辅尹这人<26>任木工允的职务，是藏人之一，因为举动很粗，殿上人和女官们给他起诨名曰“荒鳄”，且作歌云：
“粗豪无双的先生，
[那也是难怪的呵，]
因为是尾张的乡下人的种子。”
这是因辅尹乃是尾张的兼时的女儿所生的缘故。主上将这首歌用笛子吹奏，高远在旁助吹，且说道：
“更高声的吹吧，辅尹不会知道是什么事的。”主上答道说：
“这怎么行呢，虽说他不懂，辅尹也会听见的。”仍旧很是低声的吹着，随后到得中宫的那里，说道：
“这里那人不在了，可以高声的吹了吧。”便那样的吹奏了。这是很有意思的事。
二六可憎的事续<27>
信札措辞不客气的人，更是可憎。像是看不起世间似的，随意乱写一起那种文字，实在可憎得没法比喻。可是对于没有什么重要的人，过于恭敬的写了去，也是不对的事情。那种不客气的信札，自己收到不必说了，就是在别人那里收到，也极是可憎的。其实[这不但是信札，]对谈的时候也是一样，听着那无礼的言辞，心想这是怎么说出来的，实在觉得心里不痛快。况且更是关于高贵的人说这样无礼的话，尤其荒唐，很可憎恶。说男主人的坏话，也是很坏的事情。自己对于所使用的人，说“在”以及“说话”都用敬语，也是可憎的。这样办还不如自己说“在下”<28>的好吧。即是没有客气，使用文雅的言辞，对话的人和旁边听着的人，也都高兴的笑了。但是觉得是这样，[便乱用文雅的语言，]使人家说是这是出于嘲弄的，那也是不好的。殿上人以及宰相<29>等人，对于他们毫不客气的直呼其名，甚为不敬，可是并不这么说，却是反对的对于在女官房做事的人，也称作什么“君”，[她们因为向来没有听见过这么称呼，]听了便觉得高兴难得，对着称呼的人非常的称赞了。称呼殿上人和公卿，除了在主上御前，都称他们的官职名。在御前说话，即使互相谈说，而主上可以听见的时候，[不说名字，]自称“本人”，<30>这也是很可憎的。这时候不说“本人”这句话，有什么不方便呢？<31>
没有什么特别可取的男子，用了假装的声音，作出怪样子来。滑不受墨的砚台。女官们的好奇，什么事情都想知道。本来就不讨人喜欢的人，作出讨厌的事情，这都是很可憎的。
一个人坐在车上，观看祭礼什么景物的男子，这是什么样子的人呀！[同伴的人即使]不是贵人也罢，少年的男子好奇喜欢看的也有，就何带着他乘车一起的看呢？从车帘里望过去，只有一个人的影子独自摆着架子，一心的看着的那副样子，[真是可憎啊！]
天刚破晓，[从女人那边]回去的男子，将昨夜里所放着的扇子，怀中纸片，摸索寻找，因为天暗便到处摸索，用于按扑，口中说是“怪事”，及至摸到了以后，悉索悉索的放在怀里，又打开扇来，啪啦啪啦的扇，便告假出去，这却是可憎，还是寻常的批评，简直可以说是一点没有礼貌了。同上面所说的事情一样，在深夜里[从女人那里]出去的人，乌帽子的带子系得很坚固的，[是很可讨厌的事。]这没有那么系得紧固的必要吧，只需宽宽的戴在头上，也未必会有人责备。非常的懒散，毫不整齐的，穿着直衣和狩衣，也都歪斜着，不见得有人看了会得讥笑的。凡是破晓时候临别的情形，人们觉得最有情趣。大抵是男的总是迟迟不愿意起来，这是女的勉强催促，说：“天已经大亮了，给人看见了怪不好看的。”男的却是叹口气，觉得很是不满足的样子，似乎起来回去也是很勉强的样子。老是坐着连下裳也并不穿，还是靠着女人的方面，将终夜讲了没有说完的话，在女人耳边低声细说，这样的没有特别的事情，[其时衣裳都已穿好，]便系上了带子。以后将和合窗打开，又开了房门，两人一同出去，说尽闲等着一定是很不好过吧，这样说着话便轻轻的走去了，一面送着回去的后姿，这种惜别是很有情趣的。但是惜别也要看男子的行动而定。若是赶快就起来，匆匆忙忙的，将下裳的腰间带子紧紧的结了，直衣和外袍以及狩衣都卷着袖子，把自己的东西一切都塞在怀里，再把上边带子切实的系上，那就是很可憎的了。又凡走出去，不把门关上的人，也很可憎。
二七使人惊喜的事
使人惊喜的事是，小雀儿从小的时候养熟了的，婴儿在玩耍的时候走过那前面去，烧了好的气味的熏香，<32>一个人独自睡着，在中国来的铜镜<33>上边，看见有些阴暗了，身份很是上等的男子，在门前停住了车子，叫人前来问讯。洗了头发妆束起来，穿了熏香的衣服的时候。这时虽然并没有人看着，自己的心里也自觉得愉快。等着人来的晚上。听见雨脚以及风声，[便都以为那人来了，]都是吃一惊的。
二八怀恋过去的事
怀恋过去的事是：枯了的葵叶。<34>雏<35>祭的器具。在书本中见到夹着的，二蓝以及葡萄色的剪下的绸绢碎片。在很有意思的季节寄来的人的信札，下雨觉着无聊的时候，找出了来看。去年用过的蝙蝠扇。<36>月光明亮的晚上。这都是使人记忆起过去来，很可怀恋的事。
二九愉快的事
