福完全是个人的感受，不同的人对幸福的评判标准是不同的，这如何来量化呢？太难操作了。
那么，我们就来具体讨论一下幸福的问题。
首先我们还是要把幸福的定义搞清楚。
非常抱歉，在《心理学大词典》上，我根本就没有找到对幸福的定义。不过它有对于“快乐”的定义。它说：“个体体验到的一种愉快、欢乐、满意、幸福的情绪状态。”
我查了很多书，觉得以下这种说法比较恰当。它说——幸福是“一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情”。
综合以上这两种说法，我觉得幸福首先是一种情绪，也就是我们常说的，幸福是一种感觉。其次，幸福不是如电光石火般的短暂之旅，而是要持续相当长的时间，甚至一生。我们不是常常说“幸福人生”吗？这里真用得上周星驰的那句名言了，如果一定要给它加上一个期限的话，希望幸福是一万年。
可不可以这样说，快乐就是短暂的幸福，幸福就是长远的快乐呢？
回到上面那个关于发现幸福的小故事里。我想，我们每个人都是有过快乐体验的，正像哲人说过，生活中缺少的不是美，而是缺少发现美的眼睛。让我们模仿一下他的话：生活中也不缺少幸福，只是缺少发现幸福的眼睛。幸福盲如同色盲，把绚烂的世界还原成了模糊的黑白照片。
从自己的亲身经历出发，我有理由相信，幸福感不是某种外在的标签或是技术手段可以达到的状态，而是一种精神世界的内在把握和感知。
那么，幸福感到底有没有物质基础呢？它虚无飘渺来去如风吗？也许因为我是医生出身，我坚定地相信，一个能够如此强烈地影响我们的精神状况，并且持续一生存在的状态，一定是可以看得见摸得着的，它一定有坚实的物质基础。
幸福感究竟是什么东西呢？日本医学博士春山茂雄在《脑内革命》这本书中写道：“人的心灵由大脑里的脑干、大脑边缘系统和大脑皮质组成。其中有一种神经，当受到外界刺激的时候，会使人*。
学会用荷尔蒙去寻找幸福（2）
饮食、性生活给予我们充分*，体育运动读书学习也能给予我们难以言状的*。为他人奉献和为社会工作，也能带来精神的喜悦。这些*都来自神经分泌的内啡肽。”
原来，让我们能够持续地感知幸福的东西，就是我们自产自销的内啡肽。
现在，有出现了新的问题，内啡肽究竟是什么东西呢？
内啡肽（endorphin）亦称安多芬或脑内啡，是一种内成性（脑下垂体分泌）的类吗啡生物化学合成物激素。它是由脑下垂体和脊椎动物的丘脑下部所分泌的氨基化合物(肽)。它能与吗啡受体结合，产生跟吗啡、鸦片剂一样的止痛效果和欣*，等同天然的镇痛剂。利用药物可增加脑内啡的分泌效果。英文endorphin是endomorphin的简化写法，endo有内在之含意，而morphin则为吗啡的英文名称，故endorphin有大脑自我制造的类吗啡物质之意。
以上我摘录的这一部分，来自维基百科等资料。
你看明白了吗？我觉得编纂这个名词解释的人，犯了一个本末倒置的错误，让没有医学知识的人越看越糊涂。
不是内啡肽起到了吗啡的作用而是吗啡模拟了内啡肽的作用。当然了，由于古时候科学技术不发达，人们不知道在自己体内就能分泌一种对抗疼痛、缓解焦虑、让人快乐和兴奋的物质，它让人安宁和心满意足，它甚至能让人稀释对于死亡的恐惧。这种东西是一类激素，它比人类的历史还要古老。因为在1975年，有两组科学家各自独立地研究它时，都是首先在动物身上发现它的。
一组是苏格兰的约翰?休斯和汉斯?科斯特利兹。他们是从猪脑袋中发现有α、β及γ三种脑内啡肽。当时他们称它为enkephalins，是由“大脑”的希腊文εγκ?φαλο? 变化而来。
同一时间，另一组美国研究人员在牛脑中发现脑内啡。埃里?西门称它为脑内啡，是内生吗啡的缩写。已经发现的内啡肽有多种，除具有镇痛功能外，尚具有许多其它生理功能，如调节体温、心血管、呼吸功能等等。内啡肽是体内自己产生的一类内源性的具有类似吗啡作用肽类物质。向动物脑室中注射内啡肽，可引起全身深度失去痛觉，体温下降，行为变得木僵。这些肽能参与感情应答的调节作用，是机体抗痛系统的组成部分。
