即使在小孩里面，像勇气这么美的品质也会遭到谴责。
如果父母亲真的爱小孩，他们将会帮助他们成为勇敢的，即使那个勇气是要用来反对他们。他们将会帮助小孩有勇气反对老师、反对社会、以及反对任何要摧毁他们个体性的人。
※ ※ ※
记住，永远不要妥协，妥协完全违反我的整个看法。
你看到一些人，他们的生活是痛苦的，因为他们在每一个点上都妥协，他们无法原谅他们自己，因为他们妥协了。他们知道他们应该勇敢一点，但是他们被证明是懦夫。在他们自己的眼里，他们已经堕落了，他们丧失了他们的自我尊敬，这就是妥协所造成的。
一个人为什么要妥协？我们有什么好损失的吗？在这个小小的生命里，我们要尽可能全然地去生活，不要害怕走到极端，你不可能比全然更多，那是最终的底线。不要妥协。你的整个头脑将会倾向于妥协，因为我们就是这样被带大的，我们就是这样被制约的。
“妥协”是我们的语言里面最丑陋的字眼，它意味着：
“你给一半，我给一半；我解决一半，你解决一半。”为什么要这样呢？当你能够拥有全部，当你能够吃了蛋糕而且又拥有它，你为什么要妥协呢？
只要一点点勇气，只要勇敢一点——只是在刚开始的时候。一旦你经验到了不妥协的美，以及它所带来的尊严，还有那个完整性和个体性，你将会首度感觉到你有了根，你将会首度感觉到你是由你自己的中心来生活。
※ ※ ※
痛苦的人很容易被奴设，但是快活的人、喜乐的人无法被奴役。
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性是生命的开始，而死亡是同一个生命的结束，所以它们是同一个能量的两端，它们不可能没有连接。
或许性就是分期付款的死亡，而死亡是性的大批发。
但是很确定地，它是同一个能量的两个不同的角落运作。
※ ※ ※
为什么不创造出一个性不会成为痛苦经验、不会成为嫉妒、不会成为失败的人生；为什么不创造出一个性只是乐趣——没有比其他游戏来得多，而只是一个生物游戏——的人生。
你打网球；那并不意味着你一生都必须跟同一个伴侣打网球。
生命应该丰富一点，只需要一点了解，那么爱就不会成为一个难题，性就不会成为禁忌。
※ ※ ※
头脑只不过是过去记忆的搜集，而从那些记忆去想象未来。
※ ※ ※
使用人生的每一个机会来培养你的聪明才智和你的意识。平常我们所做的就是使用每一个机会来为我们创造出地狱，这样做只有你在受苦，而因为你的受苦，你也使别人受苦。
当很多人生活在一起，如果他们都互相为别人创造出痛苦，那么那个痛苦就会继续相乘，整个世界就是因为这样而变成地狱。
只要基本的事情被了解，它就能够立刻改变。如果没有聪明才智，就没有天堂。
※ ※ ※
根据我的看法，父母的功能并不是要帮小孩成长，他们没有你也能够成长。
你的功能是去支持、去滋养、去帮助那个已经在成长的。
不要给予方向，不要给予理想，不要告诉他们什么是对的，什么是错的，让他们藉着他们自己的经验来找出它。
※ ※ ※
认为小孩是你的占有物这整个观念是错误的。他们透过你被生下来，但是他们并不属于你。你有过去，而他们只有未来。
他们将不会按照你的意思去生活。按照你的意思去生活几乎等于不生活。他们必须按照他们自己的意思去生活，他们必须在自由当中、在责任当中、在危险当中、在挑战当中生活。
※ ※ ※
一旦你了解你的小孩不属于你，一旦你了解他们属于存在，而你只不过是一个通道，那么你必须感谢存在说它选择了你作为一些漂亮小孩的通道，但是你不要去干涉他们的成长，不要去干涉他们的潜力，你不要硬把你自己的潜力强加在他们之上。
他们将不会跟你生活在同一个时代，他们将不会面临同样的问题，他们将成为另外一个世界的一部分，所以，不要以这个世界、这个社会、这个时代的情况来准备他们，因为这样的话，你将会为他们创造出一些困难，他们将会发现他们并不适合，他们将会发现他们资格不符。
※ ※ ※
残酷是一种误解，它之所以在我们里面产生是因为我们害怕死亡。我们不想死，所以在其他每一个人杀死你之前，你就想要先杀死他，因为最佳的防卫就是攻击，而你不知道谁会攻击你。
