，曾任考功郎中，唐代诗人中“大历十才子”之一。著有《钱考功集》。大历，唐代宗李豫
年号（７６６—７７９）。
〔２６〕 “省试” 唐代各州县贡士到京城参加考试，由尚书省的礼部主试，故称省
试或礼部试。
〔２７〕 椒兰 指楚大夫子椒和楚怀王少子子兰。屈原在《离骚》中说：“余既以兰
为可恃兮，羌无实而容长。……椒专佞以慢剥兮，"菭又欲充夫佩帏。”据后汉王逸注：“?迹惩跎俚埽ò从ξ僮樱┧韭碜永家玻谖蕹闲胖担谐ご笾玻』选！
罚蠓蜃咏芬玻幸闹荆钟娲硬幌椭嗍咕忧捉！?
〔２８〕 《大历诗略》 清代乔亿评选的唐诗选集，共六卷。
〔２９〕 丈六 佛家语，指佛的身量。晋代袁宏《后汉纪·明帝纪》载：“佛身长一
丈六尺。”
〔３０〕 嵇康的著作今存《嵇中散集》十卷，有鲁迅校本。集中附录嵇喜、郭遐周等
人的赠答诗共十四首，向子期、张辽叔等人的论难文共四篇。
〔３１〕 阮籍的著作今存《阮籍集》十卷。集中有《答伏义书》，并录有伏义的《与
阮嗣宗书》。伏义，字公表，生平不详。
〔３２〕 《谢宣城集》 南朝齐诗人谢粕的诗文集，今存五卷，书后有宋代娄拜跋：
“小谢自有全集十卷，但世所罕传……考其上五卷，赋与乐章以外，诗乃百有二首，而唱和
联句，他人所囗见者不与焉……
其下五卷则皆当时应用之文；衰世之事，其可采者已载于本传、《文选》，余视诗劣焉
，无传可也。”谢粕（４６４—４９９），字玄晖，陈郡阳夏（今河南太康）人，曾官宣城
太守。
〔３３〕 《独秀文存》 陈独秀的文集，一九二二年十一月上海亚东图书馆出版。内
分论文、随感录、通信三类；其中附录别人的论文、通信十四篇。
〔３４〕 “传之其人” 语见司马迁《报任少卿书》：“藏之名山，传之其人。”
〔３５〕 “榛屈弗剪” 语出晋代陆机《文赋》：“彼榛屈之勿剪，亦蒙荣于集翠。
”榛屈，丛生的荆棘。
〔３６〕 杨邨人曾在《现代》月刊第二卷第四期（一九三三年二月）发表《揭起小资
产阶级革命文学之旗》一文，声称：“无产阶级已经树起无产阶级文学之旗，而且已经有了
巩固的营垒，我们为了这广大的小市民和农民群众的启发工作，我们也揭起小资产阶级革命
文学之旗，号召同志，整齐阵伍，也来扎住我们的阵营。”
〔３７〕 “假想敌” 杜衡在《星火》第二卷第二期（一九三五年十一月）发表的《
文坛的骂风》一文中说：“杂文是战斗的。……但有时没有战斗的对象，而这‘战斗的’杂
文依然为人所需要，于是乎不得不去找‘假想敌’。……至于写这些文章的动机，……三分
是为了除了杂文无文可写，除了骂人无杂文可写，除了胡乱找‘假想敌’无人可骂之故。”
〔３８〕 禹鼎 相传夏禹铸九鼎，象征九州。《左传》宣公三年载周大夫王孙满的话
：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民
入川泽山林，不逢不若；螭魅网两莫能逢之。”据晋代杜预注：“螭（同魑），山神，兽形
；魅，怪物；网两，水神。”
〔３９〕 钟谭 指明代文学家钟惺（１５７４—１６２４）和谭元春（１５８６—１
６３７）。二人都是湖广竟陵（今湖北天门）人。他们在文学上主张抒写性灵、反对拟古，
与袁中郎等的公安派基本相同；但为矫公安派的“浮浅”，提倡幽深孤峭的风格，以致流于
冷涩，被称为竟陵派。
〔４０〕 几社 明末陈子龙、夏允彝等在江苏松江组织的文学社团。明亡后社中主要