看了觉得愉快的事是，画的很好的仕女绘上画，有些说明的话，很多而且很有意思的写着。看祭礼的归途，有些车子上挤着许多男子，熟练的赶牛的人驾着车快走。洁白清楚的檀纸上，用很细的笔致，几乎是细得不能再写了，写着些诗词。河里的下水船的模样。牙齿上的黑浆<37>很好的染上了；双陆掷异同<38>的时候，多掷得同花。绢的精选的丝线，两股都打得很紧。请很能说话的阴阳师，到河边上，祓除诅咒。<39>夜里睡起所喝的凉水。在闲着无聊的时候，得有虽然不很亲密，却也不大疏远的客人，来讲些闲话，凡是近来事情的有意思的，可讨厌的，岂有此理的，这样那样，不问公私什么，都很清楚地说明白了，听了是很愉快的事。走到寺院去，请求祈愿，在寺里是法师，在社里是神官，<40>在预料以上的滔滔的给陈述出愿心来，[这是很愉快的事。]
三○槟榔毛车<41>
槟榔毛车以缓缓的行走为宜，走得太急了，看起来有点轻浮了。网代车<42>则宜于急走，走过人家的门口，连看的时间都没有就走过去了，只见随从的人跑着走，心想这车的主人是谁呢，也是很有意思的。若是慢慢的，很费时光的走着，那就很是不好。牛要额角小，那里的毛是白的，又它的腹下，脚尖，尾巴梢头也都是白的。马是栗色有斑纹的，又芦花毛的也是好的。此外是纯黑的，在四角那里以及肩头都是白色的马。淡红色的身子，马鬣和尾巴全是白的，这真是所谓木藏鬣<43>的吧。赶牛的人要个子大，头发带红色，脸也是红的，而且样子很是能干似的。杂色人和随身<44>则是瘦小一点的好。就是身分好的男子，在年轻的时候也是瘦的好，很是肥大的人看去像是想要睡觉似的人。小舍人<45>要个子小，头发丰满，披在后头，声音很可爱的，规规矩矩的说话，很是伶俐的样子。猫要背上全是黑的，此外则都是白色。
三一说经师<46>
说经师须是容貌端丽的才好。人家自然注视他的脸，用心的听，经文的可贵也就记得了。若是看着别处，则所听的事也会忽而忘记，所以容貌丑陋的僧人，觉得使听众得到不虔诚听经的罪。但这话且不说也罢。若是再年轻一点，便会写出那样要得罪的说来吧，但是现在[年纪大了，]亵渎佛法的罪是很可怕呀。
又听说那个法师可尊敬，道心很深，便到那说经的地方，尽先的走去听，由我这样有罪业的人来说，似乎不必那样子做也行吧。有些从藏人退官的人，以前是全然引退，也不参与前驱，也更不到宫禁里来露面，现在似乎不是这样了。所谓藏人的五位<47>虽退了职还在禁中急忙奔走，[但是比起在职繁忙的情形来，]便觉得闲着没有事干了，心里感觉着有了闲暇，于是便到这种说经场，来听过一两回的说经，就想时常来听了。在夏天盛暑的时候，穿着颜色鲜明的的单衣，着了二蓝或是青灰色裤子，在那里踱着。在乌帽子上面插着“避忌”的牌子，今日虽然是忌日，但是出来赴功德的盛会，所以这样办显得没有问题吧。这样的赶忙来了，和说经的上人说话，后到的女车在院子里排列，<48>也注意的看，总之凡事都很留心。有好久不见的人到来与会，觉得很是珍重，走近前去，说话点头，讲什么好笑的事，打开扇子，掩着口笑了，玩弄装饰的数珠，当作玩物来戏耍，这边那边的四顾，批评排在院子里的车子好坏，又说什么地方，有某人举办的法华八讲，<49>或者写经供养，比较批评，这时说经已经开始，就一点都没有听进去了。大概是因为平常听得多了，耳朵已经听惯了，所以并不觉得怎么新鲜了吧。
有些人却不是这样做，在讲师已登高座过了一会之后，喝道数声，随即停车下来，都穿着比蝉翼还轻的直衣，裤子，生绢的单衣，也有穿着狩衣装束的，年纪很轻，身材潇洒的三四个人，此外侍从的人有同样的人数，着了相当的服装，一同走了进来。以前在那里听着的人便稍为移动一下，让出坐位来，在高座近旁柱子旁边，给他们坐了下来，到底是很讲规矩的贵人，便将数珠搓揉了，对于本尊俯伏礼拜，这在讲师大概是很有光荣的吧。想怎样传说出去，在世间有很好的声誉就努力很好的讲说起来，但是听的方面却没有大的影响，或者归依顶礼，等到差不多的时候，就都站起来走了，一面望着多数的女车，自己讲着话，——这自己所讲是什么事呢，不免令人猜想。那些认得的人，觉得这样子是很有意思，那不知道的人也猜想说这是谁呀，这个那个的来想，也是很有意思的事吧。
“什么地方有说经了？这里是法华八讲。”有人讲起这种事情来时，人家问道：
“某人在那里么？”这边答说：
“他哪里会得不在呢？”好像是一定在那里似的，这未免太过了。这并不是说，说经场里连张望一下也是不行，听说有很卑贱的女人，还认真去听哩。但是当初去听的女人，没有那么徒步走去的。就是偶尔有徒步的，也都是穿那所谓“壶装束”，<50>一身装饰得很优雅的。那也是住寺院神社去礼拜罢了，说经的事也不大听见说起。在那时节曾经去过的人，如果现在还长命活着，看见近时说经的情状，那不知道要怎样的诽谤了吧。
三二菩提寺
在菩提寺里，有结缘<51>的法华八讲，我也参加了。人家带信来说：
“早点回家里来吧，非常的觉得寂寞。”我就在莲花瓣<52>上写了一首歌回答道：
“容易求得莲华的露，<53>
放下了不想去沾益，
却要回到浊世里去么？”
真是觉得经文十分可尊，心想就是这样长留在寺里也罢。至于家里的人像等湘中老人<54>一样，等着我不回去，觉得焦急，就完全忘记了。