在动物世界里、以及在人类的世界里，有一个很激烈的竞争，所以人们只是一味地攻击，而不去管他们是在攻击谁，或者他是否真的想要攻击他们。但是没有一个方法可以找出要攻击谁，所以最好不要冒险。
当你攻击某一个人，你的心慢慢地、慢慢地变得越来越坚硬，然后你会开始享受攻击，这种现象在动物世界里可以看到，因为在动物世界里同样会有食物和权力的竞争……
残忍只不过是一种想要成为第一的竞争精神。如果它意味着暴力，那么就让它成为暴力，但是一个人必须成为第一的。动物世界有这样的情形，人的世界也有这样的情形。但是为什么要冲向第一呢？
它存在性的原因就是死亡。
※ ※ ※
唯有当你知道没有死亡，残酷才能够消失，这就是我所找到的残酷的线索。当你在你里面经验到某种不朽的东西，那么所有的残酷都会消失，那么它就没有关系了，你不需要用跑的，你可以让别人走在你前面，因为那个可怜的家伙不知道世界是无限的，生命是无限的。
不会失去任何东西，如果它今天不发生，那么明天或许会发生，如果你能够了解，你不可能会错过任何东西。
※ ※ ※
事实上，在斗争以及相互残酷和暴烈当中，你或许会错过很多东西，因为这整个过程将会使你变得坚硬，将会使你的心变成一颗石头。如果你的心变成一颗石头，那么它将会错过一切伟大的东西、一切美好的东西、以及一切喜乐的东西。
这种道理很难解释给动物知道，但是真正的问题在于，我们甚至很难解释给人类知道说透过竞争、透过暴烈的野心和透过处处争取第一，你们是在创造一个疯狂的世界，而在这个世界里，没有人能够得到任何享受，且每一个人的生活都会变得很贫乏。
唯一能够使人们了解的方法就是帮助他们去感觉他们不朽的自己，当他们能够感觉到他们不朽的自己，所有的残酷就都会消失。就是因为人生短暂，所以才会有这个麻烦。如果过去和未来两端都是无限的，那么就不需要急急忙忙，甚至不需要去竞争。生命那么丰富、那么充满，你不可能竭尽它。
※ ※ ※
对那些只想到生命、生活和爱的人来讲，过去和未来都非常美，因为他们所看到的过去和未来都是无限的。他们可以装饰他们的过去，使它变得尽可能漂亮，虽然他们从来没有活过它，当它曾经一度出现的时候，他们并不在场，这些都只是影子、只是映象。他们一直在赶路，当他们在赶路的时候，他们看到了几样东西，然后他们就认为他们已经经验过了。
在过去，只有死亡是真实的存在，而不是生命。
在未来也是一样，只有死亡是真实的存在，而不是生命。
那些过去错过生活的人，为了要替代那个空隙，他们会自动梦想未来，他们的未来只不过是来自过去的一个投射。任何他们在过去所错过的，他们都把希望寄托在未来，在这两个不存在之间的是很短的存在片刻，那个才是生命。
※ ※ ※
时间被认为是由三个时态所组成的——过去、现在和未来——这是错误的，时间只是由过去和未来所组成。
生命才是由现在所组成的。
所以对那些想要生活的人而言，除了生活在当下这个片刻之外，没有其他方法。
只有“现在”是存在性的。
过去只不过是记忆的收集，而未来只不过是你的想象、你的梦。真实的存在是此时此地。
※ ※ ※
“现在”跟时间无关，如果你只是在此时此地，那么就没有时间。有广大的宁静和静止，没有移动，没有一样东西在经过，每一样东西都来到一个突然的停止。
“现在”给你一个深深地潜入生命水中，或是高高地飞进天空的机会。
但是在两边都有危险——“过去”和“未来”是人类语言里面最危险的两个字。生活在过去和未来之间的现在几乎就好像走在一条绳索上，在它的两边都有危险。
但是一旦你尝到了“现在”这个片刻的甜蜜，你就不会去顾虑那些危险；一旦你跟生命保持在同一个步调，其他的就无关紧要了。
对我而言，生命就是一切。
※ ※ ※
对于那些想要真正去生活——不是去想，而是去爱；不是去想，而是去存在；不是将它哲学化——的人而言，他们除了啜饮现在这个片刻的生命汁液之外别无选择。要完全将当下这个片刻的生命汁液挤尽，因为它一去就不复返了，它一旦走掉就永远走掉了。
※ ※ ※
