深處平處來，而這裏還是有著一個「信」，要得虎穴中子，龍頷下珠。
雪竇的頌看似一翻，其實倒是把忠國師的話更來證明了。不道擊碎自己清淨
法身，只道莫認自己清淨法身。假如俺捉得了虎穴中子，摘得了龍頷下珠，也只
能叫一聲慚愧，像商湯伐了桀，自己反為不好意思起來。他的是真的謙遜。
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第一百則 巴陵吹毛劍
第一百則 巴陵吹毛劍
舉：僧問岳州巴陵新開院顯鑑禪師：如何是吹毛劍？巴陵云：珊瑚枝枝撐著月。
雪竇禪師頌曰：
要平不平，大巧若拙。
或指或掌，倚天照雪。
大冶兮磨襲不下，良工兮拂拭未歇。
珊瑚枝枝撐著月。
雪竇禪師著碧巖錄，選公案百則，以此為殿後，意思出自印度佛經裏「智慧
以為劍」一句話，但禪宗的劍還是不同。珊瑚枝撐月，是海中的珊瑚與空中流影
的月輪似相接觸，似未接觸，而一劍斷行，即在此機的相接的瞬間。佛經以劍喻
智慧破闇云云。雪竇完全不提，卻來說「要平不平」這些話，比起來，佛經裏說
的劍是觀念的，而雪竇說的則是真的劍，可以打得天下的。
漢高祖提三尺劍，亡秦滅楚而有天下，雖然馬上得之，不能以馬上治之，還
要會得創造一代的制度器物文章的造形。禪宗不涉文明的造形，自比只是一劍的
機鋒，此乃其自知之明，但是此劍亦已夠我一日三摩娑了。今日何日，大盜竊國
，陷我中原父老子弟，叫人想起古詩獨漉篇：
雄劍掛壁 時時龍吟
不斷犀象 羞澀苔生
誰為志士，皆是會淚數行下的。
右碧巖錄新語百則，自民國六十五年五月
三日寫起，至同年七月廿七日寫成。