三三小白河的八讲
小白河殿是小一条大将的<55>宅邸。公卿们在那里举行结缘的法华八讲，很是盛大的法会，世间的人都聚集了前去听讲。说道：
“去得晚了，恐怕连车子也没处放。”于是便同了朝露下来的时间前去，果然已是满了，没有空处了。在车辕上面，又驾上车子去，到了第三排还约略听得说经的声音。
是六月十几的天气，酷热为以前所不曾有过，这时只有望着池中的荷花，才觉得有点凉意。除了左右大臣之外，几乎所有的公卿们都聚集在那里了。多穿着二蓝的直衣和裤子，浅蓝的里衣从下边映透出来。稍为年老一点的人穿青灰色的裤子，白的里裤，更显得凉快的样子。佐理宰相<56>等人也更显得年轻了，事也都到来，这不但是见得法会的尊严，也实在是很有意思的景象。
厢间的帘子高高的卷上，在横柱的上边的地方，公卿们从内至外很长的排坐着，在那横柱以下是那些殿上人和年轻的公卿们，都是狩衣直衣装束，很是潇洒的，也不定坐，这边那边的走着，也是很有意思的。实方<57>兵卫佐与长明侍从都是小一条邸的家人，所以比起别人来，出入更是自在。此外还在童年的公卿，很是可爱。
太阳稍为上来的时候，三位中将--就是说现在的关白道隆公，穿了香染<58>纱罗的里衣，二蓝的直衣和浓苏枋色的裤子，里面是笔挺的白色的单衫，颜色鲜明的穿着走了进来，比起别人都是轻凉的服装来，似乎觉得非常的热，却显得更是尊贵的样子。扇骨是漆涂的，与众人的虽有不同，用全红的扇面却和人家一样，由他拿着的模样却像是石竹花满开了，非常的美丽。
其时讲师还没有升座，看端出食案来，在吃什么东西。义怀<59>中纳言的风采，似乎比平日更是佳胜,非常的清高。本来公卿们的名字在这种随笔里不应当来说，但是过了些时日，人家便要忘记了，这到底是谁呢，所以写上了。此外各人的服装颜色光彩都很华丽的当中，只有他里边穿着里衣，外边披了直衣，这样子，似乎很是特别。他一面看着女车的方面，一面说着什么话，看了这情形，不觉得很意思的人，恐怕不会有吧。
后来到达的车子，[在高座近旁已经没有余地，]只能在池边停了下来。中纳言看见了，对实方君说道：
“有谁能够传达消息的，叫一个人来吧。”这样说了，不知道是什么人，选出一个人来。叫他去传达什么话好呢，便和在近旁的人商议，叫去说的内容这边没有听见。那使者很摆着架子，走近女车边去，大家都一齐大声的笑了。使者走到车子边，似乎在传话的光景，但好久立着不动，大家都笑说笑说：
“这是在作和歌吧。兵卫佐，准备好作返歌<61>吧。”连上了年纪的公卿们也想早点听到回信，都向着那边看，其他露立的听众也都一样的望着，觉得很有意思。其时大概是已得了回信了吧，使者向这边走了几步，只见车里边用了扇子招他回去，这是和歌中的文字有的是用错了，所以叫了回去。但是以前等了不少工夫，大概不会得有错吧。就说是有了错，我想也是不应该更正的。大家等使者走近前来，都来不及的问询道：
“怎么啦，怎么啦？”使者也不答话，走到中纳言那里，摆了架子说话。三位中将从旁边说道：
“快点说吧，太用心过了，便反要说错了。”使者说道：
“这正是一样的事，[反正都是扫兴的是了。]”藤大纳言<61>特别比别人尽先的问道：
“那是怎么说的？”三位中将答道：
“这好像是将笔直的树木，故意的拗弯了的样子。”藤大纳言听说便笑了起来，大家也一齐笑了，笑声恐怕连女车里也听到了吧。中纳言问道：
“在叫你回去之前，是怎么说的呢？还是这是第二回改正了的话呢？”使者道：
“我站了很久，并没有什么回信，随后我说那么回去吧，刚要走来，就被叫转去了。”中纳言问道：
“这是谁的车呢？你有点知道么？”正说这话的时候，讲师升了高座了，大家静坐下来，都望着高座的这一刻工夫，那女车就忽然消灭似的不见了。车子的下帘很新似乎是今天刚用的样子，衣服是浓紫的单袭，<62>二蓝的缕的单衣，苏枋色的罗的上衣，车后面露出染花模样的下裳，摊开了挂着，这是什么人呢？的确是，与其拙笨的做什么歌，倒不如女车似的不答，为比较的好得多哩。
朝座讲经的讲师清范在高座上似乎发出光辉，讲的很好。但是因为今天的酷热，家里也有事情，非得今天里做了不可，原是打算略为听讲便即回去，却进在几童车子的里边，没有出去的法子。朝座的讲经既了，便想设法出去，和在前面的车子商量，大概是喜欢因此得以接近高座一点的缘故吧，赶快的将车拉开，让出路来，叫我的车子能够出去。大家看着都喧嚷着说闲话，连年纪稍大的公卿也一起在嘲笑，我并不理会，也不回答他们的话，只是在狭路中竭力的挤了出来。只听得中纳言笑着说道：
“唉，退出也是好的。”<63>觉得他说的很妙，但也不理会，只是在盛暑中退了出来，随后差人去对他说道：
“你自己恐怕也是在五千人的里面吧。”这样我就回了来了。
自从八讲的第一天起，直到完了为止，有停着听讲一辆女车，没有看见一个人走近前去过，只是在那里呆着，好像是画中的车的样子，觉得很是难得，也实在优胜。人都问道：<64>