生命分散在七十年或八十年里面，而死亡只发生在一个片刻里，它是那么地浓缩，如果你有正确地过你的生活，你将能够进入死亡的奥秘，而死亡的奥秘就是：它只是一个外表的覆盖，里面是你的不朽，是你永恒的生命。
※ ※ ※
我不去想太多关于未来的事，因为未来是由现在所产生出来的。如果我们能够照顾现在，那么我们就是照顾了未来。
未来不会无端地来，它将会从这个片刻产生出来，下一个片刻将会从这个片刻产生出来。
如果这个片刻很美、很宁静、很喜乐，那么下一个片刻一定会更宁静、更喜乐。
※ ※ ※
人不需要超越自然。我要告诉你们，人需要去“实现”自然，这是其他动物做不到的，这就是人和动物之间的差别。
你生下来是一个自然的人，你无法超越你自己，超越你自己就好像藉着抬高你的脚把你自己拉上去一样。你或许可以跳高一点，但是迟早你将会掉回地面，或许还会弄得骨折。
你不能够飞。
人们就是一直这样在做，人们一直在试着将他们自己举升到自然之上，那就是意味着要超越他们自己，但是他们跟自然是分不开的。人具有能力、聪明才智和自由去探寻，如果你很完全地探寻了自然，那么你就回到家了。
自然就是你的家。
※ ※ ※
这是生命基本的法则之一：任何较高的东西都非常脆弱；
树木的根非常强壮，但是花则不然。花非常脆弱，只要吹来一阵强风，它就会被摧毁。
人类的意识也是如此，恨非常强，但是爱则不然。爱就好像一朵花，它能够很容易被任何石头压碎，被任何动物摧毁。
生命更高的价值必须受到保护。
较低的价值本身就已经具有某种保护。
石头不需要被保护，但是在它旁边灌木丛里的玫瑰花就必须受到保护。石头是死的，它不可能变得更死，所以它不需要被保护。
但是玫瑰花那么活生生、那么美、那么多采多姿、那么吸引人，那就是它的危险，那也是它的力量，但是它却招来危险，或许有人会将它摘走。没有人会带走石头，但是花可能被摘走。
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对我而言，严肃是一种病，而幽默感使你更富有人性、更谦虚。根据我的看法，幽默是宗教性最重要的部分之一。
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爱必须被发展到最高峰，但是那需要某种训练。人们也使用训练，但不是要去培养爱。我教导一些训练使你们的爱变正确，好让你们的爱不只是一件生物上的事，从来没有达到你们的心理世界。
爱甚至具有达到你们灵性世界的潜力，在最高的顶峰，它将会达到你们的灵性世界。
※ ※ ※
性高潮并不是繁殖所必需的，它是打开一个更高的意识进化之窗的东西。
性高潮的经验一直都是非性的，即使你是透过性而达到它，它本身也不具有性的成分。
那给予我们一个洞见：或许有可能透过非性的方法而达到它，因为它本身是非性的，所以性不必然是唯的方式。
那个第一次达到这个经验的人，一定曾经下结论说可能有其他方式可以达到性高潮，因为性不必然是它里面的一部分。在它里面没有留下任何性的色彩和印象。
他一定有注意到它是如何发生的，然后事情变得很清楚：
在性高潮发生的那个片刻，时间停止了，你忘掉了时间。你的头脑停止了，你已经不再思考。有一个很深的宁静和一个很清醒的觉知。
很自然地，任何经历过这个经验的观察者都会想：“如果这些事情——觉知、无思想、无时间——能够不必透过性来运作的话，那么你就可以绕过性而达到性高潮。”我的了解是：
人类一定是经由这样而第一次发现静心的。
※ ※ ※
自由只不过是使你对你现在的每一样东西，以及对你将来要成为的，完全负责作的。
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有一些人变得很生气，这些人就是国家和社会的革命份子，但是他们所有的革命都失败了，因为任何来自愤怒的就是来自无知，而它将无法创造出真正的改变。
※ ※ ※
出自愤怒的话，要改变得比较好是不可能的。