成员多参加抗清。王李，指明代文学家王世贞（１５２６—１５９０）和李攀龙（１５１４
—１５７０）。他们是提倡拟古的“后七子”的代表人物。
〔４１〕 东林 指明末的东林党。主要人物有顾宪成、高攀龙等，他们聚集在无锡东
林书院讲学，议论时政，批评人物，对舆论影响很大。
一部分比较正直的官吏也和他们互通声气，形成了以上层知识分子为主的政治集团。明
天启五年（１６２５）他们遭到宦官魏忠贤的残酷迫害和镇压，被杀害的达数百人。
〔４２〕 元钓党碑 宋徽宗时，蔡京当权，奏请把宋哲宗（年号元钓）朝反对王安石
新法的司马光、苏轼等三○九人镌名立碑于太学端礼门前，指为奸党，称为党人碑，或元钓
党碑。党人子孙却引以为荣，当党人碑被毁之后，还重新摹刻。
〔４３〕 王图 陕西耀州人，明万历时任吏部侍郎。李三才，陕西临潼人，明万历时
任凤阳巡抚。项煜，吴县（今属江苏）人，明崇祯时官至詹事，李自成克北京，项归降。周
钟，南直（今属江苏）金坛人，明崇祯癸未庶吉士，李自成克北京，周归降。
〔４４〕 时敏 常熟（今属江苏）人。明崇祯时官兵科给事中、江西督漕。李自成克
北京，时归降。
〔４５〕 科道 明清官制，都察院所属礼、户、吏、兵、刑、工六科给事中，及十五
道监察御史，统称为科道。任孔当在南明鲁王小朝廷任浙江道监察御史。
〔４６〕 谢国桢 号刚主，河南安阳人，史学家。著有《晚明史籍考》、《明清之际
党社运动考》等。《明清之际党社运动考》，一九三四年八月商务印书馆出版。
〔４７〕 魏忠贤（１５６８—１６２７） 河间肃宁（今属河北）人，明代天启年间
最跋扈的太监。曾利用特务机关东厂大杀较为正直有气节的人。当时一些趋炎附势的无耻之
徒对他竞相谄媚，丑态百出。据《明史·魏忠贤传》所载：“群小益求媚”，“相率归忠贤
称义儿”，“监生陆万龄至请以忠贤配孔子”。
〔４８〕 周顺昌（１５８４—１６２６） 字景文，吴县（今属江苏）人。天启中任
吏部文选司员外郎，后被魏忠贤陷害，死于狱中。《明史·周顺昌传》载：“顺昌为人刚方
贞介，疾恶如仇……及闻逮者至，众咸愤怒，号冤者塞道。至开读日，不期而集者数万人，
咸执香为周吏部乞命……
蜂拥大呼，势如山崩。"鐮尉东西窜，众纵横殴击，毙一人，余负重伤，逾垣走……顺?俗砸枥簦秩眨毙小！?
〔４９〕 《大美晚报》 一九二九年四月美国人撒克里（ＴDＯDＴｈａｃ－ｋｒｅｙ
）在上海创办的英文报纸，一九三三年一月另出汉文版。一九四九年五月上海解放后停刊。
这里所说的学生游行，是指“一二九”学生运动。
〔５０〕 关于不要再请愿的主张，参看《华盖集续编·“死地”》。
论新文字〔１〕
汉字拉丁化〔２〕的方法一出世，方块字系的简笔字和注音字母〔３〕，都赛下去了，
还在竞争的只有罗马字拼音〔４〕。这拼法的保守者用来打击拉丁化字的最大的理由，是说
它方法太简单，有许多字很不容易分别。
这确是一个缺点。凡文字，倘若容易学，容易写，常常是未必精密的。烦难的文字，固
然不见得一定就精密，但要精密，却总不免比较的烦难。罗马字拼音能显四声，拉丁化字不
能显，所以没有“东”“董”之分，然而方块字能显“东”“”之分，罗马字拼音却也不
能显。单拿能否细别一两个字来定新文字的优劣，是并不确当的。况且文字一用于组成文章
，那意义就会明显。虽是方块字，倘若单取一两个字，也往往难以确切的定出它的意义来。