“这是什么人呢？怎么样想要知道。”藤大纳言说道:
“这有怎样难得呢！真好讨厌，这不是很不近人情么？”说的也很有意思。
但是到了二十几日，中纳言却去做了和尚了，想起来真是不胜感慨。樱花的凋谢，还只是世俗常用的譬喻罢了。古人说“迨白露之未盼”，<65>叹息朝颜花的荣华不长，若和他相比，更觉得惋惜无可譬喻了。
三四七月的早晨
七月里的时候，天气非常的热，各处都打开了，终夜也都开着。有月亮的时睡醒了，眺望外边，很有意思。就是暗夜，也觉得有意思。下弦的在早晨看见的月光，更是不必说了。很有光泽的板廊的边沿近旁，铺着很新的一张席子，三尺的几帐站在里边一面，这是很不合理的。本来这是应当立在外边的，如今立在里边，大概是很关怀这里边的一方面吧。
男人<66>似乎已经出去了。女的穿着淡紫色衣，里边是浓紫的，表面却是有点褪了色，不然便是浓紫色绫织的很有光泽的，还没有那么变得松软的衣服，连头都满盖了的睡着。穿了香染的单衣，浓红生绢的裤腰带很长的，在盖着的衣服底下拖着，大概还是以前解开的吧。旁边还有头发重叠散着，看那蜿蜒的样子，想见也是很长吧。
这又不知道是从哪里来的，在早晨雾气很重的当中，穿着二蓝的裤子，若有若无的颜色的香染的狩衣，白的生绢的单衣，红色非常鲜艳的外衣，很为雾气所湿润了，不整齐的穿着，两鬓也稍微蓬松，押在乌帽子底下，也显得有点凌乱。在朝颜花上的露水还未零落之先，回到家里，赶紧给写后朝惜别<67>的信吧，归去的路上心里很着急，嘴里念着“麻地里的野草”，直往家里走去，看见这里的窗子已经打起，再揭起帘子来看，[却见女人那么样的睡着，]想见已有作别归去的男子，也是很有意思的事。[这男子匆匆的归去，]大约也觉得朝颜花上的露水有情吧。暂时看着，见枕边有一把朴树的骨，用紫色的纸贴着的扇子，展开着在那里。还有陆奥国纸裁成狭长的纸条，不知道是茜草还是红花染的，已经有点变了色，散乱在几帐旁边。
似乎有人来了的样子，女人从盖着的衣服里看出来，男的已经笑嘻嘻的坐在横柱底下，虽然是用不着避忌的人，但也不是很亲密的关系，心想给他看了自己的睡相<68>去了，觉得懊恨。男人说道：
“这很像是不胜留恋的一场早觉呀！”玩笑着说，把身子一半进到帘子里边来。女人答说：
“便是觉得比露水还早就出去了的人，有点儿可恨呵！”这本来并不是很有意思，特别值得记录的事情，但是这样的互相酬答，也是不坏。男人用了自己拿着的扇，弯了腰去够那在女人枕边的扇子，女人的方面怕他会不会再走近来，心里觉得怦怦的跳，便赶紧将身子缩到盖着的衣服里去。男人拿了扇子看了，说道：
“怎么这样的冷淡呀。”仿佛讽刺似的说着怨语，这时候天已经大亮了，渐有人的声音，太阳也将出来了吧。心想趁了朝雾没有散的时候，赶快的给写那惜别的信，现在这样的就要迟延了。旁人不免代为着急。从女人这边出去的那人，不知在什么时候所写，却已经寄信来了，信外附着带露的胡枝子，[可是使者因为见有客人在这里，]不曾送了上来。信上面熏着很浓厚的香，这是很有意思的。天亮了，人家看见了也不好意思，那男人就离开了这里走了，心里想自己刚才出来的女人那里，或者也是这样的情形吧，想起来也是很有趣的。
hope our country have a prosperous future.
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#5发表于 2008-3-30 20:47 资料 文集 短消息
三五树木的花
树木的花是梅花，不论是浓的淡的，红梅最好。樱花是花瓣大，叶色浓，树枝细，开着花[很有意思。]藤花是花房长垂,颜色美丽的开着为佳。水晶花的品格比较低，没有什么可取，但开的节很是好玩，而且听说有子规躲在树荫里,所以很有意思。在贺茂祭的归途，紫野附近一带的民家，杂木茂生的墙边，看见有一片雪白的开着，很是有趣。好像是青色里衣的上面，穿着白的单袭的样子，正像青朽叶<1>的衣裳，非常的有意思。从四月末来到五月初旬的时节，桔树的叶子浓青，花色纯白的开着，早晨刚下着雨，这个景致真是世间再也没有了。从花里边，果实像黄金的球似的显露出来，这样子并不下于为朝露所湿的樱花。而且菊花又说是与子规有关，这更不必更加称赞了。
梨花是很扫兴的东西，近在眼前，平常也没有添在信外寄去的，所以人家看见有些没有一点抚媚的颜面，便拿这花相比，的确是从花的颜色来说，是没有趣味的。但是在唐土却将它当停了不得的好，做了好些诗文讲它的，那么这也必有道理吧。勉
强的来注意看去，在那花瓣的尖端，有一点好玩的颜色，若有若无的存在。他们将杨贵妃对着玄宗皇帝的使者说她哭过的脸
庞是“梨花一枝春带雨”,<2>似乎不是随便说的。那么这也是很好的花，是别的花木所不能比拟的吧。