我要你们记住一件事：悲伤只是愤怒倒转过来，它们并没有什么不同，它是压抑的愤怒。如果你去分析它，那么你就会了解那个事实，非伤可以很容易就转变成愤怒，愤怒也可以以同样的方式转变成悲伤。它们并不是两件事……或许是同一个钱币的两面。
※ ※ ※
整个世界都是悲伤的，它处于悲惨之中，人们的内心都有很大的痛苦，但是你不需要对它感到悲伤，理由很简单，因为如果你变得悲伤，你就加入了他们而创造出更多的悲伤，但那是于事无补的。
它就好像人们在生病，当你看了他们的病之后，你也跟着生病。你的生病将不会使他们变得更健康，它只是创造出更多的生病。去体谅他们的生病意味着去找出他们生病的原因，找出是什么原因使他们产生痛苦和不幸，然后帮助他们去除那些原因。
你必须尽可能保持快乐，因为你的快乐将会帮助他们——而不是你的悲伤。你必须高高兴兴，而让他们知道，在这个悲伤的世界里也可能成为高高兴兴的……
※ ※ ※
愤怒永远都是弱者的象征。
※ ※ ※
灾难的时刻会让你按照真相本然的样子来觉知它。梦是很脆弱的，每一个人都处于危险之中，只是在平常的时候，你是熟睡的，你没有看到它，你一直在做梦，你一直在梦想一些未来美好的事物。当危险迫近的时候，你就突然觉知到说或许没有未来、没有明天，这个片刻是你唯一拥有的片刻。灾难的时刻是非常具有启发性的，它们并没有将其他任何新的东西带进这个世界，它们只是使你觉知到世界本然的样子，它们唤醒你。如果你不了解这一点，你可能会发疯；如果你了解这一点，你就可以变清醒。
烦恼是没有用的，因为它只会让你错过这个片刻，它对任何人都不会有所帮助。
所以超越危险的秘密就是：开始更完全地去生活、更全然地去生活、带着更多的警觉，好让你能够在你自己里面找到死亡所碰触不到的东西。
那是唯一的庇护、唯一的保障、唯一的安全。
所以问题只是在于如何使用每一样东西。不论它是什么，你都要正确地使用它。
灾难很大，危险很大，但是机会也很大。
※ ※ ※
没有一个幻象能够抵挡真实的存在，真实的存在迟早会将幻象压碎。
※ ※ ※
父亲或母亲的功能是很伟大的，因为他们将一个新的客人带进这个世界，这个新的客人什么都不知道，但是他在他里面带着一些潜力。除非他的潜力能够成长，否则他将会保持不快乐；没有父母会认为他们的小孩会保持不快乐。
他们想要小孩快乐，但是他们的想法却是错误的，他们想说如果他们的小孩能够成为医生、工程师、或科学家，那么他们就会快乐。他们不懂。
唯有当他们的小孩变成他们应该变成的，他们才能够快乐。他们只能够变成他们在自己里面所携带着的种子。
※ ※ ※
判断是丑陋的，它会伤人。你一方面继续伤害他们，使他们受伤，而在另一方面，你却想要得到他们的爱和尊敬，那是不可能的。
爱他们、尊敬他们，或许你的爱和尊敬可以帮助他们改变很多他们的弱点，以及很多他们的失败，因为爱将会给予他们新的能量、新的意义、新的力量。
爱将会给予他们新的根，使他们能够站起来抵挡强风、烈日和豪雨。
※ ※ ※
每当面临选择的时候，我们不可以选择头脑来反对心。心是你跟存在的关系，而头脑是你跟社会的关系。
※ ※ ※
要成为快乐的，要很开心，享受那个事实说你并没有处于痛苦的情况下，当我这样说的时候，我是有一个目的的。
那个目的就是你必须成为那些已经完全忘掉生命也能够欢欣鼓舞的人的榜样，尽管有那么多黑暗，你也能够对那些黑暗释怀，你也能够欢舞，黑暗不能够阻止你的欢舞，它没有力量阻止。
对我而言，这才是真正的服务。
※ ※ ※
如果你是悲伤的，那么你是错的；如果你是快乐的，那么你就对了。
※ ※ ※
头脑必须被训练成心的仆人；逻辑应该被用来服务爱。
然后生命就能够变成对光的庆祝。
※ ※ ※
有一句古代的谚语说：“就好像上面一样，所以下面。”或者反之亦然。这句话包含了神秘主义最基本的真理之一，它意味着没有上，也没有下，存在是一体的。
划分是由头脑所创造出来的。
存在是不可分的。
分隔是我们的投射，由于我们太过于跟分隔认同，所以我们就失去了跟整体的连系。