当机体有伤痛刺激时，内啡肽被释放出来以对抗疼痛。在内啡肽的激发下，人的身心处于轻松愉悦的状态中，免疫系统实力得以强化，并能顺利入梦，消除失眠症。内啡肽也被称之为“*荷尔蒙”或者“年轻荷尔蒙”，意味这种荷尔蒙可以帮助人保持年轻快乐的状态。
内啡肽这一强大的内分泌系统，就是我们得以感知幸福的物质基础。
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训练你的荷尔蒙！（1）
这是一个新的课题。千百万年以来，我们是自己的荷尔蒙的奴隶。我们不知道它们是如何发动的，也不知道它们是如何工作的，我们只有俯首帖耳听命于它的份儿。科学发展到了今天，我们已经搞清了很多问题，但是我们还有更多的问题没有搞清楚。我们可以不断地探索和发现，我们要学会驾驭自己的幸福激素。人们把注意力从外在的GDP转移到内在的幸福指数上面，就是良好的方向。
给快乐赋予意义，如同让手指穿过婚戒
继续谈论幸福，因为它是如此重要和容易被误解。
首先，咱们来统一幸福的定义。关于幸福到底是什么，有无数种说法。有人说，幸福是一种主观判定。有人说，幸福是纯粹的个人感觉。有人说，幸福就是物质的满足。有人说，幸福就是没有痛苦的时刻。…
我认为：幸福并不是单纯的生理反应，而是一种快乐和意义的结合体。
真正幸福的人，不仅仅指的是他生活中的每一个时刻都是快乐的，而是指他的生命整个状态，即使有经历痛苦的时刻，但他明白这些痛苦的真实意义，他知道这些痛苦过后，依然指向幸福。甚至可以说，这些痛苦也是幸福的一部分，他在总体上仍然是幸福的。
我们前面说过幸福和愉悦的生理学基础，那就是你身体内的内分泌系统开始活跃，你血管内有了更高的内啡肽水平。
简言之，快乐就是指活在当下，你的内啡肽开始分泌。
意义就是指你在整个生命过程中，你知道方向，你有你的理想，你知道所有的步骤都是在向那个方向前进。你的内啡肽会持续不断地有所分泌。
自有人类以来，我们对自己的内分泌系统俯首帖耳。它堂而皇之居住在我们身体内，统摄着我们的生老病死喜怒哀乐，可是我们却对它一筹莫展。我们是自己内分泌系统的奴隶，我们听命于它，它是无所不在的君王和主宰。如果它不开心了，它就会引发形形色色的病症，直至将我们引到死亡的台阶下。
假如内分泌可以发言的话，我想听了我以上的话，它一定要举红牌抗议。它说自己不过是个忠实的奴仆，一切都听命于主人所发出的指令，不单听你说出来的话，而且听取你还没有说出来的话，它觉得自己是善解人意的忠臣。
内分泌的这番抗议，我觉得也有它的道理。如果你不是有意识地支配指挥自己的内分泌系统的话，它就按照古老的遗传法则，在那里自行其是。有的时候是拔刀相助，有的时候则完全是帮倒忙，倒行逆施火上浇油，它也浑然不觉，没准还沾沾自喜呢。要知道，在我们的身体里面，居住着自进化以来的所有房客。内分泌系统，实在是个古老的体系，它大概有几千万年的进化历史了，或许和爬虫一样古老，你不能指望它有太高的智商。
学会控制你的荷尔蒙，这是新时代的人的崭新任务。如果说这个题目太大，大到耸人听闻的话，我们就暂时缩小一下目标——学会控制你的内啡肽。
让我们先把话题荡开，讨论一部小说。
在前苏联的名著《钢铁是怎样炼成的》一书中主人公保尔?柯察金有这样一句名言：
人最宝贵的是生命，人只有一次生命。一个人的生命应该是这样度过的：当他回首往事，不会因虚度年华而羞愧，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，在临死的时候他就能说：我的整个生命和全部精力都已贡献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。 电子书 分享网站