梧桐的花开着紫色的花，也是很有意思的，但是那叶子很大而宽，样子不很好看，但是这与其他别的树木是不能并论的。在唐土说是有特别有名的鸟，<3>要来停在这树上面，所以这也只是与众不同。况且又可以做琴，弹出各种的声音来，这只是像世间那样说有意思，实在是不够，还应该说是极好的。树木的样子虽然是难看，楝树的花却是很有意思的。像是枯槁了的花似的，开着很别致的花，而且一定开在端午节的前后，<4>这也是很有意思的事。
三六池
池是胜间田的池，磐余的池，贽野的池，在我以前到初濑去朝拜的时候，见那池里满是水鸟，在那里吵闹着,是很有意思的事。
无水的池，这很是奇怪，便问道:
“为什么给取那样的名字的呢？”人们回答说道：
“在五六月里，下着大雨的年头，这池里的水是没有的。在很是旱干的时候，到了春初，却有很多的水。”我就想这样回答道：
“要是完全没有水，是干的话，那么就这样给取名字吧。现在是也有出水的时候，却是一概的叫它作无水了么？”
猿泽的池，采女在那里投了池，<5>天皇昕说了，曾到过那里这是很了不得的事。人麻吕作歌说：“将猿泽的池里的玉藻，作我的妹子的睡乱的头发，真是可悲呀。”再加称赞，这也是多余的事了。
御前的池，这是什么意思取这样的名字的呢？想起来很是有趣。镜的池[也有意思。]狭山的池，这觉得有意思，或者是因为联想起“三穰革”的歌<6>的缘故吧，恋沼的池。还有原之池，这是风俗歌里说的“别刈玉藻吧”，<7>因此觉得有意思的吧。益母的池，[也是有意思的。]
三七节日
节日是没有能够及五月节的了。这一天里，菖蒲和艾的香气，和在一块儿，是很有意思的。上自宫禁里边，下至微末不足道的民家，都是竞争着把自己的地方插得最多，便到处都葺着，真是很少有的，在别的节日里所没有的。
这天的天气总是阴暗着，在中宫的殿里，从缝殿寮<8>进上用种种颜色的丝线编成的所谓香球，在正屋里御帐所在的左右柱子上悬挂着。去年九月九日重阳节日的菊花，用了粗糙的生绢裹了进上的，也挂在同一的柱子上，过了几个月，到现在乃由香球替代了，拿去弃舍掉。这香球挂在那里，当然到重阳的菊花的节日吧。但是香球也渐渐的，丝线被抽去，缚了什么东西了，不是原来的样子了。
节日的供膳进上之后，年轻的女官们都插了菖蒲的梳子，竖着“避忌”<9>的牌子，种种的装饰，穿了唐衣和罩衣，将菖蒲的很长的根，和好玩的别的花枝，用浓色的丝线编成的辫束在一起,<10>虽然并不怎么新奇，值得特别提出来说，却也总是很有意思的。就说是樱花每年到春天总是开花，但因此觉得樱花也就是平凡的人，也未必会有吧。
在街上走着的女孩子们，也都随了她们的身份装饰着，自己感觉得意，常常看着自己的袖子，并且和别人的相比，说不出的觉得偷快，这时却遇见顽皮的小厮们，把那所挂的东西抢走了，便哭了起来，这也是很好玩的。
用紫色纸包了楝花，青色纸包了菖蒲的叶子，卷得很细的捆了，再用白纸当作菖蒲的白根似的，一同捆好了，是很有意思的。将非常长的菖蒲根，卷在书信里的人们，是很优雅的。为的要写回信，时常商量谈天的亲近的人，将回信互相传观,也是很有意思。给人家的闺女，或是贵人要通信的人，在这一日里似乎特别偷快，这是优雅而且有趣的。到了傍晚，子规又自己报名<11>似的叫了起来，这一切都是很有兴味的事情。
三八树木
树木是枫，<12>五叶松，柳，桔。
扇骨木虽似乎没有什么品格，但在开花的那些树木都已凋谢的时候，一面变成纯是绿色了，它也不管季节，却有浓红的
叶子，想不到的在青叶之中，长了出来，也是少有的。
檀树，[这是可以做弓的材料，]现在更不必多说了。这虽然并不限定说某一种树，但是寄生木的这名字，却是很有风情。荣木，<13>这是在贺茂的临时祭礼，举行御神乐<14>的时候，[舞人拿着这树枝而舞，]很是有意思。世上有各种的树木，只有这树被说是“神的御前的东西”，这是特别有意义。
樟树在树木丛生的地方，也总不混在别的树木里生长着。因为枝叶太是繁茂，觉得有点可厌的样子，但是分作“千枝”，常引例作为恋人<15>川来说，可是有谁知道了枝的数目，却这样的说起来的了，想来是很有趣味的。
桧树，这也是生长在人迹罕到的地方的东西，“催马乐”的歌里有“三叶四叶的殿造好了”<16>的话,也觉得有意思。而且五月里，[露水下来，]它会学作雨声，<17>这也是很好玩的。
枫树，虽然是树很小，可是长出来的芽带着红色，都向着同一方面伸张开的叶子，花并不像花的样子，却好像什么虫的干枯了似的，觉得很有意思。
“明天是桧”树，<18>这在世上近地看不到，也不曾听说哪里还有。但是，到御岳去朝拜回来的人，有拿了来的。枝叶很是粗糙，似乎不好用手去碰它；但是这凭了什么，却给它取“明天是桧”的名字的呢？实在靠不住的预言呀。这预言是凭了谁呢，倒很想知道，想来很有意思。
鼠黍离树，虽然不是特别值得说的树木，它的叶子很是细而且小，也是很有趣的。楝树，山梨树[也是很有意思。]椎木，在常绿的树中间虽然都是这样，但是椎木却是特别提出来，当作树叶不落的例子，也是有意思的事。
白橿的树，在深山树木之中更是离得人远了，大约只是染三位或是二位的衣袍的时节，人们才看到它的叶子<19>吧。虽然