例如“日者”这两个字，如果只是这两个字，我们可以作“太阳这东西”解，可以作“近几
天”解，也可以作“占卜吉凶的人”解；又如“果然”，大抵是“竟是”的意思，然而又是
一种动物的名目，也可以作隆起的形容；就是一个“一”字，在孤立的时候，也不能决定它
是数字“一二三”之“一”呢，还是动词“四海一”之“一”。不过组织在句子里，这疑难
就消失了。所以取拉丁化的一两个字，说它含胡，并不是正当的指摘。
主张罗马字拼音和拉丁化者两派的争执，其实并不在精密和粗疏，却在那由来，也就是
目的。罗马字拼音者是以古来的方块字为主，翻成罗马字，使大家都来照这规矩写，拉丁化
者却以现在的方言为主，翻成拉丁字，这就是规矩。假使翻一部《诗韵》〔５〕来作比赛，
后者是赛不过的，然而要写出活人的口语来，倒轻而易举。这一点，就可以补它的不精密的
缺点而有余了，何况后来还可以凭着实验，逐渐补正呢。
易举和难行是改革者的两大派。同是不满于现状，但打破现状的手段却大不同：一是革
新，一是复古。同是革新，那手段也大不同：一是难行，一是易举。这两者有斗争。难行者
的好幌子，一定是完全和精密，借此来阻碍易举者的进行，然而它本身，却因为是虚悬的计
划，结果总并无成就：就是不行。
这不行，可又正是难行的改革者的慰藉，因为它虽无改革之实，却有改革之名。有些改
革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。惟有大谈难行的改革，这才可
以阻止易举的改革的到来，就是竭力维持着现状，一面大谈其改革，算是在做他那完全的改
革的事业。这和主张在床上学会了浮水，然后再去游泳的方法，其实是一样的。
拉丁化却没有这空谈的弊病，说得出，就写得来，它和民众是有联系的，不是研究室或
书斋里的清玩，是街头巷尾的东西；它和旧文字的关系轻，但和人民的联系密，倘要大家能
够发表自己的意见，收获切要的知识，除它以外，确没有更简易的文字了。
而且由只识拉丁化字的人们写起创作来，才是中国文学的新生，才是现代中国的新文学
，因为他们是没有中一点什么《庄子》和《文选》之类的毒的。
十二月二十三日。
〔１〕 本篇最初发表于一九三六年一月十一日《时事新报·每周文学》，署名旅隼。
〔２〕 汉字拉丁化 一九三一年，在海参崴举行的中国新文字第一次代表大会上，由
吴玉章等拟定了“拉丁化新文字”方案，其特点是用拉丁字母拼写汉语，不标记声调。一九
三三年起国内各地相继成立团体，进行推广。一九三五年十二月曾由上海中文拉丁化研究会
发起《我们对于推行新文字的意见》签名运动，至次年五月，有蔡元培、鲁迅、郭沫若、茅
盾等文教界人士六百余人签名。
〔３〕 注音字母 一九一三年二月北洋政府教育部召开读音统一会，会上通过由会员
钱玄同、许寿裳、鲁迅等提出的汉字注音方案，共字母三十九个，称为注音字母，一九一八
年公布。一九三○年国民党政府教育部将它改名为“注音符号”，重新公布。
〔４〕 罗马字拼音 参看本卷第７９页注〔３〕。
〔５〕 《诗韵》 指供写诗用的一种韵书，按字音的五声（阴平、阳平、上、去、入
）分类排列。
《死魂灵百图》小引〔１〕果戈理开手作《死魂灵》第一部的时候，是一八三五年的下
半年，离现在足有一百年了。幸而，还是不幸呢，其中的许多人物，到现在还很有生气，使