我们的头脑只不过是朝向广大宇宙的一个小窗子，当我们一直透过窗户来看，那个窗户的框就框住了外在的天空。虽然天空是没有框的，但是对你的知觉来讲，那个窗户的框就变成了存在的框。
※ ※ ※
有时候它就好像一些戴眼镜的人，他们把眼镜架在鼻子上，但是却在找眼镜，他们甚至已经忘记说他们没有眼镜不能够看，所以如果他们在看，他们一定是已经戴上了眼镜。
如果你已经使用眼镜使用了好几年，它会慢慢变成你的一部分，它会变成你的眼睛，你就不会去想说它跟你是分开的，但是每一副眼镜都会将它自己的颜色加在它所看到的东西上面。你是眼镜背后的“看者”，眼镜无法自己看，外面的东西并没有眼镜所加上去的颜色，但是你已经变得跟眼镜非常认同……
同样地，人的头脑也只不过是一个工具，眼镜是在头颅外面，而头脑是在头卢里面，所以你无法将它每天摘下来。由于你在里面跟它非常接近，所以那个接近就变成了认同。
因此任何头脑所看到的就被认为是真相。头脑无法看到真相，头脑只能够看到它自己的偏见，它只能够看到它自己的投射被显示在世界的银幕上。
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在世界上，相对于真理最大的敌人就是博学多闻的人，而最伟大的朋友就是一个知道他自己不知道的人。
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我们已经被告知、被教导、被制约成即使像爱这样的东西也必须成为一件头脑的事。
爱基本上是属于心的，但是我们的整个社会都试图要绕过心，因为心是不合逻辑的，心是没有理性的，而我们的头脑已经透过教育而被训练成说任何不合逻辑的东西都是错的，任何非理性的东西都是错的，只有合乎逻辑的东西才是对的。
在我们的教育课程里，心没有地位，我们的教育是属于头脑的，心已经几乎从我们的存在被移开、被消音。从来没有人给它一个成长的机会，使它能够由潜力变成实际。我们总是由头脑在控制。
就金钱而言，头脑是好的；就战争而言，头脑是好的；就野心而言，头脑是好的；但是就爱而言，头脑是完全没有用的。金钱、战争、欲望、野心——你无法将爱跟这些东西放在同一个范畴。
爱在你的存在里有一个分开的泉源，在那个泉源里没有对立。
※ ※ ※
一个真正的教育，将不只是教给你头脑，因为头脑只能够给你一个好的生计，而不是好的生活。心无法给你一个好的生计，但它能够给你一个好的生活，没有理由要在这两者之中只选择一个。在该使用头脑的时候就要使用头脑，在该使用心的时候就要使用心。
※ ※ ※
宗教、政客、生意人、战士，他们都希望头脑受到训练，而心可能会成为一个打扰，它会成为一个打扰。
如果你是一个军人，而如果你有一颗心，那么你就无法杀敌。你一拿起枪要杀人，你的心就会说：“就好像你有一个太太在等你——你的小孩、你的老母和老爹——这个可怜人的太太也一定在等他；他的小孩、他的老母和老爹也一定在等待他的儿子回家。”
他并没有对你怎么样，而你却要将他杀死，为了什么呢？
为了要从军事学院得到一个奖赏吗？为了要得到升迁吗？
※ ※ ※
如果你想要社会变成一个理想的社会，变成一个天堂，那似乎是不可能的，因为有那么多的冲突，而似乎没有办法来调和这些冲突。
一个和谐的人类社会是可能的，它应该是可能的，因为那将是每一个人成长的最佳机会，那将是每一个人成为他自己的最佳机会，每一个人都能够得到最丰富的可能性。
所以就目前的情况而言，社会似乎非常愚蠢。
那些乌托邦主义者并不是梦想家，然而你们所谓的实际主义者却谴责那些乌托邦主义者，认为他们是愚蠢的，然而他们两者都同意一点——社会必须被改造。
他们都关心社会，那就是他们失败的原因。
依我看来，乌托邦并不是某种不会发生的事，乌托邦是可能的，但是我们必须找出原因，而不是只看症状。
而那个原因在于个人，不在于社会。
※ ※ ※
人已经忘记了真正的他是谁，他几乎已经用了一个关于他自己的特定概念来自我催眠，他终身都携带着那个概念，而自己却不知道说那不是他，而是他的影子。你无法满足你的影子。
※ ※ ※