并不是引起什么了不起或是好玩的事情来说，它的模样像是一面落着雪似的，容易叫人看错，想起素盏鸣尊降到出云国的故事，看着人麻吕所作的歌，<20>非常的觉得可以感动。凡是人的讲话，或是四季的时节里，有什么有情味的，和有意思的事，听了记住在心里，无论是草木虫鸟，也觉得一点都不能看轻的。
交让木<21>的叶子丛生着，很有光泽的，非常青得好看，却想不到的，叶柄长的鲜红，很是庸俗，似乎不大相称，便觉得品格低了，但是也有意思。在平常的日月里，全看不见这东西，到了十二月晦日却行了时，给亡故的人们当盛载食物的器具，很引起人的哀感，但是在新年为的是延龄的关系，固齿的食物也用这作为器具，<22>这是为什么缘由呢？古歌里说：“交让木变成了红叶的时光，才会忘记了你。”[将绿叶不会变红,比喻恋爱的不变，]这是很有道理的。
柏木，<23>很有意思。这个树里，因为有“守叶的树神”住着，所以也是可以敬畏。兵卫府的佐和尉，<24>也因此叫作“柏木”也是有意思的事。
棕榈树，虽然树木缺乏风情，但是有唐土的趣味,不像是卑贱的家里所有的东西。
三九鸟
鸟里边的鹦鹉，虽然是外国的东西，可是很有情味的。[虽是鸟类，]却会学话人间的语言。还有子规，秧鸡，田鹬，画眉
鸟，金翅雀，以及鹊类，[也很有意思。]
山鸡因怀恋同伴而叫了，所以看镜,[见了自己的影子,目,为是同伴了,]用以自慰,实在很是有情的。至于[雌雄]隔着一个山谷，乃是很可怜了的。
鹤虽是个子很大，可是它的鸣声，说是可以到达天上，很是大方。头是红色的雀类，斑鸠的雄鸟，巧妇鸟，[也都有意思。]
鹭鸶的样子很不好看，眼神也是讨厌的，总之是不得人的好感，但是诗人说的在“万木的树林里不惯独宿”，所以在那里争夺配偶，想起来也是很有趣的。箱鸟<25>。
水鸟中鸳鸯是很有情趣的。据说雌雄互相交替着，扫除羽毛上的霜，这是很有意思的事情。都鸟<26>。古歌里说，河上的千鸟和同伴分散了，所以叫着，[觉得是可怜。]大雁的叫声远远的听着，很可感动的。野鸭也正如歌里所说的，拍着翅膀，把上面的霜扫除了似的，很有意思。
莺是在诗歌中有很好的作品留下来，讲它的叫声，以及姿态，都是美丽上品的，但是有一层，它不来禁中啼叫，实在是不对的。人们虽说“确是这样的”，但是我想这未必如此吧，十年来在禁中伺候，却真的一点声音都不曾听见。在那殿旁本来有竹，也有红梅，这都是莺所喜欢来<27>的地方呀。到得后来退了出来，在微末的民家毫无足观的梅花树上，却听见它热闹的叫着哩。夜里不叫，似乎它很是晚起，[但这是它的生性如此，]也没有什么办法。到了夏秋的末尾，用了老苍的声音叫着，被那些卑贱的人改换名字叫作“吃虫的”了,实在非常觉得惋惜而且扫兴。假如这是常在近旁的鸟，像麻雀什么，也就并不觉得什么了。歌人说的“从过了年的明日起头”，在诗歌里那么歌咏着,也就为的是在春天才叫的缘故吧。所以如只在春天叫着，那就多么有意思呵。人也是如此，如果人家不大把他当人，世间渐渐没有声望，也还有谁来注意，加以诽谤的呢？像鹞鹰乌鸦那样平凡的鸟类，世上更没有仔细打听它们的人了。因为[莺和它们不是一样，]原是很好的东西，所以稍有缺点，便觉得不满意了。
去看贺茂祭回来的行列，把车子停在云林院或是知足院前面的时候，子规在这时节似乎[因了节日的愉快的气氛所鼓动，]忍不住叫了起来，这时莺也从很高的树木中，发出和这声音学得很相像的叫声，<28>合唱了起来。这是说来很有趣味的事情。
子规的叫声，更是说不出的好了。当初[还是很艰涩的,]可是不知在什么时候，得意似的歌唱起来了。<29>歌里说是宿在水晶花里，或是桔树花里，把身子隐藏了，实在是觉得有点可恨的也很有意思的事。在五月梅雨的短夜里，忽然的醒了，心想怎么的要比人家早一点听见子规的初次的啼声，那样的等待着。在深夜叫了起来，很是巧妙，并且抚媚，听着的时更是精神恍惚，不晓得怎么样好。但是一到六月，就一声不响了。在这种种方面，无论从哪一点来说它好，总都是多余的了。
凡是夜里叫的东西，无论什么<30>都是好的。只有婴儿或者不在其内。
四○高雅的东西
高雅的东西是，淡紫色衤日衣，外面着了白袭的汗衫的人。<31>小鸭子。<32>刨冰放进甘葛，盛在新的金椀<33>里。水晶的数珠。藤花。梅花上落雪积满了。非常美丽的小儿在吃着覆盆子，[这些都是高雅的。]
四一虫
虫是，铃虫，<34>松虫，络纬，蟋蟀，胡蝶，裂壳虫，<35>蜉蝣，萤虫，[都是有意思的。]
蓑衣虫<36>是很可怜的。因为是鬼所生的，<37>怕他和父亲相像，也会有着可怕的想头，所以母亲便给他穿上粗恶的衣服，说道：“现今秋风吹起来的时候，就回来的,你且等着吧。”说了就逃走了去了。儿子也不知道，等到八月里，听到秋风的声音,这才无依无靠的哭了起来：“给奶吃吧,给奶吃吧！”实在是很可怜的。<38>
茅蜩[也是很好玩的。]叩头虫也是可怜的东西，这样虫的心里，也会得发起道心，<39>到处叩头行走着。又在意想不到的，暗的地方，听见它走着咯吱咯吱叩头的声音，也是很有意思的事情。