我们不同国度，不同时代的读者，也觉得仿佛写着自己的周围，不得不叹服他伟大的写实的
本领。不过那时的风尚，却究竟有了变迁，例如男子的衣服，和现在虽然小异大同，而闺秀
们的高髻圆裙，则已经少见；那时的时髦的车子，并非流线形的摩托卡〔２〕，却是三匹马
拉的篷车，照着跳舞夜会的所谓眩眼的光辉，也不是电灯，只不过许多插在多臂烛台上的蜡
烛：凡这些，倘使没有图画，是很难想像清楚的。
关于《死魂灵》的有名的图画，据里斯珂夫说，一共有三种，而最正确和完备的是阿庚
的百图〔３〕。这图画先有七十二幅，未详何年出版，但总在一八四七年之前，去现在也快
要九十年；后来即成为难得之品，新近苏联出版的《文学辞典》里，曾采它为插画，可见已
经是有了定评的文献了。虽在它的本国，恐怕也只能在图书馆中相遇，更何况在我们中国。
今年秋末，孟十还〔４〕君忽然在上海的旧书店里看到了这画集，便像孩子望见了糖果似的
，立刻奔走呼号，总算弄到手里了，是一八九三年印的第四版，不但百图完备，还增加了收
藏家蔼甫列摩夫所藏的三幅，并那时的广告画和第一版封纸上的小图各一幅，共计一百零五
图。
这大约是十月革命之际，俄国人带了逃出国外来的；他该是一个爱好文艺的人，抱守了
十六年，终于只好拿它来换衣食之资；在中国，也许未必有第二本。藏了起来，对己对人，
说不定都是一种罪业，所以现在就设法来翻印这一本书，除绍介外国的艺术之外，第一，是
在献给中国的研究文学，或爱好文学者，可以和小说相辅，所谓“左图右史”，更明白十九
世纪上半的俄国中流社会的情形，第二，则想献给插画家，借此看看别国的写实的典型，知
道和中国向来的“出相”或“绣像”〔５〕有怎样的不同，或者能有可以取法之处；同时也
以慰售出这本画集的人，将他的原本化为千万，广布于世，实足偿其损失而有余，一面也庶
几不枉孟十还君的一番奔走呼号之苦。对于木刻家，却恐怕并无大益，因为这虽说是木刻，
但画者一人，刻者又别一人，和现在的自画自刻，刻即是画的创作木刻，是已经大有差别的
了。
世间也真有意外的运气。当中文译本的《死魂灵》开始发表时，曹靖华〔６〕君就寄给
我一卷图画，也还是十月革命后不多久，在彼得堡得到的。这正是里斯珂夫所说的梭可罗夫
〔７〕画的十二幅。纸张虽然颇为破碎，但图像并无大损，怕它由我而亡，现在就附印在阿
庚的百图之后，于是俄国艺术家所作的最写实，而且可以互相补助的两种《死魂灵》的插画
，就全收在我们的这一本集子里了。
移译序文和每图的题句的，也是孟十还君的劳作；题句大概依照译本，但有数处不同，
现在也不改从一律；最末一图的题句，不见于第一部中，疑是第二部记乞乞科夫免罪以后的
事，这是那时俄国文艺家的习尚：总喜欢带点教训的。至于校印装制，则是吴朗西〔８〕君
和另外几位朋友们所经营。这都应该在这里声明谢意。
一九三五年十二月二十四日，鲁迅。
〔１〕 本篇最初印入《死魂灵百图》。此书由鲁迅出资，于一九三六年七月以三闲书
屋名义出版。
〔２〕 摩托卡 英语Ｍｏｔｏｒ－ｃａｒ的音译，即汽车。
〔３〕 里斯珂夫（aDPDUcRHLGK）在《关于〈死魂灵〉的插画》一文（原载一八九三?甓砉赌摺分芸诎似冢┲兴担骸白鳌端阑炅椤凡寤挠腥龆砉帐跫遥喊⒏死
撤蛩够退罂陕薹颉！卑⒏ǎ保福保贰保福罚担砉摇Ｕ庑┎寤牡癜嬲呤桥喽
嵌厮够⒏耐贝恕?