不需要任何战争，不需要任何打仗，不需要恨。生命非常短暂，而爱非常宝贵，你能够用爱、用和谐、用喜悦来填满你的生命，你能够使你的生命本身变成一首诗——如果你错过了，只有你必须负责任，其他没有人会替你负这个责任。
那只是一个了解的问题；需要一个简单的洞见，使你自己不被那些黑暗的力量、负面的力量和破坏的力量往下拉。
只需要一些警觉，使你自己献身于创造性、爱和敏感性，使这个短短的人生变成一系列的歌唱，好让你能够在你的生命中欢舞，而你的死亡将会成为你欢舞的高潮；好让你能够尽情地生活，而且能够尽情去死，没有抱怨，只有感激，只有对存在的感谢。
※ ※ ※
每一个人都想要被爱，那是一个错误的开始。
它之所以开始是因为小孩不能够爱，他不能够说什么，他不能够做什么，他不能够给予任何东西，他只能够获得。
小孩子所经验到的爱是获得的爱——从母亲获得、从父亲获得、从兄弟姊妹获得、从客人和陌生人获得，它一直都是获得。所以那个最初的经验深深留在他的潜意识里，认为他必须得到爱。
但是如此一来，问题就产生了，因为每一个人都曾经是一个小孩子，而每一个人都同样想得到爱，没有一个人以任何其他的方式被生下来，因此所有的人都在要求：“给我们爱。”但是没有人给予，因为别人也是以同样的方式被带大的。
所以一个人必须很警觉、很觉知：这个初生的偶发状态不应该经常停留在你的头脑里，与其要求说：“给我爱。”倒不如开始给予爱，忘掉获得，而只是给予；我向你保证，你将会得到更多。
※ ※ ※
进化是透过两极来运作的，就好像你无法用一只脚走路，你需要用两只脚走路，存在需要相反的两极——男人和女人、生和死、爱和恨——来创造出冲力，否则就会显得太静了。
在一方面，相反的东西会吸引你，而在另外一方面，它会使你觉得依赖。没有人想要成为依赖的，因此爱人之间就会有一个经常性的争斗，他们互相都试图要支配对方。
名义上是爱，但是那个游戏是政治。
男人的努力就是要去支配女人，把她贬到一个较低的地位，而不是让她成长，所以她的成长一直都停顿。
女人从男人的奴役当中解放出来也是男人可以经验到的一种自由。
所以我说女性解放运动不只是女性的解放，它也是男性的解放，两者都会被解放。
奴役的方式将他们两个人绑在一起，因此就有持续的争斗。女人找到她自己的策略来扰乱丈夫、来唠叨他、来泄他的气，而男人也有他自己的策略。在这两个战斗营之间，我们一直希望爱会发生。已经过了很多世纪了，但是爱尚未发生，它只是偶尔发生。
这就是一般爱的情况，只有爱的名义，而没有爱的实质。
※ ※ ※
如果你问我爱的看法……它已经不再是一个正反两面交互运作进行或是对立的问题。男人和女人是不同的，而且是互补的。只有男人是一半，只有女人也是一半，只有当两个人在一起，处于一种很深的统一的感觉当中，他们才首度感到完整、感到完美。
※ ※ ※
好几千年来，男人对女人所做的事实在非常荒唐，她无法想象她自己跟男人平等，她已经受到很深的制约，即使你告诉她，她跟男人平等，她也不会相信。它几乎已经变成她的头脑，那个制约已经变成她的头脑，她认为她在每一方面都比较不足，不管是体力或智力。
将女人贬成这种状态的男人也无法爱她，因为爱只能够存在于平等和友谊之中。
※ ※ ※
如果你能够没有嫉妒地爱，如果你能够爱而不要有执著，如果你能够爱一个人爱到他的快乐就是你的快乐——即使他跟别的女人在一起，而他是快乐的，它也会使你快乐，因为你是那么地爱他，他的快乐就是你的快乐。因为他快乐，所以你就觉得快乐。你将会感激那个使你的爱人快乐的女人，你将不会嫉妒，那么，那个爱就变得很纯。
这种爱不会产生任何枷锁，这种爱只是将你的心对所有的风以及对整个天空敞开。
※ ※ ※
嫉妒是非常复杂的，它包含了很多因素。懦弱是其中之一，自我主义的态度也是其中之一，独占的欲望——不是一种爱的经验，而只是占有；竞争的倾向；一个根深蒂固的害怕，害怕比别人低劣等等都是。
有太多的因素跟嫉妒有关。
※ ※ ※
一个真正的人应该具有冒险的基本精神。
当你看到事情已经固定下来，你就再度搅乱它们。