训练你的荷尔蒙！（2）
这一段话，是大家所熟知的，但在这句话的后面，还有另外一段，常常被人所忽略。接下来是这样说的——“所以应该赶紧生活，要知道稀奇古怪的疾病或一些悲惨的偶发事件都可以中断人的生命。”
这是一部著名的理想主义的小说的谆谆告诫。我觉得这段话有两个要点，非常精辟地阐明了：
生活要有意义；
要抓紧生活。
为什么生活要有意义呢？
因为生活本来是没有一个意义的，所以需要你为自己找到一个意义。当然了，你要不要选择和保尔?柯察金一样的生活目标，这是你的自由。但是，你一定要给自己选定一个目标，这是确定无疑的。一个没有目标的人，是没有法子应对漫长的一生的。山高水远阻碍万千，没有目标，你将如何前进？无数选择，没有目标，你将如何取舍？如果你没有目标，你就没有了主心骨，无论你往哪个方向走，你都不知道它是否正确，你也不知道它是否谬误。现在很多人的离婚，找不到理由，找不到答案。我觉得有一个很重要的方向也许被忽视了，这就是——彼此的目标是否一样？价值观是否相同？如果不同，你很难设想一个人要往东，一个人要往西，他们的步伐是和谐统一的。
生活本没有意义，所以我们要让它变得有点意义。生活本身并不幸福，所以我们要幸福地生活。
生活的意义，你必须要找到。很多人在很多问题上的迷茫，其实就是没有找到生活的意义。这个生活的意义，包括如何对自己，如何对他人。这两部分缺一不可。
为什么这么说呢？因为人是一种群居的动物，不可能单独存在。就算有人离群索居，那么他还是要同人群发生千丝万缕的联系。所以你生活的目标，不能只对你自己有益处，还要对别人的发展有益处。因为如果由于你的存在，让这个星球上多了丑恶，那你会为这个社会所不容。从长远来看，就是自取灭亡。
有了目标，你的内啡肽就有了方向。做什么事，凡是符合你的最终目标的，你的身体就会积极响应。当你做出和你大方向一致的行为的时候，你就内啡肽就会汹涌分泌，这样，你就会有幸福感。长久地坚持，你的内分泌系统就积极工作，整个人就进入一种良性循环之中。别人以为苦，你却乐在其中，觉得非常幸福。我认识一位科学家，他的研究非常辛苦，甚至有的时候还要以身试药，冒着生命危险，但迄今为止，却一无名二无利，用咱们世俗的话讲，就是你根本想不通他图的是什么？我就这个疑问请教过他，他说，我在这种科学研究中感知到快乐，是无法比拟无法形容的。其实，要说我最大的痛苦，不是废寝忘食，也不是百思不得其解的时刻，而是我无法将这种巨大的快乐和人分享，没有人能体会到我的欢愉。…
这是一种出神入化的境界。其实，在那些练武的高人，得道的高僧，还有全神贯注的科学家那里，就是掌握了自己内啡肽的分泌规律，他们通过一系列的诱导和前驱动作，使自己的身体开始进入内啡肽的分泌轨道，这样身心愉快，不知饥渴，能够抵达通常情况下无法达到的境界。日复一日年复一年，颐养性情，益寿延年。这并没有什么神秘的，只是掌握了和自己的内分泌系统对话的规律，我们普通人为了自己身心健康，也是可以做到的。前提是，你首先要有一个有利于自己也有利于大众的生活目标。然后，你找到两者之间的平衡点。
人是受自己的大脑支配的，大脑又是受谁支配呢？受我们整个的价值体系支配。人类的情绪上的一点点波动，都会引起脑内环境（如脑波和荷尔蒙的分泌等）的改变。
当人采取正面积极的思考时，大脑会分泌出一种特殊的内啡肽（哈！又是内啡肽！）刺激细胞，使细胞活化起来，在大脑中形成活泼的神经网络联系，脑电波也会呈现出低缓融合连贯的模式。这种模式可以使人保持轻松连贯的心境，充分发挥体力和脑力的潜能。
相反，当人的心情处于紧张、烦躁、发怒的状态时，大脑会分泌出肾上腺素等物质，它们的长期存在是有毒的，让人的脑电波不稳定，人会变得衰竭和疲惫。