〔４〕 孟十还 原名孟斯根，辽宁人，翻译家。译有果戈理的《密尔格拉得》、涅克
拉索夫的《严寒·通红的鼻子》等。
〔５〕 “出相”或“绣像” 都是指过去印入通俗小说的书中人物的白描画像。
〔６〕 曹靖华 河南卢氏人，未名社成员，翻译家。曾在苏联留学和在列宁格勒大学
任教，归国后在北平大学女子文理学院、东北大学等校任教。译有长篇小说《铁流》等。
〔７〕 梭可罗夫 （fDfDPGLGQGK，１８２１—１８９９）俄国画家。
〔８〕 吴朗西 四川重庆人，翻译家。当时任上海文化生活出版社经理。
后 记
这一本的编辑的体例，是和前一本相同的，也是按照着写作的时候。凡在刊物上发表之
作，上半年也都经过官厅的检查，大约总不免有些删削，不过我懒于一一校对，加上黑点为
记了。只要看过前一本，就可以明白犯官忌的是那些话。
被全篇禁止的有两篇：一篇是《什么是讽刺》，为文学社的《文学百题》〔１〕而作，
印出来时，变了一个“缺”字；一篇是《从帮忙到扯淡》，为《文学论坛》而作，至今无踪
无影，连“缺”字也没有了。
为了写作者和检查者的关系，使我间接的知道了检查官，有时颇为佩服。他们的嗅觉是
很灵敏的。我那一篇《从帮忙到扯淡》，原在指那些唱导什么儿童年，妇女年〔２〕，读经
救国，敬老正俗，中国本位文化，第三种人文艺等等的一大批政客豪商，文人学士，从已经
不会帮忙，只能扯淡这方面看起来，确也应该禁止的，因为实在看得太明，说得太透。别人
大约也和我一样的佩服，所以早有文学家做了检查官的风传，致使苏汶先生在一九三四年十
二月七日的《大晚报》上发表了这样的公开信：
“《火炬》编辑先生大鉴：
顷读本月四日贵刊‘文学评论’专号，载署名闻问
君的《文学杂谈》一文，中有——
‘据道路传闻苏汶先生有以七十元一月之薪金
弹冠入××（照录原文）会消息，可知文艺虽不受时空限制，却颇受“大洋”限制了。
’等语，闻之不胜愤慨。汶于近数年来，绝未加入任何会工作，并除以编辑《现代杂志》及
卖稿糊口外，亦未受任何组织之分文薪金。所谓入××会云云，虽经×报谣传，均以一笑置
之，不料素以态度公允见称之贵刊，亦复信此谰言，披诸报端，则殊有令人不能已于言者。
汶为爱护贵刊起见，用特申函奉达，尚祈将原书赐登最近贵刊，以明真相是幸。专此敬
颂
编安。
苏汶（杜衡）谨上。十二月五日。”
一来就说作者得了不正当的钱是近来文坛上的老例，我被人传说拿着卢布就有四五年之
久，直到九一八以后，这才将卢布说取消，换上了“亲日”的更加新鲜的罪状。我是一向不
“为爱护贵刊起见”的，所以从不寄一封辨正信。不料越来越滥，竟谣到苏汶先生头上去了
，可见谣言多的地方，也是“有一利必有一弊”。但由我的经验说起来，检查官之“爱护”
“第三种人”，却似乎是真的，我去年所写的文章，有两篇冒犯了他们，一篇被删掉（《病
后杂谈之余》），一篇被禁止（《脸谱臆测》）了。也许还有类于这些的事，所以令人猜为
“入××（照录原文）会”〔３〕了罢。这真应该“不胜愤慨”，没有受惯奚落的作家，是
无怪其然的。
然而在对于真的造谣，毫不为怪的社会里，对于真的收贿，也就毫不为怪。如果收贿会
受制裁的社会，也就要制裁妄造收贿的谣言的人们。所以用造谣来伤害作家的期刊，它只能
作报销，在实际上很少功效。
其中的四篇，原是用日本文写的，现在自己译出，并且对于中国的读者，还有应该说明
的地方——一，《活中国的姿态》的序文里，我在对于“支那通”加以讥刺，且说明日本人
的喜欢结论，语意之间好像笑着他们的粗疏。然而这脾气是也有长处的，他们的急于寻求结
论，是因为急于实行的缘故，我们不应该笑一笑就完。
二，《在现代中国的孔夫子》是在六月号的《改造》杂志上发表的，这时我们的“圣裔
”，正在东京拜他们的祖宗，兴高采烈。曾由亦光君译出，载于《杂文》〔４〕杂志第二号
（七月），现在略加改定，转录在这里。
三，在《中国小说史略》日译本的序文里，我声明了我的高兴，但还有一种原因却未曾
说出，是经十年之久，我竟报复了我个人的私仇。当一九二六年时，陈源即西滢教授，曾在
北京公开对于我的人身攻击，说我的这一部著作，是窃取盐谷温教授的《支那文学概论讲话
》里面的“小说”一部分的；《闲话》里的所谓“整大本的剽窃”，指的也是我〔５〕。现