※ ※ ※
你是一个群众、一个大众。只要你更仔细地看、更深入地看，你就会发觉在你里面有很多人，而他们有时候都会假装是你。当你在生气的时候，有某一种特定的人格会占据你，而假装这就是你。当你处于爱的情况下，那么另外一种人格就会占据你，而假装这就是你。
它不仅对你而言是混乱的，它对跟你接触的每一个人而言也都是混乱的，他们看不出来，因为他们本身也是一个群众。
在每一个关系当中，并非只是两个人结婚，而是有两个群众结婚。这将会是一个持续的大战争，很少说你里面的爱人在当差。而另外一个人里面的爱人也刚好在当差。除了这种很少发生的情况之外，你们一直都在错过。当你具有爱心的时候，对方是悲伤的、生气的、或是担心的，而当他处于爱的状态下，你并没有同样的心情。很难去驾驭这些人格，它们都各自为政。
在你里面有一种循环，如果你继续注意看——不要干涉这些人格，因为那将会产生更多的一团糟、更多的混乱。只要注意看，因为当你注意看所有这些人格，你将会觉知到也有一个观看者，那个观看者并不是一个人格，这些人格在那个观看者面前走来走去。
它并不是另外一个人格，因为一个人格无法注意看另外的人格，这是非常有趣的一件事，也是非常基本的一件事——
一个人格无法观看另外一个人格，因为那些人格没有任何灵魂。
它就好像你的衣服，你可以继续换你的衣服，但是你的衣服无法知道说它们被换了，它们无法知道说现在另一件衣服已经被使用了。你不是衣服，所以你可以更换它们。你不是一个人格，所以你可以觉知到这些无数的人格。
但这同时非常清楚地突显出一个要点：有一样东西继续在观看你周围的这整个人格游戏。
而这就是你。
※ ※ ※
所以，要注意看这些人格，但是同时要记住，你的那个观看就是你真实的存在，如果你能够保持注意看你的人格，那些人格将会开始消失，它们无法继续存活下去，它们需要认同来使它们保持活着。如果你在生气，它需要你忘掉观照，而变得跟那个生气认同，如果你不跟它认同，那么那个生气就没有活力，它已经是死的，它已经在垂死，它已经在消失。
所以要保持越来越集中在你的观照，那么所有这些人格都将会消失。当没有一个人格被留下来，那么你真实的存在——那个主人——就回到家了。
那么你就能够很真诚、很真实地行动，那么任何你所做的，你都会很全然地去做，从来不会后悔，你总是处于一种欢欣鼓舞的心情。
※ ※ ※
我们多数的问题——或许是大多数的问题——都是因为我们从来没有跟它们面对面，从来没有真正面对它们；不去注意看它们就是给它们能量，害怕它们就是给它们能量，一直试着去避开它们就是给它们能量，因为你在接受它们。你的接受就是它们的存在，如果没有你的接受，它们就不会存在。
你具有能量的泉源，任何发生在你生命当中的都需要你的能量。如果你将那个能量的泉源切断，换句话说，那就是我所说的不认同。如果你不跟任何东西认同，它就会立刻变成死的，它本身没有能量。
观照的另一面就是不认同。
※ ※ ※
习惯是容易的，而意识是困难的，但是只有在刚开始的时候是如此。
※ ※ ※
我们从来不去管爱的根，我们只是在谈论花朵。我们告诉人们要成为非暴力的，要成为慈悲的，要成为具有爱心的，要将这些品质发展到你甚至能够爱你的敌人，发展到你甚至能够爱你的邻人。
我们谈论花朵，但是没有人对根有兴趣。
问题是：为什么我们不是一个具有爱心的人？问题不在于爱这个人、爱那个人、爱你的朋友、或是爱你的敌人，问题在于我们是否具有爱心。
你爱你自己的身体吗？你是否曾经用爱抚的方式来接触你自己的身体？你爱你自己吗？
你是错误的，你必须导正你自己；你是一个罪人，你必须变成一个圣人，当你具有这样的想法，你怎么能够爱你自己？你甚至无法接受你自己，这些就是根！
塑胶花是永恒的，塑胶爱也是永恒的，而真实的花是不永恒的，它每一个片刻都在改变，今天它在那里，在风中欢舞，在阳光下欢舞，在雨中欢舞，但是明天你将找不到它，它的消失跟它的出现一样神秘。
真实的爱就好像一朵真实的花。
※ ※ ※
心对过去和对未来一无所知，它只知道现在，心没有时间观念。