苍蝇那可以算是可憎的东西了。那样没有一点可爱极是可憎的东西，似乎不值得同别的一样来记载它，尤其是在什么东西上面都去爬，并且又用了湿的脚，到人的脸上爬着，[那更是可恶了。]有人拿它取名字<40>的，很是讨厌。
夏虫<41>很是好玩，也很可爱。在灯火近旁，看着故事书的时候，在书本上往来跳跃，觉得很有意思。
蚂蚁的样子看了有点可憎，但是身体非常的轻，在水上面能够行走，也是好玩的事。
四二七月的时节
在七月里的时节，刮着很大的风，又是很吵闹的下着大雨的一日里，因为天气大抵是很凉了，连用扇也就忘记了，这时候盖着多少含着汗香的薄的衣服,睡着午觉,也实在觉得是有趣的事。<42>
四三不相配的东西
不相配的东西是：头发不好的人穿着白缕的衣服，卷缩着的头发上戴着葵叶。<43>很拙的字写在红纸上面。
卑贱的人家下了雪，又遇着月光照进里边去，是不相配，很可惋惜的。月亮很是明亮的晚上，遇着没有盖顶的大车，而这车又是用了黄牛<44>牵着的。年老的女人，肚子很高的，喘息着走路。又这样的女人有那年轻的丈夫，也是很难看的，况且对于他到别的女人那里去，还要感到妒忌。
年老的男人昏昏贪睡的模样，又那么样的满面胡须的人，抓了椎树的子<45>尽吃。牙齿也没有的老太婆，吃着梅子，装出很酸的样子，[都是不相配的。]
身份很低的女人，穿着鲜红的裤子。<46>但是在近时，这样的却是非常的多。
卫门府的佐官的夜行，<47>[穿了那么样的装束，所以是不相配，但是]狩衣装束那也是显得没有品格。又穿了人家看了害怕的赤袍，大模大样的[在女官住房的左近]徘徊，给人家看见了，便觉得很可轻蔑。而且[因为执掌的关系]就是偶然开点玩笑，也总是审问的那样，问道：“没有形迹可疑的么？”六位的藏人，[兼任着“检非违使”的尉官的，]称为殿上的判官，有举世无比的权势，平民以及卑贱的人几乎认作别世界的人，不敢正眼相看的那么害怕着的人，却混在禁中的后殿一带的女官房间里，在那里睡着，这是很不相配的。挂在熏香的几帐的布裤，<48>一定是很沉重而且庸俗，虽然[灯光照着]是雪白的，推想起来[决是不相配。]袍子是[武官照例的]阙掖<49>的，像老鼠尾巴似的弯曲的挂着，这真是不相配的夜行人的姿态呵。在这职务的期间，还是谨慎一点，不要[去找女人]才好吧。五位的藏人<50>也是一样的。
四四在后殿
在后殿一带女官房里，女官许多人聚集在一起，将过往的人叫住了，随便谈话的时候，见有干干净净的男用人和小厮，搬运着漂亮的包裹或是袋子走过，里边包着衣服，露出裤子的腰带等，那是很有意思的。袋子装着弓箭，盾牌，枪和大刀，问道：
“这是什么人的东西呢？”答道：
“是某某爷的。”说着过去了,这是很好的。有些要装出架子，或是似乎怕羞的样子，说道：
“不知道”，或简直是听不见似的，走了过去，那很是可惜了。
在月夜里，空车<51>兀自走着。美丽的男子有着很是难看的妻子。胡须墨黑，样子很讨厌的年老的男人，在哄着刚会谈话的婴儿，[那都是不相配的事情。]
四五主殿司的女官
主殿司的女官，也还是很有意思的一种职位。在身份不高的女人中间，这是最可羡慕的了。其实，就是身份好的人，也还是想让她去干的。年轻的时候，姿容端丽，假如服装平时也能穿的很漂亮，那便更好了。到了年纪老了，知道禁中的许多先例，不至于临事张皇，那是很像个样子的。心想有这么样的一个女儿，在主殿司里做事，容貌很是可爱，衣服也应了时节给做了，穿着现今时式的唐衣，那么的走着。
男人则做随<52>也是很好的。有很年轻的美丽的公卿们，没有随身跟着，实在是很寒伧的。弁官本来也是很像样的好官职，但是穿的衣服的下据很短，<53>又是没有随身，那是不大好的。
四六睡起的脸
在中宫职<54>机关所在西边的屏风外边，头弁<55>在那里立着，和什么人很长的说着话，我便从旁问道:
“那是同谁说话呀？”头弁答说：
“是弁内侍。”我说道：
“那是什么话，讲的那么久呵？恐怕一会儿大弁<56>来了，内侍就立刻弃舍了你去了吧。”头弁大笑道：
“这是谁呀，把这样的事都对你说了。我现在是就在说，即使大弁来了，也不要把我舍弃了吧。”
头弁这人，平常也不过意标榜，装作漂亮的样子，或是有趣的风流行为，只是老老实实的，显得很平凡似的,一般人都是这样看法，但是我知道他的深心远虑的，我曾经对中宫说道：
“这不是寻常一样的人。”中宫也以为是这样的。头弁时常说道：
“古书里<57>说得好，女为悦己者容，士为知己者死。”又说我们的交谊，是“远江的河边的柳树”<58>似的，[无论何种妨害都不会断绝的，]但是年轻的女官们却很是说他坏话，而且一点都不隐藏的，说难听的话诽谤他道：
“那个人真是讨厌，看也不要看。他不同别人一样的，也不读经，也不唱曲，真是没有趣味。”可是头弁却对于这些女官讲也没有开口说话过，他曾这样的说道：