在盐谷教授的书早有中译，我的也有了日译，两国的读者，有目共见，有谁指出我的“剽窃
”来呢？呜呼，“男盗女娼”，是人间大可耻事，我负了十年“剽窃”的恶名，现在总算可
以卸下，并且将“谎狗”的旗子，回敬自称“正人君子”的陈源教授，倘他无法洗刷，就只
好插着生活，一直带进坟墓里去了。
四，《关于陀思妥夫斯基的事》是应三笠书房之托而作的，是写给读者看的绍介文，但
我在这里，说明着被压迫者对于压迫者，不是奴隶，就是敌人，决不能成为朋友，所以彼此
的道德，并不相同。
临末我还要记念驵田诚一君，他是内山书店的店员，很爱绘画，我的三回德俄木刻展览
会，都是他独自布置的；一二八的时候，则由他送我和我的家属，以及别的一批妇孺逃入英
租界。三三年七月，以病在故乡去世〔６〕，立在他的墓前的是我手写的碑铭。虽在现在，
一想到那时只是当作有趣的记载着我的被打被杀的新闻，以及为了八十块钱，令我往返数次
，终于不给的书店，我对于他，还是十分感愧的。
近两年来，又时有前进的青年，好意的可惜我现在不大写文学，并声明他们的失望。我
的只能令青年失望，是无可置辩的，但也有一点误解。今天我自己查勘了一下：我从在《新
青年》上写《随感录》起，到写这集子里的最末一篇止，共历十八年，单是杂感，约有八十
万字。后九年中的所写，比前九年多两倍；而这后九年中，近三年所写的字数，等于前六年
，那么，所谓“现在不大写文章”，其实也并非确切的核算。而且这些前进的青年，似乎谁
都没有注意到现在的对于言论的迫压，也很是令人觉得诧异的。我以为要论作家的作品，必
须兼想到周围的情形。
自然，这情形是极不容易明了的，因为倘一公开，作家要怕受难，书店就要防封门，然
而如果自己和出版界有些相关，便可以感觉到这里面的一部份消息。现在我们先来回忆一下
已往的公开的事情。也许还有读者记得，中华民国二十三年（一九三四年）三月十四日的《
大美晚报》上，曾经登
有一则这样的新闻——
中央党部禁止新文艺作品
沪市党部于上月十九日奉中央党部电令、派员挨户
至各新书店、查禁书籍至百四十九种之多、牵涉书店二十五家、其中有曾经市党部审查
准予发行、或内政部登记取得著作权、且有各作者之前期作品、如丁玲之《在黑暗中》等甚
多、致引起上海出版业之恐慌、由新书业组织之中国著作人出版人联合会集议，于二月二十
五日推举代表向市党部请愿结果、蒙市党部俯允转呈中央、将各书重行审查、从轻发落、同
日接中央复电、允予照准、惟各书店于复审期内、须将被禁各书、一律自动封存、不再发卖
、兹将各书店被禁书目、分录如次、
店名书名译著者
神州政治经济学批判郭沫若
文艺批评集钱杏邨
浮士德与城柔 石
现代中国古代社会研究郭沫若
石炭王郭沫若
黑猫郭沫若
创造十年郭沫若
果树园鲁 迅
田汉戏曲集（五集）田 汉
檀泰琪儿之死田 汉
平林泰子集沈端先
残兵周全平
没有樱花蓬 子
挣扎楼建南
夜会丁 玲
诗稿胡也频
炭矿夫龚冰庐
光慈遗集蒋光慈
丽莎的哀怨蒋光慈
野祭蒋光慈
语体文作法高语罕
藤森成吉集森 堡
爱与仇森 堡
新俄文学中的男女周起应
大学生私生活周起应
唯物史观研究上下华 汉
十姑的悲愁华 汉
归家洪灵菲
流亡洪灵菲
萌芽巴 金
光华幼年时代郭沫若
文艺论集郭沫若
文艺论续集郭沫若
煤油郭沫若
高尔基文集鲁 迅
离婚潘汉年
小天使蓬 子
我的童年蓬 子
结婚集蓬 子
妇人之梦蓬 子
病与梦楼建南
路茅 盾
自杀日记丁 玲
我们的一团与他冯雪峰
三个不统一的人物胡也频
现代中国作家选集蒋光慈
新文艺辞典顾凤城
郭沫若论顾凤城
新兴文学概论顾凤城
没落的灵魂顾凤城
文艺创作辞典顾凤城
现代名人书信高语罕
文章及其作法高语罕
独清文艺论集王独清
锻炼王独清
暗云王独清
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新文艺描写辞典（正续编）钱杏邨
怎样研究新兴文学钱杏邨
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大江现代新兴文学的诸问题鲁 迅
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