※ ※ ※
要了解“过去”和“未来”两者都是不存在的。一切你所有的就是一个非常小的片刻：当下这个片刻。你甚至连另外一个片刻都没有，在你的手中一直都只有一个片刻；它是那么地小，那么地短暂，如果你去想过去或未来，你就会错过它，而那个片刻是唯一的生命和唯一真实的存在。
※ ※ ※
政治是一种疾病，它应该刚好像这样来被处理。它比癌症更危险，如果它需要动手术，就必须动手术。政治基本上是丑陋的，它一定是如此，因为有千千万万人在渴望一个职位、在向往一个位子。所以很自然地，他们将会争斗，他们将会杀戮，他们什么事都做得出来。
我们整个头脑的思路是那么地错误，我们已经被制约成要成为具有野心的，政治就是由这种头脑所产生出来的，不仅在一般的政治领域是如此，它甚至污染了你平常的生活。
※ ※ ※
甚至连小孩都开始对母亲或父亲作出虚假的微笑，在那个微笑的背后没有深度，但是他知道，每当他微笑，他就会受到奖赏，他已经学会了成为政客的第一课。他还在摇篮里，你就已经把政治交给他了，然后在所有地方的人类关系里都会有政治学。
男人使女人变残缺，那也是一种政治。女人占人类的半数，男人没有权利使她变得那么残缺，但是多少世纪以来，他一直都在使她变残缺。
他不允许她受教育，他甚至不允许他听神圣的经典。在很多宗教里，他不允许她进入庙宇里面，或者如果他有允许她进去的话，她也是被安排在一个分开的角落。即使在神的面前，她也不能够跟男人平起平坐。
※ ※ ※
男人试图以各种方式削掉女人的自由。这是一种政治，而不是爱。你爱一个女人，但是你不给她自由；害怕给予自由，这算那门子的爱？你像一只鹦鹉一样地把她关在笼子里，你可以说你爱那只鹦鹉，但是你不了解，事实上你是在扼杀那只鹦鹉。
你从那只鹦鹉带走了它的整个天空，而你只给它一个笼子，那个笼子或许是用黄金打造的，但即使是一个黄金的笼子也比不上天空中鹦鹉的自由，它们可以从一棵树飞到另一棵树，它们可以唱它们自己的歌，不是唱你强迫它们唱的歌，而是唱它们自然要唱的歌，唱它们真正要唱的歌。
※ ※ ※
在每一个国家里，在每一个文明里，有一半的人都被家庭政治所摧毁，但那就是政治。不论在哪里，只要你有凌驾别人的冲动，那就是政治。
权力永远都是政治的，即使你那个权力只是想凌驾在小孩子之上，那也是一种政治。父母们认为他们是在爱，但是那只是他们头脑里的一个概念，他们真正的希望是要小孩子顺从，而顺从意味着什么呢？它意味着所有的权力都掌握在父母的手中。
如果顺从是这么伟大的一个品质，那么父母亲为什么不顺从小孩？如果顺从是这么一件具有宗教性的事，那么父母亲应该顺从小孩。
权力跟宗教无关，所有权力跟宗教的关系只是在于把政治隐藏在漂亮的文字背后。
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你被培养出来的野心就是你必须在世界上成为某号人物，你必须证明你不是一个平凡的人，你是不平凡的，但是这样做是为了什么呢？它有什么目的呢？它只有一个目的：你要变得很有权力，使别人能够奉承你。
你们以各种不同的方式使整个人类趋于权势，而这个趋势是非常政治性的。
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人们喜爱自由，但是没有人想要责任。
然而它们是一起存在的，它们是分不开的。
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你为什么要担心别人的肯定呢？唯有当你不爱你自己的工作，那么担心别人的肯定才具有意义，因为如此一来，它似乎可以成为一个代替品。
你必须工作，而你不喜欢它，但是你却又得去做它，因为这样做你就可以得到别人的肯定，你就可以被赏识、被接受。
不要去考虑肯定，倒是要深入考虑你的工作。
你喜爱它吗？然后就会有结论。如果你不喜爱它，那么你就改变它。
父母亲和老师们都一直坚持说你必须受到肯定，你必须被接受，这是要使人们纳入控制一个非常狡猾的策略。