“凡是女人，无论眼睛是直生的，眉毛盖在额角上，或是鼻子是横生的，只要是口角有点爱娇，颐下和脖颈的一线长得美好，声音也不讨人厌，那就有点好感。可是虽然这样说，有些容貌太可憎的，那就讨厌了。”他是这样的说了，现今更不必说是那些颐下尖细，毫没有什么爱娇的人，胡乱的把他当作敌人，在中宫面前说些坏话的人了。
头弁有什么事要对中宫说的时候，一定最先是找我传达，若是退出在女官房里，便叫到殿里来说，或者自己到女官房里来，又如在家里时，便写信或是亲自走来，说道：
“倘若一时不到宫里去，请派人去说，这是行成这么来请传达的。”那时我就推辞说：
“这些事情，另外自有适当的人吧。”但是这么说了，并不就此罢休了。我有时忠告他道：
“古人万事随所有的使用，并不一定拘泥，还是这样的好吧。”头弁答说：
“这是我的本性如此呵。”又说明道：
“本性是不容易改的。”我就说道：
“那么过则不惮改，是说的是什么呢？”追问下去，头弁讪讪的笑说道：
“你我是有交谊的，所以人家都这么的说。既然这样亲密的交际，还用得着什么客气呢？所以且让我来拜见尊容<59>吧。”我回答道：
“我是很丑陋的，你以前说过，那就不会得看了中意，所以不敢给你看见。”头弁说道：
“实在要看得不中意也说不定，那么还是不看吧。”这样说了，以后偶然看到的时候，也用手遮着脸，真是不曾看见，可见是真心说的，不是什么假话了。
三月的下旬，冬天的直衣已经穿不住了，殿上宿直的人多已改穿罩袍罢了。一天的早晨，太阳方才出来，我同了式部女官睡在西厢房里，忽然里方的门拉开了，主上和中宫二人走了进来，赶快的起来，弄得非常张皇，很是可笑。我们披上唐衣，头发也来不及整理出来，那么被盖在里面<60>了，铺盖的东西还是乱堆着，那两位却进来了，来看待卫们出入的人。殿上人却丝毫不知道，都来到厢房边里说些什么。主上说道：
“不要让他们知道我在这里。”说着就笑了，随后即回到里边去，又说道：
“你们两人都来吧。”答道：
“等洗好了脸就去。”没有立刻上去。那两位进里边去之后，样子还是那么的漂亮，正在同式部闲话着的时候，看见南边拉门的旁边，在几帐的两端突出的地方，帘子有些掀开，有什么黑的东西在那里，心想是藏人说孝<61>坐着吧，也不怎么介意，仍旧说着话。忽然有笑嘻嘻的一个面孔伸了进来，这哪里是说孝，仔细看时，却完全是别个人。大吃一惊，笑着闹着，赶紧把几帐的帘幕整理好，躲了起来，[却已经来不及，]因为那是头弁本人呀。本来不想让他看了脸去的，实在是有点悔恨。同我在一起的式部女官，因为朝着这方面，所以看不见她的脸。头弁这时出来说道：
“这一回很明白的看见了。”我说道：
“以为是说孝，所以不曾防备着。以前说是不看，为什么这样仔细的端详的呢？”头井回答说：
“人家说，女人睡起的脸相是很好看的，因此曾往女官的屋子里去窥探过，又想或者这里也可以看到，因此来了。还是从主上来到这里的时候就来了的，一点都没有知道吧。”自此以后，他就时常到女官房里，揭开帘子就走进来了。
四七殿上的点名
殿上的点名是很有意思的事情。在主上的御前，侍臣们伺候着的时候，就那么的问姓名，是很好玩的。听见杂沓的脚步声，待臣都出来的时候，在官房的东面提起耳朵来听着，听到认识的人报告，不知不觉的心里会得震动一下。又有些人在那里，却不大听见说起，这时听到了，又觉得是怎么样呢。报名的好与不好，或是难听，女官们一一加以批评,也是有意思的。
点名似乎已经完了吧，正说着的时候，卫士们鸣弦<62>作声，听见鞋子声响，全出去了。随后是藏人的很响的鞋声，走到殿的东北角的栏杆旁边，向着御前长跪<63>了，背对着卫士们，问道：
“某人到了么？”这样子很有意思。随后各自用了高低不一的声音，一一报名，有的人或者不到，由卫士首领说明不曾参加点名。藏人又问道：
“这是什么事由呢？”等说明了事故理由，方才回去，[这是惯例如此。]可是藏人方弘<64>没有问明不到的理由，公卿们加以注意，却大生其气，呵叱卫士的怠慢，要治他的罪。[不但是殿上人，]连卫士们也很笑他。
御厨房里的搁御膳食的架子上，[这个方弘]放上了鞋子，大家都在嚷说，[要找鞋子的主人]祓除污秽，主殿司和别的人们替他过意不去，说道：
“这是谁的鞋子呢？我们不知道。”方弘却自己承认道：
“呀，这是方弘的龌龊的东西。”自己来取了去。这就引起了一场的骚动。
四八使用人的叫法
年纪很轻，很有身份的男子，对身份很低的女人的名字，很是说惯了似的叫着，甚是可憎。虽然是知道，却是怎么样的，似乎只记得一半的样子，那么叫着，觉得有意思。走到宫禁里女官住所，或是夜里，这样的不确实的叫名字虽是不对；但禁中有主殿司，在别处也有武士或藏人驻在所，带了那里的人同去，叫他去叫就好了。自己叫的时候，声音立即被人家知道了。虽然不大好，但是叫下级的使女或是女童，却是不妨事的。
四九年轻人与婴儿
年轻人同婴儿是要肥胖的好。国守什么在高位的人，个子胖大的很好，太是干瘦了，想必是很要着急的性子吧。
